有哪些妈妈的育儿智慧，是你当妈后才知道的？
对于许多事情，只有自己亲身经历过之后，才能够真正掌握其中的一些窍门或者方法。如果只是一味地纸上谈兵，可能永远无法掌握其中的真谛或者是诀窍儿。育儿就是这么一回事儿，无论自己看过多少的教育书籍，如果不亲身经历过一次，不作为母亲去教育一个孩子，那么有些心得可能永远就无法体会到其中的真谛。首先，对于许多有女儿的父母都会发现女儿在很小的时候都会有爱美心理。但许多人都会觉得女儿在上学时期太注重打扮，就会将心思分散，无法全部集中在学习上。但是父母只有当了父母之后才会明白，爱美之心人皆有之，对于孩子的爱美之心不应该抑制，而是应该鼓励并合理地利用孩子的爱美之心去引导孩子做出一些积极正面的反馈，比如可以利用孩子的爱美之心去消灭一些坏习惯。比如，如果孩子喜欢啃手指，那么就可以孩子看一些手指啃坏之后的不好看的图片，然后对比一下自己现在完整无缺的手指甲，孩子因为看到完整光滑的手指，就会意识到啃之后手指会变得很丑，就不会再啃手指了。其次，一定要让孩子从小就学会劳动。并且，劳动不仅仅是单纯的劳动，一定要让孩子在劳动的过程中有所收获。比如在孩子完成一定的劳动之后，给孩子一定的报酬，让孩子知道金钱的观念，并且明白金钱是需要自己劳动才能够换来的。同时，也可以在劳动过程中培养孩子的动手能力，并向孩子普及一些生活中的常识。最后，当孩子在某一方面出现积极懈怠的行为时，一定不要急着去责怪孩子，一定要向孩子耐心地了解内心的真实想法，比起惩罚和责骂，理解，尊重和激励可能更加会帮助到自己的孩子，因为孩子内心发展是非常不成熟的，如果一味的责骂或者惩罚，会给孩子心理上带来一些不自信或逆反的表现。可以利用一些小目标去激励孩子让孩子体会到成功的快感，建立自己的自信心，体会到自律或努力的快乐。这样的教育就更加能够科学有效，而且还能够形成非常亲密的亲子关系。
有哪些妈妈的育儿智慧是在你成为妈妈后才知道的？
引言：孩子的成长是需要父母的干预和陪伴的，如果任由孩子自由发展，后果可能会不尽人意，因为孩子还小，并没有正确的价值观和理念。特别是在孩子出现一些错误行为和想法的时候，当妈妈的一定要及时调整孩子的行为。但是在当妈妈之前，很多育儿知识和经验都不了解，有了孩子之后，在孩子的成长过程中才慢慢摸索出来一些育儿智慧。一、不随便批评孩子因为孩子的思想跟大人不一样，很多大人能够做到的事情，小孩子却不会往那个方面去想，所以小孩子做事情并不会那么周到，甚至会出现一些错误。聪明的妈妈在面对孩子犯错时，并不会严厉的呵斥和批评指责，孩子犯错之后，应该第一时间跟孩子询问事情的真相，了解他们内心的想法，并且多鼓励和支持孩子对孩子犯下的错误，跟他们分析原因，讲清楚道理。二、尊重孩子的想法每个孩子都是独立的个体，他们的思想并不会以任何人的意志为转移，有育儿智慧的妈妈从来不会把自己的想法强加给孩子。真正好的家庭教育是把孩子当成伙伴和朋友，经常与孩子交流内心的想法，倾听他们的真实感受。这样才能够与孩子拉近距离，对于孩子的爱好和兴趣也要给予尊重，因为每个孩子都是不同，不能要求每个孩子都是一样的或者对某一件事情必须要感兴趣。三、对孩子的爱意要表达出口有很多父母在教育孩子的时候，总是很难把自己的爱意表达出来，觉得默默付出就是对孩子最好的关心。但其实孩子特别希望听到父母表达对自己的爱意，有幼儿智慧的妈妈会经常跟孩子交流沟通，陪伴孩子成长，并且毫不掩饰的告诉孩子自己的爱。在充满爱意的家庭中成长，才是对一个孩子最好的关心和陪伴。
《道德经》里的育儿宝典
文｜水月静
教育无疑会影响孩子的一生。
教育也关乎每个家庭的未来。
面对现如今竞争日趋激烈的社会，越来越多的家长，害怕孩子输在起跑线上。
给孩子辅导作业，送孩子去各种培训班。成了许多家长生活的一部分。
在忙碌的生活中，你也许和我一样思考着怎样给孩子更好的教育。
读老子的《道德经》，我找到了答案。
原典
译文
