电影满清十大酷刑

时间:2024-08-06 12:40:30编辑:小早

八十七神仙卷的作者简介

吴道子 (680-759年),玄宗赐名道玄,是中国唐代画家,被后世尊称为“画圣”,被民间画工尊为祖师。画史尊称吴生。唐代第一大画家河南阳翟(今河南省禹州)人,大约生于唐高宗朝(约685年左右),卒于唐肃宗朝(约758年左右)。少孤,相传曾学书于张旭、贺知章,未成,乃改习绘画。曾在韦嗣立幕中当大吏,做过兖州暇丘(今山东兖州)县尉。漫游洛阳时,唐玄宗闻其名,任以内教博士官,并官至宁王府友,改名道玄,在宫廷作画。开元年间,玄宗知其名,召入宫中,让其教内宫子弟学画,因封内教博士;后又教玄宗的哥哥宁王学画,遂晋升为宁王友,从五品。唐宣宗(847年)被推崇为“画圣”,民间画塑匠人称他为“祖师”,道教中人更呼之为“吴道真君”、“吴真人”。苏东坡在《书吴道子画后》一文中说“诗至于杜子美(杜甫),文之于韩退之(韩愈),书至于颜鲁公(颜真卿),画至于吴道子,而古今之变,天下能事毕矣!”一代宗师,千古流传。吴道子活动的时代,正是唐代国势强盛,经济繁荣,文化艺术飞跃发展的时代。唐代的东西两京——洛阳和长安,更是全国文化中心。画家们上承阎立本、尉迟乙僧,如群星璀璨。《历代名画记》说:“圣唐至今二百三十年,奇艺者骈罗,耳目相接,开元天宝,其人最多。”如吴道子、王维、张璪、李思训、曹霸、陈闳、杨庭光、卢稜伽、项容、梁令瓒、张萱、杨惠之、韦无黍,皇甫轸等人,都是当时的大画家。这么多的名家和数以千计的民间画工,争强斗胜,群芳汇集,各显神通,绘画之盛,蔚为大观。吴道子在这种环境的影响下,以杰出的天才,迅速成长起来。吴道子的出现,是中国人物画史上的光辉一页。他吸收民间和外来画风,确立了新的民族风格,即世人所称的“吴家样“。就人物画来说,“吴装”画体以新的民族风格,照耀于画坛之上。“诗圣”杜甫称他为“画圣”。宋代苏东坡说:“诗至杜子美,文至韩退之(韩愈),书至颜鲁公(颜真卿),画至吴道子,而古今之变,天下之事毕矣。”亦尊吴道子为“百代画圣”。在历代从事油漆彩绘与塑作专业的工匠行会中均奉吴道子为祖师。由此可见,他在中国绘画史上的地位。他曾在长安、洛阳寺观中作佛教壁画四百余堵,情状各不相同;落笔或自臂起,或从足先,都能不失尺度。写佛像圆光,屋宇柱梁或弯弓挺刃,不用圆规矩尺,一笔挥就。他用状如兰叶,或状如莼菜的笔法来表现衣褶,有飘动之势,人称“吴带当风”。他在长安兴善寺当众表演画画,长安市民,扶者携幼,蜂拥围观,当看到吴氏“立笔挥扫,势若旋风”,一挥而就时,无不惊叹,发出喧呼。

[create_time]2016-05-13 22:20:05[/create_time]2016-05-28 13:14:15[finished_time]1[reply_count]2[alue_good]阿瑟啦747[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.54bb21db.szEq6a2DaQ6X7UdZE2VXdQ.jpg?time=3688&tieba_portrait_time=3688[avatar][slogan]这个人很懒,什么都没留下![intro]483[view_count]

