黄石公的人物轶事
黄石公与天书概述张良得“天书”，“天书”是黄石公所赠。这段故事在邳县流传最广，大人、小孩都会讲，可是要问起黄石公的姓名和身份就很少有人知道了。据传，黄石公是秦始皇父亲的重臣，姓魏名辙。始皇父亲庄襄王死后，轮到秦始皇坐朝当政，他独断专行，推行暴政，忠言逆耳，听不进忠臣元老的意见；魏辙便挂冠归隐，策马离开朝廷。秦始皇听说魏辙走了，想想一来自己还年轻，虽已登基，但立足未稳，身边需要人辅佐；二来魏辙是先皇老臣，如若走了会让天下人笑话自己无容人之量。于是就带亲信人马追魏辙到骊山脚下，用好言好语千方百计挽留，魏辙决心已定，一个劲不愿回去。后来，他就隐居在邳州西北黄山北麓的黄华洞中，因人们不知道他的真实姓名，就称他为黄石公。书写好后，他就四处寻找合适人物，目的是委托重任，以实现他为国效力的意愿。一日，黄石公在圯上（圯，即桥）与张良相遇，便以拾鞋（即古书上说的纳履）方式试张良，看到张良能屈人所不能屈，忍人所不能忍，知道他胸怀开阔，将来必有一番抱负，绝非是人下之小人，遂以《素书》相赠。此书共一千三百三十六言，分原始正道、求人之志、本道、宗道、遵义、安礼六篇。书中语言明贵，字字精当，张良爱不释手，秉烛细读，大悟大彻，心领神会，没多少天，便把一本《素书》从头到尾背得滚瓜烂熟。后来，张良做了刘邦的谋士，佐高祖定天下、兴汉邦，大部分运用《素书》中的知识。久而久之，这段故事越传越神，《素书》也就被后来人说成了“天书”。史记留侯张良者，其先韩人也。良尝从容步游于下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲欧之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？” 去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。——节选自《史记·留侯世家》评价黄石公虽然隐居，但内心一直忧国忧民，就把一生的知识与理想倾注在笔墨上。按现代人的说法，他既是文学家，也是思想家、军事家、政治家，神学和天文地理知识也相当丰富。
黄石公 简介
王大简介绍 王大简 朝代：北宋 王大简，宋代诗人，字号不详，生卒年不详，由于年代久远，其生平已无法考证。 中文名 nbsp 王大简 别名 nbsp 不详 国籍 nbsp 中国宋代 出生地 nbsp 不详 出生日期 n 2019年10月20日 09:13:33李晓阳 杜易简介绍 杜易简 朝代：唐朝 杜易简（公元？年至六七三年左右）字不详黄石公简介，襄州襄阳人。约卒于唐高宗咸亨末年。九岁能属文。长博学，为姨兄岑文本所器。第进士，补渭南尉。咸亨初，历殿中 2019年10月14日 09:02:08李晓阳 孟简介绍 孟简 朝代：唐朝 孟简（?-823年）字几道，唐朝大臣，德州平昌（今山东德平）人。孟诜之孙，著名水利专家。祖籍汝州梁县黄石公简介，后寓居吴中，为吴中人所称美(李观《贻先辈孟简书》)。举 2019年10月13日 09:02:30李晓阳 虞刚简介绍 虞刚简 朝代：北宋 虞刚简，约1163～1227年，字仲易，一字子韶，学者称沧江先生，仁寿县（今属四川省眉山市）人。 本名 nbsp 虞刚简 别称 nbsp 沧江先生 字号 nbsp 字仲易 出生地 nbsp 仁 2019年10月09日 09:02:47李晓阳
张良所见的那位黄石老人到底有无其人？
