森田疗法的理论基础是什么？
一、对待症状的态度和方法—顺其自然的同时为所当为在面对自己无法解决的神经症性症状和一些烦恼的时候，采取把症状放下或搁置，让症状顺其自然的同时，自己为所当为，这一原则是森田心理疗法的精髓。与其徒劳地去排除不可能被排除的症状或异常感觉，还不如放弃这种无谓的抗争，把症状、烦恼、痛苦原封不动地放在一旁，做自己眼前该做的事。也就是说森田心理疗法主要治疗的目标不是神经症症状，而是打破束缚状态，通过实现这个目标去间接地改善症状，改善身体、社会功能，这是森田心理疗法与其他心理治疗方法的不同之处。1， 顺其自然，为所当为 对于出现问题的事物或对于事物的发展不直接加以任何干涉、对抗、排斥、逃避，而是该做什么就做什么，任其发展。这种方法适用的情况是，即使对这件事加以人为干涉、对抗、排斥、逃避也无法解决，甚至出现了更坏的结果。对于神经症的每种症状，顺其自然、为所当为的具体做法可能有所区别，原则 是除了改善过度关注症状外，还应尽可能去除和改变导致症状的不良因素，而不是关注症状。2， 对结果顺其自然，对原因为所当为 出现问题、事故、失败等往往是某件事的结果 ，而结果一旦出现，无论怎样努力都很难改变。对于无法改变的事情，不直接加以任何干涉，而是把他放下，去解决与这件事直接或间接相关的事，这样做往往对解决问题有利。3， 对局部顺其自然，对全局为所当为 局部出现难以解决的问题、病痛或危机，围着这个难以解决的问题团团转不但无益，反而增加烦恼，用“对局部顺其自然，对全局为所当为”的原则就是不再全力以赴去解决局部问题，而是把它先放下，将其作为一个全面的问题去解决。二、改善过度的精神拮抗当出现某种感觉、欲望，或形成某种观念时，同时产生与之相反的对抗心理，发挥牵制和调节的作用，以做到有所节制，保持适度，这是一种心理保护机制，称为精神拮抗作用。如果精神拮抗作用过强，则容易产生强烈的精神对立紧张。例如站在高处的人会害怕跌落下去，同时产生“不要怕”的念头，但是这种念头的出现不会消除害怕的情绪。如果把这种怕的现象当作正常现象，害怕归害怕，小心点也就是了，不至于出现问题；把这种害怕当作异常现象，竭力去对抗，反而会越来越害怕，甚至恐惧得两腿发抖，形成症状。患者很难改变这种过度的精神拮抗作用，最好的解决办法是不要将注意力停留在一些观念、感觉以及由此产生的精神拮抗上，不过分关注它们，努力 做眼下该做的事。三、激活生的欲望，激发正的精神能量“死的恐怖”是人的一种防卫本能，围绕“死的恐怖”的各种行动是消极防卫，防卫对人来说没有错，但消极防卫则容易带来消极的结果，这样的结果会给人带来负面的影响。其实“死的恐怖”这种防卫的本能越强烈，说明它后面隐藏的“生的欲望”也越强烈。二者是一个事物的两个方面，两者不是矛盾的，但人们围绕着“死的恐怖”和“生的欲望”所采取的行动和得到的结果是完全不一样的。“死的恐怖“占主导地位时，人常常围绕”死的恐怖“而行动，比如常常由于怕生病而频繁就医，极其关注自己会不会生病、失败、犯错等。比如极其害怕出错，做什么事都是反复询问、思考，或者反复洗手、反复检查门窗等。即使明知道不需要这样做，仍控制不住自己。而围绕”生的欲望“进行建设性行动的人正好相反，他们注意锻炼身体或饮食营养平衡，很少有不良的饮食和生活习惯，对工作积极进取，对学习积极向上，不断改进方法，认真做好生活中的每一件事；在人际关系方面注意自己的修养，不断修正自己的思想道德素质，敬老爱幼，为人谦逊。可见，围绕着”生的欲望“行动的人，就越是身体健康，不容易得病，容易受到尊敬而容易被人瞧不起，容易使人生不断向上发展而不至于贫穷。