八十七神仙卷的徐悲鸿

早年曾将《八十七神仙卷》与北宋武宗元《朝元仙仗图》进行仔细比较,发现它们的构图几乎完全相同,连人物数量都一样,但后者在人物造型和笔力等方面不及前者。徐悲鸿经研究认为,《朝元仙仗图》是一摹本,而《八十七神仙卷》很可能出自唐代画圣吴道子之手。其好友张大千也赞同这个看法,并进一步推断《八十七神仙卷》系吴道子“粉本”(即壁画稿本)。此说虽非定论,然合情合理,因为武宗元宗法吴道子,许多画史研究者均从《朝元仙仗图》间接了解吴道子的画风画技。由于吴道子真迹难觅,徐悲鸿生前对《八十七神仙卷》极珍视,特在画卷加盖一方“悲鸿生命”朱印。

[create_time]2016-05-13 22:10:12[/create_time]2016-05-28 13:04:05[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]默默076uWw[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.a57a9f59.do9PWuoiJvb4wDlkvhjyLg.jpg?time=3623&tieba_portrait_time=3623[avatar]TA获得超过116个赞[slogan]这个人很懒,什么都没留下![intro]210[view_count]

《八十七神仙卷》是哪八十七位神仙?

里面有西王母,也有太上老君、千里眼、顺风耳、观音等神仙,具体的很难有人能说清楚,只有画家自己知道罢了。主要欣赏的是那种群仙云集的意境,而非注重是哪些人物。 《八十七神仙卷》的珍贵价值 这幅唐画《八十七神仙卷》是一幅白描人物手卷,佚名,深褐色绢面上用遒劲而富有韵律的,明快又有生命。国宝《八十七神仙图》力的线条描绘了八十七位列队行进的神仙。那优美的造型,生动的体态,将天王、神将那种"虬须云鬓,数尺飞动,毛根出肉,力健有余"的气派表现得淋漓尽致。 那冉冉欲动的白云,飘飘欲飞的仙子、使整幅作故具有"天衣飞杨,满壁风动"的艺术感染力。画面没有任何款识,但徐悲鸿一眼就看出这是一幅出于唐代名家之手的艺术绝品。它代表了我国唐代人物画白描技法的杰出成就。无怪乎徐悲鸿的好友--张大千和谢稚柳见之也对其夸赞不已。 张大千认为"北宋武宗元之作,实滥觞于此"(指《朝元仙杖图》——北宋画家武宗元的惟一传世作品),而谢也认为是"晚唐之鸿裁,实宋人之宗师",并喻之为稀世之宝,自己的收藏被同道好友赞赏品评,真乃人生一大快事。 徐悲鸿在《八十七神仙卷》跋文中写道,此卷之艺术价值"足可颉颃欧洲最高贵名作",可与希腊班尔堆依神庙雕刻,这一世界美术史上第一流作品相提并论。徐悲鸿将其定名为《八十七神仙卷》,并亲手将一方刻有"悲鸿生命"四字的印章,小心地打印在画面上。 从此,这被徐悲鸿视为生命的《八十七神仙卷》就日夜不离地跟随着他。而徐悲鸿也为自己能为这件已流失于外国人之手的国宝赎身,使其回归祖国,视为平生最快意之事。

[create_time]2019-08-07 17:57:12[/create_time]2018-04-18 20:28:38[finished_time]1[reply_count]7[alue_good]lihr1952[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.770c51ce.U5XBuTZYoIC52mDkaPDusQ.jpg?time=7838&tieba_portrait_time=7838[avatar]每个回答都超有意思的[slogan]这个人很懒,什么都没留下![intro]2671[view_count]

八十七神仙卷是不是吴道子的画作呢?

徐悲鸿生前极为推崇白描《八十七神仙卷》,认为作者是吴道子,但该画至今未能有效进入艺术史。 另一幅极为相似的手卷《朝元仙仗图》被普遍认为是北宋初期绘画的“标准器”,归为武宗元。李凇认为《八十七神仙卷》既不是唐画也不是临摹自《朝元仙仗图》,而自《朝元仙仗图》,而是作于北宋初期,其艺术品质要高于现存《朝元仙仗图》。而《朝元仙仗图》不是北宋内府收藏的那件武宗元原作,应作于南宋初期,作者可能是翟汝文。

