马嗣援是什么朝代的人
清朝
查阅有关资料，我们知道，马汝舟，字济川，嘉庆辛酉年中进士，授襄垣县令。为官勤政，断狱无冤，监督县学生，多所造就。按照常规，常平仓的稻谷，年景不好时平价出仓，秋天收成后再还仓。一些官员被下属蒙蔽，以出陈换新为名，春天领出，秋天再数倍其偿，百姓因此损失被害。马汝舟终其所任，无出纳粟，也不去干扰市场，平抑了物价。当时滑县教民闹事，百姓惊惧，马汝舟安抚百姓，没有造成大的动荡。在任六年，因眼病辞职回家，终年七十六岁。著有《贻谷堂诗文集》。
在县志艺文志中有张汝舟的两首诗，《游明水即事两首》其一：“寻到泉源别有天，梵王宫殿锁云烟，珠玑万颗霏霏雨，一片空明在眼前。”其二：“居然风味似江南，看罢溪泉兴未央，日暮归来风断续，满身犹带荷花香。”写的清新而意蕴悠远，回味无穷，颇得王渔洋神韵说的遗风。
马汝舟有子三人，绍援，嗣援，绍夔。马绍援，拔贡，曾官山西潞安府知府。他祖父因他官赠中宪大夫池州知府，可知他曾经做过池州知州。由此可知，郝秋岩所说的幼文，就是马绍援。也可以说，郝秋岩之所以成长为一名优秀的女诗人，应该与她家庭教师马汝舟和马绍援是有一定的关系的。
马援是哪个朝代的人物？
马援是东汉初期杰出军事家之一。马援，字文渊，扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，东汉军事家，汉族。马援是东汉开国功臣，与其他开国功臣不同，他大半生都在“安边”战事中度过。马援为国尽忠，殒命疆场，实现了马革裹尸、不死床箦的志愿。马援进身朝廷，没有一个人推举荐拔，全靠自己公忠为国。马老将军戎马一生，为大汉帝国“马革裹尸”。建武二十五年，马援在讨伐五溪蛮时病逝，享年六十四岁，死后受人构陷，被刘秀收回新息侯印绶。一直到汉章帝时平反，才得以追谥“忠成”。唐德宗时成为“武庙六十四将”之一。
马援为何一直不受朝廷重视：死后还被人污蔑？
建武十五年（公元39年），东汉开国皇帝光武帝刘秀在实行偃武修文政策后，鉴于豪强地主隐瞒土地、逃避国家赋税，下令州郡度田，检查垦田亩数和户口，在全国范围内发动了一次规模宏大的“度田”运动。
刘秀的“度田”运动非常成功，从此成了东汉一朝的制度，每年一次。
可是，刘秀却颇有些后悔。
某天，他若有所思地对虎贲中郎将马援：“为了强行推行度田运动，朕斩杀的大臣也太多了点了！”
马援哈哈笑道：“死得其罪，何多之有！但死者既往，不可复生也！”（他们的死和罪过相当，有什么多不多呢？只是已经死了的人，不能再复生了。）
刘秀也跟着笑了笑。
马援的笑和刘秀的笑是不同的。
马援的笑，是对刘秀的一种劝慰，毕竟，人死不能复生，悔恨又有什么用？不如付之一笑，宽慰自己。
刘秀的笑却对生命充满了痛惜。
在对待生命态度上的分歧，注定了这对君臣的相处不会太愉快。
当然，马援不会意识到这一点。
彼时的马援，意气风发，声望如日中天。
陇西初平，刘秀授其以太中大夫。陇西羌患严重，当地居民饱受其祸。群臣一致认为，要平定羌患，非马援不可。刘秀于是拜马援为陇西太守。
马援也不负所望，其引马步兵三千人，于临洮大败诸散羌，斩首数百，获牛、马、羊万余头，迫降的羌人达八千余，断其来路，阻塞临洮，羌人从此丧胆，不敢再入陇西劫掠。
在治理陇西问题上，马援又奏请设置长吏，修缮城廓，兴办水利，劝以农耕，使百姓安居乐业。
建武十三年（公元37年），诸羌联合作乱，人数达数十万之多，陇西一带的军民闻之色变。马援率领四千余骑兵先夺占了水草之地，再邀击羌人，将羌人打得溃不成军，有万余人请降。
