奔月的拼音
奔月的汉语拼音是：bēn yuè。奔月词语解释：古代神话。后羿之妻姮娥 ，偷吃了后羿的不死之药奔入月中。《淮南子·览冥训》：“ 羿请不死之药於西王母 ， 姮娥窃以奔月。” 明-陈汝元 《金莲记·媒合》：“思量，羞蛾难放，愿偷丸奔月，独守云房。”参见“ 嫦娥 ”。造句：1、羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。月里嫦娥的出处。2、女儿问：为什么嫦娥要奔月？我想了好久说：因为嫦娥肚子饿了，看着大月饼空中挂着，口水直流，飘飘欲仙就上去了……3、据新华社电今日凌晨,我国长征系列火箭中运载能力最强的“大力士”——长三乙增强型火箭托举重量更重、体积更大的嫦娥三号探测器飞天奔月。4、小燕秋是个天生的青衣坯子，二十年前京剧奔月的演出，让人们认识了一个真正的嫦娥。5、中华民族千年奔月梦想,蟾宫折桂;深空探索宇宙奥秘时代,苍昊开帷。6、统传题材的红楼梦、白蛇传、天女散花、嫦娥奔月、天仙配、哪吒闹海等牙雕,技艺纯熟,布局严谨,人物造型富有神韵,刻划入微,花卉树木雕工细腻！。
奔月读音 奔月词语的读音
1、奔月拼音：[bēn yuè]。
2、嫦娥奔月故事：很久很久以前，有一个平凡的女子，她的头发黑亮亮的，长长的，头发总是披在腰间，眉毛弯得像月亮，眼睛像圆圆的葡萄，鼻子小小的，一张樱桃似的嘴巴，爱穿漂亮的裙子，长得美丽极了！长得漂亮的女子，她叫嫦娥。嫦娥是个非常漂亮的女子。一因为嫦娥长得漂亮，所以人们都非常喜欢她，小孩子跟在嫦娥的后面叫她嫦娥姐姐。有一天，村里来来了一位人，她看起来病怏怏的，走路也非常不好，其实那个人没有病，只是听别人说嫦娥很善良，很有爱心，那个神仙想来试探试探嫦娥，看嫦娥到底善良不善良，有爱心没有，要是很善良也很有爱心，就让嫦娥也当神仙。过时嫦娥听到门在响，打开门一看，是一位病人，嫦娥还不知道那个人是神仙，迫不及待地把病人扶回家，请教几位医生给病人看病，慢慢地，病人的病好了，又过了几天，病人对嫦娥说：其实我就是天上的神仙，我没有病，只是别人说你很善良，很有爱心我想试探试探你，我给你两颗仙丹，你吃了它，准会飞上天变
鲁迅的<奔月>要表达什么意思呢?
关于《奔月》主体思想的研究，主流的一共有五种说法。第一：认为《奔月》是一篇关于爱情与生活，爱情与家庭的历史小说，爱情是作者想要表达的中心思想。第二：认为《奔月》表达的是作者对人生的思考，这一大方面又可分为三个小方面。1、对英雄的落寞、孤寂的感慨和悲愤。2、深沉的人生悲欢的深刻思考3、肉体与精神的冲突第三：认为《奔月》意在告诫人们要脱离英雄式幻想。第四：进化是永恒的，人只能处于中间物的状态。第五：鲁迅只是借《奔月》重新审视中国文化，重新给历史人物定位。扩展资料：《奔月》是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，最早发表在1927年1月《莽原》半月刊第二卷第二期，后编入历史小说集《故事新编》。小说描写了中国古代汉族神话传说故事，讲述了嫦娥被逼无奈吃下了仙药西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后飞到了月宫的故情。创作背景这篇小说写于高长虹诽谤鲁迅的时候，其中逢蒙这个形象就含有高长虹的影子。鲁迅在一九二七年一月十一日给许广平的信中提到这篇作品时说：“那时就做了一篇小说，和他（按指高长虹）开了一些小玩笑”（见《两地书·一一二》）。小说中有些对话也是摘取高长虹所写《走到出版界》中的文句略加改动而成。如这里的“去年就有四十五岁了”以及下文的“若以老人自居，是思想的堕落”等语，都引自其中的一篇《1925北京出版界形势指掌图》：“须知年龄尊卑，是乃祖乃父们的因袭思想，在新的时代是最大的阻碍物。鲁迅去年不过四十五岁……如自谓老人，是精神的堕落！”又如下文“你真是白来了一百多回”，也是针对高长虹在这篇《指掌图》中自称与鲁迅“会面不只百次”的话而说的。“即以其人之道，反诸其人之身”，是引自其中的《公理与正义的谈话》：“正义：我深望彼等觉悟，但恐不容易吧！公理：我即以其人之道反诸其人之身。”还有，“你打了丧钟”，是引自其中的《时代的命运》：“鲁迅先生已不着言语而敲了旧时代的丧钟。”“有人说老爷还是一个战士”，“有时看去简直好像艺术家”，也是从《指掌图》中引来：“他（按指鲁迅）所给与我的印象，实以此一短促的时期（按指一九二四年末）为最清新，彼此时实为一真正的艺术家的面目，过此以往，则递降而至一不很高明而却奋勇的战士的面目。”作者简介鲁迅(1881—1936)，原名周樟寿，后改为周树人，字豫才，浙江绍兴人。