潮剧最好听的选段
潮剧最好听的选段：1、荔镜记《陈三五娘》又名《荔镜记》，是广东潮汕地区及福建闽南地区经常上演的传统剧目之一。潮剧电影《荔镜记》根据潮剧《陈三五娘》改编。2、告亲夫旧本曾名《戒自由》1956年由林劭贤首次整理。1957年经张华云再度修改并由当时三正顺剧团首演。金林表、吴越光作曲天涯盼飞雁，姚丽珊扮演颜秋容今后对公子，陈云娟扮演文淑贞但为人子，吴介孝扮演盖良才。郑壁高扮演盖纪纲。3、苏六娘《苏六娘》戏剧由广东省潮剧团演出，1957年拍摄成电影，由香港鸿图影业公司拍摄，于1959年12月拍成彩色影片。4、井边会《井边会》传统剧目。是明传奇《白兔记》的一折。全折讲的是李三娘十六年前为避哥嫂毒手将儿子托人送与太原寻父，十六年后其子承佑外出射猎，为寻白兔，井边得会三娘的故事。昆剧、湘剧、川剧、徽剧、潮剧等均有此剧目。5、芦林会芦林会，潮剧，传统剧目。源出传奇《跃鲤记》的“芦林辩非”一折。描写穷秀才姜诗偏听母命，不顾夫妻情爱，错休妻子庞三娘。
谁知道有哪些 闽南语版的电影
海角七号，蜢胛，小孩不坏都是最近热门闽南语电影
另外楼主可以查查维基百科，下面是我摘引的
以歌曲为主的电影
1956年《雨夜花》、1962年《雨夜花》（下集）、1964年《妈妈请你保重》、1962年《台北之夜》、1965年《文夏风云儿》、1967年《流浪天使》、1967年《流浪剑王子》、1968年《一见你就笑》、1972年《走马灯》、1964年《怀念播音员》、《旧情绵绵》、《望春风》、1963年《素兰小姐要出嫁》、1963年《草螟鸡公》1964年《桃花泣血记》、1967年《三声无奈》、1969年《烧肉粽》、1969年 《雨夜花》 （重拍）、1964年《可爱的人》、1965年《心爱彼个人》、1965年《悲恋公路》、1968年《一只鸟仔》、1969年《妈妈你在何方》、1964年 《悲情城市》（林福地导演，金玫主演） 现实社会电影
1959年《阿三哥出马》、1956年《运河殉情记》、1960年《丈夫的密秘》（又名：《错恋》）、1964年《五月十三伤心夜》、1965年《六个嫌疑犯》、1958年《鬼湖》、1958年《古恨城》、1959年《男之罪》 、1959年《男之罪（续集）》 、1961年《浦岛游龙宫》、1962年《台北之夜》、1962年《女王蜂》、1963年《流浪卖花姑娘》 、1963年《天边海角》、1963年《台北之星》、1963年《妻在何处》 、1964年《情天玉女恨》 、1964年《矮仔财娶妻》1964年《欢喜过新年]]》 、1964年《请君保重》、1965年《只爱你一人》 、1965年《心心相印》、1965年《吹牛大王》、1965年《灵肉之道》、1965年《英雄难过美人关》 、1966年《喋血夜总会》1962年《阿丁大闹歌舞团》、1962年《台湾夜生活》、1963 年《小财神爷》 、1963 年《金色夜叉》、1964年《天生自然》 1964年《真珠塔》、1964年《港都苦命女》、1964年《再会港都》、1965年《地狱新娘》、1969年《处女宝鉴》、1969年《暗光鸟》、1967年《走路新娘》 、1964年《少女的祈祷》 歌仔戏电影
1955年《薛平贵与王宝钏》、1956年《薛平贵与王宝钏（续集）》、1956年《薛平贵与王宝钏（第三集）》、1956年《范蠡与西施》 、1957年《苏文达薄情报]]》、1957年《青山碧血》《碧玉簪》、1981年《陈三五娘》 布袋戏电影
