天皇是谁？
唐高宗李治（628年7月21日 -683年12月27日），字为善，唐朝第三位皇帝（649年7月15日-683年12月27日在位），唐太宗李世民第九子，母为文德顺圣皇后长孙氏，太子李承乾、魏王李泰同母弟。贞观二年（628年）六月，李治出生于东宫丽正殿。贞观五年（631年）封晋王，后太子李承乾与次子魏王李泰相继被废，于贞观十七年（643年）被册为皇太子。贞观二十三年（649年），唐太宗去世，太子李治即位，是为唐高宗。唐高宗在即位之初，继续执行太宗制订的各项政治经济制度，李勣、长孙无忌、褚遂良共同辅政。由于他勤于政事，故而“百姓阜安，有贞观之遗风，史称“永徽之治”。高宗还在废立皇后问题上坚持自己的主张，排除了元老派的干扰。显庆五年（660年）以后，高宗经常头晕目眩，影响处理政务。武皇后乘机开始参与国家大事。高宗的健康状况不佳，政权由高宗向武则天手中转移的趋势逐步形成。唐高宗在位期间先后灭西突厥（657年）、灭百济（660年）、灭高句丽（668年）。高宗时期唐朝版图为最大，东起朝鲜半岛，西扩咸海，北包贝加尔湖，南至越南中部，维持了三十二年。弘道元年（683年），唐高宗去世于贞观殿，享年五十六岁，葬于乾陵。庙号高宗，谥号天皇大帝。天宝八年（749年）增谥为天皇大圣皇帝，天宝十三年（754年），再增谥为天皇大圣大弘孝皇帝。
日本现在还有天皇吗
有天皇。二战后期日本以无条件投降为条件，使天皇作为象征性国家元首保留了下来。1946年，美国迫使昭和天皇发表人间宣言，否定其人间“神”的地位，承认其不再具有神性，但是日本人民的心里还是认为天皇是神。依照《日本国宪法》，天皇如今主要职责为任命内阁总理大臣，批准法律、政令及条约，召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性外交事务活动和国家仪典等。日本皇室家徽为“十六瓣八重表菊纹”。扩展资料日本天皇号称“万世一系”，数千年来都由一个家族统治，这对王朝更迭如走马灯的其他国家来说，简直是极为“逆天”的现象。抛开对日本这个国家及天皇产生时间的论证，就隋唐至今的世袭情况来看，天皇确系出于同一家族，“万世一系”的说法虽然夸张，但也有其可信成分。日本天皇曾长期是“神”，不是人。日本在历史上是一个神权国家，实行政教合一的体制，天皇被宣扬为创世神天照大神的后裔子孙，日本是其私产，他是代天照大神进行统治。天皇是“神”不是人的观念深植于日本臣民脑中，成为一条坚定不移的人生信仰，这就好比我们汉族笃信玉皇大帝一样，都是神权时代的套路。出于对天神的敬畏，任何想质疑、伤害、取代天皇的言行都被视为“忤逆不道”的大罪，要受到极为严重的惩罚。可以说，“神”性就是天皇家族“万世一系”最大的保护伞，因为没有任何其他家族敢于取代。
“天皇”指的是谁?
天皇是唐代叛将朱泚自立为帝后使用的第二个年号。唐德宗建中四年783年，泾原地方士兵造反，时任凤翔节度使朱泚在部下的拥立下，反叛唐朝中央政府，僭位称帝，史称泾原兵变。朱泚自称大秦皇帝，年号应天。明年，即公元784年正月一日，朱泚改国号为汉，改元天皇。僣位称帝783年建中四年，泾原军发生哗变，德宗逃到奉天今陕西乾县。姚令言派人到晋昌里迎接朱泚。当夜，朱泚张列火炬，前呼后拥的进入含元殿，并设置警戒。次日，朱泚移居白华殿。朱泚派出三千精兵，名为迎接德宗，实则去攻打奉天。段秀实和刘海宾正密谋诛杀朱泚，担心叛军惊吓德宗，暗中伪造朱泚的命令，追回叛军。叛军返回后，段秀实与刘海宾去见朱泚，陈述应当效忠朝廷的道理，这时刘海宾从靴子里抽匕首，被朱泚发觉。段秀实见无法用忠义来打动朱泚，夺过源休手中的象笏，挺身猛击朱泚，朱泚举臂护住脑袋，李忠臣飞跑上去帮助，叛军也一拥而上，将段秀实乱刀砍杀。
日本天皇指的是谁？
昭和。日本天皇（日语：にほんてんのう，英语：The Emperor of Japan/mikado）是日本君主的称号，相传为日本神话中的创世之神天照大神的后裔（这也是日本天皇没有姓氏的原因），同时也是神道教最高领袖，日本国家象征。从神话传说的神武天皇到德仁天皇共126代。名称来源日本天皇名称最早的文字记载是在673年至688年前后由天武天皇制定的《飞鸟净御原令》中。自第一代神武天皇起直至第三十三代推古天皇，这33位天皇在日本《古事记》中出现过。但自神武天皇至仲哀天皇，这14位天皇在历史中无法确认，应该是《古事记》及《日本书纪》 为了完成从神代到人代的过渡而虚构出来的人物。而在仲哀天皇与应神天皇中间填充长达70年历史的神功皇后，也不能说是实际的存在。因此，有着比较真实的存在依据的第十五代应神天皇，应该是号称“万世一系”的日本天皇的真正祖先。此外，有称第一个应用“天皇”这一称号的，是在推古朝摄政的圣德太子。他在遣小野妹子给隋炀帝的国书中写道“东天皇敬白西皇帝”，曾引起过隋炀帝的怒火。不过，隋书对此类国书的纪录为「日出处天子致日落处天子」（之前都称日本统治者“王”或“大王”）。《宋书·蛮夷传》里所记载的“倭五王时代”中的“倭赞、珍、济、兴、武”五王，即是指自仁德天皇起至雄略天皇止，除履中天皇外的五位日本统治者。