1902年赴日留学，学习医学，后弃医从文，开始文学创作活动。1909年回国，先后在杭州、绍兴教书。1912年供职于南京临时政府教育部。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作。1920年起先后在北京大学、北京女子师范大学、中山大学、厦门大学等任教。1927年10月后定居上海。1930年中国左翼作家联盟在上海成立，鲁迅是发起者和主要领导人。1936年10月19日病逝于上海。鲁迅是20世纪中国致力于国民性改造的伟大的思想家、文学家。有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。杂文是鲁迅对新文学创作的独特贡献，凡600多篇，发表收录在《坟》《热风》《且介亭杂文》等集子中。此外，鲁迅还有诗作80多首，讲稿《+中国小说史略》《汉文学史纲要》及大量翻译作品。现有多种版本《鲁迅全集》。参考资料：百度百科-奔月（鲁迅作品）
鲁迅奔月的艺术特色
敢问路在何方——《奔月》的主体思想 作为鲁迅最具代表性的作品之一的《奔月》，其主题一直以来就受到了学术界的广泛关注和争议。本文首先就其主题的各种说法做一个综述，再谈谈自己的看法。也相当于自己对《奔月》的一些感受，一些赏析。 关于《奔月》主体思想的研究，主流的一共有五种说法。 第一：认为《奔月》是一篇关于爱情与生活，爱情与家庭的历史小说，爱情是作者想要表达的中心思想。 第二：认为《奔月》表达的是作者对人生的思考，这一大方面又可分为三个小方面。 1、对英雄的落寞、孤寂的感慨和悲愤。 2、深沉的人生悲欢的深刻思考 3、肉体与精神的冲突 第三：认为《奔月》意在告诫人们要脱离英雄式幻想。 第四：进化是永恒的，人只能处于中间物的状态。 第五：鲁迅只是借《奔月》重新审视中国文化，重新给历史人物定位。 以上是对《奔月》主题的各种研究的综述，在我看来，认为鲁迅只是借《奔月》表达对婚后生活的担忧，以及对爱情与生活关系的思考，这一观点未免显得有些肤浅。毫无疑问，与许广平的分离使得鲁迅精神上害着思念之苦，但这并不能成为分析《奔月》的首要依据。与许广平的通信在很大程度上消解了鲁迅的相思，而且，许广平是新式女性，受过新思想的洗礼，以鲁迅对许广平的了解，他不可能纯粹因为担心婚后生活而创作了《奔月》，也不可能只是为了批判不切实际的虚幻爱情。结合《奔月》的创作背景，内处于情感及道义的自责当中，外则有政客们的排挤，同行文人间的攻击，及当时特定的社会氛围，这些都使鲁迅不仅在物质生活上受到重压，更使其精神层面上受到了极大的冲击。作为五四新文化运动的先驱者，鲁迅一直站在山巅，看得比常人更远，更透彻。然而，先觉者总是寂寞的，这或许如钱理群注意到鲁迅的内心存在的寂寞感：“个人与外界——个人与传统，个人与社会，个人与‘庸众’——的隔膜，分离到对立”。[14]在那样“内忧外患”的情况下，“四近无生人气，心里空空洞洞”，凄凉感和落寞感油然而生。 羿曾经是世人崇拜的对象，是救世主的化身，射九日，扫荡了世间一切奇禽怪兽，然而当这些都归于平静，生活渐趋于正常，羿的价值却沦落为每天为食奔波，忍受嫦娥的黑脸和无止境的唠叨、不满，最后，妻子弃他而去，留他一人哀叹。生活的残酷、世俗在此暴露。羿的遭遇不就是鲁迅等一批先觉者们的写照吗？五四运动时期，他们是时代的领袖，是弄潮儿，英雄的价值在首先看透社会形态中体现出来，然而，当一切都尘埃落定，或者接近尾声之时，先觉者们的价值在哪呢？时势造英雄，当造就英雄的时势已然过去，英雄们将何去何从？是不是像后羿一样，只剩叹息？ 《故事新编》整个的语言都带有戏拟性质，“在戏拟所造成的语言形式的扭曲、躁动、喧哗中，浸透着、流淌着鲁迅心灵中某种不安、苦涩的情绪。语言的戏拟造成了《故事新编》中所特有的悲剧喜剧化，喜剧悲剧化和悲剧喜剧不断冲突、融合、转化的叙述格调。”[15]就是在悲喜剧的转化中，在戏拟中，渗透着鲁迅内心的不安，悲凉，甚至彷徨。 “鲁迅一再强调自己思想中有毒气鬼气, 实际上他已经感到了人生的无聊与悲哀，真切地认识到自己决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。鲁迅是一个英雄，但他所经历的却只能是一个失败的英雄，在这样的‘是失望,颓唐的很了’的思想境遇里，他实实在在地感到了‘惟黑暗与虚无乃是实有’。这是一种真实而具体的人生感受, 也是一种无法言说的人生的无聊与无奈，实在的只有空虚与苦恼。”[16]曾经的英雄到最后只能黯然退场，就像再美好的戏剧也有谢幕的一刻，诚然，鲁迅对这一结局是不满的，然而却无能为力。时代造就英雄，时代却不能消化这么多英雄的出路。在四周
