红楼梦又叫什么？
红楼梦》的又名是《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《金玉缘》。《红楼梦》讲述的是发生在一个虚构朝代的封建大家庭中的人事物，其中以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线通过对一些日常事件的描述体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁。扩展资料《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾。对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。在中国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。参考资料来源：百度百科-红楼梦全文
红楼梦原名叫什么?
《红楼梦》原名叫《石头记》。据《红楼梦》第一回，女娲补天剩下的一块顽石，被丢弃在青埂峰下，被一仙一道大施幻术，变为一块美玉，身入红尘，经历了悲欢离合，炎凉世态，后面又回到青埂峰下。不知过了多久，有个空空道人从青埂峰下经过。看到大石上密密麻麻的写满字迹，因而抄录下来，因而叫《石头记》，意思是石头上记载的故事。空空道人还将《石头记》改名为《情僧录》，《红楼梦》这个书名是吴玉峰题的。曹雪芹更愿意称呼自己的著作为《金陵十二钗》。《红楼梦》的故事《红楼梦》源起于小说的男一号贾宝玉系女娲补天时未用的一块弃石，被丢在大荒山无稽崖青梗峰，通灵幻化成宝玉后被茫茫大士渺渺真人携至红尘，投身于百年望族诗书簪缨之家贾府。由此，衔玉而生的贾宝玉，成为至尊至贵的世家公子，与原本绛珠仙草转世有木石前盟的林黛玉、有金玉良缘之说的薛宝钗，演绎了一段凄美的宝钗配还是宝黛配的爱情故事，进而拉下贾史王薛四大家族一荣俱荣、一损俱损的帷幕，昭示封建社会的腐朽与必然没落。贾宝玉最终因林黛玉的还泪而逝，离开大婚之后的薛宝钗，随一僧一道出家而去，最后复归青梗峰，由此录下这番世态炎凉的人生幻灭经历。
王禹偁《黄州新建小竹楼记》原文,注释,译文,赏析
王禹偁:黄州新建小竹楼记 王禹偁 黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声;冬宜密雪，有碎玉声;宜鼓琴，琴调虚畅;宜咏诗，诗韵清绝;宜围棋，子声丁丁然;宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。 公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云、落星，高则高矣;井干、丽谯，华则华矣!止于贮 *** ，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。 吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔，若重覆之，得二十稔。”噫!吾以至道乙未岁，自翰林出滁上;丙申移广陵;丁酉又入西掖。戊戌岁除日，有齐安之命;己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处?岂惧竹楼之易朽乎!幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。 成平二年八月十五日记。 这篇文章写于宋真宗咸平二年(999)八月十五日。其时，王禹偁贬官黄州(今湖北黄冈县)。这是他第三次遭到贬谪。据王辟之《渑水燕谈录》所说：“王元之谪黄州，实由宰相不悦。”他到黄州任所后，就在“子城西北隅”，修建了一座竹楼。本文乃为其竹楼所作的记文。文中通过修建竹楼的记叙和描写，抒发了仕途失意、寄情闲适的思想情绪。 全文可分为四段。 文章的第一段，从“竹”写起，不仅落笔就点题，而且交代了以竹代瓦的原因。因黄冈之地多竹，而且“大者如椽”，把它破开，刮去其节，便可代陶瓦用，既便宜又省工。所以，黄州一带家家都是竹瓦屋。这一段写明黄冈多竹和用竹造屋的好处，为下文作者自建小竹楼的叙写作了铺垫。 接下来第二段，由“比屋皆然”的黄州竹屋，自然转到本文所要写的小竹楼上来，在此段里，作者先向我们介绍了竹楼的建造地点，是在城外的西北角上，一个人迹罕至的地带，他为什么要把竹楼建在这里呢?因为这里与他早时自建的“月波楼”相通，显得幽静而不鄙俗。接着用四个短句描写楼外的山川景色。四句中前三句是对楼外所见景色的具体描写，后一句是集中概括。这样写来，有虚有实，寓繁于简，使人产生楼外风景美不胜收之感。下面又用六个排句，着力描写楼中六“宜”。前二“宜”字写天时之趣，后四“宜”字写人事之乐，而所有这些都是由于竹楼的共鸣作用所致，故段末用“皆竹楼之所助也”一句收住。竹楼之景甚多，而这里只从声音之美上着眼。楼外楼内，雨声、雷声、琴声、歌诗声、围棋声、投壶声与竹相应，奇趣横生，文致隽绝，使人神思飞越，犹如身临其境。 下面第三段，记叙作者谪居中公退之暇的生活。如果说，上一段是纯客观的描写，那么这一段则转为写人，而这人也就是作者自己。作者“公退之暇”，来此竹楼，身穿道衣，头戴道帽，手执《周易》一卷，“焚香默坐”于楼中，借以解除世俗的烦恼。在这几句中，最可值得注意的是“消遣世虑”一语，它揭示了作者在官场中屡遭排挤的抑郁心情。尽管这里的话说得比较委婉，但细加品味，作者心头的难言之慨还是可以看出来的。他举目四望，映入眼帘的除了江水和山峦之外，只见片片风帆、翩翩沙鸥、缕缕烟云和丛丛绿林青竹而已。等到酒醒之后，茶尽烟消，送走夕阳，迎来皓月，这也正是谪居生活中的快乐之处啊!前人评说：“此写登楼之胜，则遥情独往，翩翩欲仙矣”(见《古文观止》)但在这种超然物外，“羽化而登仙”的消极出世之慨中，我们不难看出作者内心的激愤和不平。接下几句，又以“齐云、落星、井干、丽谯”四楼与竹楼对比，意在表明自己不慕高贵豪华，宁过清贫的生活，从而使文章思想内容得到了进一步的升华。 文章最后一段，以抒写作者对自身遭遇的慨叹结束。这一段虽是议论，开始仍从竹瓦易朽写起，显示不离题目。竹楼之前景固然不好，比之于作者的命运又何尝不是如此呢!从宋太宗至道乙未岁(995)，到己亥年(999)闰三月，四年之间，王禹偁由翰林学士贬任滁州知州，又移任扬州，再被召回朝廷，复知制诰，再贬黄州知州。而且“未知明年又在何处?”正因为如此，他“岂惧竹楼之易朽乎!”但出于对竹楼的眷眷深情，作者希望“后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。”这，又回到了“竹楼”上来，承应文章篇首，行文十分严谨。 综上所述，不难看出，这篇文章的写法是别具匠心的。首先，作者把自己谪居的情怀寓于修筑竹楼的叙写之中，感情深沉而不显露。如文中写到读《易》、醉酒、玩景、品茶，这自然是一种消遣，但作者遭贬后的这种消遣不正暗示着内心的不平么!又如文章结尾，表面上是希望未来的同志能继续修整竹楼，使之不朽，而实际上则是借以抒发自己的愤懑之情，激励自己的斗争意志。正是因为寓情于景，情从景出，所以文章才显得含蓄蕴藉，耐人寻味。 其次，构思精巧，结构谨严。文章题为“竹楼记”，作者笔如游龙戏珠，抱而不脱，紧紧围绕着竹楼展开描写，先以竹发端，然后由竹进到竹楼，再写竹楼景色、楼中六“宜”，最后以希望“斯楼之不朽”作结，仍然归到“竹楼”本题上，这种承转自然，前后相顾，层次分明的结构艺术，对我们今天的文学创作也是有借鉴作用的。 此外，这篇文章语言简丽平朴，写情真切传神，也给人留下很深的印象。
黄州新建小竹楼记原文和翻译
黄州新建小竹楼记黄冈之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。译文黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
