董海川

董海川的家庭背景

董海川（明魁）祖父董博轩为董家十三代迁居河北文安朱家坞村，有二子：董守兴，董守业。其父董守业有三子：长子德魁，次子明魁，三子武魁。董海川幼时与堂兄董宪关系甚密，董宪喜文善武，必尽其术。受其影响，董海川嗜武成癖，与董宪形影不离，常往来雄县与文安以武会友。早年便在河朔地区响有威名。听长者讲，明魁幼时聪明过人，嗜武成癖，终日研文武二途，家传武艺一点既通，并秉性刚直，疾恶如仇，时为贫弱者打不平。青年时认求真谛，行走江湖，云游四方为不给家乡族人招惹麻烦改名“海川”容纳江海百川之意。清嘉庆二年农历十月十三日，董海川出生在直隶文安县朱家务村的一个农民家庭。董氏家族于明朝初年由山西洪洞迁至河北藁城，后分化出很多支系，其中一支迁至河北雄县开口村，到了董继德这一辈，董氏家族再度迁居文安县富管营村，后因屡遭水灾，移居朱家务，从此安定下来，繁衍生息。董继德有两个儿子，其中之一便是董海川的父亲董守业。董守业务农为生，也有人说他担任乡间的私塾先生，还有传言说他潜心研习少林武术。如今，各种传闻已经无法考证，但是可以肯定的是，父亲在武术上的造诣绝没有儿子董海川高。董守业有三个儿子，老大德魁；老二明魁，也就是董海川；老小武魁。

董海川的人物生平

生于清代清嘉庆三年，原名董明魁 ，清朝河北省文安县朱家务村 人。一般认为是八卦掌拳术的创始人和主要传播者。年轻时求功名未成，立志博学众家之长。于清道光五年（约1824年），时年26岁远游吴越巴蜀，以武访友，历险搜奇，一去十三载。于道光十八年，年近四十余回归故乡，已改青年时之刚烈。朝夕习练揣摩，传授族人。时常外出数日，家人不知何为，问言访友。董海川身材魁梧，臂长手大，臂力过人，擅长技击。少时家贫，自幼嗜武，年轻时因误伤人命，奔走他乡。相传在安徽九华山得遇“云盘老祖”传授其技，创立了八卦掌。少时家贫，自幼嗜武，年轻时因误伤人命，奔走于他乡。清朝咸丰年间，董海川流落京师，有传为隐姓埋名成为太监到王府当差。（其实系太平天国所派卧底探子，与慈禧太后身边近身侍卫交厚[该侍卫功力极深，后被追杀潜逃]，宫内消息由该侍卫传递给董海川）董海川在王府当差时，因为一个偶然的机会才为人所知，一日，太极拳名师杨露蝉奉召在肃王府与府中拳师比武，连战连胜，最后竟将一拳师掷于园网之上。是时董海川手托菜盘由此经过，立即飞身上网救起拳师。董海川遂与杨露蝉相斗，双雄对峙，胜负难分。从此太极拳与八卦掌各立门户，桃李盈门，流传后世。董海川寿享高龄，临殁昏惘，仰卧床上，两手仍作换掌式，直至气绝。八卦掌流传国内外，迄今不衰。董氏传人层出不穷，其墓已迁至北京西郊，重修一新。董海川于清光绪八年(1882年)冬季逝世，原葬于北京东直门外小牛房村旁，1980年迁葬京西万安公墓，有碑铭数幢环墓前后，后世编有多种崇尚董海川武功的传奇故事，其中以武侠小说《雍正剑侠图》，影响最广。该书中以童林（字海川)影射董海川，给董海川生平和八卦掌渊源染上了一层神奇色彩。文安县（河北），2016年1月29日 （体育）董海川祖居纪念馆建成董海川金箔泥塑像 1月29日，在河北省文安县董村管区朱家务村，董海川第六代后人为来访者介绍董海川事迹。为纪念八卦掌创始人董海川（1797——1882年）、传承中国非物质文化遗产八卦掌，文安县以董海川祖居为基础，恢复祖居旧貌，并修建宽1米、高1.2米的董海川金箔泥塑坐像。

东方不败原型竟是他！八卦掌宗师董海川自宫之谜

