可惜流年,忧愁风雨,树犹如此三句话的含义地位
含义：可惜时光如流水一般过去，我真担心着风雨飘荡中的国家，真像桓温所说树也已经长得这么大了！地位：这三句是全首词的核心。到这里，作者的感情经过层层推进已经发展到最高潮。出自南宋辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》，原文节选：休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！译文：别说鲈鱼切碎了能烹成佳肴美味，西风吹遍了，不知张季鹰已经回来了没？像只为自己购置田地房产的许汜，应怕惭愧去见才气双全的刘备。可惜时光如流水一般过去，我真担心着风雨飘荡中的国家，真像桓温所说树也已经长得这么大了！叫谁去请那些披红着绿的歌女，来为我擦掉英雄失意的眼泪！扩展资料创作背景：宋孝宗淳熙元年（1174年），辛弃疾将任东安抚司参议官。这时作者南归已八、九年了，却投闲置散，任了一介小官，一次，他登上建康的赏心亭，极目远望祖国的山川风物，百感交集，更加痛惜自己满怀壮志而老大无成，于是写下一首《水龙吟》词。思想主题：全词通过写景和联想抒写了作者恢复中原国土，统一祖国的抱负和愿望无法实现的失意的感慨，深刻揭示了英雄志士有志难酬、报国无门、抑郁悲愤的苦闷心情，极大地表现了词人诚挚无私的爱国情怀。作者简介：辛弃疾（1140年-1207年），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、壮志难酬。他把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。参考资料来源：百度百科-水龙吟·登建康赏心亭参考资料来源：百度百科-辛弃疾
可惜流年 忧愁风雨 树犹如此 这句出处？
水龙吟·登建康赏心亭 辛弃疾 楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目②，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里③，江南游子。把吴钩看了④，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰⑤归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气⑥。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此⑦！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪⑧？译文 楚地的天空，千里弥漫着清爽的秋气，江河水流向天边，秋色无际。远望遥远的山岭，引起忧愁怨恨，有如插着玉簪的螺髻。流落江南的游子。在落日的时候，在失群孤雁的哀鸣声中，站在楼上瞭望。看着腰间利剑，把栏杆拍遍，但没有人领会。 不要说鲈鱼正好可以切碎煮熟品尝，秋风吹遍大地，张季鹰怎么还没有回乡？如果只想像许汜一样，买田置屋，怕会羞于看见才气横溢的刘备。可惜年华如水流去，忧愁风雨，树木犹如此。请谁唤来身穿鲜丽衣服的女子拿着红巾，揩拭英雄流下的眼泪？赏析 这首词作于乾道四至六年（1168-1170）间建康通判任上。这时作者南归已八、九年了，却投闲置散，作一个建康通判，不得一遂报国之愿。偶有登临周览之际，一抒郁结心头的悲愤之情。建康（今江苏南京）是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的都城。赏心亭是南宋建康城上的一座亭子。据《景定建康志》记载：“赏心亭在（城西）下水门城上，下临秦淮，尽观赏之胜。” 这首词，上片大段写景：由水写到山，由无情之景写到有情之景，很有层次。开头两句，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，是作者在赏心亭上所见的景色。楚天千里，辽远空阔，秋色无边无际。大江流向天边，也不知何处是它的尽头。遥远天际，天水交溶气象阔大，笔力遒劲。“楚天”的“楚”地，泛指长江中下游一带，这里战国时曾属楚国。“水随天去”的“水”，指浩浩荡荡奔流不息的长江。“千里清秋”和“秋无际”，显出阔达气势同时写出江南秋季的特点。南方常年多雨多雾，只有秋季，天高气爽，才可能极目远望，看见大江向无穷无尽的天边流去。的壮观景色。 下面“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句，是写山。“遥岑”即远山。举目远眺，那一层层、一叠叠的远山，有的很象美人头上插戴的玉簪，有的很象美人头上螺旋形的发髻，景色算上美景，但只能引起词人的忧愁和愤恨。皮日休《缥缈峰》诗：“似将青螺髻，撒在明月中”，韩愈《送桂州严大夫》诗有“山如碧玉”之句（即簪），是此句用语所出。人心中有愁有恨，虽见壮美的远山，但愁却有增无减，仿佛是远山在“献愁供恨”。这是移情及物的手法。词篇因此而生动。至于愁恨为何，又何因而至，词中没有正面交代，但结合登临时地情景，可以意会得到。 北望是江淮前线，效力无由；再远即中原旧疆，收复无日。南望则山河虽好，无奈仅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思进取，却力不得伸。以上种种，是恨之深、愁之大者。借言远山之献供，一写内心的担负，而总束在此片结句“登临意”三字内。开头两句，是纯粹写景，至“献愁供恨”三句，已进了一步，点出“愁”、“恨”两字，由纯粹写景而开始抒情，由客观而及主观，感情也由平淡而渐趋强烈。