花妖的意思
花妖是指在中国古代神话传说中具有花朵形象的妖精或神灵，详细介绍如下： 一、起源与传说： 花妖的概念起源于中国古代的神话传说，是一种具有人类智慧和超自然能力的神灵或妖精，在中国的神话传说中，花妖被描述为拥有美丽的外貌和超凡的能力，常常与花朵相关联。有些传说中的花妖可以变化成人形，有些则是花朵中的精灵。 花妖通常被描绘为美丽迷人的女性形象，拥有动人的容貌和妖娆的姿态。她们的美丽常常超越凡人的想象，具有令人神魂颠倒的魅力。花妖的形象与花朵紧密相连，她们可以从花朵中诞生或者以花朵为容身之所。花妖通常会采取具体花卉的形象，如莲花妖、牡丹妖等。 二、文化意义： 花妖的形象展现了对于美的追求和崇尚，她们的美丽和妖娆的姿态体现了中国古代文化中对于美的重视和追求。花妖与花朵紧密相关，象征着自然界的美和生命力。她们的形象强调了自然界的神奇和生命的多样性。 花妖的存在提醒人们与自然界保持和谐的关系，以及尊重自然和生命的重要性，她们的形象鼓励人们欣赏花朵的美丽，并意味着保护自然环境的重要性。 三、拓展知识： 在中国古代的神话传说中，有关于莲花妖的故事。莲花妖是指化身为莲花的妖精，她们会以美丽的莲花为诱饵引诱人类，并利用自己的魔力吸取人类的精气。 中国古代神话中也有关于牡丹妖的传说。牡丹妖是指以牡丹花为容身之所的妖精，她们以花的美丽和花香来吸引人类，同时也具有一定的保护牡丹花的能力。 古代绘画和雕塑作品中也有花妖的描绘，她们的形象被艺术家们赋予了生动的形态和绚丽的色彩。花妖的形象在艺术作品中展示了中国文化中对美的追求和对自然的赞美。
[create_time]2023-08-06 19:45:41[/create_time]2023-08-18 18:33:35[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]一口吃掉九个月亮[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.ca805fca.YtYCfU2yLLnXDY5Ott1sgw.jpg?time=9246&tieba_portrait_time=9246[avatar]TA获得超过631个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]519[view_count]花妖是什么意思
花妖指花的精怪，多指异于常态的奇花。 一、拼音 花妖的拼音是【huāyāo】。 二、注音 花妖的注音是【ㄏㄨㄚㄧㄠ】。 三、出处 1、宋·张炎《华胥引》：“柳迷归院，欲远花妖未得。” 2、元·汪元亨《醉太平·警世》：“结诗仙酒豪，伴柳怪花妖。” 3、明·唐寅《花月吟效连珠体》之十：“风动花枝探月影，天开月镜照花妖。” 4、明·袁宏道《惠安伯园芍药开至数十万本聊述以纪其盛兼赠主人》诗之三：“百千新艳一时开，那遣花妖不下来。” 花妖的造句： 1、只不过，王雨欣的气质清冷，如广寒仙子，玉桂花妖的气质妩媚，如青丘狐精。 2、静静独行，看一季落花妖娆了青葱岁月，恬淡了世间所有浮华，濡染了过眼云烟。 3、那人是一棵桃花妖，你可不要多瞧他，桃花妖本身带着桃花瘴，很容易让其他人陷入情障之中的。 4、王宸暗骂了一声卑鄙无耻，这个玉桂花妖不仅放浪形骸，而且工于心计，逼迫自己利用南辛的善良，去加害她。 5、那花妖是多么善良，多么知情识趣，月下踌赔，不知牵动了几许怜爱的心，愿意成为一架可以挡风遮雨的绿萝棚。
[create_time]2023-08-08 10:14:21[/create_time]2023-08-16 00:00:02[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]小欣教育问答[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.9cc626c3.2-Y2A-RpuyRAbkEhSp3iCw.jpg?time=1058&tieba_portrait_time=1058[avatar]TA获得超过407个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]107[view_count]花妖是啥意思
