历届国际大专辩论赛精
历届国际大专辩论赛汇总（精） 国际大专辩论赛是备受我们欢迎和关注的，为了方便大家观看，我特意收集整理了历届国际大专辩论赛汇总给大家，欢迎大家前来阅读。 国际大专辩论赛(International Varsity Debate Varsity)从1993年首届举行至今。每两年举行一届。轮流在新加坡和北京举行。 从普通的爱好者到专家学者，历届以来倍受瞩目。逐渐成为华语辩论的最高舞台之一。 来自各大院校的辩手在这一舞台上各显神通。大力推广和发扬了辩论艺术和中文文化。 历届以来，大赛赛制也不断发展完善。另比赛更具有观赏性和竞争性。 比赛中辩手精彩的辩词、理论功底以及临场应变和团队配合往往成为人们念念不忘的经典。 2005国际大专辩论赛的比赛制 1.正方任意辩手开篇陈词三分钟 2.反方任意辩手开篇陈词三分钟 3.正方任意未发言辩手论述三分钟 4.反方任意未发言辩手论述三分钟 5.正方任意未发言辩手选择对方任意两名辩手攻辩3分钟 6.反方任意未发言辩手选择对方任意两名辩手攻辩3分钟 7.正方未发言辩手选择对方未发言的两名辩手攻辩3分钟 8.反方未发言辩手选择对方未发言的两名辩手攻辩3分钟 9.自由辩论双方各累计时四分钟 10.总结陈词，双方各三分钟，由反方开始。 93-03年历届辩题 1993年首届国际大专辩论会 初 赛 温饱是谈道德的'必要条件(剑桥大学) 温饱不是谈道德的必要条件(复旦大学) 半决赛 艾滋病是医学问题，不是社会问题(悉尼大学) 艾滋病是社会问题，不是医学问题(复旦大学) 决 赛 人性本善(台湾大学) 人性本恶(复旦大学) 1995年二届国际大专辩论会 初赛一 女性比男性更需要关怀(波恩大学) 男性比女性更需要关怀(辅仁大学) 初赛二 治愚比治贫更重要(新加坡国立大学) 治贫比治愚更重要(新南威尔士大学) 初赛三 愚公应该移山(韩国外国语大学) 愚公应该搬家(南京大学) 初赛四 信息高速路对发展中国家有利(南加州大学) 信息高速路对发展中国家不利(香港中文大学 半决赛一 金钱追求与道德追求可以统一(辅仁大学) 金钱追求与道德追求不能统一(新南威尔士大学) 半决赛二 社会秩序的维系主要靠法律(南京大学) 社会秩序的维系主要靠道德(香港中文大学) 决赛 知难行易/知易行难知难行易(南京大学) 知易行难(辅仁大学) 1997年三届国际大专辩论会 初赛一 各国政府应该全面禁烟(首都师范大学) 各国政府不应该全面禁烟(新加坡南洋理工大学) 初赛二 复制人类，利多于弊(韩国外国语大学) 复制人类，弊多于利(加拿大西门菲沙大学) 初赛三 IQ诚可贵，EQ价更高(韩国外国语大学) EQ诚可贵，IQ价更高(马来亚大学) 初赛四 艺术商品化利大于弊(香港大学) 艺术商品化弊大于利(法国国立东方语言文化学院) 半决赛一 国际网络应该受管制(首都师范大学) 国际网络不应该受管制(加拿大西门菲沙大学) 半决赛二 先天遗传比后天环境重要(马来亚大学) 后天环境先天遗传比重要(香港大学) 决赛 真理越辩越明(首都师范大学) 真理不会越辩越明(马来亚大学) 1999年第四届国际大专辩论会 A组 初赛一： 网络使人们更亲近(马来亚大学) 网络使人们更疏远(澳门大学) 初赛二： 成功的作品应该拍续集(耶鲁大学) 成功的作品不应该拍续集(台湾大学) 初赛三： 电脑必将取代书本(香港大学) 电脑不会取代书本(新加坡南洋理工大学) 初赛四： 足球比赛引进电脑裁判利大于弊(西安交通大学) 足球比赛引进电脑裁判弊大于利(新南威尔士大学) 半决赛一： 都市化有利于人类发展(马来亚大学) 都市化不利于人类发展(耶鲁大学) 半决赛二： 发展知识经济自然科学比社会科学更重要(新加坡南洋理工大学) 发展知识经济社会科学比自然科学更重要(西安交通大学) 