费尔巴哈的主要哲学思想
人本学哲学
费尔巴哈人本学哲学,在唯物主义发展史上做出了贡献.他的思想的主要特点有
①用自然界代替存在,就派出了社会存在.
②用生物学上的人代替社会人的思维,排出了人的思维的社会性.
③把人的本质就是为生物学上的本质.
从总体上说,费尔巴哈属于德国古典哲学的形而上学唯物主义.
关于自然的学说
①自然界：是一切物质的感性的有形事物的总和,是唯一的客观实在,是“非产生、非创造”的实体,是永恒的实体.
②自然界变化的原因,它的存在和变化使自身原因.
③时空与物质关系：时间和空间是自然界事物的存在形式.
④自然界的发展变化是有规律的.
⑤物质和意识的关系：物质第一性、意识第二性,物质决定意识,意识是物质的反映.他说：“思维和存在的真实关系只是这样；存在是主体,思维是宾词.思维是从存在而来的,然而存在并不来自思维.……存在只能为存在所产生.”
关于人的学说
详见词条“人本主义”
①人是以自然界为基础的人与自然界是不可分割的物质统一体.人是自然界的产物,有是自然界的一部分,人的思维有是一自然界为内容、凭借身体和思维同自然界发生联系,凭着人的本质来认识自然界,实际上不过是自然界自己认识自己,因而是完全可能的.
②人是以身体（肉体）为基础的灵魂与肉体,思维与存在的统一体.大脑是肉体,灵魂与大脑分不开,没有大脑活动便不能思维,二者有差别,有统一于人本身.所以,以人为基础的灵魂与肉体的统一实体,是正确理解思维与存在同一的前提.
③人是以感性为基础的感性和理性的统一体.人首先是有感性,然后才有理性.因此,只有存在与本质结合,直观与思维结合,才有生活和真理.由于感性感觉是对客体的特性的反映,因此,只有以人的感性为基础的感性和理性的统一体,主体和思想才能找到通向客体和存在的道路.
④人是以“类”为基础的“个体”于“类”的物质统一体.人与人的感觉和思想都是在与他人交往中产生,形成和证实的,但是你我之间交往有限,要解决认识中无限性和有限性的矛盾,就需要把个体和类统一起来,依靠世世代代相传的人类认识.
⑤人的本质,他在不同地方有三种说法：一是人本身所同化的东西；二是两性关系,人的情欲；三是主要的,他认为人的绝对本质是理性,意志和心,所谓理性是思维力——认识之光,所谓意志是意志力——品性之能量,所谓心是心力——爱.
认识论
①认识对象：客观事物及其本质.他指出,哲学是关于存在物的知识,事物的本质是怎样的,就必须怎样来思想,来认识它们.
②认识的起点和基础：感觉（经验）.他非常强调感觉,感性认识的确实性,可靠性,但也不完全遍地理性认识的作用.
③坚持唯物主义可知论.费尔巴哈承认思维与存在具有同一性,并说：“人的感官不多不少,恰合在世界的全体中认识世界之用”并批判了不可知论和唯心论.费尔巴哈认为,必须以人作为思维和存在统一的主体和基础,才能正确解决思维和存在何者为第一性,思维能否反映存在和如何反映存在,感性认识和理性认识的关系问题,以及解决认识中无限性和有限性的矛盾问题.
④检验真理的标准：实践.列宁说,费尔巴哈“把人类实践的总和当作认识论的基础.”但是,列宁认为,费尔巴哈并不了解实践的科学含义.
费尔巴哈的哲学观点是什么？
费尔巴哈的主要哲学观点：用自界代替存排除了社会存；用生物学上人代替社会人思维排除了人思维社会性；把人的本质就是生物学上的本质。费尔巴哈是上承黑格尔、下启马克思之重要人物之一，他的哲学思想尤其是道德哲学不仅寓意深厚，而且至今仍是人们学习道德理论和研究道德实践的重要理论来源。分析费尔巴哈道德观的出发点、基本准则和理论本质，对于我们全面理解费尔巴哈道德哲学具有重要启示意义。理论成就费尔巴哈认为黑格尔哲学的主要错误是它的唯心主义的思维和存在同一说。他指出，黑格尔从抽象的存在出发，颠倒了思维和存在的关系，黑格尔的“存在”与思维没有分别，思维与存在的同一“只是表示思维与自身的同一”，是虚妄的。黑格尔的“思维”永远不能超出自身达到现实世界，由精神推出自然等做法是逻辑把戏，他只是在思维范围内而没有在实际上扬弃德国古典哲学家I.康德提出的思维和存在、主体和客体的矛盾。费尔巴哈对思维和存在的关系作出了唯物主义解释：存在是主体，思维是宾词；思维从存在而来，然而存在并不来自思维；存在的本质就是自然的本质。