因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化，听任万物自然生长而不加以干涉。生养万物但不据为己有，养育万物但不仗恃己力，成就万物而不自居有功。正由于不居功，所以功绩不会离开他。
老子认为，符合自然的就是合乎“道”的。因为它遵循事物发展的规律。这体现了老子的朴素辩证法。
老子还说，希言自然。意思是少说，多遵循自然规律。干涉太多，往往适得其反。
对于家庭教育而言，对象是孩子，就应遵循儿童成长的规律。
孩子的心智本就不成熟，无论是觉察能力还是情绪管理能力都较弱。一味讲大道理往往行不通。
和孩子相处多用共情，多站在孩子的视角看待问题。多用情感交流，容易产生共鸣。比如用娃娃音和孩子交流，更能吸引孩子的注意力。如果你不想让孩子做危险的事，可以给他说这么做会伤到你，孩子就愿意听了。
三字经有言，教之道，贵以专。
如果你的注意力集中在孩子身上，就不难发现孩子在吃饱喝足的前提下，更多地是需要家长满足他们情感上的需求。比如爱的需求、被看见被关注的需求。
史蒂芬·柯维说，如果你重视一个人，那么必须同样重视他所重视的事情。
给孩子足够的爱与关注，能让孩子获得安全感。
发展心理学认为，孩子在安全的环境下，更容易发展出自我意识，这有利于他们独自探索和学习。
所谓行不言之教，也正如隋末唐初的医家和哲人杨上善在其著作《黄帝内经·太素》中所说：“古圣人使人行者，身先行之，为不言之教。不言之教，胜有言之教，故下百姓仿行者众，故曰下皆为之。”
孩子天生就有模仿能力。在他们眼里，大人是无所不能的，孩子就是在不断模仿大人的行为中，习得各种技能。
曾子曰：“闻善必躬亲行之，然后道之，是夫子之能劳也。”意思是，亲自做到，然后才是引导别人去做。”
你希望孩子成为什么样子，就用自己的一言一行潜移默化地影响他。
很多时候我们容易犯这样的错误，认为大人经历的多，为了让孩子少走弯路，不知不觉中把家长的意志强加给了孩子，可结果往往事与愿违。
曾经有个朋友跟我说，他因为孩子写作业的事感到很头疼。开始女儿写作业不积极，于是监督她写作业，可后来发现女儿比以往更拖沓了。
严格的监督，会抑制孩子的成就动机。孩子做作业的积极性被消磨了，从我要做作业变成了家长要我做作业。
再比如，要不要给孩子报各种培训班。我认为家长可以给孩子接触的机会，但学不学由孩子自己决定。
只有家长适当放手，孩子才能做自己的主人。
内驱力是激活孩子行动的动力。
上进是人类的天性，家长只要适当引导就能把本有的内驱力激发出来。
一是可以给孩子更多接触优秀同龄人的机会，把他放在群体中。孩子会见贤思齐，调动自己本有的内驱力，学着自己适应竞争环境。
二是帮孩子找到自己的兴趣，进一步激发孩子的学习和探索的积极性。
每个孩子就像一颗种子，只要给他合适的土壤、阳光、雨露就能茁壮成长。
让孩子沐浴在爱的阳光里，在自由和谐的环境中长大，让孩子都能尽情地发展自我，是家长应该做的。
每个孩子都是天使，教育好他们是家长的责任和使命。
《道德经》里的行不言之教，给我们很好的启发。
-end-
我是“水月静”，原国企中级会计师，现为宝妈一枚，爱好读书、画画、写作。
学习知识并分享心得体悟，欢迎关注点赞，愿结交同频的你。
《道德经》中的育儿宝典——趣话《道德经》十
戴营魄抱一，能毋离乎？ 抟气至柔，能婴儿乎？ 涤除玄鉴，能毋有疵乎？ 爱民治国，能毋以知乎？ 天门启阖，能为雌乎？ 明白四达，能毋以知乎？ 生之畜之，生而弗有， 长而弗宰也，是谓玄德。 此章内容重点在于最后的结论部分“是谓玄德”。 什么是玄德呢？ 三国时期有个刘备，雄霸三国之一的枭雄人物。 刘备姓刘名备字玄德，被称为玄德公。 在传统文化中，名字当中名以表体，字以表德。 字往往是对被取名者未来德行的期许和憧憬。 生之畜之，生而弗有， 长而弗宰也，是谓玄德。 向日葵又叫向阳花，迎着太阳璀璨夺目。 