八卦掌又称游身八卦掌p八卦连环掌o是一种以掌法变换和行步走转为主的武术。由于它运动时纵横交错o分为四正四隅八个方位o与周易八卦图中的卦象相似o故名八卦掌。 在清末董海川于北京成名以前，并没有八卦掌的流传，所以后人都尊董海川为八卦掌的创始人。 董海川，河北省文安县朱家务人。逝于光绪六年（1880年）冬，享年八十有四。由弟子尹福诸人茔葬于北京东直门外，红桥大道旁，1981年被迁葬到北京万安公墓的现址。相传他年少在乡里即以勇力闻名，但是对于他习武的经过没有任何明确的记载。清光绪三十年，由董的大弟子尹福带头立的‘文安董公墓志’里说明‘访友于江皖’。由此约略的说明董海川的武艺是在江皖访友以后才有突破性的进步。至于访过何人，切磋过何技，拜过名师习艺没有均没有提供解答。到了第三代的姜容樵，在其著作的‘ *** 形意母拳’一书里说‘文安董海川先生访道雪花山’。但是姜在黄柏年的‘龙形八卦拳’的序文里又说‘董太夫子海川先生，访道于江南渝花山’。前后矛盾，而且江南并没有雪花山或渝花山。基本上，董海川习艺的经过可能永远是个没有谜底的谜了。 董到北京以后，不知道为何原因自宫做了太监。原在肃亲王府为仆役，后来得到肃亲王的赏识而成为王府护院，自此以后即在北京以武艺高超闻名。 坊间相传：一日王府宴客，董负责上菜，但是因为宾客拥挤，董不得已偷偷施展轻工而为肃亲王见到。肃亲王极爱好武艺，于是请董表演。此后提拔董为王府护院。董升为护院以后，原来王府的沙姓护院感到嫉妒，夫妇两人曾带著手枪联手暗算董;董相当机警的将两人制服。这一段由仆役升为护院的经过坊间有许多版本，也都有破绽处，不足为信。记载于此聊供参考而已。 有关董自宫为奴的原因，也有许多说法。卞人杰在‘国技概论’里引用福源上人（八卦掌第三代，史季东的弟子）说‘董海川原为江洋大盗，因积案太多而出家。后来故态复萌，官府追缉甚急，董无奈乃自宫为宦官。又据孙存周先生言：董氏可能因故忏悔而自宫为太监。以上二说流传已广，然而并不可靠。如果董海川真是被官府追缉的大盗，以董的功夫随便往深山僻壤隐身，绝无困难。如果为了忏悔，方法更多;走 *** 之途应不似壮夫所为。以往做太监的多是穷苦人家活不下去的最后选择，一般人只要有口饭吃，不会选择此下下之策。而且太监在宫府任仆役，对于其心性和背景挑选很严，不可能收个来历不明的江洋大盗在王府里。另外满清的王公贵族极为爱好武艺，若有一身好武艺不难谋得护院，保镖之职;实在不必经由太监之途来得到晋升的必要。 据八极拳名宿刘云樵（亦是八卦掌传人）所言：八卦掌的走圈要夹裆，对肾囊的摩擦甚多;加上八卦掌内修以练精入手，年轻人肾火旺则忍耐不住。据记载刘云樵弟子在练八卦掌时，刘云樵时常关照要千万忍耐 *** ，以免妨碍八卦掌的进步。据刘云樵揣测：董当年可能也有 *** 难驭的苦恼，为了修练功夫而痛下决心自宫。如果这个说法成立，那么董海川为了功夫出人头地所下的决心和毅力，绝对可以造就他后来的成就。这样理论上虽然成立，但八卦掌岂不变成了葵花宝典？欲练神功挥刀自宫？难怪有人分析金庸创作东方不败这个人物时参考的原型就是董海川。 现在有少数八卦掌传人，不知出于什么心理，不承认董海川当过太监，拼命找证据否认。甚至说董练成了马阴藏相。马阴藏相与 *** 净身完全是两回事。难道连董的亲传弟子也分不清？董留下的历史资料很少，最真实的资料就是其亲传弟子为其所立的碑文，在碑文董先生志铭中有不意中年蹈司马之故辙，竟充宦官。之句。中国民间古来为先辈树碑立传定当处处谨慎，字字斟酌。何况立碑者是尹福、马维骐、史纪栋、程廷华等等几十位董的亲传弟子，他们难道会故意污蔑先师不成。碑文中不意竟等字已说明众弟子也不理解先师为何如此。但事实如此，众弟子仍然照实记录，这也是尊重先师的意思。另外流传的董海川老年画像面净无须，也已经说明一切。 八卦拳的发展和流传 八卦掌的承传极为保守;先师当年传授八卦掌时，还特别写了‘深藏不露’的字条给编者。