什么是自由意志？
自由意志自由意志是一个哲学命题，核心就是人是否能够不受外物影响、完全自由的产生意识。这决定了世界是唯物的还是唯心的。唯物主义者认为，人没有自由意志。人的一切思考都是源于对物质实在的反应。比如你现在突然想要吃西瓜，也不是你真正"自由"产生的想法，它是由你对西瓜的认知、你现在处的环境、你没有意识到的小细节共同决定的。唯心主义者认为，人是有自由意志的，物质只是人的意识的反映，人的想法是先产生的，然后才反映到物质上。比如还是你现在突然想要吃西瓜，你自由产生的随机意识是你想要吃一个凉飕飕、甜丝丝、脆生生的玩意，然后反映到物质上就是西瓜，反映到时间上就是现在。从这个角度看，你的一切"突发奇想".，其实都是潜意识在之前就决定好的，而不是真的"随机行为".所以人是没有自由意志的。这里不要搞混，人是有自主意志的，就是人做出的决定是"自主"的，和"自由"是两个概念。有学者认为，如果人真的达到了哲学上的自由意志，即意识的产生不遵循现实的因果逻辑，具有随机性，那么在现实中这个人就是一个疯子，而且是永远治不好的那种。
自由意志是什么?
问题一：自由意志与意识有什么区别？ 易中天先生在文章中指出：“自由意志”其实是一种心理能力，一种能够按照自己的真实愿望自由地进行选择，并对这种选择和选择的结果负责的能力。这里包括三个关键词：真实愿望、自由选择、承担责任，三者缺一不可，而承担责任最重要。不能承担责任，或者没有责任意识，就不能叫“自由”，只能叫“放任”。这个人的行为也不能叫“自由选择”，只能叫任性、随便、瞎胡闹或者恶作剧。 这就必须知道自己要什么（真实愿望），不要什么（自由选择），能干什么（承担责任）。也就是说，你必须了解你自己。因此，自由意志只能以自我意识为前提。什么是“自我意识”？它不仅是知道自己是谁（通过思维意识到自己的存在），更是能把自己看作别人（把自我作对象来看待）。 比方说，照镜子。照镜子就是把自己放到对面，当作别人来看。 人能够照镜子而动物不能，就因为人有自我意识而动物没有。自我意识甚至是不用照镜子，也能把自我当作对象来看待。正因为如此，人才能够自我认识、自我完善、自我欣赏。但一个人要有自我意识，首先就要有一个“自我”，即独立人格。产权不清、公私不分的传统中国人既没有独立人格，那也就不可能有自我意识。 没有自我意识，就只有依附意识，以及依附意识和对立面---造反意识。造反不一定是颠覆政权反抗 *** 。只要是反抗过去的被依附者（比如父母和丈夫），就可以称之为“造反”。如每当子女不听话、不顺从是，甚至反唇相讥时，做父母的都会暴跳如雷地说“反了反了”。 易中天先生总结中国历史上的所有造反和暴乱行为，是因为我们从来就没有自我意识，只有依附意识。结果，不是“你依附我”，就是“我依附你”；不是工“东风压倒西风”，就是“西风压倒东风”。造成中国传统社会王朝更替的暴乱和无法无天。易中天先生即提出解决这一问题的出路只有一条，即“建设法治社会”。
问题二：自由意志是否存在？为什么 自由意志跟康德的物自体一样，，超过了人的感知能力，只能靠信仰，你认为它存在，它就是存在的
1、贝利特的经典实验不能证明任何对自由意志问题有价值的东西
2、潜意识也是自由意志的一部分，不能用潜意识决定论来否定自由意志。
3、本能对人类有巨大的影响，但人类行为不是由本能决定的。