所以把围绕”死的恐怖“的行为转变成围绕”生的欲望“去行动，等于激活隐藏在”死的恐怖“后面的”生的欲望“，把围绕在”死的恐怖“的行动中消耗的精神能量转变到围绕”生的欲望“的行动中来，这是森田心理疗法的治疗重点。四、放弃情绪本位，提倡目的本位的行动原则情绪本位就是以情绪为行动准则，凭好恶行事，喜欢做或想做什么就积极主动，反之就置之不理的生活态度和行为方式。比如不愿社交、不愿交朋友就经常不与别人说话或很少说话，很少参加社会活动，待人冷淡；喜欢打游戏就不厌其烦地玩，不惜影响学习、生活、工作；心情不好，不想上班或上学就不去，即使勉强去了也不好好工作或学习。情绪本位是一种比较幼稚的生活态度，在儿童时期比较多见，而随着年龄的增长，多数人情绪本位的行为方式逐渐减少，转变成目的本位为主，即以生活中的目的或目标为行动准则。要想纠正情绪本位，重点不是坚决禁止情绪本位，而是不断树立目的本位，从这个方向鼓励其行动，这方面树立起来了，有些事即使不愿意去做，为了生活目标的实现也要去做。能够坚持这么做了，情绪本位的情况自然会逐渐减少。五、纠正思想矛盾1， 没有绝对的正确和错误其实有思想矛盾的人都忽视了一点，那就是在很多情况下，世间的事物没有绝对的正确和错误，没有绝对的好和坏。比如有人在失恋的时候说“我这一辈子完了“，可事实上，当他从这次失恋的痛苦中走出来，会庆幸自己有机会找到了一个更好的爱人；有人在高考落榜时感到自己太不幸了，感到天不再那么蓝，花不再那么美，却多出了几年时间奋斗，使他在同龄人大学刚毕业时，就已经积累了不少财富，自己虽然没有上大学，但自己的公司雇佣的都是大学毕业生，甚至还有硕士、博士学历 的研究生为自己工作。另外每个人看问题所处的角度是不同的，那么对问题的判断就会有所不同，只承认自己对，不承认别人也有一定道理，其实也是思想矛盾。2， 纠正应该主义此类人群总是固执地认为“应该这样，不该那样“，即所谓”应该主义“，其结果使很多人陷入情绪、思维障碍之中。其实”应该“与现实和事实是有差距的。3， 勿把正宁波路当异常正常人在着急、紧张、恐惧、害羞等情况下会出现心慌或心脏不适感，但是一出现心慌就害怕，认为是患“心脏病“了，为了尽快治好”心脏病“，到处去治疗的例子很多。4， 分清大小、轻重、主次由于过度关注和重视某些自认为重要的事情或绿茸茸，进而忽视了更重要的、更应优先去做的事，在旁观者看来，这就是对大小、轻重、前后不分，把大部分时间、精力用在了不重要或根本无用的事情上。如果认识到做任何事情应首先区分大小、主次，分清轻重缓急，有顺序、有选择地行动，把大部分精力、时间优先放在主要、重点的大事上来，这些烦恼就可以被避免了。六、如何放弃症状，为所当为的方法1， 关注对象替代法帮助患者找到一个比目前关注的对象更加值得关注的目标，要求患者暂时以这件更重要的事为主要关注对象，而不是关注现在经常关注的这个对象，就是用一个新的目标替代眼前的关注目标。2， 问题归因法把患者纠结的事情归结于某种原因，使患者注意的焦点转移到改变这个原因上，从而达到放下目前纠结对象，接纳症状的目的。3， 症状移交法治疗师应建议患者把消除和治疗症状的任务都交给治疗师，将患者变为配合治疗师治疗的角色。4， 完成任务法交给患者一些任务，告诉患者完成这些任务就可以帮助治疗师加快治疗进度，消除自己的症状。患者如果能够积极和圆满地完成这些任务，就可以减少对症状的纠结，变相使患者放弃与症状斗争，比如可以让患者做家务或每天外出散步2次，每次1小时以上，或让患者写日记等。总之，使患者每天进行有建设性意义的活动，有益于提高对症状的受容性。