《三字经》全文带解释
《三字经》全文带解释 《三字经》自南宋王应麟（字伯厚）先生所创作以来，已有七百多年历史，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌。以下是《三字经》全文带解释，欢迎阅读。 人之初，性本善。性相近，习相远。 〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。 【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。 【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。作为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。 【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。 【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 养不教，父之过。教不严，师之惰。 〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。 【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。 【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 〖启示〗-个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。 【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。 【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。 【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。 【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 首孝悌，次见闻，知某数，识某文。 〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础：能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。 【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。 一而十，十而百。百而千，千而万。 〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。 【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。 三才者，天地人。三光者，日月星。 〖启示〗人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽，而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。 【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光”呢？三光就是太阳、月亮、星星。 三纲者，君臣义。(教学论文 )父子亲，夫妇顺。 〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。 【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。 曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 〖启示〗春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有日寸斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。 【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。 曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。 【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。 曰水火，木金土。此五行，本乎数。 〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。 【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。 曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 〖启示〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。 【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。 稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。 〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。 【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。 马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 〖启示〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。 【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。 曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。 〖启示〗七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。 【译文】高兴叫作喜，生气叫作怒，悲伤叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
[create_time]2022-06-06 17:57:26[/create_time]2022-06-20 11:43:56[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]刚阳文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.5a3002d3.quHGwluozlicJTypiQAQgw.jpg?time=689&tieba_portrait_time=689[avatar]TA获得超过8287个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]532[view_count]三字经的全文意思？
1、人之初，性本善。性相近，习相远。 【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。 2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。 4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 5、养不教，父之过。教不严，师之惰。 【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。 【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。 7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。 【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 10、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。 11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。 【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。 12、一而十，十而百。百而千，千而万。 【解释】中国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。 13、三才者，天地人。三光者，日月星。 【解释】还应该知道一些日常生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。 14、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 【解释】三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。 15、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 【解释】春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。 16、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 【解释】东、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。 17、曰水火，木金土。此五行，本乎数。 【解释】“五行”，就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。 18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。 19、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。 【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据中国古代天圆地方的宇宙观，不知道地球是球体，所说的赤道应该就指的是所生活的平面。 地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。 20、赤道下，温暖极。我中华，在东北。 【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。中国是地处地球的东北边。 21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。 【解释】中国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。 22、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。 【解释】中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。 23、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。 24、古九州，今改制。称行省，三十五。 【解释】中国汉时以辖九州统管全国，现为省，总共三十五个。 25、曰士农，曰工商。此四民，国之良。 【解释】知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。 26、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。 27、地所生，有草木。此植物，遍水陆。 【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。 28、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。 29、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。 【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是日常生活的重要食品。 30、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。 31、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。 【解释】高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。 32、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。 【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。 33、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。 【解释】在平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。 34、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。 【解释】鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。 35、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。 【解释】中国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。 36、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。 【解释】中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。 37、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。 【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生自己本身，自己生儿子，儿子再生孙子。 38、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。 【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。 39、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。 【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。 40、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。 41、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。 【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。 42、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。 【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 43、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。 【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。 44、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。 【解释】在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。 45、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。 【解释】中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。 46、若广学，惧其繁。但略说，能知原。 【解释】假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。 47、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。 【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。 48、为学者，必有初。小学终，至四书。 【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。 49、论语者，二十篇。群弟子，记善言。 【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。 50、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。 【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。 51、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。 【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。 52、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 53、四书熟，孝经通。如六经，始可读。 【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。 54、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。 【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。 55、有连山，有归藏。有周易，三易详。 【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。 56、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。 57、我周公，作周礼。著六官，存治体。 【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。 58、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。 【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。 59、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。 【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，值得去朗诵。 60、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。 【解释】由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。 61、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。 【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，这些是解释《春秋》的书。 62、经既明，方读子。撮其要，记其事。 【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。 63、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。 【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。 64、经子通，读诸史。考世系，知终始。 【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。 65、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。 【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。 66、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。 【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。 67、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。 【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。 68、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。 【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。 69、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 【解释】汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。 70、周武王，始诛纣。八百载，最长久。 【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。 71、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。 【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。 72、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。 【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。 73、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。 【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。 74、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。 【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。 75、光武兴，为东汉。四百年，终于献。 【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，汉朝延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。 76、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。 【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。 77、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。 【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时期。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。 78、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。 【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。 79、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。 【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。 80、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。 【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。 