花妖意思是花的精怪。多指异于常态的奇花。 花妖是一个民间传说中的概念，常出现在神话故事、传说和文学作品中。它指的是一种具有妖艳美丽外貌的妖精或精灵，通常与花朵有关。花妖可以是女性形象，也可以是植物精灵的化身。 在一些故事中，花妖常常具有超凡的力量和魅力，能够迷惑人心、引诱人类或者与人类发生互动。花妖的形象多样，有时被描绘成美丽的女子，有时则是半人半花的奇特生物。总的来说，花妖在文化中象征着美丽 花妖故事常常以爱情、冒险或成长为主题，通过讲述花妖与人类之间的互动和冲突，探讨人性、自然与命运等主题。这些故事往往充满了浪漫、神秘和想象力，给人带来了无限的遐想和美好的幻想。 理解词语的方法： 1、上下文推测 通过词语在句子或段落中的使用环境来推断其意义。注意关注前后文的线索、逻辑关系和语境，以帮助理解词语的含义。 2、词根词缀分析 词根和词缀是构成词语的基本元素，可以通过分析词根和词缀的意义来理解词语。了解常见的词根和词缀的含义，可以帮助推测词语的意思。 3、类比推理 将生活中已知的事物或概念与新的词语进行类比，从而推测词语的含义。通过将词语与已知的相关词语或概念进行对比和联系，来推断其意义。 4、查字典或词典 使用在线或纸质字典、词典来查询生词的释义、例句和用法。字典可以提供详细的解释，帮助理解词语的含义。 5. 阅读扩展：积极阅读各种文学作品、文章、新闻、实用资料等，不断接触新的词语和表达方式。通过不断扩大阅读范围，积累更多的词汇和理解能力。
[create_time]2023-08-11 15:10:27[/create_time]2023-08-18 18:33:35[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]苟且登高[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.505d3fbd.TDnwDEJcIVaadQ3Dis_Qwg.jpg?time=4368&tieba_portrait_time=4368[avatar]超过164用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]744[view_count]花妖歌词原文
《花妖》是刀郎演唱的歌曲，歌词如下： 我是那年轮上流浪的眼泪，你仍然能闻到风中的胭脂味。 我若是将诺言刻在那江畔上，一江水冷月光满城的汪洋。 我在时间的树下等了你很久，尘凡儿缠我谤我笑我白了头。 你看那天边追逐落日的纸鸢，像一盏回首道别夤夜的风灯。 我的心似流沙放逐在车辙旁，他日你若再返必颠沛在世上。 若遇那秋夜雨倦鸟也淋淋，那却是花墙下弥留的枯黄。 君住在钱塘东，妾在临安北。 君去时褐衣红，小奴家腰上黄。 寻差了罗盘经，错投在泉亭。 奴辗转到杭城，君又生余杭。 我在时间的树下等了你很久，尘凡儿缠我谤我笑我白了头。 你看那天边追逐落日的纸鸢，像一盏回首道别夤夜的风灯。 君住在钱塘东，妾在临安北。 君去时褐衣红，小奴家腰上黄。 寻差了罗盘经，错投在泉亭。 奴辗转到杭城，君又生余杭。 歌曲赏析 刀郎的《花妖》为隐喻，描述了一个美丽而神秘的女子，以及对她的思念和迷恋。《花妖》发行于2023年7月19日，收录于专辑《山歌寥哉》中。《山歌寥哉》的创作动机及根源为山歌，即通过民间的传唱和更新换代演变而成流行民歌。专辑的十一首作品则是属于这个时代的山歌。 《序曲》采用的是广西山歌调；《罗刹海市》采用的是靠山调；《花妖》是时调；《镜听》是闹五更调；《路南柯》是没奈何调；《颠倒歌》是栽秧号子；《画壁》是绣荷包调；《珠儿》是河北吹歌；《翩翩》是道情调；《画皮》是银纽丝调，而《未来的底片》为说书调。 该专辑是继《弹词话本》后，结合了聊斋文本与民间曲牌印象的主题概念专辑，刀郎也用该专辑尝试构建流行音乐与民间传统文化的二度雕塑创作。