5， 合理化、正常化法如害怕交通事故就严格遵守交通规则，怕警察来抓自己就永远不做坏事，怕得病就注意饮食卫生和营养，注意锻炼身体、注意保持心情愉快等。把这些患者认为必排除而后快的现象正常化、合理化后，就没有必要去排除了，而是作了一些正因为怕才该做的事情，即使自己安心，又达到对症状受容的目的。6， 局部放弃法局部出现难以解决的病痛苦，或无法直接解决的问题，可以先放一下，不再全力解决局部问题，而是从整体角度去解决问题。七、放弃负向思维模式，把握思维平衡负向思维是一种“遇事就往坏处想”的思维模式，这也是一种过度防御式的思维模式。比如，别人没有与自己打招呼就认为“瞧不起自己”；惊慌就认为“患了心脏病”；到医院看病，检查项目多了嫌花钱多，少了嫌不全面，开药剂量大了怕副作用，少了怕治得太慢、治不好等。而正向思维是“遇事往好的方面想”的一种思维模式。如身体已经出现疾病的症状了，还认为不要紧，这种小问题过几天就好了。神经症患者的负向思维模式往往容易导致神经症的症状加重，难以治愈。提高这两种思维的调和能力的是治疗神经症的一个重要步骤，即训练自己，学会和掌握往坏处想的同时再往好处想，进而对事物形成综合性评价的能力。八、陶冶神经质性格人格是很难被改变的，但是不改变就会影响到神经症的治愈。因此我们应该试图去陶冶患者的人格。首先，让患者了解自己的人格对疾病的发生和治疗有不良影响。人格虽然不容易改变，但一旦了解到它的负面影响，可以通过改变行为方式适当的陶冶人格。如完美主义者强烈追求百分之百的完美，而世界上这样的事几乎是不存在的，因此越是追求完美，反而越不完美，适得其反。因此，对于完美主义者还不如采取“80分万岁”的策略，无论做什么事，能够达到80分就满足。如果大多数的事情能做到80%的完美，说明我们的努力方向、策略是对的，继续努力就行了，这样也会很满足，有了继续做下去的干劲。“80分万岁”还可以使我们学会看问题看主流，主要看事情是不是大部分已经做好，而不是在意失败的那一少部分。“80分万岁”还可以使我们工作效率提高，因为放弃了那些暂时解决不了的因难，搁置一时无法解决的争议，去做容易做、可以做的事，不仅可以取得近乎完美的结果 ，而且更加轻松和高效。这样，就可以减少很多烦恼，增加很多快乐。九、改善不良的生活习惯很多神经症患者把自己的患病的原因归结于躯体疾病、劳累过度、精神压力过大等，而患者一旦将注意力锁定在这些原因上，就坚信不疑，很难纠正，为此影响正常工作、学习、生活，也容易影响治疗效果。即使按照他们的想法行事，如治疗躯体疾病、休息（不上班，不做家务）、尽量减少精神压力（辞职、逃学等），也不能改善神经症的症状。这时如果能够找到患者生活习惯方面的显著问题，把它与症状联系起来，让患者相信，不去除这些不良习惯就无法彻底治愈疾病，就容易把患者的注意力引导到不良生活习惯的纠正方面来。如果成功做到这一点，不仅可以帮助患者纠正坏习惯，还可以使患者转移注意力，纠正注意固着于症状的被束缚状态。如有的人总是虚弱感，多次进行各种检查都查不出病来，长期各处寻求治疗无效，细问生活史发现，患者每天手淫数次，这种习惯导致虚弱是很正常的。适当手淫可以缓解性冲动，但是如果过度频繁对身体肯定有害无益。还有人视图不断下降，查不出原因，细问生活史发现，患者每天在电脑上下棋7~8个小时，已经持续七八年了，这个习惯不改变，自然无法解决眼睛的问题。所以，纠正生活中不良习惯对治疗各种躯体不适症状有重要意义。
森田疗法的适用范围