一切都在推进中深化、升华。“落日楼头”六句意思说，夕阳快要西沉，孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭上，更加引起了作者对远在北方的故乡的思念。他看着腰间空自佩戴的宝刀，悲愤地拍打着亭子上的栏干，可是又有谁能领会他这时的心情呢？ 这里“落日楼头，断鸿声里，江南游子”三句，虽然仍是写景，但无一语不是喻情。落日，本是日日皆见之景，辛弃疾用“落日”二字，比喻南宋国势衰颓。“断鸿”，是失群的孤雁，比喻作为“江南游子”自己飘零的身世和孤寂的心境。辛弃疾渡江淮归南宋，原是以宋朝为自己的故国，以江南为自己的家乡的。可是南宋统治集团根本无北上收失地之意，对于像辛弃疾一样的有志之士也不把辛弃疾看作自己人，对他一直采取猜忌排挤的态度；致使辛弃疾觉得他在江南真的成了游子了。 “把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意”三句，是直抒胸臆，此时作者思潮澎湃心情激动。但作者不是直接用语言来渲染，而是选用具有典型意义的动作，淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤。第一个动作是“把吴钩看了”（“吴钩”是吴地所造的钩形刀）。杜甫《后出塞》诗中就有“少年别有赠，含笑看吴钩”的句子。“吴钩”，本应在战场上杀敌，但现在却闲置身旁，只作赏玩，无处用武，这就把作者虽有沙场立功的雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷也烘托出来了。第二个动作“栏干拍遍”。 据宋王辟之《渑水燕谈录》记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，吁唏独语，或以手拍栏于。曾经作诗说：“读书误我四十年，几回醉把栏干拍”。栏干拍遍是胸中有说不出来抑郁苦闷之气，借拍打栏干来发泄。用在这里，就把作者雄心壮志无处施展的急切非愤的情态宛然显现在读者面前。另外，“把吴钩看了，栏干拍遍”，除了典型的动作描写外，还由于采用了运密入疏的手法，把强烈的思想感情寓于平淡的笔墨之中，内涵深厚，耐人寻味。“无人会、登临意”，慨叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋统治集团中没有人是他的知音。 后几句一句句感情渐浓，达情更切，至最后“无人会”得一尽情抒发，可说“尽致”了。读者读到此，于作者心思心绪，亦可尽知，每位读者，也都会被这种情感感染。 上片写景抒情，下片则是直接言志。下片十一句，分四层意思：“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”这里引用了一个典故：晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳做官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼，便弃官回乡。（见《晋书。张翰传》）现在深秋时令又到了，连大雁都知道寻踪飞回旧地，何况我这个漂泊江南的游子呢？然而自己的家乡如今还在金人统治之下，南宋朝廷却偏一隅，自己想回到故乡，又谈何容易！“尽西风、季鹰归未？”既写了有家难归的乡思，又抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤，确实收到了一石三鸟的效果。“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，是第二层意思。求田问舍就是买地置屋。刘郎，指三国时刘备，这里泛指有大志之人。这也是用了一个典故。三国时许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。许汜去询问刘备，刘备说：天下大乱，你忘怀国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。 如果是我，我将睡在百尺高楼，叫你睡在地下，岂止相差上下床呢？（见《三国志。陈登传》）“怕应羞见”的“怕应”二字，是辛弃疾为许汜设想，表示怀疑：象你（指许汜）那样的琐屑小人，有何面目去见象刘备那样的英雄人物？这二层的大意是说，既不学为吃鲈鱼脍而还乡的张季鹰，也不学求田问舍的许汜。 作者登临远望望故土而生情，谁无思乡之情，作者自知身为游子，但国势如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是说，我很怀念家乡但却绝不是像张翰、许汜一样，我回故乡当是收复河山之时。作者有此志向，但语中含蓄，“归未？”一词可知，于是自然引出下一层。 “可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，是第三层意思。流年，即时光流逝；风雨指国家在风雨飘摇之中，“树犹如此”也有一个典故，据《世说新语。言语》，桓温北征，经过金城，见自己过去种的柳树已长到几围粗，便感叹地说：“木犹如此，人何以堪？”树已长得这么高大了，人怎么能不老大呢！这三句词包含的意思是：于此时，我心中确实想念故乡，但我不不会像张瀚，许汜一样贪图安逸今日怅恨忧惧的。我所忧惧的，只是国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的宿愿不能实现。