总决赛： 美是客观存在(马来亚大学) 美是主观感受(西安交通大学) B组 初赛一： 青春偶像崇拜利大于弊(那不勒斯大学) 青春偶像崇拜弊大于利(艾因夏母斯大学) 初赛二： 应先成家后立业(京都外国语大学) 应先立业后成家(莫斯科国立国际关系学院) 决赛： 爱情是自私的(京都外国语大学) 爱情是无私的(艾因夏母斯大学) 2001年第五届国际大专辩论会 初赛一 人类将(不会)毁于科技(新加坡国立大学Vs悉尼大学) 初赛二 经济发展和环境保护能够(不能)并行(香港大学Vs武汉大学) 初赛三 全球化利于/不利于发展中国家(温莎大学Vs东吴大学) 初赛四 信息传播发展会(不会)打击本土文化 半决赛一 以成败论英雄是可取的(不可取的)(新加坡国立大学Vs武汉大学) 半决赛二 个人利益和群体利益可以(不可以)两全(温莎大学Vs马来亚大学) 决赛 钱是(不是)万恶之源(武汉大学Vs马来亚大学) 2003年第六届国际大专辩论会 A组初赛第一场 正方： 中山大学 网络是虚幻的 反方： 弗莱堡大学 网络不是虚幻的 比分： 正方878分，反方805分 正方中山大学胜 优秀辩手：弗莱堡大学4号辩手蔡葵 A组初赛第二场 正方： 新加坡国立大学 家庭比事业更重要 反方： 澳门大学 事业比家庭更重要 比分： 正方869分，反方868分 正方新加坡国立大学胜 优秀辩手：新加坡国立大学2号辩手陈晓欢 A组初赛第三场 正方： 香港浸会大学 “代沟”的主要责任在长辈 反方： 马来亚大学 “代沟”的主要责任在晚辈 比分： 正方843分，反方871分 反方马来亚大学胜 优秀辩手：马来亚大学2号辩手陈锦添 A组初赛第四场 正方： 墨尔本大学 广告有利于大众消费 反方： 世新大学 广告不利于大众消费 比分： 正方851分，反方891分 反方世新大学胜 优秀辩手：世新大学3号辩手黄执中 A组半决赛第一场 正方： 中山大学 爱比被爱更幸福 反方： 新加坡国立大学 被爱比爱更幸福 比分： 正方913分，反方884分 正方中山大学胜 优秀辩手：新加坡国立大学2号辩手陈晓欢 A组半决赛第二场 正方： 马来亚大学 科技的发展会促进人的全面发展 反方： 世新大学 科技的发展会抑制人的全面发展 比分： 正方883分，反方897分 反方世新大学胜 优秀辩手：世新大学3号辩手黄执中 A组决赛 正方： 中山大学 顺境更有利于人的成长 反方： 世新大学 逆境更有利于人的成长 比分： 正方931分，反方930分 正方中山大学胜，获得2003国际大专辩论会冠军 本届最佳辩手：台湾世新大学辩手黄执中 B组 初赛一 存钱(花钱)比花钱(存钱)划算 初赛二 现代社会应该(不应该)鼓励男主外，女主内 决赛 现代社会女人(男人)更累 表演赛 夫妻之间应该(不应该)有隐私 ;
国际大专辩论赛详细介绍
国际大专辩论赛详细介绍 基本简介 从1993年首届举行至今。每两年举行一届。轮流在新加坡和北京举行。从普通的爱好者到专家学者，历届以来倍受瞩目。 逐渐成为华语辩论的最高舞台之一。来自各大院校的辩手在这一舞台上各显神通。大力推广和发扬了辩论艺术和中文文化。 历届以来，大赛赛制也不断发展完善。 另比赛更具有观赏性和竞争性。比赛中辩手精彩的辩词、理论功底以及临场应变和团队配合往往成为人们念念不忘的经典。 英文名称 国际大专辩论赛(International Varsity Debate Varsity) 主要由来 1986年，新加坡广播局为推广华语的影响和应用，增进本区域高校的交流和友谊，首创了一种新的电视游戏模式——大专辩论会。当时称为“亚洲大专辩论会”，两年举办一次。北京大学和复旦大学分别应邀参加了首届和第二届“亚洲大专辩论会”，均以优秀的表现夺得冠军。 1992年，新加坡电视机构总裁访华，提出与中国中央电视台共同主办“亚洲大专辩论会”的设想，并很快达成合作意向。 