森田疗法，是心理咨询中的一种。简单的说是一种顺其自然、为所当为的心理治疗方法。森田疗法主要适用于治疗神经症、植物神经失调等身心疾病。 森田认为人的存在是不断变化流转中所发现的每一刹那之 现象，具有绝对之意义，亦即现象即存在（刘_辉，民75）。常用「事实唯真」、「服从自然」等，就是把我们身心的自然现象，体认为现象（色）即实在（空），如实承受。森田理论要求人们把烦恼等当作人的一种自然的感情来顺其自然地接受和接纳它，不要当作异物去拼命地想排除它，否则，就会由于“求不可得”而引发思想矛盾和精神交互作用，导致内心世界的激烈冲突。如果能够顺其自然地接纳所有的症状、痛苦以及不安、烦恼等情绪，默默承受和忍受这些带来的痛苦，就可从被束缚的机制中解脱出来，达到“消除或者避免神经质性格的消极面的影响，而充分发挥其正面的“生的欲望”的积极作用”的目的。以上内容参考：百度百科-森田疗法
顺其自然在森田疗法语境中的含义
淄博市精神卫生中心 张勤峰
“顺其自然，为所当为”是中国学界对森田疗法「あるがまま、なすべきことをする」的翻译，这个概括最早起源于北京首钢医院钟友彬教授(其与高良武久有深入的接触)的“听其自然”，北大康成俊教授翻译为“顺应自然”，后北大的崔玉华教授称之为“顺其自然”，其实都是一个意思，只是顺其自然更为大家接受。
天津医大李振涛教授对あるがまま日语原意的再考究认为有很多层意思，其在心理学上的原意为 “保持原样”，或翻译为“有，随其有”及“接纳客观”更好；淄博五院路英智教授则常用更接地气的语言“爱咋地咋地”；芜湖二院李江波教授对森田的顺其自然解释是：对不需要排斥或靠自己力量无法改变的症状或烦恼不加干预和排斥，而是去做该做的事。这样可以提高对症状或烦恼的“受容性”，有益于打破被束缚状态，这种不干预、不排除，接纳症状，就是顺其自然；其实这些都是对“あるがまま”再翻译，目的是让来访者更容易的理解其本意。
“顺其自然”在森田疗法中的语义翻译的真是非常好，得到学界和患者的广泛认同，但是也真有不好理解的一面，有些禅意，不同的人有不同的认识，重新定义其在森田疗法中的含义至关重要，许多患者错误的认为反复洗手就洗吧，要想就想到底吧，担心就担心下去吧，顺其自然嘛！还有如施旺红教授常讲到的患者，“我先迈左脚是顺其自然还是右脚是顺其自然？”，甚至陷入对“顺其自然”的强迫中来。“顺其自然”是我们汉语日常中的口头禅，我采访过数位普通人士，大家对顺其自然这个词汇的理解也有不同，不少则认为是“听之任之”，“随它去吧”，“无为”，“听天由命”，“没有办法了，就那样吧”，“不费劲了，无论怎么样都随他吧”，“放任自流，随波逐流”,“随遇而安”……
顺其自然一词最早出自（五代）何溥 《灵城精义》 ： “骨脉配合何如合则顺其自然而以正合。”或（宋）蔡沈 《书经集传》朱文公订正门人蔡九峯书集传卷之三 ：“ 衷而言则无有偏倚顺其自然固有常性矣以禀受。
”“遵循自然的规律展开行动”；“不管也不问”------百度百科。
顺着事物本来性质自然发展----- 辞典修订版顺应它自然发展，不人为去干涉 ----成语大词典“
我们做任何事情，都要以‘自然’做标准，合乎自然的可以做，不合乎自然的不要做，顺其自然而非听其自然（不作为），要顺着的自然的规律努力行动，不顺着自然的规律去做是作孽，到了最后又是听自然，听天命。-------曾仕强
本人感觉“遵循自然的规律展开行动”，或称为“顺势而为”或“按规律办事”，对顺其自然在森田疗法语境中的理解更为准确了! 既然是自然的正常的心理规律，就不要人为去干涉了，我们要按照其规律办事就好了、为所当为就好了。这样理解的话，森田理论中的顺其自然和为所当为就不可分割了，是一个语义，如果只有顺其自然，而不为所当为，就无法达到顺其自然的目的了。