2000年导演蔡孟育执导拍摄兼担纲全剧掌镜摄影师之布袋戏电影作品圣石传说
经典潮剧唱段有哪些？
1、《琵琶记》是一个在中国民间广泛流传的故事。宋代南戏已把它搬上舞台，明代徐渭《南词叙录》中所录的早期戏文《赵贞女蔡二郎》，就是演“伯喈弃亲背妇，为暴雷震死”的故事。可惜这个被称为“戏文之首”的早期剧本，没有流传下来。《琵琶记》，是元代末年浙江人高则诚（高明），根据《赵贞女蔡二郎》重新编写的。明清以来，《琵琶记》在各地演出中，经过不断的修改，不同的刊物刻本不下数十种，其中保存、或接近高则诚原本（即元本）的，有陆贻典钞校的 《新刊元本蔡伯喈琵琶记》（简称陆钞本），和嘉靖刻本《新刊巾箱蔡伯喈琵琶记》（简称巾箱本）两种。2、《刘文龙》是一个在《永乐大典》、《南词叙录》等史籍记载已佚的宋元南戏剧本。写本的末页有“宣德七年六月口日晨胜寺梨园置立”字样。宣德是明宣宗朱瞻基年号。宣德七年，即公元1432年。定本的全题是《新编全像南北插科忠孝正字刘希必金钗记》。3、《荔镜记》根据潮剧《陈三五娘》改编。20世纪50年代初期，在戏曲改革的热潮中各地戏剧互相观摩互相学习的艺术交流活动空前活跃。汕头市正顺潮剧团为排好《陈三五娘》，专门派人到福建泉州向梨园戏学习。1956年成立的广东省潮剧团重新整理演出《陈三五娘》，在潮汕地区影响很大。1957年潮剧团首次晋京，《陈三五娘》的演出得到首都文艺界和广大观众的称赞。4、《芦林会》潮剧，传统剧目。源出传奇《跃鲤记》的“芦林辩非”一折。描写穷秀才姜诗偏听母命，不顾夫妻情爱，错休妻子庞三娘。三娘被休后寄居尼庵，一日，为烹鲤孝敬婆婆到芦林采薪，恰与姜诗相遇，据理陈情，与之辨明冤枉。姜诗深受感动，有意重续旧好，但恐冒“顺妻逆母”之名，悲痛之余，难以自决，夫妻只得洒泪而别。5、《闹钗》潮剧传统剧目。这出戏，在晚清时期以名丑方阿溜做工精湛细致而著称。花花公子胡琏，狎妓通宵。回来时于龙生门口拾得金钗一支，罔断其妹与龙生有嫌，回家大闹，并与婢女小英以罚三十大板作赌。后证实胡琏所拾金钗，乃是自己从妓院缀带来的。结果胡琏自作自受，既遭母、妹责骂，又挨小英一顿竹板。
陈三五娘的详细故事
故事梗概：
书生陈三在广东潮州的元宵灯节上，与黄五娘相遇，两人一见倾心。但五娘父黄九郎却将她许婚于富豪之子林大。五娘虽执意不允，却难违父命，只得暗中饮泣。陈三为了接近五娘，化装成磨镜匠来到黄府，磨镜时故意将宝镜打破以迁怒黄九郎，遂以赔镜为由卖身黄府为佣。五娘料得陈三来意，又喜又惧，但两人咫尺天涯，难得相见。五娘朝夕愁想，玉容消瘦，病体缠绵。一年后，陈三在失望之余欲返乡里，经婢女益春递书传情，两人终得相见互诉衷肠。在林家逼婚日紧之时，五娘毅然随陈三在三更月夜离家私奔，去追求自由与幸福。
陈三五娘的地位和意义
《陈三五娘》的意义价值 作为闽南地方剧种的活化石,《陈三五娘》不仅在梨园界享有“一出戏救活一个剧种”的崇高声誉【摘要】
陈三五娘的地位和意义【提问】
《陈三五娘》的意义价值 作为闽南地方剧种的活化石,《陈三五娘》不仅在梨园界享有“一出戏救活一个剧种”的崇高声誉【回答】
《 陈三五娘》 在多重力量的耦合中 不期然间建立起经典地位,折射着传统戏曲参与到现代民族共同体 的集体想象。【回答】
