鲁迅是我国一个什么样的人
先说说鲁迅的优点：
一、鲁迅是一个非常勤奋的人
鲁迅的勤奋，我想不用我细说大家都是很明白的。在鲁迅的散文《百草园和三味书屋》中，鲁迅讲过关于上学迟到的故事，后来他在桌子上刻了个“早”字，当作了他一生的座右铭。
鲁迅写作的勤奋也是出了名的。为了工作他常常工作到深夜，点燃一支烟便又来了工作激情。
二、鲁迅是一个性格非常刚强的人
小时候的鲁迅就十分的要强，事事总想走在别人的前面。鲁迅成年后，他的性格变得更加刚强，从他的文章中，从他面对敌人的迫害不惧怕中，从他与批评他的人的针锋相对中，我们都可以看出他的性格。
在鲁迅病重期间，他写个一篇关于自己身后事的文章，其中有一句话说，“让他们记恨去，我一个都不原谅！”这句话就是鲁迅刚强性格的绝好体现。
三、鲁迅是一个正义的、富有民族气节的、忧国忧民的人
鲁迅的一生是处在乱世中的一生，国家的动荡，民族的败落。深深的影响着鲁迅。为了追寻人生的价值，鲁迅到日本去留学，民族的耻辱改变了他的人生观，他决定弃医从文，也许是上天注定，也许是性格使然。从文的鲁迅找到了改变人们灵魂的武器，也使自己的才华和思想得到了淋漓尽致的发挥。
弃医从文，鲁迅的忧国忧民的思想在他的文章中得到了充分的体现。无论是《阿Q正传》还是《祝福》、还是《伤逝》无不充满了对普通劳苦大众的爱与关怀。
试问，如果一个写作者，心中没有爱与关怀，没有对劳苦大众的一种赤诚的心。又怎么能够写出感人至深的文章呢？
四、鲁迅是一个寂寞的、孤独的、哀伤的、富有才情的文人
鲁迅的故乡是在绍兴，自古以来，绍兴就是出文人才子的地方。可能是和江南的环境有关系吧。
这里的文人多情敏感、才思敏捷。鲁迅在绍兴鲁镇，那里的文化气息也十分的浓厚。鲁迅从小就在这里生活，自然耳濡目染，身上的文人气质不招自来。
在鲁迅的《故乡》中，我能时时刻刻感受到一个失意忧伤的文人的存在。作者说要找一种全新的生活，要走一条没有路的路。这是多么忧伤的希冀啊！
鲁迅的寂寞、孤独、哀伤、在他的散文、杂文中都有充分的体现。
五、鲁迅是一个甘于清贫、不贪图荣华富贵的有气节的人
纵观鲁迅的一生，是孤独寂寞的一生。鲁迅的辉煌从1919年算起，到1936年去世总共就十几年的时间。
鲁迅的大半生是在漂泊、孤独中渡过的。另外，鲁迅的婚姻也不是很幸福。有时候他就是一个苦行僧，肉体在精神的支配下默默的服着苦役。
鲁迅在物质生活上实在没法与胡适相比。其实，鲁迅并不是没有享受荣华富贵的能力。只是，鲁迅是一个精神独立的文人。不愿为了荣华富贵向人卑躬屈膝。这一点，鲁迅就像陶渊明。中国古代文人的气节在鲁迅身上得到了很好的体现。
上面，我们说了鲁迅的许多优点，当然人无完人，鲁迅也有一定的缺点：一是鲁迅的性格过于刚烈，心肠较硬。二是鲁迅过于敏感、常常为了一些琐碎的事情而小题大做。
对于鲁迅的缺点，笔者只是举出了一二，也许鲁迅还有其他的缺点，限于作者的水平有限只能举这么多了。
总而言之，鲁迅的优点是多于缺点的，而且，最让笔者敬佩鲁迅的是他有一颗永远和劳苦大众在一起的赤子之心。他的一生付出的多，索取的少，这就是他的可贵之处，也是他不朽崇高的地方。
然后是鲁迅先生长什么样：
浓黑的一字须，根根向上的头发，吸着烟斗、面目严肃冷峻，这是鲁迅通常留给我们的印象，他似乎“对一切人都怀有忧虑和敌意”，但实际上，伟人也和普通人一样，拥有喜怒哀乐。他活着的时候，周围有许多文学青年愿意“亲近”他，鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。然后是长相。黄里带白的脸：瘦得让人担心：头上竖着寸把长的头发；牙黄羽纱的长杉；隶体“一”字似的胡须；手里捏着一枝黄色烟嘴。
这就是我了解的。希望能给您解除困难。
希望能采纳。谢谢。
鲁迅说中国自古以来有四类人，指的是哪四类人？
中华民族自古以来,就有埋头苦干的人,就有拼命硬干的人,就有为民请命的人,就有舍身求法的人.——他们是中国的脊梁.