先师传授编者八极拳，劈挂掌，以至螳螂拳，从未有此嘱咐，唯独教八卦掌时如此，可以想像到八卦掌承传的谨慎。以此类推，八卦掌虽然享有大名，而至今流传不广;即有流传，也多残缺不全，相当的可惜。当年拜在董海川门下习武的多是带艺投师，原来本身的武艺已经有了相当的成就。董海川的教学也有他的特色：因材施教，一个徒弟，一个样。所以今天流传的八卦掌有相当程度的差异。不过要是将各个八卦掌的流派拿来比较，存同去异，就可以约略的找出当年董海川创造八卦掌的思想脉络。 今日流传的八卦掌基本上分为尹氏八卦掌和程氏八卦掌两大流派。个人认为董海川创造了八卦掌的基本理论，而八卦掌的实际内容是在他的弟子尹福和程廷华手中才定型。所以八卦掌除了创始人董海川而外，尹福和程廷华两位的贡献也是不容忽略的。 坊间为了区分尹派和程派的不同，常以尹派用拇指扣往掌心，其余四指伸直并拢的牛舌掌为代表;而程派是用拇指往外，虎口圆撑，四指微曲，食，中和无名指分张而小指轻贴无名指的龙爪张为特色。 其实这种区分也不尽然全对。尹佩瑶（尹福的儿子）的确以牛舌掌为主，转圈换势是用穿掌（也有称插掌的）。但是马贵（尹福的弟子）用掌时拇指往外，虎口圆撑，其余四指如牛舌掌般的伸直并拢。而且马贵转圈换势是用按掌。先师受业于宫宝田（尹福大弟子），用掌是拇指往外微分，虎口成V字形，食指伸直，其余三指微分而微曲，转圈换势是用按掌。 至于程派的龙爪掌，如果参考程有龙（字海亭，程廷华长子）的青龙现爪（先师称为依马问路）的拳照，程有龙的前手拇指如龙爪掌型，但是其余四指则是伸直并拢的，与马贵用的掌型相似;程的后手比较接近所谓的龙爪掌型。再比较程有信（字寿亭，小名二海，程廷华次子）的拳照，他的掌形与其兄类似，也不是龙爪掌掌形。程有信十多岁时，其父即去世，他的八卦掌是程殿华和兄长所教，可见程殿华的掌形不会是龙爪掌。 由此可见，强由外形的不同来区分八卦掌的派别是不合理的。先师对于八卦掌特别强调异中求同。他认为八卦掌的根本在走圈转掌，这也是董海川在武艺上的突破点。一般练拳要求下盘稳固，然后才能讲求发劲。而八卦掌偏要在不稳中求稳，不稳中求动，不稳中求变化的契机。一般武术都走直线，破对方门户为应用的原则。而八卦掌走圆线，避对方门户而自侧，后方攻击。先师常说：八卦掌是我国武术里的奇学，绝学。自创一格！诚哉斯言。 八卦掌起源于北京，后来逐渐向外传播。在北京流传的八卦掌多为尹福，程廷华，史季东，刘德宽，耿成性，刘凤春诸人的薪传。天津地区则为李存义，张兆东，程有龙的系统。由于尹佩瑶，宫宝田等人在山东烟台教武，所以山东的八卦掌以尹派为主。 八卦掌名人录 尹福字德安，山东省冀县人（清朝为直隶省，冀州）。住在北京朝阳门外，头条四十号;并在城内开有铜店。个性和善，极重义气。原习有花拳，后拜董海川为师习八卦掌。为董的大弟子。尹福擅长用状元笔（一种小型兵器，又叫判官笔，点穴针）。在北五省极有名声，由于身材瘦长，有瘦尹的绰号。去世于宣统二年，得寿六十有九。 程廷华河北省深县人（清朝为直隶省，深州）。在北京前门外，花市大街开有眼镜店，人称眼镜程。程爱好武术，原习摔跤，但是不得门径。拜师董海川以后，刻苦下功夫。后来与人比试，无战不胜，于是声名鹊起。光绪二十六年（1990年）八国联军之乱时，程气愤列强对中国的摧残，占领军的烧杀抢劫。一日双肘各绑短刀一只，藏于袖下，在街上和德军发起冲突。程连毙德军十数人，在其跃上房顶想脱离时，不幸被排枪打死。 马维祺北京市人，在北京东城开有煤铺，所以有煤马的绰号。马拜董海川为师，武艺高超而声名传之于外。但是马性格鲁莽而自傲。肃亲王听说马的武艺好，将之召入府内试他的技术。肃亲王府有祖传的铁枪，重四十六公斤。肃亲王拿来请马演练。