[create_time]2023-08-08 11:23:31[/create_time]2023-08-16 00:00:01[finished_time]2[reply_count]8[alue_good]娱乐圈圈w[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.3cb6b9bc.va3dKEszERZw6RuZTZncVA.jpg?time=2539&tieba_portrait_time=2539[avatar]超过125用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]25667[view_count]花妖歌词解析
刀郎的《花妖》歌词解析：歌词用不同的时代和地点来表达男女双方的思念和遗憾。 《花妖》的副歌部分讲的是一个底层人民的爱情故事。歌词用不同的时代和地点来表达男女双方的思念和遗憾。歌词中的“君住在钱塘东，妾在临安北”指的是男女双方分别在杭州的南北两个地方，“君去时褐衣红，小奴家腰上黄”则描写了两人分别时的场景，女方送男方离开时穿着褐衣，带着黄腰，象征着他们的爱情已经成熟。 “寻差了罗盘经，错投在泉亭”则是指女方为了寻找男方的转世，使用了罗盘，但却投错了时代，西汉时期的泉亭县，唐代的杭州郡，隋朝的余杭郡，也是现在的杭州，但两人跨越了千年的爱情，经历三生轮回，都无法碰面，这无疑是一种巨大的遗憾。 刀郎人物评价 沙哑沧桑，听起来有一种大漠风沙饱经风霜的感觉。与流行音乐圈所有人的风格都不同，听他的声音像是从西域大漠吹过来的风沙，所以又被成为西域风情、西域浪子、西域之音。刀郎是一位光凭唱法就能打动人的歌手，他的音乐太勾人了。 旋律简单、流畅、耐听；歌词有着较强的叙事性和画面感，直白、不复杂；嗓音未经修饰，有质感、有张力。刀郎歌中的沧桑，是来自民间的声音，有着最质朴的情感。在浮躁的乐坛里没有飞扬跋扈后的底气不足。他有他自己的想法，挺平静的。很小心，很谨慎，而且他怕生，敏感。内心矛盾挺深。
[create_time]2023-08-02 12:18:05[/create_time]2023-07-16 00:00:01[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]浅浅娱乐家[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.257a1bfd.PG-ebx7fVjTG1igsIFxGSg.jpg?time=5520&tieba_portrait_time=5520[avatar]超过234用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2496[view_count]聊斋桃花妖是哪个故事
桃花妖是《聊斋》桃妖中的人物。 聊斋”是蒲松龄的书斋名。在书斋中，蒲松龄设一茶棚，专门询问一些奇闻异事，然后把听来的这些事情加工润色之后记录下来。“志”便产生了（记录），“异”当然就是旨在说明自己所记录的事情都是奇闻异事。《聊斋志异》便由此而生。 《桃妖》故事概梗：家境显赫的柳老爷寿辰之际，宴请八方宾朋，趋炎附势、嫌贫爱富的故交黄老爷张罗要将自己的女儿小仪和柳家公子柳和定下娃娃亲。双方一拍即合，满心欢喜。谁知柳家门客宫梦弼大破冷水，指出黄老爷的品性，令主宾双方颜上无光。接着柳和的怪异举止又使得这场寿筵不欢而散。 柳和夜梦园中桃树藏有妖怪，于是醒来对桃树百般呵护，全然不理睬小仪姑娘。柳老爷勃然大怒，不顾劝阻砍断桃树，谁知从此家道衰落。十年后，柳老爷郁郁而终，柳家靠帮人家印染糊口。小有神通的婢女桃花忠心耿耿，全心全意扶持帮衬夫人和公子。而今柳和一表人才，希望和小仪早结连理，但黄老爷小人嘴脸显现，为他出了种种难题。 《聊斋志异》经典故事： 1、《婴宁》：婴宁为狐女的孩子，且从小跟随鬼母长大，不通礼数，单纯憨厚。某日诗人王子服，元宵灯会偶遇绝色女子，相思成疾，为寻找该女子，相信了他的表兄的谎话，独自一人入山寻找，终于找到此人，即为婴宁。最终两人经历各种磨难，有情人终成眷属，和美的生活在一起，并且还育有一子，与娘亲婴宁一样，不怕生人，活泼有力。 2《聂小倩》：这个故事讲述的是书生宁采臣赶考途中路过兰若寺，遇到聂小倩蛊惑宁采臣，两人却冲破阴阳相隔相爱，在燕赤霞的帮助之下宁采臣与聂小倩逃离兰若寺，但因聂小倩终究是一个女鬼，在天亮之前最终消失投胎了，宁采臣将聂小倩的尸骸迁移到了自家不远处。 3、《辛十四娘》明朝正德年间，诗人冯生偶遇绝色美人辛十四娘，黄昏时分见辛十四娘从一座破庙里出来又归去。于是冯生打算一探究竟，却被赶走，后在本身祖母的弟弟的鬼宅老太太的撮合之下与辛十四娘结为夫妇。后冯生被害入狱，在辛十四娘的全力营救之下得以脱离险境，但辛十四娘经此一事却看破尘缘，离开人世之后，位列仙班。 以上内容参考百度百科-聊斋
