清代状元后裔，独居深山状元府守护祖宅，后来怎样？
老一辈人常说，一个家庭的繁盛，必是以后几代人的繁盛。人从出生起，其命运就是由天而定的，而最能体现的一点就是出身，若是出生在一个富有的家族里，那么从一开始就赢在了起跑线上。可若是出生在了一户贫苦人家，那么今后的人生都要靠自己重新打拼，无疑是痛苦的。而当曾经的辉煌逐渐化为乌有，生活不再锦衣玉食，身份地位也一落千丈，这样的大起大落又该以怎样的心态去面对呢？今天要说的这位老人，名叫牛诗静，他的祖上曾经是清朝显赫一时的状元，因为大清年间几位祖先的功绩，牛家曾经显赫一时，是当地人无人不知无人不晓的状元名门。牛凤山，曾经考取了一甲的第一名，后又中武状元，官位一路飙升。牛凤山是当时邻居们口中的名人，说此人学识广博却从不爱卖弄，对邻居们都很友好，回家后都是牵着马儿走在乡间，邻居们都很喜欢这位牛凤山。牛凤山虽然对邻居们友善，但为官和在家中却都是很严厉的，他的儿子牛瑄从出生起就被牛凤山严加看管，牛凤山对儿子给予了很高的厚望，因此，牛瑄自幼就在书法方面有很高的成就，并且周围几公里都有人知道有位幼子学识渊博且写得一手好字。后来牛瑄也中了乡举，进士，父子二人皆得朝廷重用。牛凤山和牛瑄是牛家第一第二位优秀的人才，二人在学识上取得了优异的成绩后，都为祖宅的修建进行了一番建设。在牛凤山和牛瑄的建设下，牛凤山的状元府被修饰得非常气派，其占地2400平方米，多个房间，多个窑洞，华丽且气派。《红楼梦》中的大观园尚且可以与其媲美。当然，最优秀的要数府邸大门的建设，大门上的“圣旨”二字更是把牛家的地位显示得淋漓尽致。牛诗静，作为牛凤山和牛瑄的后代，他或许会延续祖上的光辉，将家族发扬光大，但现实却与之完全不同。随着大清王朝的覆灭，牛家的权势也被洗刷得一干二净，昔日门庭若市的牛家如今却是门可罗雀的面貌。窑洞久未翻修，大门破败不堪，曾经的花草全部变成枯枝，鸟儿不再来，满地都是打扫不干净的鸟屎。这破败的景象很难让人联想到它曾经的繁华，而更让人联想不到的，一定要数这清代状元的后裔了。曾经牛凤山仪表堂堂，谈吐气自华，而如今在这门中的老人却是衣衫褴褛，一身臭气，不用说气质了，人们从他的眼中只能洞察到无知和被生活磨灭的热情。牛诗静老人就独自居住在这深山的状元府中守护着祖宅，没有收入，他只能上街乞讨为生。没有水没有电的屋子，他没有可以与外界沟通的桥梁，当然，他甚至也不知道该如何与外界沟通，看着如今的牛诗静老人，这不免让我们感到一丝寒凉。都说一个家族的祖上若是繁盛，那么即使中间会有低谷期，最终也依旧能够走向繁盛。而对于牛诗静来说，他好似无法抱有其幻想了，因为他一生穷困，别说娶妻生子了，就连温饱都成问题，所以牛家的血脉到他这里算是彻底断了。不过，或许人们看到牛诗静老人的处境，也会想为何他一生没有凭自己的能力去赚些钱，但其实老人并非没想过，老人年轻时曾写得一手好字，还被重点大学所录取，可最终他没有去读，字也没有写下去，有邻居讲老人曾受过刺激，而至于究竟经历了什么，没人知道。但老人并未抱怨过什么，他只是认真地守护者祖上的祖宅并且很知足他的生活。牛诗静老人的故事也告诉了我们，听由天道循环，周而复始，有兴必有衰，这是历史必然。
清朝状元后人，独守深山中状元府祖宅，为何只能乞讨度日？
1912年辛亥革命逼迫清帝退位，清朝作为最后一个封建王朝距离现代并不遥远，清朝的遗老遗少也并不难寻找。封建王朝采取科举制度来选拔用人，最高级别的人才被称为状元，今天要说的这位状元后人叫牛师静，作为状元后人，在我们的印象里应该是书香门第，毕竟有条件诞生状元，肯定是有一定的文化底蕴的，但是这个叫牛师静的状元后人，却不是这样的，他至今以乞讨为生，令人不禁唏嘘不已。牛家状元府的由来牛师静的先祖是大清王朝的武状元，这位牛家第一个武状元叫牛凤山，牛凤山出生在河南，他出生时家境非常贫寒，不足以让他去上私塾从文，牛凤山只得跟随自己的叔叔练武。牛凤山在武学上造诣非常高，自己也很刻苦，在牛家的状元府里至今有一块大石头，石头上面有牛凤山练武时的痕迹。牛凤山在1833年考取武状元。