历史上有其人。黄石公，曲阳人，春秋战国时期诸子百家的流派之一，与鬼谷子齐名。婴儿时被弃于黄山，谓之黄公。他隐居黄山著书立说，留下《太公兵法》(兵书)、《黄石公略》和《雕刻天书》。他把《太公兵法》、《黄石公略》传给张良，把《雕刻天书》传给曲阳的宋天昊、杨艺源二位弟子，才使曲阳人学会了雕刻，后来曲阳县成为“雕刻之乡”，闻名于天下。黄石公，是下邳人。遇上秦时候的战乱，自已隐姓埋名，当时的人没有知道他的。起初张良改名换姓，藏在下邳，在沂水的桥上去散步游逛时，遇到一位老人，还没有互相拜见，黄石公故意把鞋抛到桥下，看着张良说：“小子，下去把鞋取上来！”张良预先不知道是诈，有些愕然想揍他；因为见他年岁大了，才强忍怒火，下了桥，给他把鞋取上来。于是就跪着给他穿上。那位老人伸出脚来，让张良把鞋穿好，笑着走了。张良感到很惊诧。他大约走出一里远，又返了回来，对张良说：“年轻人倒是可以教育的！五天后的清晨，你在这里和我会面。”张良更觉得奇怪，又跪下说：“是。”五天后的早晨，张良去了约定的地方，黄石公生气的说：“你与老人约定，为什么后来？”再五天后的早晨约定，张良天不亮就去了，黄石公又早在那里了，又生气的说：“为什么晚来？”又五天的早晨的约定，张良半夜就去了。过了一会，黄石公也来了，高兴的说：“孺子可教也！”于是拿出一本兵书给张良，说：“你回去读他，就可以做帝王的老师了。十三年之后，你见到的济北谷城山下的黄石，就是我了。”于是离去，看不见了。张良天亮翻开书一看竟然是《太公兵法》。张良认为这事很神异，于是把自己的学说四处游说，他们都不采纳。后来与沛公在陈留相遇，沛公采纳他的话，最终有了功业。十三年后，跟随高祖退到济北谷城山下，得到一块黄石，张良于是像对宝贝似的建祠供奉起来。一直到张良死，将他与石头一起埋葬了。扩展资料：人物介绍张良（约前250—前186年），字子房，韩国（今河南省新郑市）人。秦末汉初杰出谋臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。 张良先辈在韩国首都阳翟（今河南省禹州市），任过五代韩王之国相。力劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽季父项伯，使得刘邦顺利脱身。凭借出色的智谋，协助汉王刘邦赢得楚汉战争，建立大汉王朝，帮助吕后之子刘盈成为皇太子，册封为留侯。论功行封时，按级班爵，汉高祖刘邦令张良自择齐国三万户为食邑，张良辞让，谦请封始与刘邦相遇的留地（今江苏沛县），刘邦同意了，故称张良为留侯。张良辞封的理由是：他韩灭家败后沦为布衣，布衣得封万户、位列侯，应该满足。看到汉朝政权日益巩固，国家大事有人筹划，自己“为韩报仇强秦”的政治目的和“封万户、位列侯”的个人目标亦已达到，一生的宿愿基本满足。再加上身缠病魔，体弱多疾，又目睹彭越、韩信等有功之臣的悲惨结局，联想范蠡、文种兴越后的或逃或死，深悟“狡兔死，走狗烹。飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的哲理，惧怕既得利益的复失，更害怕韩信等人的命运落到自己身上，张良乃自请告退，摒弃人间万事，专心修道养精，崇信黄老之学，静居行气，欲轻身成仙。但吕后感德张良，劝他毋自苦，张良最后还是听从了吕后的劝告，仍就服人间烟火。 公元前186年（汉高后二年），张良病逝，谥号文成侯。 参考资料来源：百度百科—黄石公参考资料来源：百度百科—张良
秦末汉初隐士黄石公真的得道成仙了吗，他怎么做的？
根据道教的说法，道家学者黄石公确实得道成仙了，道教还把他记录在神仙谱册上，实际黄石公晚年也一直隐居在黄华洞中修炼和把自己的知识汇集成书。秦汉时期的隐士黄石公是当时很著名的道家学者，也是一名出色的政治家、军事家和文学思想家，在当时的五大隐士之中排名第五。他的一生具有很高的传奇色彩，据说当年刘邦久闻黄石公的大名，所以在他打算夺取天下的时候就寻找黄石公来帮助自己，但直到13年之后刘邦才偶然得偿所愿找到了黄石公，可却被黄石公以年龄太大、身体有病为由拒绝了。相传黄石公本名魏辙，原本是秦王嬴政父亲庄襄王手下的重臣。可嬴政继位之后独断专行，不听众多老臣的劝告，在全国推行自己的强硬政策，黄石公见此心灰意冷，于是他官也不做了，骑上马就离开朝廷隐居去了。