如何看待延参法师做网红？
法师是一种学位的称号。要通达法理能为人讲说的人才能称法师。在佛教中，凡能演讲佛经的出家比丘称为法师。而在游戏中，常常主要依靠智力输出或生存的角色称称为法师。延参法师也是属于输出型的：佛法输出。延参法师，字明超，号糊涂山人。佛教文化著名学者、作家。河北省沧州市佛教协会会长，沧州市水月寺住持，邯郸市蟠龙寺住持，当代著名书画僧．曾著书《苦心菩提》。延参法师做网红已经好多年，以前只是在微博红，属于微红。最近在头条界也特别的红。法师也喜欢自黑。。。。法师也关注其它人，共关注87个人：一个文化公司的董事长，厨子，佛教中人关注了3人，但法师却关注了69个娱乐圈里面的明星，赵丽颖，法师也关注，跟小编一样，也喜欢赵丽颖，看来法师是为娱乐圈操碎了心。红是件好事，也是件坏事，古话说得好：“人红是非多”，看看评论区里评论就知道了。就连“厨子”最近也不爱美女爱“禅丝”了，在评论里经常受点法师指点之后，正经了好多。但下面这张图片，不知道在大悲寺修行的苦行僧看到了作何感想？农民工兄弟，在37度高温下扛水泥，从一楼到五楼，他们省吃俭用，那么热的天，连一根冰棒都舍不得买，渴坏了，自来水的水龙头直接打开就往肚子里面灌，他们看到了会怎么想？而且佛教不赞成放逸，认为这样的人进入不了轮回道。法师曾著书《苦心菩提》，但不知法师可知：《文殊法》里有这么一句话“退菩提等廿五心”，退菩提心是十八根本罪之一，归纳起来有二十五种，其中一种为：靠近世俗，贪爱名利热闹场所。主要是因为发了菩提心的人过于靠近世俗，而不喜欢清净修行，像这样的情况就很容易退菩提心。各行有各行的道，穿上僧身就得像个和尚。将昙花视为佛法，韦陀比作网红，希望法师不要：昙花一现，只为韦陀！法师变网红，元芳，你怎么看？
延参法师作为一个高僧，为何会成为网络红人？
因为延参法师让我们看到了一个不一样的出家人，他风趣幽默、卖萌搞笑，所以才会深受网友们的喜欢。延参法师是著名的佛教文化学者、河北省佛教协会常务理事、水月寺住持。他也是政协委员，热心公益事业，在国外都颇有声誉。他精通书画，对佛教有透彻的了解。他上网、上电视、到处旅游。在我看来，他更像一个游侠名士，自由而任性，更加懂得如何享受生活。我记得第一次看他上综艺节目时，我就被他的笑话给逗乐了。当时，我想这一定是一个假和尚，肯定是电视台花钱雇的托。后来，经过上网查看他的个人资料，才发现这个和尚并不简单。他看起来既快乐又有趣，但他并没有忘记他对慈善事业的热爱，以及对佛教和菩提的弘扬。事实上，我们都被电视剧中的“高僧”形象给愚弄了。汉代大乘佛教的目的从来不是鼓励僧侣逃离这个世界。而是要求他们“在世间觉”，深入到红尘之中，并积极地进入这个世界”，从而履行普度众生的职责。所以说，真正的高僧不仅只是每天盘腿打坐念经，不问世间的沧桑。真正的高僧应该尽最大努力为世界和诸佛贡献自己的力量，他们可以用言语和行动来传播佛教，让人们觉得佛陀离我们并不远，就在我们身边，他和我们普通人其实并无差别。延参法师给人的感觉十分真实，不仅总是自黑自己、丑化自己，更懂得如何娱乐众生，他的行动让我们懂得了笑对生活的意义。想一想确实是这样，如果佛教真的像武侠小说那样孤傲，恐怕也不会流传到现在。昏暗的寺庙、千篇一律的佛教声音和难闻的高香气味是不会受到年轻人喜欢的。只有像延参法师这样的僧侣才会受到年轻人的喜爱，这是有利于佛教传播的。作为一名网络红人，延参法师也被称为是传播佛教的高僧。
延参法师出家前是干什么的
报社记者。他于1988年出家。这是延参法师的自述：很多人好奇我为什么要出家。这是从我大学毕业后在一家杂志做记者开始的。那时候我不信佛。后来因为需要写一篇关于白马寺的文章，就去了白马寺采访。几次参观后，我被寺庙干净的环境所感染。接触佛教后，我被它的博大精深所折服，开始思考人生的真谛。然后带着对人生意义的怀疑，毅然去出家。佛教大师有多冷，为什么延参法师被称为中国最穷的和尚？可能是因为他的风格和一些文学作品。延参法师是一个非常有趣的人。他比其他魔术师更平易近人，这是他的优点之一。其实延参法师也有很多优点，比如他能写一手好书法，他的书法作品一直受到大家的好评。他的作品有字体，充满简约之美，比释永信的干净。半路出家不是一般人。出家前，他是一名记者，是一个半受教育的人。