一仗打出了十几年和平，陇西清静，罕见羌患。
不久，交阯（历史上又称安南，大体相当于现在的越南北部）发生了动乱，为首的是一对名为征侧、征式的姐妹，其势力发展迅速，已经蔓延了两广，天下震动。
刘秀拜马援为伏波将军，命其率水陆军南下。
马援于长沙、桂阳、零陵、苍梧四郡集结起万余军队，先合兵于合浦，然后沿海岸下，猛击二征，连战连捷，仅用一年多一点的功夫，就将二征擒获杀掉，传首洛阳。
擒杀二征的马援意犹未酣，其整顿水陆大军，大小战船二千余艘，士卒二万余人，继续征剿二征余党都羊等人，从无功一直打到巨风，斩获五千余人，彻底平定南土，于日南，立铜柱为界，留兵驻守。
马援的威望达到了人生的顶点。
然而，一将成名万骨枯，凯旋回京之日，因瘟疫而死去的士卒竟近半数。
风光无限的马大将军背后，不知掩盖着多少将士的血汗和妇孺的啼哭！
志得意满的马援不会看到这些，在他的眼里，只有事业和功名！
那，才是一个男人梦寐以求的东西！
死后被诽谤揭示马援为何不受朝廷重视
公元25年刘秀成为东汉开国皇帝后，并没有像他的祖先刘邦那样“狡兔死，走狗烹”，屠杀开国功臣。反而表扬他们的功德，让他们过上了平静的生活。刘秀死后，他的第四个儿子，汉武帝刘庄，继承了父亲的遗志，继续执行英雄优抚政策。他不仅从开国元勋中挑选了二十八位英雄，还命人将他们的画像摆放在洛阳南宫的云台阁，以示认可和欣赏。令人惊讶的是，先后担任陇西刺史、富博将军并被封爵的马援，无论是战功、政绩还是操守，都是东汉初年为数不多的。没有进入云台阁的名臣画像，却被谗言陷害，死后受尽冤屈。对此，当时有人很不解。据后汉书，东平王问汉明帝：“为什么不画富博将军的画像？”明帝只是笑了笑。明帝的态度让人怀疑。马援是扶风茂林人。他的祖先不叫马。他的祖先赵奢是战国时期赵国的一位将军。赵浩棋惠文因其杰出的成就和对马的精通而被授予“马夫军”的称号。因此，赵奢的后代以“马”为氏。说马援身高七尺五寸，“貌如画”，是个高大英俊的小伙子。他足智多谋，能言善辩。皇帝召见他，他很快回答。他给王储和国王们讲故事，王储和国王们听得如痴如醉。马援在12岁时失去了父亲。他有三个兄弟，老大是河南巡抚，老二和老三在北京做官。我哥给他请了老师，教他读东观汉记。他不习惯老师逐字逐句讲解课文这种死板的教学方法，向哥哥暗示自己要在社会上谋生。哥哥很支持他，马匡鼓励他说，你会是一个很大的人才，但你会是一个大器晚成的人。马援没有依靠他的兄弟，而是在很小的时候就去了边军以放牧为生。后来，他变得富有了，管理着几百个家庭，拥有成千上万的牛羊，在山谷中受到成千上万的欢迎。他曾说：“丈夫志在必得，穷则强，老则强。”他还说：当一个人发了财，重要的是他能帮助别人；否则，他就是一个吝啬鬼。他把所有的钱都给了他的兄弟和朋友，他没有遗憾。后来他升官了，就经常劝诫一些官员：“老百姓宝贵，能力要便宜。”也就是说，有钱的日子可以过，没钱的日子也要过。王莽新朝末年，天下大乱，群雄并起。首先，马援隶属于位于甘肃西部的肖伟，后来，肖伟很难做任何事情。然而，刘秀很慷慨，有汉高祖的气度，所以他离开肖伟去了刘秀。刘在时，召集众将商议对策。将领们议论纷纷，犹豫不决，认为禁军师长的行动要慎重，不宜深入阻碍。刘秀把马援叫来，告诉他将军们的意见。马援挤过人群，主张毫不犹豫地进攻。他说：肖伟的将军们弃德而逃，我军借此机会发动进攻，必胜。他还“采米作山川谷，指形势”，即用米做军事地形图，指着它说明山川、敌我形势和我军进攻路线。马援的策略被刘秀采纳，军队发起进攻，彻底击败了肖伟的军队。