文化修养包括哪些方面
文化修养包括哪些方面文化修养就是不管你有多强大，当你面对弱小时，你一定让他发出自己的声音，国与国是，家与家是，人与人更是。那些以大欺小，恃强凌弱的行为都是动物的行径。这世界很多人都在标榜自己有修养，只不过是以贬低别人作为修养。这是文盲，因为他们本身就不知道什么是修养。不是你学历高你就不是文盲了，也不是你有知识就代表你文化了，更不是你穿的体面就和修养有什么关系了。这些概念不能混淆。如果指责和帮助是一双手，请你伸出帮助的那只手，把另外的一只留给自己。修养还体现在一些细节上。饭馆里，一碗汤洒在你身上;公交上，一只皮鞋踩在你脚尖上。你咋办，即便别人不道歉又如何，是随风而去还是据理力争。有些人吃饭，喜欢把菜翻来复去，翻得底朝上再夹起一口，哪怕是一盘花生米或青菜都如此。这还不如那些一上来就狼吞虎咽的人率性，暂不说卫不卫生，也不说是不是贫穷年代遗留下来的陋习。我想说这种行为实际暴露了一个人内心的自私和心胸的狭隘。有的男人有大男子主义，越是在人多的地方，越爱显威风。这都是自身的浅薄，怕有惧内之说。修养的字典里没有怕字，只有尊重友爱温暖和谦让。夫妻之道贵在自然，不秀恩爱也不示强弱。你越在乎的就是你越缺失的。修养也不是一味退缩。孔子的弟子子贡曾问他什么是修养，孔子就讲了一个故事。说有一条狗，在一条路上喜欢咬人。第一个男人来了，狗开始攻击，这个男人本可以制服它，但还是左躲右闪。狗不依不饶，扑上去狠咬了一口，鲜血直流，男人翻起一脚，把狗踢出很远，狗打个滚落荒而逃。第二个男人来了，狭路相逢，他想自己不是好欺负的，需决斗，狗扑上来时，他抓住狗的两只前腿，狗不得动，狗咬了他胳膊一口，他咬了狗脑袋一口，就这样一口一口轮番咬下去，最后两败俱伤。子贡听后说，他咋和狗一样呀!是呀!他咋和狗一样，这世界上什么人都有，每天一不小心就会被别人释放的精神垃圾砸中，那怎么办?总不能和第二个一样人，你咬我一口，我咬你一口没完没了。这就是修养的分寸。杨绛说过 “读书是为了遇见更好的自己”。学习不是狭隘的，不是为文凭学历，升官发财的，更不是酸文假醋，故作清高寡淡的。而是为了重新塑造我们自己的精神长相，让我们视野更开阔些，能以更好的视角来诠释这个世界。什么是修养?当我们不再提修养二字，当心中的鲜花和绿草都一一盛开了，修养的春风就来了。同样如果我修养够了，也就不会在这喋喋不休了。因为修养只需像赫本那样做好自己就行了，因为修养，只属于你一个人的精神长相。满意记得采纳和点赞哦！！！
个人修养包括哪些内容
1、卫生服饰：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。
2、仪态举止：谈话姿势：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。站姿：站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。坐姿：坐，也是一种静态造型。端庄优美的坐，会给人以文雅、稳重、自然大方的美感。起姿：行走是人生活中的主要动作，走姿是一种动态的美。
3、言谈：态度要诚恳、亲切；声音大小要适宜，语调要平和沉稳；尊重他人。用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。
个人修养个人修养就是人在个体心灵深处经历自我认识、自我解剖、自我教育和自我提高的过程后所达成的境界，主要包括20个字的内容，即：仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝悌慎廉，勤正刚直勇。
个人修养作为一种无形的力量，约束着我们的行为。任何一个人只有具有良好的个人修养，才会被人们所尊重。当然，个人修养的内容并不是一成不变的，它随着社会的发展及人生实践活动的深入也会变得更加丰富多彩。关于个人修养的讨论和研究，从很早的时候就开始了。古人曾经就提出过“修身养性”，我国也把思想品德、青少年的个人修养作为学生的必修课。
德育方法中的自我修养法是什么
德育方法中的自我修养法是立志、学习、反思、箴言、慎独等。1、立志。指确立道德理想或期望自我。这既是修养的一种内容，也是修养的一个重要方法。我国古代教育很重视学生立志。《学记》强调土先志，对学生的考察第一年就是 “离经辨志”，即辨明学生的志向。2、学习。这是指为提高思想认识而进行的学习。个人道德修养的提高，离不开学习人类积累的文化知识和道德经验。 教师要注意指导学生善于通过学习，尤其是善于通过学习他人的长处来提高自己的品行。3、反思。它包括自我认识、自我反省、自我评价等，是学生进行自我修养常用的一种方法，对提高思想觉悟，防止不良习气和自我纠正过失有重要意义。要引导青少年学会自我反思、自我奋进，这有利于他们思想品德的发展。4、箴言。引导学生确立奋斗日标，选出有针对性的格言、箴言做座右铭、用以自励、自警，经常对照自己、长期坚持，以提高修养水平。这是修养的一种好方法，其效果取决于是否能够严于律己。5、慎独。这是自我修养的最高境界。慎独要求一个人在无人监督的独处情况，也能自觉按照道德规范严于律己。
哪些属于德育方法中的自我修养法
自我反省法和自我暗示法。德育方法（method of moral education）是指思想品德教育所采取的各种影响方式的总称。包括教育者和受教育者两方面的活动方法。其制约因素有德育的任务、德育的内容、德育对象的特点等。历史上关于人的品德形成和德育过程的思想理论不同，主张采取的方法也不同。苏格拉底视道德观念为天生，认为德育的任务是将它“接生”出来。任何方法的使用只可帮助人固有的思想品德的发展，不能由外而内地进行铸造，因此主张用谈话方法引出天生观念。注意点：1、要有明确目的评价是一种教育手段而不是教育目的，是为了长善救失，激励人们进步。故评价时应有明确的目的，从调动受教育者内在积极因素出发，充分肯定成绩，诚恳地适当的指出缺点，提出改进意见。2、要客观慎重，实事求是评价学生时，要坚持从实际出发，一分为二，灵活掌握评价的分量和时机，做到公平合理，恰如其分，该奖则奖，该罚则罚，使之与学生品德表现的好坏程度相适应，坚决防止主观臆断，感情用事，滥用评价的做法。3、要充分发扬民主评价，特别是重大问题的评价，要发扬民主，走群众路线，广泛征求各方面的意见，并取得集体舆论的支持与赞同，否则就削弱教育作用，甚至产生不良后果。4、注意对象的个别差异品德评价要考虑学生的年龄特征、个性差异，灵活实事求是进行。如：对那些经常犯错误、挨批评的学生，做了点好事，应及时给予表扬鼓励；而对经常受表扬的学生，提出更高要求；对偶犯过失与明知故犯或屡犯不改者，在处理上也要有不同的分寸，不要千篇一律，简单从事。