中央电视台青少部主任负责就合作具体事宜与新加坡方面进行磋商，并提议将名称改为“国际大专辩论会”，此提议得到新加坡方面的赞同。1993年1月，双方正式签订了合作协议。 协议规定：“国际大专辩论会”宗旨为：促进华语在国际上的普及和应用，展现华语的魅力;促进参赛国家或地区之间、大学之间、青年之间的思想沟通和情感、文化交流，增进彼此间的友谊;促进国际间电视同仁的合作，使电视具有更大的覆盖性和代表性，提高电视节目的文化品位。“国际大专辩论会” 仍两年举办一次，双方轮流承办，节目版权共享。 首届国际大专辩论会在新加坡举办，中国派出复旦大学参赛。中央电视台播出全部比赛的七场实况录像后，在全国产生了巨大的影响，并由此掀起了一股辩论热潮，影响至今。 1997年马来亚大学打破了大陆队伍连续夺冠的势头，开始了连续3年进入决赛辉煌历程 同时大陆辩论圈开始了对辩论的反思，主要的观点是“辩论赛应该常变常新”(至今为止，该观念仍然有争议，但是却主导了后来历届辩论赛的主办方，至少表面上如此) 1999年国辩第一次大规模更改赛制，西安交大以目前为止最好的决赛圈成绩击败了马来亚大学 2001年恢复了传统的1993年新加坡赛制 实力强劲的武汉大学在新加坡被马来亚大学击败 2003年国辩10年，CCTV与新传媒续约，将继续举办国辩 2003年赛制变化巨大，决赛中大击败了世新大学 2005年新加坡举行，电子科技大学击败了香港科技大学获得了冠军 2007年大陆第一次将网辩引入了国内选拔赛，中南财经政法大学代表大陆院校参赛，并在决赛圈中淘汰了新国立、港中文后进入总决赛并击败澳门大学获得冠军 2009年因为经济危机，国辩推迟 2010年国辩恢复，在新加坡进行，决赛中武汉大学击败马来西亚大学并获得冠军，两个院校共同缔造了国辩传奇 2011年国辩在青岛进行，决赛中武汉大学的担任反方三辩，以优异的辩论一致夺得了全场评委的`赞赏，获得了全部的投票，气势汹汹地击败了在2001年败给的马来亚大学 其他资料 1993年首届国际大专辩论会 初赛 温饱是谈道德的必要条件(剑桥大学) 温饱不是谈道德的必要条件(复旦大学) 半决赛 艾滋病是医学问题，不是社会问题(悉尼大学) 艾滋病是社会问题，不是医学问题(复旦大学) 决赛 人性本善(台湾大学) 人性本恶(复旦大学)最佳辩手 蒋昌建 1995年二届国际大专辩论会 初赛一 女性比男性更需要关怀(波恩大学) 男性比女性更需要关怀(辅仁大学) 初赛二 治愚比治贫更重要(新加坡国立大学) 治贫比治愚更重要(清华大学) 初赛三 愚公应该移山(韩国外国语大学) 愚公应该搬家(南京大学) 初赛四 信息高速路对发展中国家有利(南加州大学) 信息高速路对发展中国家不利(香港中文大学 半决赛一 金钱追求与道德追求可以统一(辅仁大学) 金钱追求与道德追求不能统一(清华大学) 半决赛二 社会秩序的维系主要靠法律(南京大学) 社会秩序的维系主要靠道德(香港中文大学) 决赛知难行易/知易行难知难行易(南京大学) 知易行难(辅仁大学) 1997年三届国际大专辩论会 初赛一 各国政府应该全面禁烟(首都师范大学) 各国政府不应该全面禁烟(新加坡南洋理工大学) 初赛二 复制人类，利多于弊(韩国外国语大学) 复制人类，弊多于利(加拿大西门菲沙大学) 初赛三 IQ诚可贵，EQ价更高(韩国外国语大学) EQ诚可贵，IQ价更高(马来亚大学) 初赛四 艺术商品化利大于弊(香港大学) 艺术商品化弊大于利(法国国立东方语言文化学院) 半决赛一 国际网络应该受管制(首都师范大学) 国际网络不应该受管制(加拿大西门菲沙大学) 半决赛二 先天遗传比后天环境重要(马来亚大学) 后天环境先天遗传比重要(香港大学) 决赛真理越辩越明(首都师范大学) 