[create_time]2021-09-10 09:55:57[/create_time]2021-09-24 20:12:23[finished_time]3[reply_count]0[alue_good]fjj600[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.db3b5f2f.EdzPieT6skE-8H7Npgabig.jpg?time=3442&tieba_portrait_time=3442[avatar]TA获得超过4.6万个赞[slogan]生活不止有眼前的枸杞[intro]412[view_count]

八十七神仙卷值多少钱

你好,现在全套价值大概在50万—100万【摘要】 八十七神仙卷值多少钱【提问】 你好,现在全套价值大概在50万—100万【回答】 我说的是邮票【提问】 你好,在5千到1万【回答】 那我要是想出手有要的么【提问】 你好,你可以去当地的古玩市场看看【回答】 哦哦【提问】 谢谢那我这还有几个你给看看行么【提问】 你好,这个需要当面鉴定真假,图片看着都一样,你都拿去古玩市场去出售【回答】

[create_time]2021-07-05 08:37:50[/create_time]2021-07-20 08:35:30[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]生活达人小爱[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.59a7f7f4.PuxLD4AczVrCSWRynw4JOQ.jpg?time=1911&tieba_portrait_time=1911[avatar]TA获得超过6402个赞[slogan]这个人很懒,什么都没留下![intro]44[view_count]

八十七神仙卷是哪八十七位神仙

《八十七神仙卷》本名《朝元仙仗图》是一幅以卷轴画形式保存下来的壁画稿本,亦称《八十七神仙卷》或《八十八神仙卷》。画中描述了五方帝君中的三个帝君,前往朝拜天上的玄元皇帝老子。队仗中共八十八神仙,头上有光环的是三帝,身着武装的是神将,另有十名男仙,六十七名女仙。画中按道教的神仙理想,以不同的比例表现人物重要程度,如其中帝君都略高大于其他神仙。他是至今存世屈指可数的中国古代重要艺术瑰宝,代表了中国唐代白描绘画的最高水平,为一代画圣吴道子的冠世巨作,也是吴道子现世仅存的一部白描绢本。原作纵30厘米,横292厘米。画面以道教故事为题材,纯以线条表现出八十七位神仙出行的宏大场景:神将开道,压队;头上有背光的帝君居中;其他男女神仙持幡旗、伞盖、贡品、乐器等,簇拥着帝君从右至左浩荡行进。队伍里,帝君、神仙形象端庄,神将威风凛凛,众多仙女轻盈秀丽。
  画面笔墨遒劲洒脱,根根线条都表现了无限的生命力。众神仙脚踏祥云,御风而行,令观者顿生虔敬之心。那优美的造型,生动的体态,将天王、神将 “虬须云鬓,数尺飞动,毛根出肉,力健有余”的气派表现得淋漓尽致;冉冉欲动的白云,飘飘欲飞的仙子,加上亭台曲桥、流水行云等的点缀,画面优美,宛若仙境,赏画间似有仙乐在耳畔飘荡,使整幅作品具有“天衣飞扬,满壁风动”的艺术感染力。全幅作品没有着任何颜色,却有着强烈渲染效果。
  《吴道子(约685-758),又名道玄,阳翟(今河南禹县)人。他是盛唐时期的杰出画家,擅画佛教人物、山水,在画史上久负盛名,有“百氏画圣”之称,被民间画工奉为“祖师”。曾学书于张旭、贺知章。他的作品以宗教题材为最多,在长安、洛阳两京寺观所作壁画就有三百余间,卷轴画亦不少,被称为“吴家样”,但早已失传,而摹本很多,北宋米芾说,“伪吴生见三百本,余白首止见四轴,直笔也”,分别为苏轼、王防、周种和赵令穰所藏。今天,我们只能依据现有摹本和史料及流派传衍,对“吴家样”进行研究。在中国艺术史上,有三位艺术家被戴上“圣”的桂冠:一位是晋代王羲之,被誉为书圣,一位是唐代杜甫,被誉为诗圣,还有一位被誉为画圣,那就是唐代的吴道子。“吴道子屏风一扇值金二万,为当时最高者”。《八十七神仙卷》人物动态、神情各异,活灵活现,堪称“以形写神”和离时于空的一大杰作。
  历千年之久而依然光彩照人、价值连城的唐代名画《八十七神仙卷》,是中国古代著名的白描人物长卷,为一代画圣吴道子的冠世巨作,也是吴道子现世仅存的一部白描绢本。因场面之宏大,人物比例结构之精确,神情之华妙,构图之宏伟壮丽,线条之圆润劲健,而被历代画家艺术家奉为圭臬。现保存在徐悲鸿纪念馆,并为镇馆之宝。
  《八十七神仙卷》是我国美术史上极其罕见的经典传世之作,代表了中国古代白描绘画的最高水平,其艺术魅力堪与宋代张择端的《清明上河图》比肩,我国著名画家徐悲鸿认为此卷 “足可颉颃欧洲最高贵名作” 。它栉千年之风,沐五朝之雨,送给今人一份厚重的文化遗产,实在是艺术史上的一个伟大奇迹!建国50多年来,因其物华天宝的无双地位,一直深藏闺中,从未全身露面,然能窥其全貌者实为寥寥。