马施展八卦枪法，将铁枪舞的虎虎风生，演练完后面不红，气不喘。肃亲王很喜欢，就询问马做何营生，马回答时很不礼貌。肃亲王看他态度傲慢，送了些钱给他，就打发他回去了。自此以后，马更是妄自尊大。和人动手时常常下重手伤人。他的师兄弟劝导他，他也不以理会。有一日，一位陌生人上门挑战，问他姓名也不回答。两人动手以后，马被打了一掌。没出几日就死了。死时才二十九岁。 董海川除了以上三位弟子而外，有名的还有程殿华（程廷华四弟，外号程老四。廷华行三），史季东，梁振普，宋长荣，宋永祥，李存义（先习形意拳），耿成性（先习形意拳），刘德宽（先习形意拳），刘凤春（绰号翠花刘，董的关门弟子，而为程廷华所 *** ），张兆东（先习形意拳）诸人。在尹福和程廷华的弟子里，还有部分技击功夫较为高深的，在应用手法上曾经直接接受过师爷董海川的指导。 宫宝田山东省牟平人。在家原习罗汉拳。因其兄在北京做生意，与尹福友好，而引荐为尹福的大弟子。艺成之后为八旗护旗将军的侍卫，随往福建，广东一带历练。后返京在肃亲王府担任护院之职。他曾因功得御赐黄马挂一件。民国二十三年（1934年）告老退休，返乡途中为张骧伍将军挽留在黄县任教，并收先师刘公为徒。次年携先师返烟台青山乡继续练习八卦掌。宫为人儒雅，待人和蔼可亲，然在王府中养成烟霞癖。民国以后禁烟，宫返乡后即在故宅修盖没有楼梯的二楼。乡间均是平房，此楼房特别显眼。宫每日饭后翻身跃上二楼吸烟，乡民辄以宫老师躲上楼练私功夫去了。而张骧伍将军督军山东，禁烟亦为其职责之一，每将没收烟土中上好的挑出一些给小师弟刘公，以为孝敬宫老师之用。 一日饭后，宫师祖在二楼阳台散步，先师与其他弟子在院中乘凉。宫师祖不留意将一盆花碰倒，院中的学生惊呼未定，宫师祖已经一跃而下，托住花盆，返身又上二楼了。又有一次，张骧伍将军带兵下乡清乡，途经青山乡附近，特意转道来探望老师和小师弟。宫师祖，先师及一般乡人就到乡口的溪边等候。张将军到了溪对岸见到老师在等他，立刻翻身下马。他人刚落地，宫师祖已经过了溪，站在他身边。先师说宫师祖的轻功极高，诸如此类的表现他见过很多。 宫师祖因为一生担任护院，保镖，对于暗器下了相当的功夫。先师在烟台练八卦掌期间亲眼见过宫师祖在客厅吸水烟，遇到窗外檐下有麻雀吵闹，他随手将手上的烟签子往外一甩，学生捡回来的烟签子必定扎了一只麻雀。 宫师祖有三个孩子。老大小名叫大柱子，由于小时得了小儿麻痹行动不便，所以专练硬功八卦的鹰爪功。他指力极强，要是抓住对方，任是他父亲也挣脱不开。老二是女儿，她出嫁那日宾客闹洞房，她面遮红布，端坐在炕上，宾客里有人要她下炕，她不肯。于是宾客里喜欢捉狭的就来拉她，一人拉不动，两人，三人，四人也拉不动她分毫。她婆家的亲友就传说新娘子会千斤地的功夫。消息传到她娘家，宫师祖很纳闷，这千斤地自己都不会，女儿是那学来的到她返娘家时，宫师祖就问她，她笑著说：哪是千斤地不过是八卦掌的滚钻争裹，让人没法抓实在而已！宫师祖听了哈哈大笑，没想到闹新房还可以将八卦掌用上，女儿没让父亲丢面子。至于宫的三儿子，小名叫二柱子，轻功相当好，不下于乃父。先师在烟台期间，有时年轻人结伴骑马进城玩耍。乡间道路两旁有防风的行树，二柱子有时纵身上树，就在树间窜跳，速度不比别人骑马慢。

“被洗劫”的东方不败原型其实就是他！八卦大师董海川自宫之谜