大禹治水因势利导，是顺其自然；李冰父子修都江堰，内外分流，深淘滩大禹治水因势利导，是顺其自然；李冰父子修都江堰，内外分流，深淘滩低筑堰，也是顺其自然。 顺其自然就是遵从自然规律去行动，在心理层面就是要遵从和尊重我们正常心理的规律来行动。
比如正常的心理规律是：念头往往不是刻意压制就能消失的；
睡眠不是经过努力要多少就能得到多少的；
糟糕的记忆不能够靠努力就可以忘掉的。
事实上越努力排除某个念头却越是念头不断，越是努力忘记某事却记得更深，越是努力让自己不怕却愈加恐惧，越是努力保持镇静就越容易慌乱不止……
许多人的表现是特别珍惜某事物却怕失去它；特敬畏佛祖，反而出现渎神恐怖；特别爱孩子却出现伤害孩子念头；特别希望健康却怕失去健康而得疾病；特别要面子却怕脸红丢了面子；特别追求完美却担心不完美；
正常人往往是“用心关注生的欲望”，围绕它行动，就会获得相应的成就。 若心关注消除痛苦，却无法实现目标，仍不能接纳痛苦，不断地在排除痛苦，则事与愿违，成就了一个神经症患者；而接纳痛苦，心顺着“生的欲望”勇敢前行，则成就你想要的自己；
比如心理的自然规律是无常和变化的，我们要接纳和尊重这些变化的规律，“心随万境变，变化之处实幽玄”（森田语）。神经症患者不遵从自然之规律，认为人定胜天，固执执着，硬是把无常搞成了有常，十年来努力的拼命的睡觉仍失眠，十年来努力祛除头脑某个念头仍强迫！十年来如果用这些精力学习，也该读博士了吧，十年练剑，也该无敌了吧。
这就是心的自然规律！
失眠、焦虑、杂念、追求完美等都是有意义的，大部分都是正常的反应（既然是正常的变化的，那就不必人为干涉了），她往往指向我们内在的需求，顺着我们内在的需求（生的欲望）去行动吧，这也是顺其自然的含义。
我们懂得了这些心的正常规律，就会按规律办事了，不去干预它们，而是遵循“生的欲望”去行动了，不会太过嗔恨痛苦了，会允许烦恼，允许担心并积极行动了，会允许不完美、不苛求而做正事了。
这就是顺其自然的心，顺其自然的心不仅仅是理解所能实现的，而是行动！！
比如希望健康就要锻炼身体，而非排除我们无法排除的疾病症状----李江波。
赤面恐怖本质是要面子，那就用心行动去长本领出成绩而获得面子吧；------施旺红。
脑袋中亵渎佛祖是对佛祖敬畏之极的表现，佛祖会因此爱你的，这不是关键，只有你行动上有爱，才是对佛祖最大的尊敬；
脑袋中冒出各种性念头是说明你生命力很强，不必压制这正常的念头，去行动追求爱情吧，或者努力学习工作，有了本领，姑娘也会追你的；
很多强迫、追求完美是怕失去的表现，那就去用心用行动去获得吧，就比如再吝啬、再拾遗补漏也成不了富翁，努力挣钱才会行。
失眠是怕睡不着的结果，那就趁着清醒做点什么吧，这个过程中怕会慢慢消失，困意往往自然来临。……
有的患者在努力的实现医生所说的“顺其自然”，其实仍然方向错了，为有的患者在努力的实现医生所说的“顺其自然”，其实仍然方向错了，为什么说顺其自然是不需要努力的呢？从森田原著看顺其自然的含义是：保持原样。也就是说对症状要保持原来的样子，不做任何改变，也就是要求患者对症状什么都不要做。如果保持原样都需要努力的话，那么你就又是强迫及苛求了。
而你却说医生站着说话不腰疼，痛苦让我什么也做不了，我一定要祛除烦恼和痛苦，再去好好读书好好练剑，可你为消除症状努力十年了，只练成了神经症。按规律办事吧！趋乐避苦虽是心的自然规律，但人生事实是痛并快乐的过程，接纳正常的心的自然规律，接纳痛苦，忍受痛苦，去从事建设性的行动吧，去办正事吧，痛苦是无常的，是你的执着和“不按规律办事”才把“无常”搞成了“有常”，只有带着或者允许痛苦并勇敢的去进行有建设性意义的行动，实现了自我价值，痛苦才会有相应的变化。