[create_time]2023-08-04 16:02:45[/create_time]2023-08-16 00:00:00[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]小黑叭娱[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.d321b71d.LGTlb3lPcEErYklQXIiG7A.jpg?time=6178&tieba_portrait_time=6178[avatar]超过420用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1478[view_count]聊斋中的花妖形象
狐女传说本身的美感和魅力，中华泛神的文化传统，加之文人的推波助澜，狐女作为文学形象的诞生不难矣。但事实上，三代而下，文人而有意为狐作传的不多，这不多的人中清朝的聊斋先生当是一个独特而闪光的存在。一部《聊斋志异》几成狐仙异闻的洋洋大观，如果说以前的各种狐传说还只是素材的话，那么现在到了聊斋先生的笔下则已俨然成为美轮美奂的成品；如果先前的各种狐传说，都还有群体创作的影子，则聊斋先生笔下的狐女已更多烙上的是自身及时代的印痕。试略述之。
《聊斋志异》里的狐女异常饱满而且形象鲜明。
一、她们多年轻美丽、善良、纯洁。且看蒲松龄如何摹状她们的容貌：娇娜，“年约十三四，娇波流慧，细柳生姿。”正面描写还嫌不够，又用了侧面描写：“生望见颜色，呻吟顿望，精神为之一爽。”写婴宁：“有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。”“但善笑，禁之亦不可止；然笑处嫣然，狂而不损其媚。”再看青凤：“审顾之，弱态生娇，秋波流慧，人间无其丽也。”胡四姐：“年方及笄, 荷粉香露，嫣然而笑，媚丽欲绝。”莲香：“觌面殊非，年仅十五六，禅袖垂髫，风流香曼，行步之间若还若往。”古有秀色可餐，蒲翁如此笔法，若个女子真如面而忘饥也，更难得的是这些女子，不仅姿容秀美，更兼内心纯洁、善良, 娇娜为救孔生不顾女子的体面矜持, 毅然以“舌度红丸入”生之口，又“接吻而呵之”，婴宁爱笑“每日母忧怒，女至一笑即解。奴婢小过, 恐遭鞭楚，辄求诣母其话，罪婢投见恒得免”，狐初遇书生时，多十三四岁或十五六岁，与书生合而犹处子之体，又言笑举止常带天真, 少识人事, 婴宁年十五还不辩“葭莩之义”与“夫妻之情”，小翠与痴丈夫谑笑犹如两小孩。
外既秀矣而内亦美，偏偏她们都是狐女，非我族类，悲夫。野语有云：所歌即所无。固也，但何尝又不是所歌即所慕所寓。《边城》中，沈从文以塑造原始而质朴的湘西世界，展现人性之美，寄托对理想人格的追求，甚至意图以此重塑民族品格。聊斋先生很难说没有这方面的追求，在他所处的时代，以程朱理学为核心的封建礼教对人性的钳制和扭曲可以说达到了一个前所未有的高度。男子或皓首穷经、迂腐酸涩，或附庸风雅、俗欲熏心，女子无才便是德，一脑子节义贞烈思想，处处唯唯诺诺，小心谨慎。可想而知，一个有着清醒心智的人，绝对不能接受以如此人格特征为主的社会。蒲松龄饱读诗书，进学却久不效，终以坐馆为业薄济余生。他的人生经历使他能广泛接触社会各方人士，见之广从而触之深，于是他对现实社会常怀幽愤。《促织》《席方平》中可见一般，对社会的批判归根结底还是对人的批判。情萦于心必泄于外。《聊斋志异》“浮白载笔，仅成孤愤之书”是之谓也。众多狐女美丽、善良纯洁是蒲柳泉对理想人格的理解，同时也是他的精神寄托与追求，现实肮脏，诚不可为，且待之于狐仙世界，柳泉之心实堪怜。]