真理不会越辩越明(马来亚大学) 1999年第四届国际大专辩论会 A组 初赛一： 网络使人们更亲近(马来亚大学) 网络使人们更疏远(澳门大学) 初赛二： 成功的作品应该拍续集(耶鲁大学) 成功的作品不应该拍续集(台湾大学) 初赛三： 电脑必将取代书本(香港大学) 电脑不会取代书本(新加坡南洋理工大学) 初赛四： 足球比赛引进电脑裁判利大于弊(西安交通大学) 足球比赛引进电脑裁判弊大于利(清华大学) 半决赛一： 都市化有利于人类发展(马来亚大学) 都市化不利于人类发展(耶鲁大学) 半决赛二： 发展知识经济自然科学比社会科学更重要(新加坡南洋理工大学) 发展知识经济社会科学比自然科学更重要(西安交通大学) 总决赛： 美是客观存在(马来亚大学) 美是主观感受(西安交通大学) B组 初赛一： 青春偶像崇拜利大于弊(那不勒斯大学) 青春偶像崇拜弊大于利(艾因夏母斯大学) 初赛二： 应先成家后立业(京都外国语大学) 应先立业后成家(莫斯科国立国际关系学院) 决赛： 爱情是自私的(京都外国语大学) 爱情是无私的(艾因夏母斯大学) 2001年第五届国际大专辩论会 初赛一 人类将(不会)毁于科技(新加坡国立大学Vs悉尼大学) 初赛二 经济发展和环境保护能够(不能)并行(香港大学Vs武汉大学) 初赛三 全球化利于/不利于发展中国家(温莎大学Vs东吴大学) 初赛四 信息传播发展会(不会)打击本土文化 半决赛一 以成败论英雄是可取的(不可取的)(新加坡国立大学Vs武汉大学) 半决赛二 个人利益和群体利益可以(不可以)两全(温莎大学Vs马来亚大学) 决赛钱是(不是)万恶之源(武汉大学Vs马来亚大学) 2003年第六届国际大专辩论会 A组初赛第一场 正方： 中山大学 网络是虚幻的 反方： 弗莱堡大学 网络不是虚幻的 比分： 正方878分，反方805分 正方中山大学胜 优秀辩手：弗莱堡大学4号辩手蔡葵 A组初赛第二场 正方： 新加坡国立大学 家庭比事业更重要 反方： 澳门大学 事业比家庭更重要 比分： 正方869分，反方868分 正方新加坡国立大学胜 优秀辩手：新加坡国立大学2号辩手陈晓欢 A组初赛第三场 正方： 香港浸会大学 “代沟”的主要责任在长辈 反方： 马来亚大学 “代沟”的主要责任在晚辈 比分： 正方843分，反方871分 反方马来亚大学胜 优秀辩手：马来亚大学2号辩手陈锦添 A组初赛第四场 正方： 墨尔本大学 广告有利于大众消费 反方： 世新大学 广告不利于大众消费 比分： 正方851分，反方891分 反方世新大学胜 优秀辩手：世新大学3号辩手黄执中 A组半决赛第一场 正方： 中山大学 爱比被爱更幸福 反方： 新加坡国立大学 被爱比爱更幸福 比分： 正方913分，反方884分 正方中山大学胜 优秀辩手：新加坡国立大学2号辩手陈晓欢 A组半决赛第二场 正方： 马来亚大学 科技的发展会促进人的全面发展 反方： 世新大学 科技的发展会抑制人的全面发展
哪些大学参加了国际大学群英辩论会？
1. 北京大学2. 复旦大学3. 南京大学4. 上海交通大学5. 清华大学6. 中山大学7. 浙江大学8. 北京航空航天大学9. 西安交通大学10. 华南理工大学11. 华东师范大学12. 东北大学13. 广东工业大学14. 北京师范大学15. 东南大学16. 哈尔滨工业大学17. 南京理工大学从获奖排名上来看，北京大学、复旦大学、南京大学，位列全球13~15位，荣获国内高校前三名，实力强大。北京大学曾在去年的比赛中，位列第三，夺得金牌。从答题数量上来看，北京大学、复旦大学、南京大学、上海交通大学、清华大学分别答出7题。中山大学、浙江大学、北京航空航天大学各答出6题；西安交通大学、华南理工大学、华东师范大学各答出5题（与早稻田大学、普林斯顿大学、哥伦比亚大学并列全球41名）；东北大学、广东工业大学、北京师范大学、东南大学各答出4题；哈尔滨工业大学、南京理工大学各答出3题。