注:此文得到中国心理卫生协会森田疗法专委会主任委员李江波博士的大力斧正，在此深表谢意！
【森田治强迫】如何理解森田疗法中的"顺其自然"
这篇文章我们来讲如何理解森田疗法当中所说的“顺其自然”。
强迫症患者的最大问题，其实并不在于表面事物的影响和困扰。
我们试想一位反复洗手的患者，是因为洗手多而烦恼吗？
其实不是的。他往往是因为洗手次数多，自己觉得这样不对，可又控制不住，所以才产生了烦躁焦虑。
可以这么理解，有很多人洗手次数很多，却不会像强迫症患者那么痛苦，那么这些人就不能被我们称作病人。
所以说，造成强迫症的根本问题，并不是我们外在的事物和现象，真正的问题是出在了我们的内心。
我们 不知道该如何控制内心的焦虑和烦躁，产生了恐慌情绪，可越想压制反而越深陷其中 ，无法自拔，反反复复，直到发现自己已经成为了强迫症的俘虏。
而我所说的“顺其自然”正是帮助大家获得解脱的良药。 所谓“顺其自然”就是任内心纠结、痛苦，并不去加以控制和干涉 。
因为人的情绪是有自然变化规律的，并不受人为因素去控制和左右。事实证明，你控制了十年、八年甚至更长的时间，却没有让症状好转。
所以说，我们只能去忍受这种难受的心理，然后去生活，这才是顺其自然。
不要和内心斗，任其潮起潮落，遵从内心情绪发展的自然规律，才是我们最终得以解脱的良药。
可能有的朋友会说，这个过程很艰难。
是的，你的症状的养成也并不是一两天的事情，解开这个疙瘩当然也并不是一件轻而易举的事情，这里仍然需要我们去接受暂时不完美的自己。
对网友来信的回复
网友“百年孤独”
我听歌时，总是纠结于音量的调动，非常痛苦，音量按键总共15格，无论调多大多小都不满意，10觉得太小，11觉得太大，总之不能好好听歌，有这样经历的朋友吗？
木木老师：
其实，生活中我们大家都会有这样的情况发生。就是特别注意一件事情的时候，你会觉得怎么都不对，情绪很焦躁。
但正常人，情绪马上就会淡化掉，可是如果患上了强迫症的话，就会一直沉浸在这种情绪中，不能自拔。 我的建议还是坚持带着症状去做事 。
网友“能说出去的委屈”：
强迫症好几年了，近期最严重，必须在网上买东西“几百次”，怎么控制都不管用。这个症状的导火索其实是，一次手机放在了公共场所的桌子上，来来回回很多人路过，担心手机被别人动过手脚。现在已经严重影响我的生活和工作，希望大家帮帮我。
木木老师说：
这的确是一种强迫思维的表现了，希望这位朋友可以到专业机构去咨询一下，或者可以读一下森田正马的原著。
我个人的建议是，在你的头脑被这些无聊思维牵绊的时候，可以 暂时停下来，什么都不去做，感受这种焦虑情绪，这样会暂时帮你缓解焦虑 。然后再试着去做一些事情，尽量把注意力集中到当下的生活中去。
解析“森田疗法”中的“顺其自然”
《走出强迫的泥潭——森田疗法指导集锦》邓云天
本文是摘抄及读书笔记。
说到“顺其自然”，大家首先想到的是什么呢，大多数人可能会从字面意思了解，将“顺其自然”与“任其自然”划等号，对自己的问题不加控制，痛苦就让自己痛苦下去。其实不然，我们首先要搞明白什么是“自然”，对于人而言，人本身存在一定的自然规律，比如情绪，它就是我们不能人为控制的，它本身有一套从发生到消退的程序。
