商容老子不是一个朝代，为什么商容是老子的老师？
这个问题是说时间跨度太大，按一般年龄计算不可能。这也正是道家吸引人的原因之处。春秋战国孔子，老子见过面，按孔子七十三故，见面时老子年长孔子也不过五十左右，周朝八百载商容老子要有一人长寿的。从老子归隐和尚容的归隐来看也象师徒传承，关键迷在年龄上。一提到年龄都有人找可能的年代证据，争来争去落到有争议告终。张三丰也是有人搬出几个张三丰，老子也同样有几个老子，商容也不离外，还有黄石公，郑九公。鬼谷子宋朝还有徒弟呢。一迷迷后人永远是个迷吧。
商容确实老子的老师，但你说的商容是另一个，并不是老子的师父，其原因是中国 历史 上总共有三个商容，你把这三个人搞混了，所以在时间上对不上。
第一个商容：生活在商末周初。 原本是商纣王的臣子，掌管的是商朝的礼乐，是有名的贤者。看到商纣王的暴行，就极力的劝谏纣王，想以礼乐来感化纣王，但是最终还是失败了。随后就离开了朝堂，到了太行山做隐士，不再关心朝廷大事。
后来周武王伐纣成功，天下换了新主人。周武王知道商容的贤明，就想请他出山，封为三公，帮助自己治理天下，但是商容拒绝了周武王的请求，这件事在《诗经》、《太平御览》、《帝王世纪》等书中有着明确的记载。
第二个商容：这个商容生活周朝，也就是所谓的春秋时期。 在《高士传》当中简单的有商容的记载，这本书当中只是简单的说明了商容是老子的老师，其中还有一段老子和商容的对话，谈论的内容是天下兴亡的道理。
第三个商容：这个商容是春秋时期霸主齐桓公的大臣。 在《管子》当中有明确的记载。当中记载了齐桓公把商容派到宋国劝诫齐国归顺齐国的事情。唐代名相房玄龄还对此事发表过自己的见解。
综上所述，中国古代总共有三个商容，第二个才是老子的师傅，而你是把第一个商容当成了老子的师父，所以在时间上根本对不上。
感谢笔者邀请我回答这个问题，通过查询资料了解到：
很多人都认为，商容是老子的老师，然而商容是商周时期一位著名的贤者，是纣王宫中掌管礼乐的人，但是老子分明是春秋末期的人，创立了道家学派，这样的两个人为什么会成为师生呢?他们分明都是两个不同时期的人，中间相隔了数百年，为什么商容会成为老子的老师?两人之间究竟是有什么关系，我们一起来了解一下。
老子大家想必已经很熟悉了，这里就不多介绍了，来说说商容。商容是纣王时期掌管礼乐的大臣，这样的人一般都是比较德高望重的，商容也是如此，他对于纣王的暴政非常的不满，曾经多次谏言，纣王哪里听得进去他的话，索性将商容废掉了。商容看见纣王如此不思进取，自己的一番苦心对他没有任何作用，心灰意冷之下，进入太行山隐居起来。
但是纣王虽然对商容不尊重，也不思悔改，可周王不会这样。后来周武王灭掉商朝之后，想要将商容请出山来，封他为三公，可是商容却也并不接受周武王的好意，但武王最终还是表达了自己对他的敬意。这一点非常像是伯夷叔齐，他们身为商朝子民，面对纣王的暴虐十分痛心，但是又坚决不允许周朝军队进攻，最后因为绝食而死。
也就是说，在商容、伯夷叔齐他们的心中，即便商朝再不好，纣王再暴虐，那也是他们的王，是他们的国家，他们誓死也要守护自己的国家，哪怕这个国家已经千疮百孔，自己也想要努力让国家好起来，只不过他们的这种品格，虽然很高尚，在朝代更迭面前却显得很幼稚了，不能接受时代的更迭，注定会被这个时代抛弃。
而商容既然是这一时期的人物，为什么会成为几百年后老子的老师?而且这种老师还是那种可以对话，可以言传身教的老师，而不是说商容的思想影响到了老子，在一些传说中，他们是见面交流的。这就很奇怪了，究竟是什么原因呢?其实，真实的 历史 上，两人自然是不可能有任何的交流的，这种说法只是建立在神话传说的基础上的。
因为在道家的信仰当中，老子是太上老君，太上老君作为大仙之一，拥有很多的化身，那他如果拥有穿梭时空的功能其实也不例外，而且在《封神演义》里面，也是有太上老君的，老子虽然肉身是春秋时期，但是他成仙之后就不会局限于某一时空了，所以有这种传说也是有可能的了。