二、狐女多能干且兼具神通，可与丈夫共同撑起一个家来。《鸦头》中，狐女鸦头与王生私奔，但王生却不过一穷书生，家徒四壁，他担心养不活鸦头，没想到鸦头却自有主意：“今市货皆可居，三数口，淡薄亦可自给。可鬻驴子作资本。”非特见识卓远，而行动亦不让：“女作披肩，刺荷囊，日获赢余，顾赡甚优。”《小翠》中，小翠不但治好了痴丈夫的呆病，更几次以机智和神通力保全家转危为安。《辛十四娘》中的辛十四娘有察人之明，力劝丈夫远恶友避祸，丈夫不听劝告终陷囹圄也是辛十四娘从中周旋，使丈夫化险为夷。男权伸张，女权受压抑，一直以来都是封建社会一个现实，它带来的直接后果是，女子成为男子的附庸和玩物，由此而来，在一个家庭里面，养家糊口的重任主要的就落在男子身上，对士宦之家而言，女权缺失是他们所高兴的，而对蒲松龄这样处社会底层的人而言，则是另一种情况，女权缺失，必然要求男子独撑大厦，实际上这很辛苦，蒲松龄几十年坐馆深解此中滋味。《聊斋志异》中能干的狐女形象的出现，我们不妨把它认为是蒲松龄对女权的一种呼吁，对男权独张的哀叹。无论如何在一个家庭里面，两双手总比一双手能更多更轻松地获取生存资料。
三、狐女与书生的结合，在大多数情况下，狐女是主动的一方，而狐女的出现又常常能为书生解除困厄。《莲香》中，“倾国之姝”的莲香在一个晚上敲开了书生的门, 书生“启门延入”, 惊艳之下结为情好，后书生为鬼李所伤，是莲香十日夜相傍榻旁，为其疗伤。书生不纳莲香忠言，及至羸卧空斋，又是莲香施仙术为其治愈使其“精神焕发”。《红玉》中，红玉与书生的相遇更离奇。“一夜，相如坐月下，忽见东馆女自墙上来窥，视之，美；微笑；招以手；不来亦不去。固请之，乃共寝处。”红玉后被生父骂走，却助生娶得美妇。当生几近家破人亡，“悲怛欲死、辗转空床，几无生路”之际，是红玉“剪莽拥彗，类男子操作”，“出金治织具，租田数十亩，雇佣耕作。荷鑱诛茅，牵萝补屋，日以为常”，直助生“人烟腾茂，类素封家”。我们可以想象，长年坐馆毕家的蒲松龄，于长夜难眠之时推窗对月，该是怎样的凄凉无助，此刻他大概正幻想着某位如“红玉”“莲香”一般美貌的红颜知己来解除自己的寂寞，给自己以精神的慰藉吧，而蒲翁一生辗转辛苦，举业不成，家累在肩，以区区书生之肩何堪承当，他不正是需要被救助的对象吗？毋宁说，蒲松龄创造出具有如此这般形象特点的狐女，实际上也是对自己的安慰与鼓舞，无涯的人生苦旅何时才是尽头，活下去需要莫大勇气，或许某日亦会有天人相助吧。一念之转，不禁生念弥炽，那么还是活下去，哀哉，柳泉！但又何止柳泉，人生苦辛，世人莫不如此，人生不如意事常十之八九，当我们孤苦无依时，当我们寂寞无聊时，我们不是也渴望着“红玉”、“莲香”的从天而降。不得不承认，柳泉之笔透过“红玉”“莲香”这方面的形象特征，实际上写出了全人类共同的悲哀，人原来如此脆弱。
一直以来，狐女与书生间充满自由主义与浪漫气息的爱情故事，最受世人称道，就当时主流的在“父母之命，媒妁之言”下男女结合的状况而言，狐女与书生的结合是如此不同。他们是那样的自由而且浪漫，婴宁与王生，王生路上惊艳婴宁，随之思念成疾，因一个谎言而造访深山，却如愿携得美人归；小翠与王元丰，小翠为报恩而主动委身痴呆王元丰，不仅屡次救王家于灾厄，还治好了元丰痴病，结下美满爱情婚姻；耿去病与青凤，二人席间相互留情，虽横遇阻碍，最终也因耿生对青凤的救命之恩而成为眷属；冯生与辛十四娘，也是冯生行路惊艳辛十四娘，虽他得鬼姑之助而与辛十四娘结为姻缘，他们的婚姻毕竟还是得了爱情为基础，且相互恩爱。狐女与书生的结合是见面倾心后的结合，他们彻底消除了父母和媒妁在这其中所起的作用。难以想象在封建社会简陋而落后的感情店铺里，蒲松龄居然横空建构出一个个充满现代气息的情感超市，他无疑是成功的，这个凭空想出来的超市不仅在当时就深入人心（这一点从《聊斋志异》手抄本的流行，及至摹仿本的兴起，可以见出），即使是现在，也仍然在感动和鼓舞着人们。另一方面狐女与书生间爱情之纯洁，也令人神往。爱，不仅爱他（她）的人，更爱他（她）身上的一切缺憾和不足，哪怕他落魄潦倒，鬼迷心窍；哪怕她非我族类。耿去病与青凤是这样，婴宁与王子安是这样，莲香与桑子明是这样，红玉与冯生是这样，小翠与王元丰更是这样。爱情不沾丝毫俗恶，本真地呈现它所应该呈现的面目。至此，蒲翁神思不仅超越了他所处的时代，同时也超越了我们所处的时代，曾几何时，我们不也翘望着那纯洁爱情的来临。