人本身还有一个自然的现象是古怪的、可怕的、肮脏的念头上必然会出现的，在这里我们将其称为“杂念”，而杂念也和情绪一样，它也有自己的一套从发生到消失的过程。倘若你接受它存在，并知道它是毫无意义的“杂念”，不理会它，那么它将不会影响你，很快就消失了。反之，你去注意它，去和它辩论，那么你就会被它束缚。
正确的“顺其自然”，就是在认识“自然”的前提下，不去在意那些有“自然规律”的情绪或杂念。
P4 睡眠最好要有一定的时间规律，早上也要定时起床，平时没事的时候，就特别是失眠期间，不要白天有事没事就躺在床上，而应该该工作就工作，该学习就学习，到晚上该睡觉的时候就上床睡觉。
P7一个人为什么得强迫症呢？因为他 想的太多，做的太少 。因此其实要想治疗好强迫症也不难，只要你像健康人一样少想多做就行了。 首先要接受你的症状，承认症状是你身体的一部分，并接受你现在状态就是正常的状态，无为而治就是这个道理。从另一个角度而言，放弃治疗其实就是忘记强迫症，是对症状的脱敏，症状被忘记了，那么你的注意力才会放在你该做的事情上。
P8不要试图回忆曾经让自己陷入强迫的观念里面，不要试图用理性证明观念的真实性，也不要纵容自己的这种想法，来证明自己摆脱强迫，这种做法很危险。
P9 “痊愈” 的概念：真正的痊愈不是去除症状，而是接受症状的正常性。让原本正常的东西恢复正常，你就不会对它排斥和关注，你的情绪也就平静了，你也才会把自己的精力放在你该做的事情上。
P9 "觉知症状” ，当某一个引起我们不安的念头出现并持续影响我们的时候，我们一定要知道，此刻真正使我们不安的不是念头的内容，而是症状。
P10 强迫思维本质 实际上就是患者在利用他们的强大意志反复地在头脑里压制或抵抗那些引起他们不安的想法的出现。强迫症状中的意志与森田疗法中意志的区别就在于，强迫症是因为我们把意志用来在脑海里与自己的思想斗争，而 森田疗法中的意志则是用在努力地做自己该做的事情上 。森田疗法说的带着症状去生活，是一种即便情绪不舒服，也要继续生活做自己该做的事情的态度。
我们人脑中出现的杂念的现象是正常的，杂念的内容本身是荒诞的、毫无意义的、肮脏的、恐怖的等等，人脑中出现杂念的现象是有从发生到消失的规律的，用不到我们的意识去管。
P11 “ 不为痛苦停住脚步 ” 人生是痛苦与快乐的结合体。在面对痛苦的时候，我们很多人的做法是心情不好了，我们就什么都不做了，不工作了，也不学习了，不与人交流了，甚至连饭都不想吃了，只是坐在那里发呆，实际上这是一种对痛苦的沉迷。
既要抱着即便烦恼痛苦，我也要做自己该做的事情，这样我们就尊崇了自然的规律，不为痛苦停住脚步，痛苦自然也会在我们前进的步伐中消失。
P13 “ 切勿急切 ” 完美主义的表现，就是希望所有的问题，都能在一瞬间完美地解决。
P14 “ 推自己一把 ” 在思维里长时间反复地去压制和控制症状，就证明了你有坚强意志和强大力量，要把力量用在正确的地方，努力地推自己一把，立刻去行动，做自己该做的事情，那么就会走出症状。
强迫症初期症状加重的问题很常见，要继续坚持做该做的事情。
P15 “ 心动不如行动 ” 不为心中所担忧、所怀疑的而引起的焦虑情绪停留，去行动，继续去做自己该做的事情，一切过了就过了，根本不会得所谓的强迫症。森田的真谛是实践，而不是在心中理解症状。
P15 " 应对焦虑的‘无为’之法 ” 人情绪发展规律是一个发生——高潮——消失的过程，不需要人为控制，强迫症患者之所以如此焦虑，并不是焦虑不愿离开你，而是你死抓住焦虑不放。another way to say，焦虑是一种对郁结在内心中能量的释放，不管它，这种能量就能畅通无阻地完全释放出来，释放完了，焦虑自然就消失；另一点，适当的焦虑可以使大脑兴奋，使注意力集中，反倒有助于我们把事情做得更好。