八卦掌，又称游八卦掌、八卦掌连环掌，是一种以掌变、走位为主的武术。因其纵横交错运动，分为四个方向、四个方向、四个角，形似《周易》八卦中的形象，故名“八卦掌”。清末董海川在北京成名之前，八卦掌并未流传，所以后人尊称董海川为八卦掌创始人。董海川和朱，河北省文安县人。于光绪六年冬逝世，享年84岁。弟子尹福葬于北京东直门外虹桥大道旁，并于1981年移至北京万安公墓。相传他年轻时在村里以勇猛闻名，但没有明确的习武记录。清光绪三十年，东大弟子傅所著《文墓志》一书中有“江湾访友”的记载。这说明东海川的武学是在江苏、安徽两省走亲访友后才有所突破的。至于拜访了谁，学到了什么技能，从名师那里学到了什么技能，我没有提供任何答案。到第三代，《兴义木川图》年说：“文老师访海川。然而，姜在《黄柏年《龙形八卦拳》的序言中说：“董太傅之子海传，游华山。“不一致，江南没有雪山和重庆华山。基本上，董海川的艺术经历可能永远不是一个谜。董到了北京以后，不知道为什么从宫里变成了太监。他曾经是苏的仆人，后来在的赏识下成了王府的疗养院。从那以后，他在北京以高超的武术闻名。传说有一天，董在一次宴会上负责上菜，但由于客人太多，董只好偷偷把轻工业品拿给太子苏看。太子苏很喜欢武术，就请董表演。之后，董被推进了养老院。董胜被提拔到养老院后，原来的养老院名叫沙，他嫉妒董胜。夫妻俩联手用手枪暗算董胜；董惊动了两人。这篇文章版本很多，从佣人到养老院，但也有不足之处，不可信。这里的记录仅供参考。关于董入宫的原因，历来众说纷纭。公元《国术概论》年，卞引用弟子、八卦掌第三代上师傅渊的话说：“董海川在江阳做贼，因案件太多而出家。后来旧病复发，朝廷告急，董却被宦官赶出了宫。老师孙存周说：“东施也许会后悔出宫做了太监。”“以上两种理论广为流传，但都不可靠。如果董海川真的是朝廷追捕的贼，以董的功夫躲在深山里也不会有什么困难。如果你想忏悔，方法更多；阉割的道路应该不同于付状。以前宦官是贫苦家庭生存的最后选择。只要吃过饭，大部分人都不会选择这个政策。而且宦官是宫中仆从，心思背景都很严，不可能接受一个来历不明的江洋大盗入宫。另外，满族贵族非常喜欢武术。如果他们武功不错，得到养老院和保镖的职位并不难；真的没必要被太监提拔。著名八卦掌拳手刘云樵说：“八卦掌的走位圈需要夹住，肾囊上有很大的摩擦力；另外，年轻人受不了肾火，因为八卦练精。”据记载，刘云樵弟子练习八卦掌时，刘云樵总是耐心细致地等待，以免妨碍八卦掌的进度。据推测，董很可能是因为控制不住自己的欲望而心烦意乱，所以决定离开皇宫去练功。如果这个说法是真的，那么董海川在功夫上出类拔萃的决心和毅力，一定会成就他后来的成就。虽然这在理论上是正确的，但八卦掌不会成为“葵花宝典”吗？想在宫中练功挥刀？难怪有人分析金庸创作《东方不败》的原型是董海川。现在八卦掌的传人有好几个。我不知道是什么，但我不承认董海川是太监。我尽力找证据否认。甚至说董开发了“马隐象”。阴藏和阉割完全是两码事。难道你连董的徒弟都不认识？董留下的史料不多，最真实的资料是其弟子所作的碑刻。《董东明志》碑文中有这样一句话：“人到中年，不以为我是太监。”这句话。自古以来，中国人就为他们的祖先建造纪念碑。他们必须处处小心，考虑每一个字。更有甚者，立碑者有“傅、马蔚琦、程”等。都是董的几十个弟子传下来的。他们是不是故意诋毁第一任老师？碑文中的“想不到”和“想不到”两个字，说明弟子们不明白他们的祖先为什么要这么做。但照这样，弟子们还是如实记录，这也是尊重先师的意思。另外，流传至今的董海川的旧画像，干净得没有必要，已经说明了一切。八卦拳的发展与传播八卦掌的传承极其保守；师父在教八卦掌的时候，还专门给编者写了一张纸条。老师教剪辑八极拳，劈挂掌，甚至螳螂拳，但只有教八卦掌，才能想象八卦掌的谨慎。以此类推，八卦张虽有美名，但至今流传不广；可惜是零散的，不完整的。当时拜在董海川门下的人大部分都是以艺从军，自身武功已有很大成就。董海川的教学也有自己的特色：因材施教，师徒相长，一视同仁。所以今天流传的八卦掌大不相同。