随着他幽默的人生观逐渐流行，法师们不再关注其他网络名人，而是开始利用自己的名气为公众做一些积极的事情。比如公益活动，支持希望工程等。走在社会上，一个书法家大师自然是一手好字。仔细观察他的书法很有特色。他喜欢用书法表达自己的所见所闻，结合自己对人生真谛的理解。他也被认为是集佛教与艺术于一身的大师。在开头看来，分出来的字很普通，很搞笑，之间没有字体的美感。但是，看了一篇漂亮的文章才知道，这是一个基本的技术词汇。专家说，每一个字体都是一个见证，充满了非凡的质朴之美，是常人无法企及的。可见大师的作品就是功夫。说到沈雁，我们不能不提到释永信，他也是大师，但两个人物过着不同的生活，这一点在书法上可以得到更多的体现。释永信的书法气息无与伦比，文笔很好，完全达到一流专家水平。但相比延参法师的书法，很多人更喜欢延参法师的书法，原因很简单，作为一个僧人，他的书法明显比释永信的透明。看完巫师的文字，你会有一种童真的感觉，再加上一种简单笨拙的美，欣赏起来很舒服。就价格而言，它是非常昂贵的。延参法师是一个非常有趣的人。他比其他魔术师更平易近人，这是他的优点之一。其实延参法师也有很多优点，比如他能写一手好书法，他的书法作品一直受到大家的好评。他的作品有字体，充满简约之美，比释永信的干净。半路出家不是一般人。出家前，他是一名记者，是一个半受教育的人。随着他幽默的人生观逐渐流行，法师们不再关注其他网络名人，而是开始利用自己的名气为公众做一些积极的事情。比如公益活动，支持希望工程等。走在社会上，一个书法家大师自然是一手好字。仔细观察他的书法很有特色。他喜欢用书法表达自己的所见所闻，结合自己对人生真谛的理解。他也被认为是集佛学与艺术于一身的大师，在开头看来，分出来的字很普通，很搞笑，之间没有字体的美感。但是，看了一篇漂亮的文章才知道，这是一个基本的技术词汇。专家说，每一个字体都是一个见证，充满了非凡的质朴之美，是常人无法企及的。可见大师的作品就是功夫。说到沈雁，我们不能不提到释永信，他也是大师，但两个人物过着不同的生活，这一点在书法上可以得到更多的体现。释永信的书法气息无与伦比，文笔很好，完全达到一流专家水平。但相比延参法师的书法，很多人更喜欢延参法师的书法，原因很简单，作为一个僧人，他的书法明显比释永信的透明。看完巫师的文字，你会有一种童真的感觉，再加上一种简单笨拙的美，欣赏起来很舒服。
延参法师是谁
延参法师，字明超，号糊涂山人。当代著名书画僧，政协委员。
一九八八年剃度出家，得法于佛教天台宗正宗第四十六代传人，正宗临济禅宗传人。座下弟子200多人，遍布全国各地，为推动佛教事业的发展壮大，作出了很大贡献。
延参法师是河北省沧州市佛教协会会长，河北省佛教协会常务理事、副会长，沧州市水月寺住持。邯郸市蟠龙寺住持，景州开福寺名誉方丈，天津南开画院名誉院长，当代著名书画僧、政协委员。[1]
[2]1996年2月来到了石家庄正定临济寺，被方丈聘为临济寺的堂主。
1997年7月恰逢香港回归，为了纪念这一历史性的时刻，成功举办迎接香港回归庆典书画展。受到有关领导和大众的喜爱，1997年受景县有关领导和信众的邀请，开始复建景州开福寺；1998年5月，被聘为天津南开画院名誉院长。
1998年，因为南方遭遇50年一遇的罕见水灾，延参法师和其他书画家急国家之所难，积极投入抗洪救灾，领导书画家举办书画义展，筹措救灾款项。从此，便开始了在全国各地市举办书画展，普及书画教学，弘扬传统文化的工作。
1998年8月，去看望营口楞严寺方丈圆山上人，为天台宗46代传人。
1998年，创办沧州市水月寺。
2001年至今，积极投入创办河南佛学院工作，为弘扬佛教文化艺术，培养佛教文化艺术人才投入紧张而有序的工作。
2002年3月，当选沧州市运河区政协六届委员。
2003年，非典时期，发动群众积极投入抗击非典的活动。
2003年4月，当选河北省佛教协会常务理事。
2004年10月，成立沧州市佛教协会，当选为沧州市佛教协会会长。
2005年7月，创办佛教文化网络，积极宣传宗教政策，弘扬传统文化，弘扬社会和谐，努力促进社会的不断稳定和发展。
2007年3月，当选沧州市运河区政协七届委员。
2008年1月，积极投入中国南方冰雪灾害的慈善救助。
2008年3月，当选沧州市政协九届委员。