马援有一个战略计划，并经常参与军事决策。说，“还擅长军事谋略，皇帝经常说，‘我同意你的看法，如果你有计划，就可以用。’“军事上，光武帝听他的，很倚重他。马援率军平定西羌，远征交趾，出兵边塞，先后平定武陵之乱。他为中国领土的统一和东汉政权的巩固做出了巨大的贡献。马援是第一个举起320磅重的大锤的军事指挥官。【齐诗】详细介绍了李元霸的鼓瓮金锤。据说这是东汉著名的马援发明的一种武器。它消失了很长一段时间，直到隋末才出现在李元霸手中。这个锤子不是球体的形状，而是一个“腰鼓”，类似于圆柱体，和储旭在街机后汉书里的大锤差不多，像锤子，有一个水平的铁圆柱体，下面有一个手柄。裴元庆的梅花亮银锤是两个圆锤。】顺便说一句，马援还擅长骑马。他发展了中国的项马术，是真正的伯乐。他不愧为“马仆”赵奢的后代，可谓“克少秋吉”，继承了祖业。马援曾铸造铜像“马的样式”，即骏马的标准形象。光武帝下令将马援铸造的铜马放在宣德殿下，作为挑选名马的标准。元代马祖长大隋唐赞曰：“汉代以金铜铸马，不如求马。”马援以他的成就而闻名，他的一些名言流传千古。相信很多人都熟悉裹着马里的习语。毛泽东和周恩来不止一次赞扬马援“被马埋葬”的精神，并要求人们学习这种精神。根据安明在1996年第一期上写的三国志篇文章，20世纪60年代初，应一个非洲国家革命者的请求，中共中央和中央军委决定派遣一名中将到这个国家，帮助那里的人民开展民族和民主革命运动。这位中将不接受命令。听到这个消息后，毛泽东说，我建议我们的高级干部都读汉铜马式歌中的广西党史。他还说：青山处处埋忠骨，为何死而无憾，马援不如。后来，在周恩来中南海怀仁堂召开的一次高级干部会议上，本着“青山处处埋忠义，何必以身殉职”的精神，对比这位中将，批评一些高级干部怕死，比古代马援还不如。习语的“裹在尸体里的马”是由马援的一段话演变而来的。据毛泽东周恩来赞叹的伏波将军及其他年的记载，马援曾对人说：“时至今日，匈奴和乌桓仍在骚扰北方，所以要自己攻打他们。男人应该死在旷野里，把他们的耳朵埋在他们穿着靴子死去的地方。”这段话说的是：朝廷面临匈奴和乌桓的威胁，男人要瞄准边疆，奋勇杀敌，保家卫国。如有牺牲，会用马皮包裹运回内地安葬。多么豪迈、旷达、悲壮的“裹马尸”！从这段话中，我们可以想象马援宽广的胸怀和高尚的品格。马援一生都在为东汉王朝的建立和巩固而奋斗。62岁时，看到皇军在武陵大败，请求朝廷出兵。光武帝可怜他的晚年，没有批准。马援对光武帝说：我仍然可以穿着盔甲上马。光武帝让人把一匹马带到马援试骑。马援急忙上马，跨鞍回望光武帝，一副信心满满的样子。光武帝笑着说：“是翁晔！”说明老人真的很有魄力，很有勇气。所以他同意马援的探险。我不知道这次入侵进行得不顺利。由于天气炎热和水土不服，许多士兵生病死亡，军队几乎失去了战斗力。马援也病了，所以他不得不命令他的士兵在山上挖洞，进入洞穴避暑。正是在这种严峻的形势下，军队中有人在搞内斗。中郎将耿舒不同意马援的行军路线，他的意见没有被采纳，所以他对马援不满，想报复。于是他通过弟弟耿_上书朝廷，把军事上的失败归罪于马援，诬称他像西域商人一样，处处止步，以至于失去战机，战败。光武帝听了庚戌的话，派武士连长宋亮作为钦差，骑着驿站的快马，火速赶往武陵监督马援的军队。要走的路是憎恨马援的宋亮，他不仅在武陵遇到了马援，而且还被任命监督他。不被朝廷信任的马援很快就去世了。梁没有放过死者，还想以此为借口陷害他，以报他的旧仇。在这次远征中，马援死在了军队中，实现了他的抱负“一个人应该死在旷野，并被埋葬在他们穿着靴子死去的地方”。