但如果比较八卦的流派，大致可以找到董海川创作八卦的思想脉络。现在的八卦掌基本分为阴八卦掌和成八卦掌。我个人认为，董海川创立了八卦的基本理论，而八卦的具体内容则是由他的弟子和程最终确定的。所以，除了创始人董海川，殷夫、程兑的贡献也不容忽视。阴学派为了区分阴学派和程派，往往用拇指紧握手掌，其余四指伸直并拢；而排的特点是伸出大拇指，握虎口圆，四指微弯，摊食，无名指中和，小指轻轻贴在龙爪上。其实这种区分并不完全正确。姚佩真是牛的舌头和手掌。他用他的手掌来改变他在圆圈中的位置。然而，当马圭用手时，他的拇指伸出，他的虎口张开，其他四个手指伸直，像牛的舌头。另外，马圭转身，下手变势。第一任老师是龚宝田聘请的。手掌向外发散，虎口呈V字形，食指伸直，其余三指微曲，手掌下压旋转。至于程派的爪子，如果参照程有龙的青龙爪拳照片，程有龙的前爪拇指看起来像爪子，但其他四指伸直并拢，类似马贵勇的掌形；程的后续手更接近所谓的非洲爪型。对比成的拳照，手掌形状和他哥哥的相似，不是龙爪形状。程的父亲在他十几岁时就去世了，他的八卦掌是由程和他的哥哥教的。可见程的掌形并非龙爪。所以，用不同的形式来区分八卦学派是不合理的。古代大师强调八卦求同存异。他认为八卦的根本在于反转，这也是董海川武功的突破点。一般来说，拳击需要稳定的底板，你才能精力充沛。但是，八卦必须寻求稳定，在不稳定中行动，在不稳定中寻找改变的机会。一般来说，武术是以直线突破对方门户为原则的。八卦掌绕线行走，避开对方门户，从侧面和后方攻击。古代老师常说：“八卦掌是中国特有的武术。”创建您自己的网格！“告诉我真相。流言起源于北京，然后逐渐传播开来。北京流传的八卦大多是傅吟秋、程、刘德宽、耿成兴等人的薪传。它是李天金存义、张照东和程幼龙的体系。殷、龚宝田等人在山东烟台教武术，所以山东的八卦掌主要是殷派。八卦掌的主人是谁？尹福出生于山东蓟县。住在北京朝阳门外，书名40；城里有一家铜店。性格善良，极其忠诚。一开始学的是花拳，后来跟董海川老师学了八卦掌。作为董的大弟子。尹福善用状元笔。在北方五省享有盛誉。因其身材修长，又有瘦阴之称。他在宣彤去世两年，活了六十岁。生于河北莘县，程。北京前门外，华师街上有一家眼镜店，叫眼镜之旅。程喜欢武术，也练过摔跤，但就是不走自己的路。向董海川学习后，我努力学习。后来他和别人比赛的时候，所向披靡，所以出名了。光绪二十六年，八国联军大乱期间，程对外国列强对中国的摧残和占领军的烧杀抢掠十分愤怒。有一天，每个手肘上绑一把短刀，藏在袖子下面，和德国人在街上发生冲突。程炼杀了十几个德国人，但当他跳上屋顶试图逃跑时，不幸被一排枪打死。马伟奇，北京人，在北京东城有个煤铺，所以有个外号叫煤马。马东海传为师，武艺高超，名声远播。但是马是鲁莽而傲慢的。听说马太子武功高强，便叫他进宫一试。苏宫中有一支祖传铁枪，重46公斤。太子苏邀马练。秀马八卦枪法，铁枪舞虎生风。运动完了，不红不喘。太子苏很喜欢，就问马塔是干什么的。马回答的时候很不礼貌。鲁肃见他狂妄，又送了些银子回去。从此，马更加嚣张。与人交往时，经常用重手伤人。他的其他门徒劝他，但他没有理会他们。有一天，一个陌生人上门向他挑战，问了他的名字，他没有回答。两人出发后，马被打了耳光。几天后他去世了。他死时只有29岁。除了上述三位弟子，董海川也被称为成。3.邢、梁振普、、耿承兴、刘德宽、、张肇东。在和程的弟子中，有的武功较高，直接接受了师父的指点龚宝田来自山东穆平。我以前在家学过罗汉拳。因其弟在京经商，与尹关系较好，经人介绍成为尹的大弟子。艺术成就后，担任八旗将军侍卫，并赴福建、广东历练。回京后，他在苏一家养老院工作。由于他的工作，他被授予黄马皇家礼物。民国二十三年退休。