81、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。 【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。 82、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。 【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。 83、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。 84、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。 【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。 85、舆图广，超前代。九十年，国祚废。 【解释】元朝的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。 86、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。 【解释】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，年号洪武，定都在金陵。 87、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。 【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。 88、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。 【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。 89、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。 【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。 90、由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。 【解释】顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。 91、道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。 【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。 92、同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。 【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。 93、革命兴，废帝制，立宪法，建民国。 【解释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。 94、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。 【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。 95、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 【解释】中国的历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。 96、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。 【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。 97、读史者，考实录。通古今，若亲目。 【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。 98、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。 【解释】读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。 99、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。 【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样的圣贤，尚不忘勤学。 100、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。 【解释】宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。 101、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。 【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。 102、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 【解释】东汉的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。 103、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。 【解释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。 104、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。 【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。 105、苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。 【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。 106、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。 【解释】像苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。 107、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。 【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。 108、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。 【解释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。 109、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。 【解释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。 110、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。 【解释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，我们正值求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。 111、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。 【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。 112、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。 【解释】像这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会做诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。 113、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。 【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。 114、晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。 【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。 115、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。 【解释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。 116、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。 【解释】蚕吐丝以供做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。 117、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。 【解释】要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。 118、扬名声，显父母。光于前，裕于后。 【解释】如果为人民做出应有的贡献，就会得到赞扬，自己的父母也可以得到荣耀，给祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。 119、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。 【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，但应该教孩子精于读书学习，长大后做个有所作为的人。 120、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。 【解释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。
[create_time]2020-08-28 03:45:07[/create_time]2020-08-24 11:35:23[finished_time]1[reply_count]10[alue_good]载酒买花长安道[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.aaa1ea11.BDD20UgKdZpUygdqx6hHdA.jpg?time=3102&tieba_portrait_time=3102[avatar]关注我不会让你失望[slogan]走了[intro]2575[view_count]三字经全文
1、人之初，性本善。性相近，习相远。 【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 5、养不教，父之过。教不严，师之惰。 【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。 【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。 【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪 【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执 【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 10、三字经：融四岁，能让梨。弟于长，宜先知 【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文 【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。 12、三字经：一而十，十而百。百而千，千而万 【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。 13、三才者，天地人。三光者，日月星 【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。 14、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺 【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。 15、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷 【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。16、三字经：曰南北，曰西东。此四方，应乎中 【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。 16、曰水火，木金土。此五行，本乎数 【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。 17、十干者，甲至癸。十二支，子至亥 【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。 18、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权 【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。 19、赤道下，温暖极。我中华，在东北 【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。 20、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪 【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。 21、曰岱华，蒿恒衡。此五岳，山之名 【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。 22、曰士农，曰工商。此四民，国之良 【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。 23、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊 【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。 24、地所生，有草木。此植物，遍水陆 【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。 25、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。 26、稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。 【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。 27、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。 28、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。 【解释】高兴叫做喜，生气叫做哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。 29、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。 【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。 30、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。 【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。 31、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。 【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。 32、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。 【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。 33、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。 【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。 34、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。 【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。 35、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。 【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。 36、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。 【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。 37、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。 38、此十义，人所同。当师叙，勿违背。 【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。 39、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。 【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 40、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。 【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。 41、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。 【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。 42、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。 【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。 43、若广学，惧其繁。但略说，能知原。 【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。 44、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。 【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。 45、为学者，必有初。小学终，至四书。 【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。 46、论语者，二十篇。群弟子，记善言。 【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。 47、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。 【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。 48、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。 【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。 49、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 50、中书熟，孝经通。如六经，始可读。 【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。 51、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。 【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。 52、有连山，有归藏。有周易，三易详。 【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。 53、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。 54、我周公，作周礼。著六官，存治体。 【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。 55、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。 【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。 56、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。 【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。 57、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。 【解释】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。 58、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。 【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。 59、经既明，方读子。撮其要，记其事。 【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。 60、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。 【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。 61、经子通，读诸史。考世系，知终始。 【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。 62、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。 【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。 63、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。 【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。 64、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。 【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。 65、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。 【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。 66、周武王，始诛纣。