问题三：什么是自由意志? 很多人喜欢用“人为”这个词来区分“自然选择”,大概是认为除人为即死物吧。就连笛卡尔也说过:人是万物的主宰,因为只有人有灵魂(非物质)。这些意思,大概就是你指的自由意识吧。但我并不认为我们有足够的底气这样说,随着对大脑的认识,我们发现,意识可能只是神经元中电荷的传递罢了。我倾向于否认真的存在自由意识,因为大多数时候,这只是掩盖我们生存目的的神圣化的幌子。
问题四：什么是人类的自由意志 就是人的行为完完全全受到自己意识能量的控制二不会被他人和外力所驱使。
问题五：什么是人的自由意志 自由意志是相信人类能选择自己行为的信念或哲学理论（这个概念有时也被延伸引用到动物上或电脑的人工智能上）。
通俗的说就是人希望不完全由大脑控制，人的自由意志拥有对人自身的最高管理权限，
自由意志被认为对道德判断因而受到众多宗教组织支持。
一般使用上，这个词有客观和主观的附加意义，
客观是行动者的行动不完全受默认因素影响，主观是行动者认为自己的行动起因于自己的意志。
问题六：什么是黑格尔讲的自由意志 50分 黑格尔的哲学其实是拒绝这种问题的。真要说的话，自由意志就是绝对精神，绝对理性。黑格尔的哲学很注重历程，注重扬弃的东西。这里的自由意志首先就不是任性（消极的自由），也不是一些静态的成文法（这个不太准确），而是一种流动的东西，有内涵的东西。
问题七：康德 自由意志 的概念？ 意志是心灵的一种活动，当康德用“意志”的时候专指心灵活动自由的一面，与理性和感性想区别。
理性与感性严格来说都是不自由的，因为理性要遵守理性的规律，例如逻辑；而感性要遵守感官的认识形式。
但康德又认为耿的心灵是自由的，虽然认识活动必须遵守认识的规律，但有一个自由，那就是能够进行选择。例如看到有人落水，我可以选择救也可以不救，这不受任何规律的限制。
因此康德用意志代表心灵三种活动中自由的一面，称自由意志。
问题八：自由意志和人存原理有什么关系 自由意志的观念跟基督教有着密切联系。如果人没有自由意志，那么神的赏善罚恶就失去了依据。因为一切都是注定的，那么你就没有权利说某人恶某人善。因此自由意志的观念最被教会追崇，由此也影响到了一大批经院哲学家。主要基础是二元论，即有两个世界，一个是客观世界，一个是人的意识世界。这样就为人的自由意志留出了地方。
从科学上来说，实在没有太多依据说人有自由意志。首先，应该说科学家们基本都是一元论者，即世界只有一个。如果有什么科学定律的话，任何东西，包括人在内都应该遵循科学定律。这就没有自由意志发挥的空间。其次，宇宙这么大，人，甚至说地球都渺小得很。宇宙中存在一个适宜人生存的地球，几率小到几乎为零。而地球经过那么多年的演化，从无机物产生了有机物，这个几率也几乎小到零。正如科学家霍伊尔说的，就像是一阵旋风刮过一个货栈，身后留下一架完整的飞机。他是在说生命起源，蛋白质的合成的时候说的。
这么小的几率，就引起了很多人的争论。有人说这正好说明有个上帝，是他安排了我们。有人不相信上帝，但要解释这种极小概率事件，于是就有了人存原理，即这个世界之所以是这样，正是因为有我们。只有我们的存在才会提出这种问题：宇宙为什么是这样。这就好比你打高尔夫球，在你打出去之前，球会亥在地上哪个点，你没法知道。但是一旦这个球落在某个点上了，你就可以往回追溯它为什么落在那里――风向、胳膊、角度、地上的斜坡等等等等。
这里又有多宇宙诠释和相空间等等理论。总之，说的是宇宙并非是唯一的，我们生存在这个宇宙。又有一个著名的惠勒延迟实验，在量子水平上，真的发生了后来的决定会影响前面的历史这种事情。所以人存原理就显得很有道理。
这里我只是笼统一说，要想搞明白得看很多书。建议你看看量子力学方面的科普。双缝实验、惠勒延迟实验，多宇宙诠释什么的。