牛凤山考取了武状元，在一般人眼前一定会耀武扬威，嚣张跋扈，但是牛凤山并没有这么做，而是待人十分谦虚谨慎、礼贤下士，牛凤山的老家小山村里没有人骑过高头大马，牛凤山担心别人指指点点自己，所以进了村门口都是牵马慢行。牛凤山对村里的乡里乡亲说话也是十分温和。牛凤山一直做到了总兵的官职，在位期间十分清正廉洁。牛凤山不仅对自己非常严厉，而且对自己后代的教育也非常严厉。严厉的教育下他的儿子也非常成功，他的儿子牛瑄在1865年考取了文状元，牛瑄在书法上的成就非常高，甚至留下了许多墨宝，在业内名声小有盛名。对于牛瑄参加科举考试并获得文状元的事，在《清实录》中还有一个插曲：牛瑄在进行殿试的时候，不小心在卷子上滴了一滴墨水，牛瑄自己没有意识到有了墨迹。按照规定，他这样只能得到二甲，当时的统治阶级慈禧皇太后非常喜欢牛瑄的书法，遇事将他再次叫上上金銮殿行传胪，从此以后成就父子二人双状元的趣闻，也正是这一对父子给后人留下了状元府。今日的牛家状元府谁都想不到，曾经显赫一时的“状元府”，至今只有一个乞讨老人牛师静。曾经的状元府占地2400平方米，状元府内雕梁画栋，分东西两院，匾额上写着“圣旨”两个字，书写着牛家曾经的最高荣耀。辛亥革命结束了清王朝的统治，曾经的状元府也随着时代风雨飘散，如此依旧可以依稀看到曾经的荣耀。牛师静至今守候着这一座破败不堪的状元府，对于牛师静来说，这个地方也就能给他提供个遮风避雨的地方，政府要给他补贴，他也不要，他经常说，有口饭吃就可以了。牛师静曾经也是一个大学生，在上世纪60年代时还考取了大学，成为了新中国的大学生，要知道那时候的大学生的含金量可是相当高，能够成为大学生，至少工作和生活是有保障的，但是作为曾经的知识分子，从曾经动荡年代走来的牛师静仿佛遭受了重大打击。牛师静为什么现在成为一个拾荒老人，具体原因已经不得而知，旁人询问他关于他身世之谜，他就跟来人说，祖上有训不得透露。虽然经历战乱和混乱时代，但是牛师静老人骨子里的教养却从未缺少过，老人虽然一直独居，但是他总能将自己打扫干净，居住的地方虽然破败，但是并不邋遢。老人虽然只能以乞讨为生，但是他始终不要国家的补助，他说他只要有一口饭吃就行。曾经的牛氏府邸到了牛师静一代，已经彻底没落了，在无水无电的情况下，老人一直坚守在祖宅，虽说他在乞讨，但是不要国家的补贴。牛师静老人至今居住在状元府的窑洞里，日常用水都是自己从外面打进来的，没有电，老人只有两根蜡烛，窑洞里的陈设也十分简单，一眼看去只有一个炕，他的衣服、用品都是乞讨来的，所有的破烂东西都在这个窑洞里，状元府的其他建筑也大体坍塌，已经不能再住人。状元和乞丐。作为一个曾经的状元后人，牛师静也曾经上过大学，是有一定条件能够让自己过得好一点，至少有保障一点，但是今天的牛师静不要说起码的保障。他甚至连通水通电的水平都达不到，老人已经年过半百，需要有人照顾，有人帮助他料理生活，但是他独居在这么偏僻的地方，很难对他进行帮助，当地政府也想过很多办法，但是牛老爷子始终拒绝了，在他看来自己坚守祖辈留下的宅子是最重要的事。当地政府曾经派人去找过牛师静，希望他能够听从政府安排，到条件好一点的地方生活，并且享受政府的补贴，毕竟老人已经年过半百，出于人道主义精神，当地政府也不能说不管，而且现在国家政策好，像这样的独居老人都能够得到妥善的管理。我们作为旁人，不能对牛师静老人的人生给予评价，任何评价都是不尊重老人的行为。曾经的荣耀只能代表过去的辉煌，我们能够追溯的只是过去的一些痕迹，却并不能给今天的生活带来实质的改变。如今的人就要务实一点，通过努力的生活和奋斗，对于牛师静，他的先祖们取得的成就，我们不予以否认，但是我们不得不感叹，这样一个过去的高级知识分子沦落到与乞丐为伍。可能牛师静曾经受过非常大的打击，但是今天，这个状元后人却在一个没水没电的地方，依靠原始的生活方式，无儿无女的独自生活在深山的状元府遗迹中，这样的人生走向不禁令人唏嘘了！历史上的很多世家大族也十分令人唏嘘，很多世家大族富不过三代，过上几十年，别说房子了，后人都找不到了，牛师静还能独守祖宅，牛家状元府依旧存在已经实属难得。相信在当地政府的关心关怀下，牛师静的生活会得到很大改善，能够让他没有后顾之忧的善终。