年岁渐增，恐再闲置便再无力为国效命疆场了。这三句，是全首词的核心。到这里，作者的感情经过层层推进已经发展到最高潮。 下面就自然地收束，也就是第四层意思：“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。”倩，是请求，“红巾翠袖”，是少女的装束，这里就是少女的代名词。在宋代，一般游宴娱乐的场合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。这三句是写辛弃疾自伤抱负不能实现，世无知已，得不到同情与慰藉。这与上片“无人会、登临意”义近而相呼应。 这首词，是辛词名作之一，它不仅对辛弃疾生活着的那个时代的矛盾有充分反映，有比较真实的现实内容，而且，作者运用圆熟精到的艺术手法把内容完美地表达出来，直到今天仍然具有极其强烈的感染力量，使人们百读不厌。
树犹如此，人何以堪
现在是凌晨的3：32。
随手打开网易云的日推，列表里一支榴莲的《他爱他》格外的醒目。
听完之后更难入睡，脑海里思绪乱飞，索性起床把他们都写下来。
前段时间白先勇先生的《树犹如此》在网路上流传很广，大家在感叹两人爱情的同时，也在思考。
到底还要为偏见牺牲多少呢？
其实说不在意是假的。
因为同样的性别，在路上不可以随便牵起喜欢的人的手，不可以随时拥抱他，甚至有时候不可以让太多人知道。
人的嘴是会吃人的。
不是因为害怕，只是干什么都需要去争取，都需要嘶吼着。
更多是累了。
那些偏见需要一遍一遍地去纠正，可就算很严肃地指正了，人们也都当个笑话笑着就过去了，等到下一次再继续他们“无伤大雅”的“玩笑”。
所以索性就放弃吗？
好像也不可以。
词典上爱情是指两个有情个体之间相互爱慕的感情。
没有性别，没有年龄，没有任何的限制。
大家都在称赞爱情，可真的当爱情出现的时候，他们却又摆摆手慌忙地否认。
冠上“早恋”，“同性恋”的名号，让它就那样静静地躺着，直到消失了，也就算了。
到了现在，他们又说月亮可以是弯的，百合花也可以盛开。
可月亮本来就会弯，百合也本来就会开放，所以一切的一切都是人之常情。
又有什么好指责的呢？
之前和朋友聊到一首歌，《刻在我心里的名字》。
他说知道这首歌是在讲同性感情之后，只觉得更悲伤了。
当然也期待爱情，可爱情对于同性之间真的太难了。
未来不是不敢提起，而是不配去说起。
很多时候击溃一切的并不是多么复杂的理由，只是简简单单的不可以。
有太多的不可以，多到不知道自己还可以做什么。
无奈，可又能说些什么。
只好把无奈都当佐料咽下去，用眼泪把那个人的名字记在心里。
就算每每想起眼眶都会不自觉地湿润。
“红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错 错 错”
世人啊，一个个的可以为了陆翁和唐小姐的《钗头凤》而伤心不止，却读不出《树犹如此》的萧索和悲恸。
所谓云淡风轻，实则克制悲喜。
昔年种柳,依依汉南。今看摇落,凄怆江潭。
树犹如此，人何以堪。
树犹如此，人何以堪
书名：《树犹如此》
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“你走后，我看万物是你，你是万物。”
“我与王国祥从前种的那些老茶，二十多年后，已经高攀屋檐，每株盛开起来，都有上百朵。春日负暄，我坐在园中靠椅上，品茗阅报，有百花相伴，暂且贪享人间瞬息繁华。美中不足的是，抬望眼，总看见园中西隅，剩下的那两棵意大利柏树中间，露出一块楞楞的空白来，缺口当中，映着湛湛青空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。”
山茶花的花语是谦让的品质，高洁孤傲的品格。
正如白先勇之风，高洁孤傲。
他，热爱茶花。
而意大利柏树，则是承载着他无限的思念。
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极致的思念也许不是山崩地裂的痛苦，但一定会在生活的某一瞬间扑面而来。
他一定在生活的每件小事的间隙中，偶尔想到“要是他在就好了”。
平淡的日子描述和传递出的思念像流水一样滑过读者，但好像这一瞬间，眼前又能看到白先勇坐在园中靠椅上，面对眼前美景，思绪又飘到曾经相处的那些回忆中去。
初读之时，不觉得有什么。
可是一回味起来，这篇文章像是余音绕梁三日，那股思念之情，那些平淡文字透露出的情感让人久久不能平息，惹得读者都心痛不已。
于是，我又去读了第二遍，第三遍。。。
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十七岁的白先勇遇到了同样年少的王国祥，此后相知相守三十八年。
世界上只有一种性取向，那就是“心之所向”。
三十八年，是友情？是爱情？其实是超越人类情感的真挚感情。
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无奈人生大限，无人能破。天人两分，死生契阔。
他与王国祥相知数十载，彼此守望相助，患难与共，人生道上的风风雨雨，由于两人同心协力，总能抵御过去，可是最后与病魔死神一搏，我他们全力以赴，却一败涂地。
文章最后写道：“美中不足的是，抬望眼，总看见园中西隅，剩下的那两棵意大利柏树中间，露出一块楞楞的空白来，缺口当中，映着湛湛青空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。”
对白先勇而言，王国祥就是那一道“女娲炼石也无法弥补的天裂”吧
树犹如此，人何以堪。