但“马歌之尸”运回北京时，朝廷并没有按照惯例为他举行隆重的葬礼。相反，马援的新利益侯银寿被收回，他几乎落得个不好的下场。一本书从家里泄露出来，就发生了意想不到的事情。马援曾经写过一封著名的家书，——侄儿书。就因为这段文字，地面上掀起了一场风波，引起了对马援家人的不满。马援二哥马钰的儿子马琰和马盾都是思想活跃的年轻人。他们善于指手画脚，对人品头论足，从不考虑这样谈论别人会不会犯忌讳。马援非常担心这两个侄子年轻且直言不讳。他像关心自己的儿子一样关心这两个侄子。当他远在交趾，远在万里之外时，还不忘写信警告他们。信中说：“希望你能听到别人的错误，就像听到父母的名字一样。”:父母的名字耳朵听得见，嘴巴听不到。我讨厌谈论别人的优缺点和时事。我宁死也不愿我的子孙有这样的行为。龙高波是一个忠诚而谨慎的人，他说话从来不出错。我尊重他，希望你能向他学习。杜是个豪侠，关心他人之忧，乐于他人之乐。我尊重他，但我不希望你向他学习。为什么？因为即使学不到龙伯高，你依然可以做一个谨慎的人。俗话说“雕一条鳜鱼不能当一种猫头鹰”，画天鹅不像野鸭。虽然不太现实，但有些类似；如果杜不能学习，他将不可避免地成为一个轻浮的人。所谓“画虎不反狗”。这封家书教育侄儿，用心良苦，意见很好。即使时隔近2000年，今天的读者也会受到启发。但让没想到的是，这封信后来被杜的仇人拿到了。马援私下对家人说的话一旦泄露出去，就被利用了。杜的仇人于是上书朝廷，说杜是“轻浮糊涂之人”，并拿出的谏侄书为证。敌人还说和窦固与杜勾结，会有反朝廷的行动。光武帝听了高庄人的话，免去了杜骑司马的官职，而和窦固则免于刑罚。因为一封给我侄子的劝诫信，马援无意中与宋亮等人结下了仇恨。然而，这个宋亮不是傻瓜。他是当今皇帝的女婿，所谓的“博士”在朝廷如此“值钱”，连大臣、大臣都怕他。一次，马援卧病在床，宋亮来看他。在病床前，许向敬礼，但没有还礼。宋亮离开后，马援的儿子问他的父亲：为什么他没有回报宋亮？马援说，“我是宋亮父亲的朋友。虽然宋亮当了医生，但我们不能乱了孩子的秩序！”马援认为自己做得对，完全符合礼义。梁松泽认为马援仗着资历，贬低自己，所以怀恨在心。两件事加在一起，宋亮要报复马援，只是时间问题。薏苡珠的冤案宋亮虽然免于刑罚，但他心里却对马援怀恨在心。直到马援去世，宋亮复仇的机会来了。朝廷对马援不满，因为他领导军队打了最后一仗。抓住这个机会，向朝廷告发了马援，说他在交叉脚趾头回来的时候，带了一辆军车“珍珠犀牛”。事实上，马援带回了一车薏苡仁。薏苡仁又叫薏苡仁、稻子。中医认为薏苡的种仁具有清热利湿、健脾的功效，种仁和根可治疗水肿、脚气、风湿病、关节炎、肝炎、肾炎等疾病。马援以前做爱的时候会吃薏米，据说效果很明显。他相信吃了它之后可以“以轻体救情欲，以战胜疟疾”。当地的薏苡果实很大，所以马援想把它的种子引进大陆推广。这是一件有益于大陆人民的好事。然而，宋亮的声明是准确的，这让他怒不可遏。马援的家人非常害怕，他们不敢将马援的尸体和他们的祖先一起葬在自己的墓地里。他们只好在北京西郊买了几亩地，草草掩埋。亲朋好友害怕株连，不敢去吊唁丧事。一代名门背后受尽委屈，拖累全家，好惨，好难过！明太祖朱元璋的军事家、文学家刘基有一首著名的诗，名为后汉书，其中提到马援被诬谋杀的事实，对马援义愤填膺：“赤子天子视千里之外，以薏苡泪为文鼻。”意思是说，汉武帝在千里之外观察，却把从马援脚趾上带回来的薏苡当成了有纹理的犀牛角。刘基感慨道：“谁说月明？不用一尺就能盖住。