[create_time]2017-10-11 09:02:00[/create_time]2013-03-25 22:19:27[finished_time]4[reply_count]59[alue_good]freeplaman[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.d99b9f28.w3GBLLJt8nVjZ7zsSPdiVw.jpg?time=2944&tieba_portrait_time=2944[avatar]TA获得超过2.2万个赞[slogan]这个人很懒,什么都没留下![intro]13222[view_count]

八十七神仙图里是哪八十七位神仙

1月6日
八十七神仙壁
北宋年间,洛阳城北邙山一座破旧的古庙前,来了一批官府中人。
此庙在前朝,香火曾经鼎盛。经过岁月,墙壁坍颓,神像的全身已告剥落,壁
上的画,面目模糊。
不过庙外几株苍老的松树可以见证,这冷落萧瑟的寺庙,一度客来客往,为了
欣赏壁上那五圣千官八十八神仙的行列。相传是吴道子的真迹。
就连杜甫,也题诗称颂“森罗移地轴,妙觉动宫墙。五圣联龙衮,千宫列雁行。
冕旖俱秀发,旌旗尽飞扬。”
时间是无情的。
多麽恒赫的作品,颜色退去,建筑崩塌,难以好好留存。
至於是谁的遗迹,也无从稽考了。一般老百姓,不问情由,还是希望出自高人
手笔。
他们好事地围睹。
官差赶人:
“站开些!站开些!此庙三日内封闭,因官府决意重修。壁画重绘,此旧墙将
拆掉…�?
“哎,好可惜呀!都砸烂。”
“难道拎回去保存?谁会买下一道墙壁?”
老百姓都在营营耳语。
“即便富商巨贾,也只不过选取较完整一角作个记念吧。”
“东壁那麽大,西壁也那麽大!”
“--有什麽会得比填饱肚子重要呢!”
结论总是这样。
眼看文物快将不保,变成颓垣,惋惜也无用。
忽地人丛中钻出一个素色长袍,面相清奇的老人,年约六十,白发红颜。身伴
随同一少年,未及弱冠,似是弟子。
老人相当陌生,不是本地人,不知来自何处。他排众而出,道:
“各位大人,我愿倾尽所有,以三百千得之,尚祈成全。他日当重绘此画,不
收分文。”
买卖当然成交。
一夜之间,老人和少年,许是请了帮手,或不知用了什麽方法,把那两面残破
的墙壁,主要是壁上的画,都搬走了。
浅紫色的曙光和淡淡的晨雾交融,疏笔点染了山水,明星已坠。
“阿元!阿元!”
老人唤醒了少年:
“我们开始吧!”
这是在深山幽谷之中的一座竹篱茅舍,老人隐居於此,久已逍遥不问世事。-
-也许是等待一个机缘。
他把阿元收为弟子也是机缘。
阿元是孤ㄦ,只在市集帮闲维生。有时在就鞠的园子外,给踢气球竞技或比赛
的富人喝采打气,讨赏。
他天性爱绘画,没钱时以烧焦了的枝子在泥土地上画铁线画。存点小钱,买几
张纸临摹。某日老人偶遇他在画驴,便拈须一笑:
“小伙子有天分,但欠点神,让我添你几笔吧。”
老人自篮子中取出色笔,添动几下,果然那驴栩栩如生,似在呼呼喷气。老人
忽地飞快以朱砂一点右眼,阿元来不及一看,那头毛驴,竟破纸而出,逃得无影无
踪。
阿元楞住,抬头见老人,知非凡。只觉於他亲,也不问底细,慌忙恭然下跪:
“以後请师父教我!”
老人无姓,他只道他忘了。隐士俱无前尘。阿元只晨昏尽弟子礼,潜心习艺。
今天他起晚了,主要是昨宵把一块一块的无故出现在门外的破壁砌好,搬抬得
浑身酸疼。睡不到两个时辰,师父已经精神奕奕地准备动工了。
阿元也兴奋地爬起来,听从师父嘱咐。