在回乡途中，他把张将军留在黄县当师徒。第二年，我和启蒙老师回到烟台青山乡继续修习八卦。宫中雍容华贵，对人和善，却在王府里烟瘾大。民国以后，禁烟。皇宫回家时，建在二楼，没有楼梯。村子是平房，这栋楼特别显眼。每天吃完饭，宫里翻个身，在二楼抽烟，村民们则需要上楼去练私房功夫。张将军管鲁的时候，禁烟也是他的职责之一。每次没收一些最好的烟，他都会给弟弟，以为可以在宫里孝敬老师。一天饭后，龚师傅在二楼阳台上散步，师徒们在院子里乘凉。龚世祖不注意撞倒一盆花，院子里的同学惊呼。龚世祖已经跳了下来，抱着花盆，返身上了二楼。还有一次，张将军率兵下乡，路过青山乡，转身去看望弟弟。龚世祖，第一批师傅和普通村民，到镇口的小溪边等候。张将军走到小溪的对岸，看见老师正在等他。他立即翻身下马。其他人一上岸，龚师傅就过了河，站在他身边。第一高手说，龚世祖的飞行技术很高，看过很多这样的表演。龚世祖因为做了一辈子养老院和保镖，所以努力寻找隐藏的武器。第一任师父在烟台练八卦掌的时候，亲眼看见龚世祖在客厅抽烟。一只麻雀在窗外屋檐下聒噪，他把烟标从手里扔了出去。同学们捡的香烟标签上一定绑着麻雀。龚世祖有三个孩子。大哥的小名是达。因为他小时候得了小儿麻痹症，不能到处走动，所以他努力练习工作和八卦。他的手指很有力。如果他抓到对方，就离不开父亲。第二个孩子是女儿。在她结婚那天，客人们对新房子大惊小怪。她坐在炕上，脸上蒙着红布。一些客人要求她下车，但康拒绝了。于是喜欢挠喉咙的客人都来拉她，一个拉不动，两个三个四个拉不动。婆家的亲戚朋友都说新娘会努力。消息传到娘家，龚世祖很迷茫。她不知道这一千磅的土地。女儿回娘家时，龚世祖问她。她笑着说：“哪一千斤地不过是八卦掌的滚动，让人抓不住！”龚世祖笑了，没想到和八卦掌一起盖了新房。他女儿没有为难他父亲。至于宫中三子，外号二柱子，气功相当不错，不亚于他爹。第一任老师在烟台的时候，有时候城里年轻人一起骑车。乡间小路两旁都是防风的行道树。有时候两根柱子跳上树，在中间跳，不比别的骑手慢。八卦的内容[/s2/]八卦掌的练习从踏步开始，也就是站在木桩上。然后是死步和活步。基础稳固后，根据自己的体质、喜好和能力，练习轻功八卦或苦功八卦。气功八卦掌的练习有走筐、跳沙坑、跑板、跳陷阱、走檐等。气功的训练难度极大，因为它没有天赋和坚持，不可能一眼看出一两种方法。第一任老师学八极拳时，在气功方面颇有建树。到了烟台后，我选择了八卦的方式。没想到两个星期腿就肿得跟腰一样了，只好换个八卦方式。实干和闲聊的训练项目比较多，比如加油、抓罐、抖煤袋。因材施教也取决于学生的价值观和喜好。八卦掌虽然流派众多，但任何流派的八卦掌都离不开八母为基础，再以变化掌为桩，要用掌法来变化。其中单手交换和双手交换是各个学校的常用技能。第一个老师解释说：“你不能没有规则地做一个正方形。单手易手，双手易手，这是八卦法则，是伪学！”我们大门的八卦是由董海川、尹福和龚宝田传下来的。除了上述八女掌、变掌，还有拳套，如开拳、四形八掌、硬掌、八卦掌、链掌、拐肘，其中有四个罗汉拳。除了这些拳法训练，因为我们圣贤以疗养院和保镖为职业，所以特别强调小武器和暗器的训练；有针灸针、经络鸳鸯钹和各种暗器。八卦掌的训练是很程序化的，一定要循序渐进，严格要求。以直桩为例，其举升、顶托、支撑、压紧、缠绕、扭转、屈曲和下沉的力非常特殊。如果没有这样的权力，或者权力用错了地方，就会在应用上出错。顶练要强调滚、钻、竞、绕、举、降、荡、弯、扭、转、走、转的重点。现在的普通练习者，一开始都是双手转圈，以为变掌就是八卦掌，所以一开始就练变掌。其实这是完全错误的。八卦图的作用是在不稳定中发现生命，但不稳定的能力要有极其稳定的功夫做后盾，否则势必会找不到鱼。至于变掌，就是变的意思，但变从何而来？改变的原则是什么？如果你在这里理解，改变就像一颗心。否则没办法改变画手套的动作。毕竟你得不到八卦。