嬴政听说黄石公要走觉得面子上过不去，也觉得黄石公确实是个人才，于是派人追上黄石公进行挽留，但黄石公却去意已决，再也不肯回去做官。从此之后，黄石公就隐居在邳州黄山脚下的黄华洞里修道养生，附近的人见到他都不知道他的真实身份，只因为看到他住在黄华洞里便称他为黄石公。据说黄石公晚年的时候在洞里得道成仙了，道教的神仙谱也把他收录了进去。实际上他在晚年隐居的时候除了修炼之外，还一直忧国忧民，希望能把自己所掌握的学识写下了流传后世。于是他在空闲的时候就洋洋洒洒写下了很多作品，这些作品有教人为人处事的，也有教人行军打仗管理国家的，当然还有很多修道方面的书，其主要作品有《素书》、《三奇法》、《阴谋行军秘法》、《兵书》和《神光辅星秘诀》等等。
秦汉隐士黄石公有多厉害，为何会被道教奉为神人？
公元前292年，黄石公出生在江苏睢宁的下邳，当时中国社会正处于相互独立的诸强国争霸的战国时期，社会战乱不断，黄石公一出生就被父母丢弃在黄山，故叫他黄石公，黄石公先被黄山之地的好心人收留抚养，他得以活下来，从小，黄石公就酷爱读书学习，他认真研读诸子百家的思想学说书籍，所获颇丰，秦末，战乱频繁，黄石公打算一直隐居在黄山中，以避开战乱，他很讨厌战争，很懂得百姓们因战乱所受到的痛苦与灾难，随着年龄的增长，黄石公逐渐的把自己的兴趣爱好专注于道家的黄老学说，并满富热情的潜心研究，他隐居在黄山专心写书，并写出了著名的兵书《太公兵法》，也提出了很多有见地的道家黄老学说的思想。公元前218年，始皇帝带领大队人马大摇大摆的出巡，当他们一行人行到了阳武县的时候，张良指挥大力士刺客在半路突然杀出，这个刺客抡起上百斤的大铁锤锤碎了队伍中一座最豪华的马车，因为张良分析认为秦始皇就坐在里面，但张良错了，由于秦始皇在之前就遇到过多次行刺事件，故他每次出巡总不断的变换马车坐，而且绝不会坐最豪华的马车，张良等人行刺失败，这个大力士刺客被秦军刺死，张良本人仓惶逃跑了，他逃到了下邳境内，并在此地改名换姓的隐藏起来。一天，张良无所事事的在下邳街头闲逛，很快，他逛到了一座桥上，并遇见了一位老者，这个人便是黄石公，黄石公看张良眉清目秀，其认为他将来定是能辅佐君王称霸天下之人，于是，黄石公打算试试张良的耐心和毅力，以决定是否把自己写成的兵书《太公兵法》传授给他。黄石公故意把自己鞋甩到桥下，他叫张良去给他捡回来，张良怒气冲天，本想打他一顿，但看其是老人而忍住了怒火，张良却真的下桥去帮黄石公捡回了鞋子，并给他，但黄石公伸出脚要张良给他穿好，张良再次憋住了怒火帮他穿上鞋，接着，黄石公笑着对张良说：“孺子可教！”黄石公悠闲的往桥下走去了，之后，他又折返桥上，黄石公对张良说：“5天后的早上，你我再次于此地相见，”张良不知所措的答应了一声：“好的”，5天后的早上，张良急急忙忙的赶来桥上，但发现黄石公已经提前来了，黄石公很生气的对张良说：“你迟到了，5天后再来！”于是，五天后张良在凌晨就赶往桥上，但发现还是晚于黄石公，黄石公再次发怒的痛骂张良：“你个年轻人，还没老人来的早，5天后再来吧！”黄石公的书汇集了百家思想之精华，又自有自己独特的思想体系，他兵书中对于动员民众的军事思想与现代的毛主席的军事思想相同，黄石公因为在道家黄老学说做出了杰出的贡献，他在后来被道家尊奉为神，并被道家弟子列入了神谱之中，受到永远的尊崇，13年后，张良辞官来到黄山下，他看到一块黄石，故而张良想起了13年前老师黄石公对他说的话：“13年后你来黄山下会看到一块黄石，那就是我！”张良将这块黄石捡起，并为建祠堂供奉了起来，张良去世后，他的遗骨和这块黄石埋葬在一起，公元前195年，黄石公去世，享年97岁，黄石公清心寡欲，无欲无求的隐居生活了将近百年，但他始终心系穷苦的百姓，他当初写出兵法圣书《太公兵法》也是为了天下归于统一，让百姓不再遭受战乱。