太阳提供阳光让向日葵光合作用，不仅让向日葵生长，还提供养分畜养它。 虽然阳光是向日葵生存的必要条件，但是太阳是大公无私的，不会把向日葵当作自己的私有物品。 向日葵在阳光的照耀下不断的生长，开花结果，产出令人垂涎欲滴的香瓜子，但是太阳“长而弗宰”，从来不会因为太阳为向日葵提供了阳光，从而让向日葵把瓜子奉献给太阳。 太阳就这样大公无私，雨露均沾，不偏不倚的照耀着大地，璀璨着世间万事万物。 这就是“无我利他”，《道德经》中最核心，也是老子反复强调和论述的观点。更是读懂《道德经》的关键，是通向《道德经》核心秘密的钥匙。 我在趣话《道德经》七——《掌握这个秘密，就就读懂了《道德经》》中对“无我利他”的核心观念有详细的论述。 同时《道德经》也被一些人看成 育儿 的宝典，如何对待孩子的锦囊。 这些观念也是来源于“ 生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。” 这句话。这个观念认为，虽然孩子是父母生育，培养，用爱呵护成长的，但是孩子却是独立的个体，孩子来到这个世界有其特殊的使命和任务，他们不属于父母，更不能被父母按自己的想法和愿望去一厢情愿的栽培和灌溉。 孩子有他成长的自由，父母不能像割韭菜一样，在孩子成长过程中去要求孩子回报或付出什么。 更不能把孩子当成自己未完成梦想的寻梦延续人，孩子来到这个世界是为了完成他自己特有的梦想，而不是来继承父母的梦想。 玄德的核心是“无我利他”，那如何才能做到“无我利他”呢？如果《道德经》是一部 育儿 宝典，我们又从中得到什么启发呢？ 一：戴营魄抱一，能毋离乎？ 老子告诉我们要做到 身心统一，不要相互分离。 中国两个半圣人之一的王阳明在他的心学里就主张“心即理”。你有什么样的心你就匹配什么样的思维，你有什么样的思维你就看到什么样的世界。 戴营魄抱一，能毋离乎？ 就是让我们修心的过程，让心更接近于我们充满爱和善良的本我，保持初心不离不变，让心平静而安。这也是阳明心学的核心“心安即强大”！ 面对孩子时如何保持心平气和是一门学问，当父母心安时，孩子才会得到更大的安全感，这样的孩子未来也是个心安而强大的人。 二：抟气至柔，能婴儿乎？ 呼吸是个有趣的事情。每个人时时刻刻都在呼吸。除非刻意关注，大部分时间我们都感觉不到自己在呼吸。呼吸和心脏跳动一样是个潜意识行为。但同时我们的意识也能控制呼吸，可以呼吸的快与满，可以选择憋气和深呼吸。心脏跳动却不一样，你不能有意识的控制心脏跳动的快与慢，也不能让心脏静止不动哪怕稍微片刻。 呼吸是一个潜意识和意识都能控制的行为。 呼吸也是老子《道德经》中提倡的主要的修行行为。在《道德经》第十六章“致虚极也，守静笃也”里论述的正是通过专注于呼吸让自己达到本我的处静状态。 通过专注于呼吸可以让我们处于当下的状态，不会被过去和未来所侵扰。这种当下的状态正是婴儿无忧无虑的状态，也是他们快乐和幸福，可爱与天真的源泉。 通过呼吸的正念练习可以激发人们身体的自愈系统，增强免疫力。每个人时时刻刻都在呼吸，但不是每个人都懂得如何呼吸。作者在《别再妄想控制情绪，《道德经》教你把情绪变为朋友》的文章中，有关于呼吸的正念练习的详细描述。 呼吸看似简单的事情，但是它对人生的意义很重要。越早教会孩子如何利用好呼吸，孩子就会越早的受益匪浅。 三：涤除玄鉴，能毋有疵乎？ “鉴”有查看，督察的意思。 “玄”老子将“玄”定义为：“有”，“无”这一组概念同体而出，主要体现了万物“元”的概念，也是是万物最初始，最根本的本质。 所有“玄鉴”是对事物的本源的认知。对于人来说就是对我们“心”的本源的认知。 “涤除玄鉴”就是让我们的心更纯粹，去除心灵中的污染，让心更纯净，而没有一丝瑕疵。 “涤除玄鉴，能毋有疵乎？”就是阳明心学中“致良知”的过程，不断的净化我们的心灵，让我们的心更接近于初心与本我，让我们的心更光明正大。 