只有一味的丑，丑或许也不那么让人觉其丑，而如果美丑并立，丑才立马呈现出它令人难以忍受的一面。至此，蒲翁神笔实际上也完成了对封建礼教下的所谓“三从四德”，所谓“父母命、媒妁言”等束缚爱情成长的教条，乃至整个封建礼教的一次大大的讽刺与质疑。蒲翁其神乎！
呜呼！洋洋大观《聊斋志异》，众美纷呈诸狐女。大概柳泉先生自己也不会想到，多少年过去了，他的书，以及他书中众多脱俗可爱的狐女居然还打动着世人，并让世人以前赴后继的精神去研究它、解读它。这个19岁以三个第一中秀才，此后却终身不举的老贡生，这个饱读诗书却数十年坐馆为生的老夫子，这个常自言穷困潦倒，几月不知肉味的可怜老叟，现在不知是否还泉下有灵，他一生喜人谈鬼，而自己更著文说狐论怪，他塑造了如此众多丰满、可爱的狐女形象，不知在那个幽冥世界里，他可曾寻得自己的幸福。让我们这些后人轻轻、轻轻的吧，或许，饱尝辛酸的老人仍在做着他的梦，那就让他继续做下去吧。他的灵魂与狐女同在。
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[create_time]2016-09-12 20:09:33[/create_time]2010-12-17 17:25:21[finished_time]1[reply_count]8[alue_good]匿名用户[uname]https://iknow-base.cdn.bcebos.com/yt/bdsp/icon/anonymous.png?x-bce-process=image/quality,q_80[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3407[view_count]
花妖的解释
花妖的解释花的 精怪 。多指异于常态的奇花。 明 唐寅 《 花月 吟效连珠体》之六：“风动花枝探月影，天开月镜照花妖。” 明 袁宏道 《惠安伯园亭看芍药开至数十万》诗之三：“百千新艳一时开，那遣花妖不下来。”《清史稿·灾异志五》：“凡恒风霾、晦冥、花妖……皆属之於土。” 词语分解 花的解释 花 ā 植物的繁殖器官， 典型 的由“花托”、“ 花萼 ”、“ 花冠 ”、“雌蕊群”和“雄蕊群”组成，有各种形状和 颜色 ，一般长得很 美丽 ，有的有香味， 凋谢 后结 成果 实。 供观赏的植物：花木。花草。 花匠 。 花事 （游春看花 妖的解释 妖 ā 迷信的人指异于常态而害人的 东西 ：妖魔鬼怪。妖精（.妖怪；.喻姿色 迷人 的女子。“精”均读轻声）。妖氛。 装束或神态不正派：妖里妖气。妖态。 媚，艳丽：妖女。 妖娆 。 妖艳 。妖冶。妖妍。 * 而 迷惑 人
[create_time]2023-03-20 13:06:09[/create_time]2023-04-04 13:06:09[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]各指躺晨圣马6633[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.730124ce.tHA558q2z22gcdR2EKHTOw.jpg?time=2430&tieba_portrait_time=2430[avatar]超过73用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]600[view_count]
花妖解读
花妖解读如下： 刀郎歌曲《花妖》里面的花妖，在《聊斋志异》里没有特定的原型，是根据花妖群像进行的再创造。因为人妖有别，花妖与情人存在于不同的时空里。她们的爱情，只是岁月轮转中一次短暂的交会。 第一重错过： 我是那年轮上流浪的眼泪，你仍然能闻到风中的胭脂味。意思是：你是爱我的。时空浩渺，岁月漫长，是你，注意到了我滴落在年轮上的那一颗眼泪，捕捉到了我的气息我的美。一个在流浪，一个寻找，虽情意相通，但无缘相聚，这是第一重“错过”。 第二重错过： 我若是将诺言刻在那江畔上，一江水冷月光满城的汪洋。意思是：我也爱着你。我坚守着爱情誓言，日日望江畔，只等君归来。我的相思泛滥成灾，如一江春水，满城月光，无处不在。