古文运动倡导者是谁？
柳宗元和韩愈是唐代古文运动的倡导者。唐代古文运动发起于中唐，但它的成功却在北宋。除韩愈、柳宗元外，唐宋八大家中的其余6人，即欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙都是北宋中期人。中国唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因同时涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。唐人的理论主张：关于文学复古主张的提出，并不是唐人的创举。西魏的苏绰和隋的李谔，已有提及，但并未产生实际的影响。初唐的陈子昂提倡风雅兴寄，虽在唐代的影响很大。却也未形成文体文风改革的普遍气息。直到韩愈、柳宗元提出“文以明道”复兴儒学，才把文学复古的思潮推向高峰。在韩愈、柳宗元之前，萧颖士、李华倡导宗经，因宗经而自然走向文学的复古，并对宋以及魏晋以后的文学予以否定。到了独孤及则主张“先道德而后文学”，强调文章要有利于教化。至刘冕则提出“文以明道”，极力突出文章的教化功能，对文学史上一切与教化无关的文学性一概否定。 在继承前人的基础上，韩愈、柳宗元则提出了更为明确、更具有现实针对性的古文理论。
倡导古文运动诗人都有哪些？
古文运动为唐宋两代改革文章体裁的运动，主要目的在于扭转写作骈文的风气，改为学习三代两汉的古文。唐朝的骈文过度要求排比、对偶、用典以及格律，缺乏实用价值，于是唐初陈子昂、张说等人开始提倡复古的言论，同时期的文人，例如李华和萧颖士等也开始排斥骈俪浮华的风气，这段时期可以称为古文运动的先驱时期。韩愈、柳宗元贞元、元和年间，韩愈、柳宗元加入从事古文写作，由于有理论有创作，故有成就。附和者有李靓、欧阳詹、刘禹锡、白居易、元稹等人。韩愈有自信，百折不回，又善于宣传，广收门徒，于是形成声势浩大的社会运动。韩愈主张思想复古、文学复古，以复古道为目的，复古文为手段，而所谓“道”，是指儒家的道。韩愈在继承的基础上，亦有所创造和革新，主张学古文“师其意不师其辞，唯陈言之务去”。柳宗元论文意见，与韩愈不尽相同，但反六朝与复古的观点却一致。柳宗元所谓的“道”，比韩愈更广泛。柳宗元散文创作成绩优美，是韩愈古文运动有力的支持者。余绪李翱、皇甫湜继续倡古文，其后又有孙樵、刘蜕等人继承余绪，但是已衰落，不如之前兴盛。宋代兴起原因宋代古文运动源于骈文的再度流行。韩愈、柳宗元以后唐代散文衰落，李翱过于重道，但他的文章不足以继续领导风气；皇甫湜则使散文走上怪僻艰涩之途。晚唐李商隐、温庭筠等人专事雕章琢句，六朝风气又盛行起来。宋初文风绮靡，文人多写歌功颂德、华而不实的骈文。宋真宗时，西昆派更重视雕章丽句。另一方面，宋代尊王攘夷思想与哲理风气兴起，亦推动古文运动盛行。发展宋代古文运动可分两阶段。第一阶段的鼓吹者有石介、柳开、孙复、穆修、尹洙和王禹偁，主张有明道、致用、尊韩、重散体及反西昆体五点。第二阶段以欧阳脩为领导者，主张文道并重，先道后文，除理论外他还有优秀的作品，支持者有梅尧臣、苏舜钦、王安石、苏洵、苏轼、苏辙及曾巩。（古文运动成功）