谁说河水清澈？你不需要一桶泥来迷惑它。”恶小人掩盖真相，蛊惑人心，陷害忠良。防不胜防！因为这个冤案，引入了一个新的习语——“薏苡珍珠”，意思是无缘无故地被冤枉和诽谤。关于这个冤案，马援传作者叶凡是这样看的：马援劝别人小心避灾是很明智的，但是他避免不了被别人诽谤。是因为他身居高位，有棵大树招风吗？叶凡从马援的立场寻找冤案的原因。在笔者看来，这起冤案之所以会发生，主要原因是恶小人捏造歪曲事实，报复陷害他人。但从另一个角度来说，如果马援当时率先告诉自己的侄子不要随便议论别人，谨慎言辞，不发号施令，是否可以避免这场悲剧？
东汉名将马援的一生有何作为？他为什么死了还会被污蔑？
建武二十五年，马援自请领兵征讨武陵“南蛮”反叛，结果出师未捷身先死，因病死于军中。与此同时，光武帝派女婿梁松前往军中调查马援。梁松把马援之前从交趾运回一车薏米仁说成珍珠，诬陷马援贪污。“帝益怒”，搞得马家惶恐不安，连马援的棺柩都不敢运回祖坟安葬，马援生前的宾客旧友，也没人敢去祭吊。马援马援字文渊，是东汉初期著名军事家，也是东汉王朝的开国功臣之一。新朝末年，天下大乱，马援为陇右军阀隗嚣的属下，甚得隗嚣的信任。后归顺光武帝刘秀，为刘秀统一天下立下了赫赫战功。天下统一之后，马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨，西破羌人，南征交趾，官至伏波将军，因功封新息侯，被人尊称为“马伏波”。其老当益壮、马革裹尸的气概甚得后人的崇敬。曾说过一句话：“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上死在儿妇女婢中？”这句话的确非常豪迈有志气，也一度成为他之后历代将领们的至理名言。但马援自己却真的如他所言，62岁死于战场床榻上，亲人不敢给他厚葬，只得以草席将他尸体裹住找了块地皮草草把他埋了。马援死后梁松刚刚赶到监管军队，两人素有怨恨，于是趁机将所有责任全部甩在了马援头上，马援曾经带回洛阳的薏苡也被人说成了搜刮而来的珍惜之物，于是刘秀愤怒之下收回了马援的新息侯印绶。在公元60年时，马援的女儿被立为皇后，直到汉明帝永平十七年(74年)，朝廷才为马援更行封树，起建祠堂。汉章帝建初三年(78年)，才最终为马援平反，遣使持节追策马援为“忠武侯”，几十年冤案终于平白于天下。清朝末年的大诗人龚自珍曾有两句诗：“青山处处埋忠骨， 何须马革裹尸还。”意思是说，世界之大，到处都可以掩埋仁人志士的遗体，倒不一定需要马革裹尸运回家乡安葬，这就把马援的意思推进了一层，将壮士情怀表现得更加豪迈而洒脱。结语如果马援肯主动解甲归田，应该说整体选择还是合适的，悲剧并不会发生。可惜马援戎马一生的心并不允许。
东汉军事家马援的简介 马援最后为何会身死蒙冤历史名人
马援人物生平简介 马援字文渊，是东汉初期著名军事家，也是东汉王朝的开国功臣之一。新朝末年，天下大乱，马援为陇右军阀隗嚣的属下，甚得隗嚣的信任。后归顺光武帝 刘秀 ，为 刘秀 统一天下立下了赫赫战功。天下统一之后，马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨，西破羌人，南征交趾，官至伏波将军，因功封新息侯，被人尊称为“马伏波”。其老当益壮、马革裹尸的气概甚得后人的崇敬。 马援的曾祖父马通，汉武帝时大臣。马通与兄莽何罗与 江充 关系友好，因此参与巫蛊之乱。后武帝反思巫蛊之祸，开始对参与制造巫蛊之乱者的惩处。莽何罗见此，非常害怕。