“我先把壁画摹成纸稿送你,待得寺庙重修,便让之重现。”
--这看来是一项艰巨的工程。
画中共八十八为神仙。
乃道教的帝君(东华和南极帝君,头上有圆光)前往朝诘天上最高统治着之队
仗行列。他们居中,领着真人,仙伯,金童,玉女及部从,神将。。。,全体人物
作节奏前进。虽是前朝故作,但衣纹稠密重叠,旌幡衣带当风飘扬,看上去总有在
空中徐徐而行之错觉。群仙头饰裙裾,手中所持仪杖,仪态身姿,丰满华丽。帝君
庄严,神将威武。。。
阿元见老人非常熟练地打好草稿,技艺之高,他目瞪口呆。在旁边只有侍候的
份ㄦ。
但阿元天性聪颍,而且苦心孤诣,因此很快便掌握到铁线描的要诀。
神仙都工笔细描。潜心绘画,何时方可完成?
老人从容而道:
“观画,少言。”
阿元日夜对者神仙画卷,於画中人同游共息。
真美!
看上千遍都不厌。咦,有一个最美……
从老人口中,他又知道更多吴道子的故事。他是画圣,爱画者都尊崇这天人。
在前朝日子,他画“地狱变相”,“送子天王”……他在桥旁土屋壁上画了一百匹
骏马,破壁日去。他画佛像顶上圆光,以肘为支,挥臂一画,浑然天成。他把三百
里嘉陵江山水尽收肚内,一日之间为玄宗宫中大同殿上重现风光。皇上爱才,下令
“非有诏不得画”。他夜画“钟馗捉鬼”。他跃入山水大画中,邀游洞府不思归,
人皆以为仙去……
阿元整个人浸淫於此,不知年日。
画稿亦已完成。
他心中一直有一个疑团,忍不住:
“师父,你是谁?”
老人不答,只提前事。
“一日我曾告你,要画活,可用朱砂点其右眼。记得吗?”
阿元一想,便问:
“若要进画中一游,又该如何?”
“这个……”老人沉吟一下,欲言又止。终於他闭目养神,像是听不真切,任
从阿元侍立,不得要领。阿元知孟浪。
山野开始暗下来,孤星在眨着眼,顽皮而寂寞。是夜无月,老人拍拍阿元得肩
头:
“阿元,你已学吴生笔,尽得其闲丽之态,我把重绘壁画的重任交托於你,望
你花尽心力,使之流传。我明日将作别人间,载壁乘舟,沉之洛河。”
次日,老人於破壁,悉数矢却踪影。
阿元面对迤逦之神仙画卷,不胜欷嘘。
他着实後悔。
为什麽忍不住追问师父是谁?让这疑团永置心中,真真假假,虚虚实实,是是
非非,何须知得太清楚?
阿元一定要完成重任,方对得住执手相教传艺的老人。
寺庙修好,墙壁一片空白。阿元终日不发一言,把前朝瑰宝重现人前。
每完成一个,就认着他们:
“威武神王。天丁力士。妙行真人。西灵玉童。太清仙伯。太丹玉女。开明童
子。梵气弭罗玉女。斩魔神慧金童。紫华扶神玉女。太极丹华金童。夜灵玄妙玉女……
金童……玉女……金童……玉女。”
他呕心沥血,花上三年。
青葱的日子,便於他们度过。
不是他们,是她!
她,浓黑的秀发盘了望仙髻,脸庞秀润,天真妩媚。站在东华天帝君的附近,
回过头来,顾盼生姿,向人间散着五色鲜花。
阿元爱上了其中一个神仙了。
他画她时特别仔细,特别庄重。--她不是他创造的,但他令她重生。
她的衣带仿佛拂到他身上心上来。
阿元沉思了一夜。
他五内有种渴求,也有种惶惑……
当风飘扬的衣带……
为什麽是这个?为什麽不是那个?
八十八个之中,为什麽是这个?
浅薄无知的人,只能被机缘牵引,生世都没能力知悉真相。
天亮了。
阿元不辞而别。
官府中人来检视大功告成的壁画。远近的画工和文人雅士也来了,啧啧称奇,
太美了!--奇怪,他们数……八十五,八十六,八十七。只得八十七位神仙?再
数一遍:
八十五。
八十六。
八十七。
是八十七!
流传至今,是一点神秘的矢真吧?


