捏泥人的制作过程

时间:2024-02-29 16:44:14编辑:小早

古代,无锡一代森林茂密,有许多野兽出没。其中一种野兽名叫“年”,白天吃太阳,晚上吞月亮,吃了之后一段时间又吐出来,搞得白天黑夜不分,人们的生活全被搞乱了。这还不算,“年”还吃家畜和人。人间被“年”整惨了,上天于是派“沙孩儿”下来收拾“年”。

沙孩儿见到了“年”,只是大笑。“年”觉得奇怪,这个孩子竟然不怕我,但很快知道,人家沙孩子能力强很多。三次大笑后,沙孩儿就把“年”收拾了。并且“年”也变小了,成为沙孩儿怀里的宠物。

沙孩儿又被称为“阿福”。阿福的故事故事在无锡广为人知,它最重要的载体是惠山泥人中的大阿福。阿福的造型永远是笑嘻嘻的,脸蛋可爱的很,身体胖胖的又很结实。阿福是惠山泥人中非常传统的造型,她原本是女孩的外形,在清末民初出现了男孩造型的阿福,组成了一对阿福阿喜。

不过阿福泥塑却不同于佛像,它不会被供奉起来,只是当作一种摆件放在居室之内。喻湘莲说,阿福永远笑眯眯的,这种笑能够感化人,告诉人们要微笑地面对生活。

中国有许多神话传说,都是人间有难,上天派神来帮忙。常见的神话或传说的逻辑是,人间有灾难,往往是妖怪作孽,上天派人来帮助人间处理灾难。然而阿福这个故事中,阿福对“年”的制服并没有以一方消灭另一方为结果,而是将为恶的一方变成里宠物。事实上,在中国那么多的神话之中,斗争是无处不在的,而阿福故事的这个可爱的结局却非常的罕见。

惠山泥人,是江苏无锡汉族传统工艺美术品之一,无锡三大著名特产之一。无锡当地艺人取惠山东北坡山脚下离地面约一公尺以下黑泥所制,其泥质细腻柔软,搓而不纹,弯而不断,干而不裂,可塑性佳,适合“捏塑”之用。惠山泥人以其造型饱满,线条流畅,色彩鲜艳,形态简练而蜚声中外,其精湛的工艺技巧和完美的艺术造型,凝聚了古代汉族劳动人民智慧和艺术的结晶。

喻湘莲大师在制作惠山泥人

惠山泥人采用惠山特有的一种土质细腻纯净,可塑性极佳的黑土捏制而成。制作工艺分为捏胚、彩绘、开相等几部分。惠山泥人有搓、揉、挑、捏、印、拍、剪、色、压、贴、镶、划、扳、插、推、揩、糊、装等技艺。

作为彩塑,彩绘技艺在整个泥人的工艺制作中占有较高的比重,因而有“三分塑七分彩”之说。在彩绘上遵循“从上到下,先淡后浓,先白后黑,头发最后”。“头色不过四,身色勿过三”。“先开相,后装花,描金带彩在后头”的原则,对用色用笔也要求很高,如“落笔如飞,厚薄均匀”,“直线要直,曲线要活”,"红搭绿,一块玉青搭紫,一堆屎。"等等,足以证明彩绘比制坯繁杂多了。

早起的惠山泥人阿福

惠山泥人阿福阿喜

明代绍兴人张岱在《陶庵梦忆》里记载:"无锡去县北五里为铭山(锡山),进桥店在左岸,店精雅,卖泉酒、水坛、花缸、宜兴罐、风炉、盆盅、泥人等货",可见当时的泥人发展到一定水平了。

清代徐柯在《清稗类钞》记载:“高宗南巡,驾至无锡惠山,山下有王春林者,卖泥人铺也,工作精妙,技艺万端,至此命作泥人数盘,饰以锦片,金叶之类,进御之,大称赏,赐锦甚丰。期物至光绪时,尚存颐和园佛香阁中,庚子之乱,为西人携去矣。”可见无锡泥人在乾隆年间,技艺水平已非常成熟,作品达到相当完美的境界。当时的无锡人周镐在他的《咏惠山泥美人》诗中呤道:“款款纤腰掌上珍,琅珏为骨水为神……”

50年代成立了“无锡惠山泥人厂”,后来又建立了“惠山泥人研究所”以及“惠山泥人博物馆”。 2006年5月20日,惠山泥人经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日,经国家文化部确定,江苏省无锡市的喻湘涟、王南仙为该文化遗产项目代表性传承人。

阿福阿喜

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