君子不食嗟来之食的上一句是什么？
“君子不食嗟来之食”下一句：志士不饮盗泉之水。原句为：“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。”谚语，意思是指有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西；比喻品行高洁，不苟且求得。“不食嗟来之食”出自于《礼记.檀弓下》。“不食嗟来之食”这句名言是说为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿死。那饥饿的人之所以不吃黔敖的食知物，是因为黔敖一副傲气，视穷人为猪狗，他的施舍带有侮辱性。中国的传统尤其看重做人要有骨气，用通俗的话来说，人活的是一口气，即使受苦受难，也不能少了这口气。还有一些类似的说道法，比如人穷志不短，宁为玉碎不为瓦全，人要脸，树要皮……都表示了对气节的看重，对人的尊严的强调，对人的精神的重视。《不食嗟来之食》原文齐大饥。黔敖为食于路，回以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也答！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。“
不食嗟来之食上一句是什么？
廉者不食嗟来之食 的上一句是：志士不饮盗泉之水。完整句是：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，大概意思是：有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西。比喻品行高洁，不苟且求得。盗泉：古泉名，在今山东泗水县东北。盗泉之水：比喻以不正当手段得来的东西。见《淮南子·说山训》。嗟来之食：带侮辱性的施舍。见《礼记·檀弓下》。《乐羊子妻》这个故事通过两个小故事，赞扬了乐羊子妻子的高尚品德和过人才识，告诫人们做人就必须具备高尚的品德，有尊严、有志气，做事就必须有不可半途而废的精神，告诉我们做人要守本分，要诚实，廉洁自律。
不食嗟来之食文言文翻译及注释
不食嗟来之食文言文翻译及注释如下：译文： 齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。 有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道?喂！快来吃吧?那饥民抬眼望着黔敖说：\'我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。\'黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿死了。作品注释：①本节选自《礼记.檀弓》。②黔敖:齐国的一位富商。②食(sì):给吃，喂养。给……吃。③蒙袂( mèi):用衣袖蒙着脸。辑屦(jù):身体沉重迈不开步子的样子。蒙袂辑屦:用衣袖蒙着脸步拖拉。④贸贸然:眼睛看不清而荞撞前行的样子。(双眼无神)⑤奉:同“捧”，端着。⑥执:拿⑥嗟(jiē):带有轻蔑意味的呼唤声。语气词，喂⑦予: 我⑧斯:这地步。⑨从:跟随。⑩谢:表示歉意。微:不应当。与:表示感叹的语气词。去:离开成语解释：嗟来之食:原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍。嗟，不礼貌的招呼声，相当于“喂”。
嗟来之食文言文翻译及注释是什么？
《不食嗟来之食》翻译：齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”注释：1、黔敖：齐国的一位富商。2、蒙袂：用衣袖蒙着脸。3、辑屦：身体沉重迈不开步子的样子。4、贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。5、奉：同“捧”，端着。6、执：拿。赏析这位不食嗟来之食的廉士死了。看起来他是死于饥荒，而实在是死于他耿介的秉性。所谓富贵不能淫、贫贱不能移，宁肯死于义而不可死于困厄的自洁精神，便在这则十分简短的故事中得到了充分的肯定；而“不食嗟来之食”这句话，也成为后世许多志士仁人洁身全节的座右铭。一篇不足一百字的小文章，能够把事件的背景、过程、结果及他人的评论交待得这么清楚，能够把三个人物的形象写得如此生动，又能够涉及并表达出比较深刻的人生态度，实属不易。作者所以能做到这些，看来重要的是善于运用对话刻画人物、阐发道理。