八卦掌创始人董海川为什么选择中年做太监？

董海川，原名董明魁，八卦掌创始人。他从小就迷上了武术，早年在家乡小有名气。据说董海川嫉恶如仇，喜欢打抱不平，所以在家乡闯祸，逃离家乡。他26岁时游遍了全国。他旅行了十三年。后来，他在九华山见到了潘芸菩萨，得到了他的真传。自从他再次回到家乡已经将近一年了。后来，董海川也因为一桩冤案，杀了一个朝廷官员，被朝廷追杀，于是做了太监。并开始在京城教徒弟，自创武功，创立八卦。但对于董海川净身为宦官，很多八卦掌的传人不知道是什么样的心结都不愿意承认，说他们的父亲董海川根本不是宦官，而是一门能缩阴使生殖器缩入小腹的绝学，所以是假宦官。不过我个人觉得董传海很可能是因为得罪了朝廷才避祸，成了太监。第一，从董海川的性格来看，董海川痛恨邪恶，喜欢打抱不平。这种性格决定了他更容易闯祸。所以他很有可能会因为打抱不平而杀死一个朝廷官员。而且，如果他不改变性格，还会屡屡闯祸。在清朝的法律中，有一条规定：男人犯了罪，只要是太监就可以免罪。所以董海川很可能因为这个原因成为太监。第二个依据是，在董海川的徒弟写的碑文里，明确写了这么一句话：“没想到人到中年，行为举止像司马弓，却是个太监。”对于墓志铭的写作，人们总是精挑细选。作为董海川的弟子，不可能写出墓志铭上没有的东西，所以肯定是董海川真的是太监。董海川的老师是谁？董海川，原名董明逵，生于1797年，卒于1882年。他是一位长寿的武术大师。他一生致力于传播武术，弟子众多，墓志铭中有56位。董海川被认为是现代八卦的创始人，因为他因材施教。教的内容不一样，所以后来形成了各种流派的八卦掌。董海川早年痴迷武术，从很小的时候就开始学习武术。因为聪明到成就一分，早年在家乡河北小有名气。后来因为热衷于打抱不平，惹上了麻烦，就离开了家乡，开始四处游历，找武术高手切磋技艺。为了避免麻烦，他改名为董海川。董海川26岁开始周游世界，13年后才回到家乡。据说，当他去九华山旅游时，他遇到了“潘芸菩萨”，并把他收在门下。董浩川在九华山跟随潘芸菩萨学武多年，得了《潘芸菩萨真传》。董海川得知后，下山回到了老家。后来，董海川来到北京，因为一桩冤案，杀了一个朝廷官员，为了避免被追杀，做了太监，因为在当时，犯了官司，做了太监，就可以免罪。在北京，董海川一直呆到去世。在北京生活的三四十年间，董海川开始悉心教导弟子，传播他的八卦掌，创立了八卦掌这一武学流派。徒弟董海川董海川一生痴迷武术。他早年主要学习武术。他二十六岁后，十三年游遍全国，遍访全国名师，习武术。据说他曾见过“潘芸菩萨”，并得到了他的真传。中年之后，董海川来到北京，成为北京的一名宦官。这期间，董海川主要在北京学习武术，传播他的八卦。弟子在东海川都城广为接受，据说“邀请艺人现身，包括学者和达官贵人”。当然也有很多人来这里，但是大部分都学不下去，也有人学了一两招就走了。董海川去世后，弟子们将他们的老师董海川安葬在北京东直门外的小牛坊村旁，并立碑纪念。多达56名弟子在碑文上签名。其中，八卦图第二代传人有殷夫、程、马维琦、魏吉祥、范志勇、顾步云、梁振普、刘珲春、斯等。这些弟子在八卦掌的发展和传承上颇有名气，都做出了一定的贡献。因为董海川可以因材施教，因材施教，每个弟子都学了不同的武功。所以弟子之间各有流派，八卦掌有五派，分别是阴派、程派、梁派、石派、张派。尤其是殷夫和程最为著名，而程是民族英雄。作为八卦掌的创始人，董传海看到今天八卦掌有这么多的学校，每个学校都有这么多人在读书，一定会很开心，很欣慰。