有关古巴比伦的传说与故事？
每年春天，高原地区的积雪融化，幼发拉底河与底格里斯河就在两河流域泛滥成灾。特别是下游一带，地势低凹，几乎全被淹没。一个流传到今天的巴比伦神话，生动地反映了这种情形：一位巴比伦国王的祖先梦见他遇到了神仙。神告诉他，洪水就要淹没大地，来惩罚人类的罪恶。因为他一向对神十分虔诚，所以神要搭救他。这个人听从神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上，还带了几只动物和一些种子。没过多久，乌云布满天空，黑暗笼罩了大地，狂风暴雨袭来，滔滔洪水淹没了一切生命，只有那只方舟在茫茫无边的水面上漂行。到了第七天，风住了，河水平静下来。这时候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把动物放出方舟，将种子撒在山上，大地的生命重新开始了。人类许多民族的神话都受到巴比伦这个古老传说的影响。西方著名的诺亚方舟的故事也是从这个传说演变来的：一个叫诺亚的人按照上帝的命令造了一只方舟，全家人坐上去，躲过了水灾。当洪水退落的时候，诺亚放出一只鸽子。不久，鸽子衔着一片新拧下的橄榄叶子飞回来，使诺亚知道洪水已经退去，万物又恢复了生命。后来，西方人就把鸽子和橄榄枝作为和平的象征。 当然，无论是神仙还是和平鸽，都不能给人们带来真正的安宁和幸福。要战胜洪水，还得靠人们自己。 后来这个传说被犹太人写到《旧约圣经》。相传太古之初，世界一片混沌，没有天，没有地，只有汪洋一片海。海中有一股咸水，叫提亚玛特，还有一股甜水，叫阿普苏，它们分别代表阴阳两性，在汪洋中不断交汇，生出几个神祗，到安沙尔和基沙尔时，他们又生出天神安努和地神埃阿，于是宇宙出现了最初的几代神灵。随着神灵逐渐增多，众神发生争端，提亚玛特和阿普苏日益感到自己的势力在缩小，于是他们决定惩治众神。可是阿普苏并不满意提亚玛特的计划，决心将众神赶尽杀绝。当众神得知这一秘密消息，便在埃阿神带领下，杀了阿普苏，埃阿神因此成了众神之首。不久，埃阿神喜得贵子玛尔都克，他生来便与众不同，浓眉大眼，身强力壮，埃阿神又赋予他一切智慧和力量。后来阿普苏的儿子为报父仇，开始向天地神挑战，提亚玛特也前去助阵。天神与之交锋初战告负，决定让玛尔都克一展威风。玛尔都克欣然应允，并做了众神的统治者，他不负众望，英勇作战，一举歼灭来犯者，并亲手切断提亚玛特的腰身，用她的上身筑成苍穹，用她的下半身造出大地。而后他又杀死了提亚玛特的一个辅助神，用他的血造出了人类，并规定人的天职便是侍奉众神。这样玛尔都克终于建立起巴比伦王国，他则成为天国之主，众神之王。 这个神话故事是巴比伦文学中较有代表性的作品，它不仅表现了巴比伦人对创世、人类起源问题的关心，对自然的崇拜，也反映了两河流域国家政治的统一，宗教由多神教向一神教的转变，还表明巴比伦社会从母权制向父权制的过渡，原始社会向奴隶制转变的历史进程。在诗中，提亚玛特代表了阴性世界，她不满众神的强大，欲惩治诸神，代表阳性世界的埃阿神不畏先辈的威力，先斩后奏，夺取王位。埃阿之子玛尔都克继承父业，成为阳性世界的首领，他勇猛顽强，不屈不挠，经过殊死搏斗，终于战胜神母提亚玛特，体现了阳性的刚强和伟大。这个故事与古希腊神话中地母盖亚和众神之主宙斯的故事有些相似，它表现了历史在不断向前迈进的过程，反映了巴比伦王国在两河流域不断统一强大的现实，以及中央集权的政治体制和王权神授的宗教观念。
古巴比伦时期的神话传说。
始初之神阿普苏是圣地的名字
两河流域神话群落中主神并不固定。诸如安努、恩利尔等都曾享受过主神的待遇。这也许与城邦地位的升落有一定关系--在两河地带，不少大神都有一个相对应的城邦，比如马尔都克是巴比伦之神，而埃阿是埃利都之神。当某一城邦地位上升时，它的守护神也会相应地得到重视