日本天皇有哪些？
日本天皇列表如下：1、神武天皇（じんむ）前660年2月11日—前585年3月11日 在位75年2、绥靖天皇（すいぜい）前585年11月8日—前549年5月10日 在位36年3、安宁天皇（あんねい）前549年7月3日—前511年12月6日 在位38年4、懿德天皇（いとく）前510年2月4日—前477年9月18日 在位33年5、孝昭天皇（こうしょう）前476年1月9日—前393年8月5日 在位83年6、孝安天皇（こうあん）前392年1月7日—前291年1月9日 在位101年7、孝灵天皇（こうれい）前291年1月12日—前215年2月8日 在位76年8、孝元天皇（こうげん）前215年11月14日—前158年9月2日 在位5年9、开化天皇（かいか）前158年11月12日—前98年4月9日 在位60年10、崇神天皇（すじん）前98年7月13日—前30年12月5日 在位68年11、垂仁天皇（すいにん）前29年1月2日—公元70年7月14日 在位98年12、景行天皇（けいこう）71年7月11日—130年11月7日 在位59年13、成务天皇（せいむ）131年1月5日—190年6月11日 在位59年14、仲哀天皇（ちゅうあい）190年11月11日—200年2月6日 在位10年15、应神天皇（おうじん）200年1月1日—310年2月15日 在位110年16、仁德天皇（にんとく）310年11月3日—399年1月16日 在位89年17、履中天皇（りちゅう）400年2月1日—405年3月15日 在位5年18、反正天皇（はんぜい）406年1月2日—410年1月23日 在位5年19、允恭天皇（いんぎょう）410年12月—453年1月14日 在位43年20、安康天皇（あんこう）453年12月14日—456年8月9日 在位3年21、雄略天皇（ゆうりゃく）456年11月13日—479年8月7日 在位23年22、清宁天皇（せいねい）480年1月15日—484年1月16日 在位4年23、显宗天皇（けんぞう）485年1月1日—487年4月25日 在位2年24、仁贤天皇（にんけん）488年1月5日—498年8月8日 在位10年25、武烈天皇（ぶれつ）498年12月—506年12月8日 在位8年26、继体天皇（けいたい）507年2月4日—531年2月7日 在位24年27、安闲天皇（あんかん）531年2月7日—535年12月17日 在位4年28、宣化天皇（せんか）535年12月—539年2月10日在位4年29、钦明天皇（きんめい）539年12月5日—571年4月 在位32年30、敏达天皇（びだつ）572年4月3日—585年8月15日在位13年31、用明天皇（ようめい）585年9月5日—587年4月9日在位2年32、崇峻天皇（すしゅん）587年8月2日—592年11月3日在位5年33、推古天皇（すいこ）592年12月8日—628年3月7日在位36年日本天皇（日语：にほんてんのう，英语：The Emperor of Japan/mikado）是日本君主的称号，相传为日本神话中的创世之神天照大神的后裔（这也是日本天皇没有姓氏的原因），同时也是神道教最高领袖，日本国家象征。从神话传说的神武天皇到德仁天皇共126代。日本天皇名称最早的文字记载是公元689年日本颁布的《飞鸟净御原令》，而中国开始称日本元首为天皇约是在同治年间。日本天皇制是世界历史上最长的君主制度，近代明治维新后宣称“万世一系”并写入宪法，即日本从古代起没有改朝换代，始终都是皇室一系。由于年代久远加上大量神话色彩，难以断定古代天皇的真实性。从崇神天皇开始考古学才能确认其实际存在，自应神天皇开始的历史之可信度才大为提高。日本自1185年镰仓幕府建立至1867年大政奉还，天皇权力被架空六百八十二年之久。明治维新之后日本逐渐走上军国主义道路，昭和天皇指挥策划相继发动日本侵华战争和太平洋战争等侵略战争，给亚洲及世界各国人民以巨大深重的灾难。二战后期日本以无条件投降为条件，使天皇作为象征性的国家元首保留了下来。1946年，美国迫使昭和天皇发表人间宣言，否定其人间“神”的地位，承认其不再具有神性。