国际大学群英辩论会的记录？拜托了各位 谢谢
2007国际大学群英辩论会A组总决赛 全比赛记录谢谢主席大家好，随着时代的进步，社会结构的变化，导致了居家方式发生了巨大的改变，在家庭小型化的趋势下，特别是421家庭（编按：指家庭成员包括4个老人、1对夫妻及1个孩子）的不断涌现，传统的家庭养老模式，已无法满足现代的养老需求，为此社会应当提供多元化的养老选择。而送老人进养老院，就是指政府或者子女，依据老人的意愿，将他们送进养老院安度晚年，可见养老院是在养老模式多元化的背景下，让老人老有所养的一个新途径。我方赞同送老人进养老院的理由有三：第一，对于无儿无女的孤寡老人，或者由于种种原因，子女无力膳养的困窘老人，政府将他们送进养老院，是保障老年人安享晚年的重要手段。第二，在经济来源确定的情况下，养老院在生活照料方面，更为专业。面对着通常患有慢性疾病的老年人，养老院能够为他们提供更专业、更好的护理；而在精神慰藉方面，子女的孝心，不会因为父母居所的变化而减少，同时在养老院里，老人们同龄相聚，同生同息，增加了社会交往，扩大了社会连系，给生活增添了更多的乐趣和欢笑。可见养老院的出现，给老人们在晚年多了一个养老的选择，让老人们自己自由的决定，给老人的夕阳之光，添一抹新的色彩。第三，从社会的角度而言，承认和接受养老院，体现了养老社会化的趋势，反映了新的孝文化观念。从伦理的角度讲，孝的观念要继承和传扬，那么孝的形式是可以改变的，但是一切为了老人，让老人健康安宁的这个精神内核不能改变。昨天，老人们为了社会的进步和发展，贡献了自己毕生的精力；而今天，当他们老去，步入人生黄昏的时候，年轻一代有责任对他们竭尽所能地赡养，这不仅是子女对父母的法定义务，更是年轻一代，对上一代人普遍的社会责任。事实上，个人对孝的观念，只能体现个人的德行和修养，而社会整体普遍对孝的认识，则是社会的文明和进步，谢谢。2007国际大学群英辩论会A组总决赛反方一辩立论陈述谢谢。对养老问题，对方一辩不知不觉中已经偷偷给我们预设了两个概念。第一，现代人已经忙到无暇照顾老人了，所以说就送老人去养老院；第二，养老院可以展望得像天堂一样好，因此他方赞成。您方这么多的角度，有没有一个角度，是老人的角度？我们来看看这两个预设，真的合理吗？首先想过父母，为什么有人愿意去养老院吗？同意去的老人中，百分之六十是觉得子女没有时间照顾自己，而百分之三十其实害怕自己连累了子女。我们可以想象，老人心里有多矛盾，一方面不愿意离开家里，另一方面不愿意麻烦儿女。老人们一辈子辛辛苦苦，都在为儿女着想，可儿女就可以心安理得地送出去了吗？难道豪宅、名车、存款、地位就真的比我们唯一的父母亲更重要吗？树欲静而风不止，子欲养而亲不待，太忙根本就只是借口，和日后徒增悔恨的原因而已。第二，再来看看养老院，无论它条件多好，但它始终不是家，因为心理学证明，老人心灵的慰藉，主要来自两个方面：第一是家人，第二是人际关系网，这两点正是养老院所天生缺失的。那里没有儿女直接的关怀，没有孙辈天真的笑脸，它再怎么好，又真的是老人所想要的吗？再看看去养老院，会破坏老人固有的人际网，老人在他原先居住的地方，会建立一大群的朋友关系，而去养老院，无异于要对这些朋友，说再见了。这对于体力和认知能力不足的老人来说，有多种的负担呢？举个例子来说，这就好比把冬天里的一株古树，从它原本根深蒂固的地方，拔起来移到新的地方，即便这个新的地方再好，我们也说，这是对树的一种伤害。因为你已经割断了它的根茎，更因为冬天就根本不适合移植树木。同时脆弱易波动的老年心理，在一个随时有可能老人离世的地方，多容易受到消极情绪的影响。