——鲁迅
原文是：
鲁迅先生曾经说过：中华民族自古以来就有埋头苦干的人,就有拼命硬干的人,就有舍身求法的人,就有为民请命的人……他们是中国的脊梁.一切探索救国救民的先辈们是中国的脊梁,伟大的抗战英雄们是中国的脊梁,而我们,必将成为新世纪复兴中华民族的脊梁!
中国为什么起名叫中国？
“中国”这两个字其实最早是被发现在一件青铜器上，考古学家称之为“何尊”，它是1963年在陕西省宝鸡县被发现的。
“何尊”尊内底部铸有铭文12行、122字铭文，其中的“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载。这段铭文是讲周成王继承周武王的遗志，在中原地区建造东都雒邑的故事。
“唯王初壅，宅于成周。复禀（逢）王礼福，自（躬亲）天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：‘昔在尔考公氏，克逨文王，肆文王受兹命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。呜呼！尔有虽小子无识，视于公氏，有勋于天，彻命。敬享哉！’唯王恭德裕天，训我不敏。王咸诰。何赐贝卅朋，用作庾公宝尊彝。唯王五祀”
“宅兹中国”其中的“宅”是居住的意思，“兹”是这里的意思。大意便是武王在攻克商朝首都后表明“我现在占有了中国，准备把它当做自己的家，并且统治那里的民众”。
铭文中的“中国”是一个地理概念，指国之中央，在华夏民族形成的初期，由于受天文地理知识的限制，便把自己居住的区域所视为“天下之中”，而称他族居住的区域称为东、南、西、北四方。这里“中国”二字虽然不是具体的国名，但其中蕴含的气度与威仪让人荡气回肠。
中、国这两个字最早都是象形文字。“中”本来是一面特殊的大旗，是商朝人为召集他的部队和民众集合用的标志。由于集合时这面旗帜总是处于中间，以后就衍生出中心、中央、最重要的等意义。
“国”（繁体写成国）也是一个象形文字。中间的口表示人，有几个口就是几个人，所以称为人口。口下面的一横杠表示一片土地，无论生活或生产都离不开自己的土地，所以还得有人拿着戈守卫。为了更安全，需要在四周筑上一道城墙。所以国实际上是有围墙围起来的，有人守卫一个居民点，一个聚落，一座城，古代又称国。
商与西周的国都很多，春秋初期还有1000多个。“中国”的含义就是在很多国里，处于中心的、最重要的国，这就是中国只有最高的统治者，比如说商王以及后来的周王，他们居住的地方才有资格称为中国，“中国”是天子所在的国。
这里的“中国”与现代意义上泛指的国家政体不同。这里所谓的“中国”，是“天下的中央”。值得注意的是，这个“中央”不单单指地理意义上的中央，也是指文明意义的中央。也就是说，文明与野蛮是不一样的，人类共同体追求的是文明的最高水准。而这文明最高水准的地方，古人称之为“中国”。
西周早期就定义了古代对于“中国”的理解，他们认为的“文明最高水准”之地以现在的标准来看，应该是指现今中原地区、河南一带。
后来成王建都、平王东迁，将此地区逐渐拉大，直至秦始皇秦政横扫山东六国，之后的强汉再次征伐，将此“文明最高水准”扩展到一个“东方帝国”。之后历朝历代，都以“文明最高水准”自居。
但到了东周时天子的地位名存实亡，各诸侯国间相互吞并，国的数量越来越少，国土却越来越大。到战国后期，只剩下秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国和若干小国，所以诸侯都开始以中国自居。公元前221年秦始皇统一六国，建秦朝，称皇帝，自然也自称中国了。
中国为什么叫中国有什么含义吗
1、中国，什么是中国呢？中国代表着中国这一片国土同样也是中国的千千万万的人民，那么为什么要叫做中国这两个字呢？其实在中国古代，过去因为有很多的历史朝代，每个朝代对自己的说法都不一样，但是中国一般都是一种只带整个中原大地的说法，因为在事情中就已经有这样的描述了。2、直到辛亥革命之后，中国才明确的变成了我们这一片土地的名称，也更代表这个国家的含义。在过去人们没有地理知识，不知道地球是个球形，也不知道其他的大洲，也不认识其他的大洋，那么大家就对于自己这片土地在这个世界所处于是一个什么位置就很好奇。3、而中国古代都认为中国是一个得天独厚的地方，因为中国有悠久灿烂的文化，而且中国的古人都是比较骄傲的，他们认为我们脚下的土地就在这个世界的中心，而中国就代表着中央之城或者说中央之土。因为他们认为在最中间的位置就代表着最厉害。4、我们现在当然知道地球是一个球的形状，而中国在地球上的位置我们也很了解，对于一个球来说没有什么很明确的中央，但是中国还是作为一种文化的符号流传了下来，直到辛亥革命之后，我们才把我们这一片土地统称为中国，他就更多的去代表一个国家的称号。