商周时期三位商容称乎的人与老子同一时期的是老子老师，孔孟之道相隔三百多年孟子是学孔子的优秀学生
商容
商末殷纣王时期主掌礼乐的大臣，著名贤者，因为不满纣王的荒唐暴虐，多次进谏而被黜；一说他曾经试图用礼乐教化纣王而失败，逃入太行山隐居。周武王胜殷之后，欲封其为三公，辞不受，武王遂表商容之闾以示对忠臣贤者的尊敬。
老子
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋时期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。
中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。在道教中被尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被奉为世界文化名人，世界百位 历史 名人之一。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
在老子的一生中，有一位重要的贵人，那就是老子少年时的老师——商容。
《史记·殷本纪》记载：“商容贤者，百姓爱之，纣废之。” 可见，商容一位公认的贤者，他曾是殷商末年商王纣的大臣，因敢于进忠言而被纣王废之。
商容，通天文地理，博古今礼仪，被聘请给李耳当老师。教学三年后，商容认为自己拥有的学问，李耳都已经学到，便推荐他去周都，继续学习。理由是，周都典籍如海，贤士如云，天下之圣地，非入其内而难以成大器。
当时李耳才13岁，父母当然不放心儿子远行。商容说他的一位师兄，是周太学博士，学识渊博，心胸旷达，爱才敬贤，家里养着好几位神童，都是从民间选来的，不需要衣食供给，如同亲生子女般对待。
商容说服李耳的父母，李耳才入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，三年而大有长进。
后来，博士又推荐李耳进入周的守藏室为吏。收藏室是周朝的经典书籍收藏所，集天下之文，收天下之书，无所不有。老子身在典籍书海中，如鱼得水，博览群书。李耳在周都任职大约30年。
以上就是老子与老师商容之间的故事，如果老子没有进入周都，没吸收到如此深厚的学问，估计就没有后来的《道德经》。商容称得上是老子生命中的贵人，也是中国文化的贵人。
商容是商纣时期人物，是忠臣贤人的代表
老子是周春秋时期人物，他想学习古人商容做一位忠臣和贤人到最后成为一位思想家，哲学家，文学家，史学家，道家学派创始人。
商容是《封神演义》中的角色， 历史 上并不存在
商朝商容介绍 武王式商容是什么意思
商容是殷商末年商王纣的大臣，也是一位著名贤人，受到殷民的爱戴，却受到纣王的厌恶，将其废黜，《史记·殷本纪》记载：“商容贤者，百姓爱之，纣废之。”应该是商容不满纣的昏庸暴虐，经常犯颜进谏，惹怒了纣，因而被废黜。一说是他和箕子一样被拘禁了，《鹖冠子·备知》：“商容拘而蹇叔哭”，即谓此事。周武王克商之后，为了表示自己尊重殷商的忠臣贤人，表商容之闾以示推崇。《礼记·乐记》：“武王克殷反商……封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。”《荀子·大略》：“武王始入殷，表商容之闾，释箕子之囚，哭比干之墓，天下乡（向）善矣。”
商容和老子的品质
商容是殷商末年商王纣的大臣，也是一位著名贤人，受到殷民的爱戴。老子在教学上乐于提携后进，不耻下教。老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。艺术形象老子文学形象的最终定型，经历了一个漫长的演化过程。在先秦诸子的笔下，老子是博学多识的学者，在道家典籍中，老子的形象开始得到夸饰。汉初以黄老哲学治国，方仙道兴起，谶纬成为国学，在此背景下，老子的形象遂传说化和神秘化，尤其是张道陵的“天启事件”及佛教的影响，老子终于成为至上神；元明清时期，随着道教的世俗化，老子身上的神秘色彩在一定程度上有所消退。