而居家老人有儿孙的绕膝、邻居的寒暄，更容易感到生活的阳光和希望，这也就是为什么调查显示，养老院老人抑郁症的得病率，比居家老人高了百分之二十的原因所在。其实我方也提倡社会养老和家居养老结合，但是养老院的模式却万万不可做为首选。现在北京大力发展的小区家居养老模式，很值得借鉴，各种工人上门服务，照料老人起居饮食，分担儿女的压力了。而且老年沙龙等小区的机构，更鼓励老人开展社会活动，到处走走，下棋聊天，回家还可以享天伦之乐，这不更是颐养天年吗？所以我们告诉在座各位，只要您多用点心，考虑老人的心理需求，您就会发现养老院并不是最适合的选择，谢谢大家。2007国际大学群英辩论会A组总决赛反方三辩总结陈词谢谢主席。刚才对方辩友说实在的，在自由辩论进行的过程当中，真是有点狡猾。因为他刻意地为我们模糊了三个概念。第一个概念，他说今天的养老模式，是居家养老和养老院养老，二者可以优势互补。对方辩友，我方承认，对整个一个社会群体来讲，二者的确是优势互补的，因为总有那么一部分人群，他们不得不接受养老院，于是养老院对他来讲，是必要的。但是，当考虑到我们自己的例子，考虑到我们自己的情况的时候，当考虑到我们要怎么样来赡养我们的老人的时候，难道这二者真的能做到优势互补吗？往往我们的选择只有一次，我们只能在一个时间点内，将我们的老人放在家里，由我们自己的心来赡养，或者把他送到养老院去，在这点上来讲，二者正是具有排他性。因此，对方辩友，您的优势互补可能不是那么完全。对方辩模糊的第二个例子是，他们今天一直在跟我们讲，老人是哪些老人呢？哪些无儿无女或者儿女不在身边的老人，比如说军人，比如说出去打工的人。对方辩友，如果今天我们的辩题真是主要讨论这部分的人的话，我想实在辜负了我们国际大学群英辩论会的这样一个主旨。因为这些无儿无女的老人，政府本来就有相当的义务去赡养他们，把他们很好地照顾起来，讨论这部份话题，有什么意义呢？我们真正所应该讨论的是，子女就在身边，而老人的意愿如此矛盾、如此冲突的时候，我们到底该怎样，对着我们的心，做出何种的选择，这才是今天真正辩论的焦点。可惜我刚才问了对方辩友好几次，对方辩友就是不敢在这个问题上回答我，反而在一些边缘的例子上靠。对方辩友刚才提到了农村，对方辩友您知不知道，在农村的礼数，是很讲究地缘和亲缘的，一个家前面可以是自己的大奶奶，后面可以是自己的二姑，这些人之间，就形成很好的相互照顾的网络，这个就可以达到很好的照顾关系。可是对方辩友，您的意思是什么呢？是把他从这个农村的亲缘关系中，赶出来放到养老院，以形成您的孝心。对方辩友，您这是真的孝心吗？对方辩友，您模糊的第三个概念，就是孝。您刚才告诉我什么是孝，只要你的心放在老人那里，您就是孝了。对方辩友，我最多承认您这是小孝，因为这是按照您自己的标准，在判断父母在想什么，在判断父母需要什么样的孝。什么是大孝呢？就是我的心跟父母在一起，我的人也跟父母在一起，在父母需要我的时候，我能贡献出自己的双手，自己的大脑和精力去照顾他。不错，我们缺少一定的医学知识，但我们可以学呀，我们自己也许做不了一些事情，我们可以请护工来做，护工做的时候我们学，我们学着跟护工一起做。对方辩友，这个过程难道不可以真正加深我们和父母之间的亲情，让他享受到家的关怀吗？对方辩友，如果把这三个您模糊的概念去掉的话，对方辩友，我真不清楚您方的立论是怎么赞成起来的。其实今天这个辩题，就我们来讲，有一个更深层次的话题，很可惜没有能够跟对方辩友好好思考一下。今天这个辩题的一个预设前提，就是我们都很忙，忙到了无暇照顾父母的阶段，可是我们这么忙真的是应该，也真的是必要这么忙的吗？我们在为明天的名车、明天的存款、明天的豪宅，把我们的父母送去养老院，这个真的就是我们获取的目的吗？谢谢。详情请见 http://bbs.nau.edu.cn/redirect.php?tid=179683&goto=nextoldset