依照《日本国宪法》，天皇如今主要职责为任命内阁总理大臣，批准法律、政令及条约，召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性外交事务活动和国家仪典等。日本皇室家徽为“十六瓣八重表菊纹”。现任日本天皇是德仁。名称来源日本天皇名称最早的文字记载是 在673年至688年前后由天武天皇制定的《飞鸟净御原令》中。自第一代神武天皇起直至第三十三代推古天皇，这33位天皇在日本《古事记》中出现过。但自神武天皇至仲哀天皇，这14位天皇在历史中无法确认，应该是《古事记》及《日本书纪》 为了完成从神代到人代的过渡而虚构出来的人物，而在仲哀天皇与应神天皇中间填充长达70年历史的神功皇后，也不能说是实际的存在。因此，有着比较真实的存在依据的第十五代应神天皇，应该是号称“万世一系”的日本天皇的真正祖先。此外，有称第一个应用“天皇”这一称号的，是在推古朝摄政的圣德太子。他在遣小野妹子给隋世宗的国书中写道“东皇敬白西皇帝”，曾引起过隋世宗的怒火。不过，隋书对此类国书的纪录为「日出处天子致日落处天子」（之前都称日本统治者“王”或“大王”）。《宋书·蛮夷传》里所记载的“倭五王时代”中的“倭赞、珍、济、兴、武”五王，即是指自仁德天皇起至雄略天皇止，除履中天皇外的五位日本统治者。日本统治者使用“天皇”称号大概是在明治时期。（唐高宗曾使用天皇称号，与天后武则天并称二圣，这可能影响到日本“天皇”称号的采用。）日本“天皇”正式对外的文字记载最早是1936年侵华前后。中国称日本皇帝为天皇大约是在清末的同治时期。在日本的历史上，出现倭奴王的称号以后，还有天皇和皇帝的称号并用的。这种两个称号并用的天皇有4代。到了近代明治元年（1868年）后，日本帝国致外国首脑信件、国际条约批准书、宣战诏书使用的还是皇帝称号。从1936年以后，“天皇”一词就完全被向世界宣战的侵略者利用了。现今，天皇作为日本的国家象征而存在，也是名义上的国家元首，虽然日本宪法没有明定其国家元首的地位、昭和天皇裕仁以后的日本天皇也已宣布完全放弃历史上其被赋予的“神性”，但多数日本人仍认为天皇代表着“国家”。现任日本天皇为德仁天皇。历史古代日本最早的神话书籍古事记称，日本天皇乃是日本神话中的创世 之神天照大神之后裔，成为日本君权神授的依据。旧时的日本史书一直宣称天皇是万世一系的，即所有天皇都来自同一家族，日本历史上从来没有出现过王朝更迭。事实上，中古时期的日本小国林立，最后由位于本州岛中部（奈良）的大和国家实现统一，大和也就成了日本的别称。大和朝廷成立前出现过多次王位的争夺，或许也改易过多个朝代。然而当时的历史纪录靠口头背诵神话 的史官，而没有可以证明的文字史料留下，是以无由查证。仅有中国陈寿《三国志》的东夷传倭人条件可做参考。然而该纪录却是转录而来，并非一二级史料，且文中可以看出中日语言误译的问题。虽在《日本国史略》中有“自天照皇太神创业垂统，而神武天皇初都中国、一统天下，历正天皇正统一系，亘万世而不革。天下即一人之天下”一词，不过“万世一系”四字则是到19世纪末明治维新左右才形成，写入大日本帝国宪法之中。天皇作为日本名义上的最高统治者的时间并不长。自镰仓幕府建立以来（1192年—1333年），日本历史上共经历了镰仓幕府、室町幕府、德川幕府三个幕府历史时期，天皇权力被架空了六百八十二年之久。直至1867年12月9日倒幕派发动“王政复古”政变，宣布废除幕府制度，德川幕府的最后一位“征夷大将军”德川庆喜才被迫宣布“奉还大政”，日本朝廷、明治天皇睦仁才重新掌握政权。自明治时期以后，天皇的权力达到了顶峰。从1868年10月23日（旧历9月8日）宣布改元明治开始，日本走上了一条由天皇操纵并主导政权的，向着封建军国主义国家进发的道路。昭和天皇（裕仁）在位时期发动了侵略中国和亚太其他国家的罪恶战争。近代日本战败后，在美国的主持下建立议会民主制。但为了顺应日本民意，允许天皇作为象征性的国家元首保留下来。1946年，美国迫使昭和天皇裕仁发表了“人间宣言”，承认天皇也与平民无异，只是受国民拥戴的国家象征。现代日本天皇的主要职责是任命内阁总理大臣（首相），批准法律、政令及条约，召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性的外事活动和国家典礼等。唐朝以后，中国人按照日本人的自称，逐渐以日本一词取代倭作为对日本国的官方称呼。中国一直以日本国王来称呼和册封日本的执政者。一直到宋朝之时，太宗对日本颇有好意，以至北宋欧阳修《新唐书》、元托克托《宋史》等文献，正式将“天皇”一辞写入正史。明朝、清朝又再次使用日本国王来称呼和册封日本执政者。直到近现代，才使用“天皇”一词。