两人爱而不见，这是第二重“错过”。 第三重错过： 我在时间的树下等了你很久，尘凡儿缠我谤我笑我白了头。意思是：我一直在等你，少年青丝，暮色白头。他人笑我太痴狂，怎知你我情意重。等而不来，这是第三重“错过”。 第四重错过： 你看那天边追逐落日的纸鸢，像一盏回首道别夤夜的风灯。意思是：你追寻我而来，可造化弄人。你如纸鸢，还在天边追逐落日；我似风灯，已向暗夜挥手道别。晨昏错落，这是第四重“错过”。 第五重错过： 我的心似流沙放逐在车辙旁，他日你若再返必颠沛在世上。意思是：你追寻我而来，可我已离开。我流离漂泊，命似流沙。我在车辙旁留下线索，你循着车痕，颠沛辗转，怎奈流沙飘散远天涯。寻而不遇，这是第五重“错过”。 第六重错过： 若遇那秋夜雨倦鸟也淋淋，那却是花墙下弥留的枯黄。意思是：命运风霜刀剑，你如院墙外高树上打湿了翅膀的倦鸟，再也无力起飞；我如花墙内萧瑟枝头的枯黄花瓣，不久将零落尘泥。墙内墙外，这是第六重“错过”。
[create_time]2023-08-17 12:45:37[/create_time]2023-08-24 14:43:14[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]古娜拉乌漆嘛黑sjy[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.924e7b71.mJT-IowppLZDHRrAVY_8RQ.jpg?time=7232&tieba_portrait_time=7232[avatar]超过1587用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]282[view_count]花妖表达什么意思
花妖指的是花的精怪。多指异于常态的奇花。 拓展资料 蒲松龄的《聊斋志异》是中国古代文言小说的巅峰之作。书中塑造了一大批光彩照人的女性形象，体现出蒲松龄对美好事物的热烈歌颂和追求。蒲松龄的《聊斋志异》是中国古代文言小说的巅峰之作。 书中有往返于幽冥仙界的花妖狐魅，精灵鬼怪，她们多具人性，和易可亲，忘为异类”。她们的身上既有现实女性的影子。 又有大自然赋予的特点和特殊美感，以及精灵的神秘变幻色彩·蒲松龄将这些可爱的精灵有意识地和人们的社会生活联系起来，体现出作者对美好事物的热烈歌颂和追求。 花的精神指征 中国古代作家写花的诗词很多，李白献给唐明皇的《清平调》把贵妃杨玉环比作国色天香的牡丹花:云想衣裳花想容枝红艳露凝香、“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”。不比李白会写诗的唐明皇对杨玉环认识得更贴切。 把杨玉环叫“解语花可惜的是，前人小说写花妖的故事很少，李白、唐明皇也都不写志怪小说，只有明代冯梦龙的“三言二拍”中的《醒世恒言》有一个话本小说叫《灌园叟晚逢仙女》，写花痴秋翁遇仙的故事。 写的是一个养花的老汉和花仙子的关系，这当然不是人花之恋，所以前人写人花之恋的小说少得可怜。但是这随处可以看到的鲜花，蒲松龄就写了好几篇人花相恋的故事，真可以说是古今中外绝无仅有。 在蒲松龄笔下，牡丹、菊花、荷花果真变成了读书人的妻子!《葛巾》《香玉》、《黄英》、《荷花三娘子》是聊斋最引人喜爱的爱情故事，最有诗情画意的篇章，它给人美的享受，也给人思想和道德的后迪。
[create_time]2023-08-14 14:16:43[/create_time]2023-08-24 14:43:14[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]百度网友46d714c[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.310e2ea0.ZHrYNHMHK4NGSWTzc3k3Ig.jpg?time=7636&tieba_portrait_time=7636[avatar]超过1003用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]139[view_count]