巴比伦王国时，宗教表现为多神崇拜和一神崇拜。天神安努、地神埃阿、大气神恩里尔等仍为主神，此外也有月神辛、太阳神沙玛什，农神坦姆兹和伊什塔尔（即印娜娜），其它的神统称为安努那基。但是，由于巴比伦王国统一两河流域，巴比伦城成为王国首都，为表现王国的统一，这时出现了许多表现巴比伦保护神玛尔都克和反映帝王业绩的颂歌，其主要代表作品即是《埃努玛·埃立什》和《咏吉尔伽美什》。
求巴比伦神话里所有神的名号
阿努恩纳奇：天地冥界诸神的总称
伊吉吉：天神的总称
天神：安（苏美尔名。阿卡德名阿努）；天后：安图姆
世界之主：恩利尔；恩利尔之妻：宁利尔
深渊之主：伊亚（阿卡德名。苏美尔名恩奇）；母神：宁图（又称宁胡尔萨格）
冥王：奈加尔、艾蕾希齐加尔（意为“大地夫人”。又名伊尔卡路拉，意为冥界）
大女神：伊南娜，阿卡德名伊西塔。《吉尔伽美什史诗》中是安神之女，但通常被看作是月神之女。
月神：南纳（阿卡德名辛）；妻：宁加尔
神殿侍卫：兹，鸟精。偷盗恩利尔的天命牌并妄图自立，但最后被恩利尔之子尼奴尔塔击败。
雷、雨之主：阿达德，在迦南和叙利亚又称巴力-哈达德。
太阳神：苏美尔名乌图，阿卡德名夏马西。是月神之子，伊南娜之兄。
军神：尼奴尔塔，“众神的典礼官”，恩利尔的长子。
霍乱和战争之神：伊鲁拉
丰饶之神：苏美尔名杜牧济，阿卡德名坦木茨。原为苏美尔的牧神，在阿卡德时期转变为农业之神。
舍拉：温玛城主神，伊南娜之子。
最高的智者：阿特拉·哈西斯，即旧约中的诺亚。在洪水灭世之后幸存并被赋予永生和神格。
母神：阿鲁鲁
尼沙巴：农业和学术女神
苏姆坎：家畜之神
乌鲁克守护神：宁孙、卢加尔班达
命运女神：玛木梅瑙姆
预告暴风雨的使者：舒尔拉特、哈尼什
恩奴基：众神的保安官（相当于中央办公厅主任）
纳姆塔：命运、死亡与疾病之神
费瓦：疾病之神
拉木伽：木工诸神，苏美尔神话中，诸神杀死了两名拉木伽，并用他们的遗体造了人类。
最初的男女：安乌雷加尔拉、安奈加尔拉，苏美尔神话中的初人。
恩利尔的父母：恩乌尔、尼恩乌尔
五谷之神：埃吉奴、阿什南
尼恩吉什：拉加什主神
光之神：乌古
帕比尔沙格：拉拉克城主神
苏德：什尔帕克城主神
农神：恩奇木杜，苏美尔神话中有他与杜牧济争夺伊南娜的传说，民间将之进行加工，被认为是世界上最早的戏剧。
宁什布尔：伊南娜的女侍
涅蒂：冥府守门人
加拉图卢、库尔加拉：伊亚所造的精灵
加尔拉：冥府的一群精灵
拉塔拉克：伊南娜的侍从
格什廷安娜：坦木茨的姐姐，和弟弟每半年轮流去冥府接受死亡
宁玛芙：克什城母神
宁伊新娜：伊新城的诸女神
宁阿什提：拉拉克城女神
乌沙哈拉：温玛女神
拉加什城诸神：苞、阿布巴巴、拉玛苏、加图姆多格、宁古拉、杜木吉阿布兹、宁玛尔
暴风雨之神：钦加尔乌达
火神：吉比尔
努斯克：恩利尔的宰相
卡卢卡卢：努斯克的卫士
产育女神：贝雷特·伊利、宁图、阿鲁鲁、伊南娜、玛米
卢卢：原初的人
维·伊拉：《阿特拉·哈西斯》中记载，众神将具有人格的神维·伊拉杀掉，然后用他的肉和血造了人。
帕西图：鬼神
拉哈木：水怪
芬巴巴：衫树精
帕普苏卡尔：月神之子，大神的侍从
阿苏什纳密尔：伊亚所造的宦官
伊拉布拉特：安神的大臣
吉兹济达：天界的守门神
宁卡拉克：治病女神
达甘：阿卡德时期的亚述主神
巴比伦神话中的众神之王叫什么？
巴比伦神话中的众神之王是马尔都克。他通过与代表混沌和黑暗的恶魔梯阿马特的斗争而成了诸神之王。马尔都克神把梯阿马特的身体一撕为二，一半做成天，一半做成地，同时做出了星宿，又用黏土和一片援助过梯阿马特的神的血创造出人类。在创造了宇宙以后，众神便在天上建立起巴比伦，拥戴马尔都克为主神。巴比伦人在这个神话中表达了对世界和人类起源的解释，同时以此为巩固他们在两河流域的统治服务。他们把马尔都克奉为巴比伦的保护神。