于是他铤而走险，与其弟马通、莽安成合谋要刺杀武帝。但是阴谋被金日磾发现并阻止，于是莽何罗兄弟宗族俱被杀。 马通虽然死了，但是马通的儿子马实却没有被处死。马实于宣帝时以郎持节号使君。马实生马仲，官至玄武司马。马仲生四子，第四子就是马援。 马援在十二岁那年父亲去世。马援年少而有大志，几个哥哥感到奇怪，曾教他学《齐诗》，但马援却不愿拘守于章句之间，就辞别兄长马况，想到边郡去耕作放牧。谁知没等马援起身，马况便去世了。马援只得留在家中，为哥哥守孝一年。在此期间，他没有离开过马况的墓地，对守寡的嫂嫂非常敬重，不整肃衣冠，从不踏进家门。 后来马援当了郡督邮。一次，他奉命押送囚犯到司命府。囚犯身有重罪，马援可怜他，私自将他放掉，自己则逃往北地郡。后天下大赦，马援就在当地畜养起牛羊来。时日一久，不断有人从四方赶来依附他，于是他手下就有了几百户人家，供他指挥役使，他带着这些人游牧于陇汉之间，但胸中之志并未稍减。他常对宾客们说：“大丈夫的志气，应当在穷困时更加坚定，年老时更加壮烈。” 马援种田放牧，能够因地制宜，多有良法，因而收获颇丰。当时，共有马、牛、羊几千头，谷物数万斛。对着这田牧所得，马援慨然长叹，说：“凡是从农牧商业中所获得的财产，贵在能施救济于人，否则就不过是守财奴罢了!”于是，把所有的财产都分给兄弟朋友，自己则只穿着羊裘皮裤，过着清简的生活。 在建武元年(25年)，光武帝刘秀建立东汉王朝后，马员到洛阳投奔刘秀。马援则羁留在西州，受到陇右割据势力隗嚣的器重，被任命为绥德将军，参与隗嚣的决策定计。 同年，公孙述在蜀地称帝，隗嚣派马援去探听虚实。马援跟公孙述本是老乡，而且交情很好，马援本以为这次见面定会握手言欢，没想到公孙述却摆起皇帝的架子。公孙述先陈列卫士，然后才请马援进见，待刚见过礼，又马上让马援出宫，住进宾馆;接着命人给马援制作都布单衣、交让冠。然后才在宗庙中聚集百官，设宴招待他。席间，公孙述表示要封马援为侯爵，并授予他大将军的官位。 马援的随从宾客以为受到了礼遇，都愿意留下来。马援则认为公孙述只是是装腔作势，不能久留天下士，于是毅然返回陇右，并对隗嚣道：“公孙述井底之蛙，妄自尊大，您不如专意经营东方(刘秀)。” 马援最后是怎么死的 当初南征交趾时，马援常吃一种叫薏苡的植物果实。这薏苡能治疗筋骨风湿，避除邪风瘴气。由于当地的薏苡果实硕大，马援班师回京时，就拉了满满一车，准备用来做种子。当时人见马援拉了一车东西，以为肯定是南方出产的珍贵稀有之物。于是权贵们都希望能分一点，分不到便纷纷议论，说马援的坏话。但马援那时正受刘秀宠信，所以没人敢跟皇帝说。马援死后，有人上书说马援曾搜刮了一车珍珠文犀运回。马武、侯昱等人也上表章，说马援确曾运回过一车珍稀之物。刘秀更加愤怒。 马援的家人不知皇帝为何如此震怒，不知马援究竟身犯何罪，惶惧不安。马援的尸体运回，不敢埋和原来的坟地，只买了城西几亩地，草草埋葬在那里。马援的宾朋故旧，也不敢到马家去吊唁，景况十分凄凉。葬完马援后，马援的侄儿马严和马援的妻子儿女们到朝廷请罪。刘秀拿出梁松的奏章给他们看，马援夫人知道事情原委后，先后六次向皇帝上书，申诉冤情，言辞凄切。刘秀这才命令安葬马援。前任云阳令朱勃也上书为马援鸣不平。 永平三年(60年)，马援的女儿被立为皇后。汉明帝在云台图画建武年间的名臣列将，为了避椒房之嫌，单单没画马援。东平王刘苍观看图像时，问明帝道：“为什么不画伏波将军的像呢?”明帝笑而未答。 后来到了马援夫人去世之后朝廷才为马援聚土为坟，植树为标记，建筑祠堂。