我们在与孩子的交往过程中要保持孩子那颗纯洁善良的心。大人有时候会觉得孩子很幼稚，但是我们无权去伤害幼稚下面萌动的纯洁与善良的孩童之心。 “ 戴营魄抱一，能毋离乎？抟气至柔，能婴儿乎？涤除玄鉴，能毋有疵乎？ ”这三方面是针对于心，针对我们的内在而言，是发现自己巨大财富的“守于中”的过程。这一点，作者在趣话《道德经》五《你知道你是个富二代吗？》里有详细的论述。 “ 爱民治国，能毋以知乎？天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋以知乎？ ”这三方面主要讲的是我们该以什么样的心态来对待外部事物。 四：爱民治国，能毋以知乎？ 这一句的内容在《道德经》中多有体现。此处老子主要是要表达的是君王在对待与民众的关系上，不要自以为“知”，不要妄图以“知"来治理，不要自以为高明，不要把民众放到自己的对立面。所以此处的重点是如何对待民，要爱民，要通过爱民来治国。 把这个道理放到普通人身上，就是告诫我们不要自以为自己比别人聪明，不要妄图以小聪明和小心机来与别人交往。 真诚的对待孩子，不要去敷衍搪塞孩子。父母任何的虚假和故意孩子都能觉察到，只是孩子不愿跟父母一般见识而已。 五：天门启阖，能为雌乎？ “门”可以是指接通内外的洞口、通道，所以人们天生就有的眼、耳、鼻、嘴都可以比喻为天门。 能自由开合的只有眼和嘴，而眼的开合就是去观察东西，嘴的开口就是说话。 “雌”是一种接纳包容，低调处下的状态。就像玄牝之门的天地之根一样。 这句话是要告诫我们，不要先入为主的去主观臆测，去自以为是的我以为。而是要入乡随俗的去接纳包容，去理解包涵别人的他以为。 去包容接纳孩子的一切，让孩子也学会去接纳包容别人的一切。当孩子明白我接纳你的观点但不代表我接受你的观点时，孩子将会豁然开朗。 六：明白四达，能毋以知乎？ 我们要做一个明白四达的人就不能仅仅依靠我们有限的认知。 不管一个人的知识多么渊博，在面对无穷无尽丰富性的宇宙来说，任何所谓的渊博都只是晚到一步的贫瘠而已。 真正的渊博恰恰是一种“无知”的前奏。“无知”是一种财富。 “无知”不是一无所知，“无知”是我们明白即使我们知道的再多也不能做到无所不知。 （关于无知，作者在《无知让我们更高贵而庄严》的文章里有详细的论述。） 让我们与孩子一起保持“无知”的心态，让我们与孩子在 探索 “有知”的路上勇往直前。 当我们“守于中”时，让内心巨大的财富和精神闪耀光芒时，当我们以“无知”的心态低调处下的包容接纳别人时，当我们对别人真诚以待不耍小聪明时，那我们就是一个“玄德”之人，我们就是一个合道而行的人。
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小白兔的智慧
一天，小白兔要去考试。小白兔的妈妈给了小白兔一个指南针，说：“考场在南边，你一直往南走就会看见一条水沟，然后你拿出指南针看看，这样你就不会迷路了。”小白兔的妈妈又说：“记住了吗？”小白兔说：“记住了。”
小白兔出发了。她走到了一个山坡上。小白兔累了，停下来歇一会儿，准备在往前走的时候，对面来了一只狐狸，狐狸甜言蜜语的对小白兔说：“你是不是要去考场啊，走到这里就迷路了，没关系，我对这里非常熟悉，我会带你考场的。”小白兔觉得自己真是迷路了，就对狐狸说：“你知道这里附近有水沟吗？”狐狸不小心说漏了嘴：“在那儿。”小白兔往那边过去，果然有一条水沟，小白兔偷偷地拿出指南针一看，她知道了通往考场的方向。小白兔听妈妈说狐狸是狡猾，他曾经骗过乌鸦阿姨找来的肉。于是，小白兔想试探一下狐狸，就回到狐狸的身边，说：“你带我去考场吧，我不认识路，拜托你了。”狐狸心想：哈哈，我很快就有兔肉吃了。