[create_time]2013-07-13 19:13:13[/create_time]2013-07-27 17:22:08[finished_time]2[reply_count]9[alue_good]匿名用户[uname]https://iknow-base.cdn.bcebos.com/yt/bdsp/icon/anonymous.png?x-bce-process=image/quality,q_80[avatar][slogan]这个人很懒,什么都没留下![intro]2664[view_count]

徐悲鸿重金买回被德抢走的无名古画,是唐代画圣吴道子的真迹吗?

事实上,这副画的确是唐代画家吴道子的真迹。 吴道子是唐代著名画家,他在绘画上非常擅长利用线条,而且还很富于想象力,他曾经创作了大量的神鬼之类的画作。不过,虽然吴道子是一位著名画家,但是却很少有他的真迹流传下来。事实上,现如今在我国的国库之中还有一幅吴道子的真迹,名为《八十七神仙卷》,这副画也堪称是国宝一般的存在。 那么,徐悲鸿是如何得到那幅吴道子的真迹的? 实际上这副画是来自于一位德国女人,话说当时徐悲鸿正在德国游历,他正好在一个德国女人家里发现了这副画,看起来像一块破布,那个德国女人并不知道这副画的真实来历。徐悲鸿一眼便认出了这副画正是吴道子的真迹,于是以高价买下了这副画。事实上,单单买下这副画,就让徐悲鸿变得非常的拮据。 抗战爆发后,徐悲鸿深感国家有难,于是拿出了这副画展示,进行募捐活动。然而,让人没有料到的是,这副画却在展示的过程中被盗了,徐悲鸿听说之后,一度长病不起。后来,徐悲鸿得知这副画几经辗转到了一个商人的手上,他主动上门,希望从商人的手上重新购回这副画,然而,这个商人也是一个奸商,竟然开口要二十万大洋的高价。 徐悲鸿非常无奈,为了购回这副画,他不惜砸锅卖铁,可谓是倾家荡产。就这样,这副《八十七神仙卷》终于回到了徐悲鸿的手上。后来徐悲鸿病逝后,家人遵照他的遗嘱,将这副画捐献给了国家。时至今日,这幅《八十七神仙卷》已经成为了国库中的国宝级的画作。 徐悲鸿先生不仅是一个画家,更是国家的脊梁。

[create_time]2020-02-24 20:47:16[/create_time]2020-03-06 00:00:00[finished_time]3[reply_count]0[alue_good]壮哥平天下[uname]https://timg01.bdimg.com/timg?pacompress&imgtype=0&sec=1439619614&autorotate=1&di=07c68d4764930a7f10b450be99ab5e1c&quality=90&size=b200_200&src=http%3A%2F%2Fbos.nj.bpc.baidu.com%2Fv1%2Fmediaspot%2F1c661b5add35a687340dbb367ca0bed0.jpeg[avatar][slogan]这个人很懒,什么都没留下![intro]320[view_count]

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