八百载，最长久。 【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。 67、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。 【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。 68、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。 【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。 69、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。 【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。 70、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。 【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。 71、光武兴，为东汉。四百年，终于献。 【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。 72、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。 【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。 73、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。 【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。 74、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。 【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。 75、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。 【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。 76、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。 【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。 77、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。 【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。 78、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。 【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。 79、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。 80、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。 【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。 81、舆图广，超前代。九十年，国祚废。 【解释】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。 82、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。 【解释】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。 83、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。 【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。 84、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。 【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。 85、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。 【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。 86、由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。 【解释】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。 87、道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。 88、同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。 【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。 89、革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 【解释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。 90、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。 【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。 91、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 【解释】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。 92、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。 【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。 93、读史者，考实录。通古今，若亲目。 【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。 94、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。 【解释】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。 95、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。 【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？ 96、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。 【解释】宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。 97、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。 【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。 98、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。 99、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。 【解释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。 100、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。 【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。 101、苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。 【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。 102、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。 【解释】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。 103、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。 【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。 104、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。 【解释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。 105、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。 【解释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。 106、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。 【解释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。 107、蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。 【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。 108、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。 【解释】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。 109、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。 【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。 110、彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。 【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。 111、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。 【解释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。 112、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。 【解释】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。 113、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。 【解释】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。 114、扬名声，显父母。光于前，裕于后。 【解释】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。 115、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。 【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。 116、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。 【解释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。 扩展资料 作品影响 《三字经》是中国传统的儿童启蒙读物，知名度极高。古代儿童都是通过背诵《三字经》来识字知理的。《三字经》用简洁通俗的白话讲出了亘古不变的哲理，脍炙人口、广为流传；不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，全文用典极多，全篇充满乐观精神； 在《三字经》出现之前，蒙学读物都是四个字一句，《三字经》则以三言形式出现，读起来轻松愉快，更符合儿歌特点，明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。《三字经》在古代被称为“小纲鉴”，可以将零散的知识贯穿起来，使读书积累的百科知识，得以纳入一个清晰知识体系。 《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为中国三大国学启蒙读物。
[create_time]2023-03-16 08:59:12[/create_time]2023-03-31 06:52:06[finished_time]1[reply_count]2[alue_good]LC595523628[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.3d49ca4e.sFPrIJ892tqqMhGsbfcgUg.jpg?time=4993&tieba_portrait_time=4993[avatar]关注我不会让你失望[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]273[view_count]三字经 完整版
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为？玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。【摘要】
三字经 完整版【提问】
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为？玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。【回答】
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。匏土革，木石金，与丝竹，乃八音。高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至元曾，乃九族，而之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。【回答】
凡训蒙，须讲究，详训诂，名句读。为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。有连山，有归藏，有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有彀梁。【回答】
经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀杨，文中子，及老庄。经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文王，称三王。夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲堕，逞干戈，尚游说。始春秋，终战国，五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。【回答】
北元魏，分东西，宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。辽与金，帝号纷，迨灭辽，宋犹存。至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭，并中国，兼戎狄。明太祖，久亲师，传建文，方四祀。迁北京，永乐嗣，迨崇祯，煤山逝。清太祖，膺景命，靖四方，克大定。至宣统，乃大同，十二世，清祚终。读史书 考实录，通古今，若亲目。口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。【回答】
昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不缀。如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。【回答】
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人！蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。人遗子，金满籝。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。【回答】
[create_time]2022-11-16 22:08:51[/create_time]2022-12-01 22:05:11[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]想去吹吹风小晕[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.9e307bea.j_atyLgLxIShaHHoRPJ9uw.jpg?time=3974&tieba_portrait_time=3974[avatar]TA获得超过275个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]19[view_count]
《三字经》全文
《三字经》全文 下面是我为大家搜集了三字经全文，供大家参考借鉴。 《三字经》简介 《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的`同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。 在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。 《三字经》全文如下： 人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬 养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。 ;
[create_time]2022-06-13 15:27:16[/create_time]2022-06-21 22:31:38[finished_time]1[reply_count]6[alue_good]海猎o[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.450af2c9.VTYH0-MQyPDYwhVsGrj64A.jpg?time=4756&tieba_portrait_time=4756[avatar]TA获得超过7838个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]5803[view_count]
《三字经》全文解释
《三字经》全文解释 《三字经》家喻户晓，是我国古代的儿童识字课本，也是中国传统的儿童启蒙读物，在传统教育中，小孩子们都是通过背诵《三字经》来识字知理的。下面，我为大家分享《三字经》全文解释，希望对大家有所帮助！ 《三字经》全文 人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 子不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。 曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。 《 三字经 》 全文解释 1、人之初，性本善。性相近，习相远。 【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 5、养不教，父之过。教不严，师之惰。 【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。 【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。 【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪 【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执 【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 10、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知 【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文 【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。 12、一而十，十而百。百而千，千而万 【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。 13、三才者，天地人。三光者，日月星 【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。 14、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺 【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。 15、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷 【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。 16、曰南北，曰西东。此四方，应乎中 【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。 17、曰水火，木金土。此五行，本乎数 【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。 18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥 【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。 19、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权 【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据古人天圆地方的宇宙观，古人不知道地球是球体，所以古人所说的赤道应该就指的是他们所生活的这个平面。 地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。 20、赤道下，温暖极。我中华，在东北 【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。 21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海 【解释】我国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。 22、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪 【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。 23、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名 【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山