P16 “ 应对焦虑的‘有为’之法 ” 情绪能量转化法 心理暗示“我浑身充满无穷能量、我非常自信！”不停反复暗示，用心体会充满力量的感觉，当体会到焦虑减轻，内心充满振奋的感觉，就标志着能量转化了。此时，会到森田疗法上来，立刻去做自己该做的事情。
P18 不要被内心的想法牵着走，而应将注意力放到现实生活和工作中，去把该做的事情做好。
P18“ 症状必然是冲突，但冲突不一定是症状 ” 其实一切都是自然的，不要把什么都往症状上拉，事情过去了也就过了，只要你还在继续做你该做的事情，继续生活，那么一切都不是症状，即便是症状也都会在你做事情的过程中消失殆尽。
P20 “ 行动就是去生活 ” “为所当为”并非症状来时，就去机械而不停地劳动和做事情。“为所当为=该做什么去做什么=行动=去生活”。
P22 “ 接纳自己，鼓励自己，努力行动 ” 人，不管是做什么，要想获得成功，必然会遇到困难和挫折，这个世界上从没有一个人是一帆风顺，一步登天就到达成功的彼岸。 遇到问题和挫折时，首先要做的就是自己给自己宽心，原谅自己又犯错了，给自己打气 ，告诉自己这只是一时的失败，只要自己不断的努力行动，总有一天一定会成功。
P23 “ 接受不安反而安 ” 强迫症患者之所以有那么多不安、焦虑、担忧和恐怖，因为他们在内心深处总在追求一个永恒不变的安全的环境和自己。世界的本质是变化，个人追求是不变，所追求的，就已违背了这个世界的本质。
P24 “ ‘我先试一试’的问题 ” 要摒弃试一试的态度，拿出破釜沉舟，坚持到底的勇气一路走下去。不论是强迫也好，还是我们生活中事情也好，想要成功，必定是会遇到挫折，而挫折是过程中的必然，唯有坚持到底才会成功。
P26 “ 接纳就是苦尽甘来 ” 接纳是个痛苦而需要时间的过程，这是个“ 忍受痛苦 ”的过程。
P27 “ 无法放弃完美的症结 ” 无法放下完美的最大症结在于，把追求成功错误地等同于追求完美了。放弃完美不是放弃追求成功，而是放弃我们追求成功所采用的错误的方法和态度。我们的改变是为了找到合理的有效的能让我们成功的心态和方法。
感想 ：在笔者观察的过程中发现，行动力强的人，不易陷入思想困境。对事物的思虑担忧是不可避免的过程，但是“顺其自然”，顺应事物发展规律，努力行动，做该做的事，会使自己得到有效保障，把不可避免的事情的影响控制在最小的范围内。尽量克制，不要把思绪放在对杂念追根溯源上，无意义且容易陷入死循环，按照自然规律生活工作，坚持下去，忍受痛苦，你会成功。
关于森田疗法的顺其自然
首先，此强迫非彼强迫。强迫思维的强迫，是你自己无法控制的异常现象，会不随你的意志控制而出现在你的脑海中，让你感到困扰、焦虑，感到不去进行某一个强迫行为就会有灾难性的后果。而你所说的“强迫控制强迫”的前一个，则是要让你放松，要让你通过你对自己的控制，达到即使强迫思维出现，也能够听之任之，无视它，进而改变你会感到听任强迫思维就会引发灾难性后果的认知偏差。就目前而言，治疗强迫症，最好的方法，是在自己和心理咨询师共同的努力下，尽力做到在强迫思维出现时听之任之，不做任何反应，进而逐渐减少强迫行为的行为疗法；同时挖掘第一次出现强迫症状的经历，找到发作的原因，进而想办法解决。
森田疗法是认为，出现强迫思维，是一种不自然，是患者对偶尔出现奇怪想法这种正常现象不自然的、过分的关注，进而引发了这种症状。所以，让你去控制强迫思维，在强迫思维出现的时候保持无动于衷，把对这个想法过度的、不自然的注意力转移，关注当下应该去做的事情，是恢复自然的过程。