然后，他向西走，说：“考场在西边，我带你去。”小白兔想：刚才指南针向着南边啊，他骗我。小白兔只好跟着他走。走了不远，小白兔看见树上有一个蜂窝，她想到了一个办法摆脱狐狸，小白兔假装口渴，拿出妈妈帮自己准备好的糖水喝了一口，就对狐狸说：“你口不口渴？”狐狸说：“渴。”小白兔就递给狐狸，狐狸狼吞虎咽，糖水掉在身上很多，小白兔悄悄地捡起地上的石头用力扔蜂窝，蜂窝里的蜜蜂“嗡”地飞了出来，只蛰狐狸的脸和身上，狐狸痛得直打滚，疼的哇哇大叫。小白兔说：“你这个大坏蛋，该死。”小白兔说完来到刚才的那条水沟，跨了过去，然后哼着歌，蹦蹦跳跳地去了考场。
狐狸被蜜蜂蛰得全身红肿，叮得满脸大包，狐狸的结局多么令人可悲啊！小白兔用智慧打败了诡计多端的狐狸！
中医是什么
中医是中国传统医学的一种形式，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。中医理论以人体为中心，强调维护人体的整体平衡和健康，认为人体是一个有机的整体，包括五脏六腑、经络气血、精神神志等多个方面。在中医理论中，认为人体的生理活动是由阴阳和五行相互作用的结果，而疾病则是由体内的阴阳失衡或是外界的邪气入侵导致的。历史与文化：中医是中国传统医学的一种，拥有几千年的历史和文化底蕴。中医的理论和实践贯穿了中国的文化、哲学、宗教、历史、社会和自然等多个方面，具有强烈的文化特征和国家标识。理论与方法：中医的理论包括了阴阳五行、经络学、气血津液等，这些理论为中医治疗提供了理论基础和指导。中医的治疗方法包括了中草药、针灸、推拿、气功等多种方法，这些方法基于中医理论和经验而来，具有独特的特点和效果。整体观念：中医注重人体的整体性和个体差异，将人看作是一个有机的整体。中医治疗时，不仅仅关注症状和疾病，还注重患者的体质、环境、情绪等多个方面，以实现整体调节和治疗。预防与保健：中医强调预防和保健，认为预防胜于治疗。中医强调调整身体状态，提高人体免疫力和自愈能力，以避免疾病的发生和发展。个性化治疗：中医注重个体化治疗，即治疗应该针对患者的个体特点和疾病情况来进行。中草药的方剂和针灸的穴位等都需要根据患者的病情和个体特点进行个性化调配和应用。经验与科学：中医的发展过程中，积累了丰富的临床经验和医学知识。同时，随着现代科学技术的发展，中医正在逐步走向科学化，不断探索中医理论的科学性和可操作性。治疗效果：中医强调治疗的根本目的是调整和平衡人体的阴阳、气血、津液等生命体征，以达到治疗疾病和恢复健康的目的。许多疾病在中医的治疗下，能够得到良好的疗效，尤其在慢性病、疑难杂症、康复治疗等方面具有独特的优势。综合性：中医是一种综合性的医学体系，它的治疗方法、调理方式、预防保健等方面涵盖了中药、针灸、推拿、气功、饮食等多个方面，不仅能够治疗疾病，还能够起到调节身体平衡和促进健康的作用。循证医学：中医治疗在现代医学的发展中，逐步朝着循证医学的方向发展。中医临床实践需要基于丰富的经验，同时也需要结合现代医学的科学理论和技术，从而实现中西医结合，提高治疗效果。生态观念：中医的治疗方法和调理方式，注重与自然和谐共生的观念，尊重自然规律，强调人与自然环境的协调，实现人体的自然调节和自然疗愈。总之，中医作为一种独特的医学体系，具有丰富的理论、方法和实践经验，其特点和优势在现代医学发展和应用中也得到了充分的体现。可在昆仑藏钥中医资源网，零基础学习中医知识，海量名师视频讲座资源。
什么是中医
什么是中医
中医是什么？什么叫中医学？
中医是相对西医而言。中医是什么？历来的说法很多，其中百度百科的归纳更具有代表性：中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。对于这样的说法，如果对中医的本质没有更深层次的了解，还真不容易看出破绽。其实回答的仅仅是中医是怎么形成的，并没有回答中医是什么的问题。笔者也没有从有关的文学搜索到能正面回答出中医是什么的词条。
中医是什么？什么叫中医学？
