慧民法师简介
慧明法师，号妙明，接法法名通常禅人。四川省简阳市雷家乡金竹村马家坝人，1946年生，俗姓马。父名马心慧明法师春，母亲马雷氏。慧明法师现任简阳市政协委员、资阳佛教协会的理事、黑水寺住持等职。中文名慧明法师国 籍中国民 族汉族出生地四川省简阳市雷家乡金竹村马家坝出生日期1946年职 业慧明法师现任简阳市政协委员、资阳佛教协会的理事、黑水寺住持信 仰佛教
佛教问题又来了，高分求助。关于禅修。望大德们指点我的见解是否正确。
你的说法是错误的。空性是一种觉悟。而不是说空灵的感觉。这是邪禅。
所以你说（心不空时所生之法）。是违背空性智慧的。
在空性中。生即无生。没有所谓（不空之时）。一切皆是空性。所生之法亦复是空
明了空性。知幻即离。不作方便。离幻即觉。亦无渐次。
《圆觉经》（节选）
善男子。一切菩萨及末世众生。应当远离一切幻化虚妄境界。由坚执持远离心故。心如幻者。亦复远离。远离为幻。亦复远离离远离幻亦复远离得无所离。即除诸幻。譬如钻火两木相因火出木尽灰飞烟灭。以幻修幻。亦复如是。诸幻虽尽。不入断灭。善男子。知幻即离。不作方便。离幻即觉。亦无渐次。一切菩萨及末世众生。依此修行。如是乃能永离诸幻。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
慧谦法师 简介
释慧谦法师，原籍：河北秦皇岛市，字：道瓒，汉族， 1962年11月9日出生；北京大学哲学系研究生；现任终南山至相寺书记（执事），终南山大秦寺住持。
慧谦法师宿具善根因缘，一出生只能吃清淡素食，不能吃肉食、鸡蛋、牛奶等味重食物，被人称为怪物，险些被父亲丢弃，后来母亲生起怜悯心，不忍弃舍，以玉米稀粥和面糊养大成人。
法师在小学时代就显示出与众不同之处，沉默寡言，记忆力和好奇心较强，喜欢一个人躲在柴草堆里读书，或独处一处静坐，写出的作文其思想大大出乎老师的意料之外，被校长称为怪才。
法师接触到佛法后，如获至宝，对佛教生起强烈信念，收集大量佛教经典用功钻研学习，并到普陀山、九华山、峨眉山、五台山、鸡足山及各大丛林拜访高僧、善知识进行参学，1994年6月，慧谦法师在山西五台山大显通寺参学时，正式皈依到上昌下明（长老）座下，成为一名佛门弟子。
法师在佛学院的学习或长期参学过程中，发现佛教界严重缺乏德才兼备，年富力强，能够讲授佛法教理的佛教教职人员，法师认为，要想让“正法久住，续佛慧命，将佛教发扬光大”必须大力培养佛教教职人员。20年来，法师潜心攻读、钻研、学习禅宗、唯识宗（法相宗）、密宗、净土宗各大宗派的佛教教理，拜访高僧大德，向善知识虚心请教，以解导行，解行并进，曾被邀请到河北、山西、黑龙江、福建、贵州、云南等地为当地群众讲法，为日后培养佛教教职人员，济世利生奠定了坚实的佛学理论基础，积累了丰富的讲学经验。
2011年秋季，法师认为出家因缘成熟，应该现比丘僧相了，2012年4月释迦摩尼佛圣诞日，遂在净土宗祖庭庐山东林寺，于中国佛协主席上传下印长老门下剃度，次年在禅宗祖庭少林寺圆具足戒。
慧谦法师博览群书，刻苦好学，出家前先后从事过记者、编辑、讲师、法律仲裁、知识产权管理等多种工作，曾拥有自己的企业，自己曾发明了十多项技术专利，1999年5月被《人民日报社》《中国人才杂志社》收录到中国专家人才库内，2001年12月被英国伦敦应用技术研究院聘为特约研究员；法师还对哲学、法学、宗教学、心理学、周易学、养生学等学科知识颇有研究，法师认为，对佛法的参悟和学习，即需要世间法的智慧，也需要出世间法的悟性和智慧
，而反之，如果运用好佛法（出世间法）的智慧，完全可以指导世间法，避免过失或少犯错误，法师说，佛法不离世间法，世间法不离佛法，他出家前事业上的成功，很大程度上是受益于佛法理论的指导，而最主要的是释迦牟尼指导了我们出离六道，了脱生死的方法，对释迦牟尼佛的大恩大德，我们无量劫也报答不尽，法师发愿，生生世世永发菩提心，利乐有情！将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩！
法师非常重视对经、律、论的闻思，在繁忙事务之余，挤出一切时间广阅三藏，尤其是《楞严经》《华严经》《法华经》《圆觉经》《大宝积经》《涅槃经》《大般若经》《六祖坛经》《净土五经》《四分律藏》《四分律比丘戒本述义》《入行论》《中论》等，更是反复研读。法师对禅宗、唯识宗（法相宗）、密宗、净土宗、戒律第都有深刻独到的研究与体会，能够举一反三、触类旁通、圆融诸法教义。法师常对居士们说，佛教各宗派都是释迦牟尼佛的弟子，各宗派之间不应该相互攻击、排斥；释迦牟尼佛创立的八万四千法门，法法都是教我们了生脱死，离苦得乐的妙法，佛祖是根据众生的不同因缘、根基因人施教的，禅宗、密宗、净土宗各宗派之间要以包容、和谐、团结的态度进行交流，才能将佛教事业发扬光大。
关于净土法门，法师说：“净土法门，‘信、愿、行’是关键，只要我们不怀疑、不犹豫、不自卑，诚恳发愿往生西方极乐世界，发菩提心、行菩萨道，以清净心持佛名号，临命终时，一定可以感应道交，感应佛菩萨现前接引，带业往生；一定能在一刹那间莲花化生，永脱六道轮回之苦；这个千真万确，绝对不要有丝毫的怀疑！”
如何解释“为而不有，善而不居”？
意思是：就是只求作为而不求一事一报；做了一件别人做不到的事不要有优越感。只有心无杂念，将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能使心洁净而无污染。出自慧律大师编著之《佛心慧语》一书。节选：一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。改变别人，不如先改变自己。拥有财富的人，不如拥有智慧的人。常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。人之所以痛苦，在于追求错误的东西。有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是──人嘛！扩展资料概括：“佛”是指一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。要为“佛”下一个定义，委实不是一件容易的事。 简单的说，佛就是“觉者”，“一个觉悟的人”。还有一个简明扼要的定义，普遍地为一般人所接受，就是说：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉（觉）和觉他（行）的工作，已同时达到最圆满境地的人。因此，“佛心慧语”也就是指一种大智大悟的箴言。参考资料来源：百度百科-佛心慧语