中医是什么？张睿老师认为，凡是从“天人合一”的客观层面防治疾病的手段与方法就是中医。不仅回答了中医是什么，更重要的是指出了“天人合一”不只是一种观念，而是具有不与人民意识为转移的客观实在性，是中医立论的基础！所以，只有从立论基础出发的防治疾病的手段与方法才是名副其实的中医！
天人合一的“天”，就是指以地球为同一性对整个宇宙，也就是人类生存与发展面临的自然环境；天人合一的“人”，就是指人体生理调节机制，属于人生第一次天人合一的具体体现。每个人具体生存的每一个时空，其实就是人体的生理调节机制与其动态变化的一面在自然环境等方方面面的联系中，动态的矛盾统一”过程。在这个过程，“天人合一”的质量越高，生存的质量也就越高，反之就有可能出现伤病灾。古今中外任何人，无论任何原因引发的疾病，都必然发生在人体生理调节机制出现问题的时间段，没有例外。
如果说“中医是什么”回答了“我是谁”，那么“什么叫中医学”要回答的就是我到“那里去”，也就是中医要达到的目的是什么的问题。
中医学属于在阴阳五行理论指导下、从动态整体的“天人合一”角度研究人体生理病理药理及其与自然环境关系、寻求防治疾病最有效方法的学问。正因为如此，任何一种理论，如果不具备整体观念的特色，它就不会是完全意义上的中医学，具备了整体观念若是还不具备动态的性质，那么，这种理论也就还没有完全把握到中医学的真谛。所以，尽管中医学早已意识到“整体观念”和“辨证论治”是中医理论的基本特色，但现有的中医学，除了《中医生理病理系统论》，几乎还没有人能达到这样的能全方位的突出“整体观念”和“辨证论治”特色的，既能揭示脏腑的阴阳气化规律、沟通与天地阴阳气化规律联系，又能揭示疾病的证侯规律的理论体系。 比如说中医学有从整体观念角度形成的“正气与邪气是构成疾病的基本矛盾”的概念，按理说这应该是中医确定病名的理论依据。然而，由于其几乎丧失了阴阳五行理论对其的指导作用与价值，必然就分不清“病因”与“证因”的区别与联系，意识到“病”和“证”是构成疾病的基本要素，而是把“病因”与“证因”混为一谈，甚至最后连病症这些分别处于不同逻辑范畴的概念也混淆了。如是，其所谓的辨证论治其实是一种以“证”或“症”代病的不伦不类的混血儿，这也是在西医学强势压力下，中医药学在大范围内不能真正显示自己的特色与优势的症结所在。我上面的表述如果在没有对阴阳五行理论的科学性真正吃透之前，一般人是无法接受的，因为真理首先只会掌握在少数人手中。但我相信，随着大家对阴阳五行理论科学认识的升华，或许比我的表述更加完善----这便是我一再强调阴阳五行理论的科学性及其认识方法重要性的初衷----如是，乃我中医药学事业的荣幸！（来源《阴阳系统论》《中医人体节律调控学》作者张睿老师）
完达山奶粉怎么样？质量有保障么？
完达山奶粉是知名品牌，质量是有保障的。完达山乳业秉承42年乳制品科研、开发和专业生产制造经验，源源不断地奉献优质健康乳品，倍受消费者推崇和青睐。完达山乳业首创中国大颗粒速溶奶粉新工艺，连续4年荣获乳品行业最高质量奖--国家银质奖章。国家环境监测部门对19项生态指标测定，完达山乳业100%达标。通过中国绿色食品发展中心认证，成为中国乳业首家大型绿色食品乳品加工生产基地。完达山乳业拥有31万头良种奶牛，奶源基地地处北纬45度，覆盖松嫩、三江、穆兴三大平原，拥有505.5万亩天然牧场，毗邻兴凯湖、洪河2个国家自然保护区。8个县级自然保护区，一个国家级生态示范区、8个试点单位，2个省级生态示范区、14个生态农场、200个生态队，10个绿色食品生产基地，总面积为381545公顷。独特的气候、土壤、植被，赐予完达山乳业发展的三大优势。完达山奶粉在质量上是十分优质的，它在品牌上是十分注重质量问题的，也是唯一一家绿色食品乳品生产基地，并且其系列产品被国家质量监督检验检疫总局评为名牌产品。
完达山儿童奶粉怎么样、哪个系列好
完达山除了生产婴儿配方奶粉外，还有生产儿童奶粉，完达山儿童奶粉怎么样？家长在没有给孩子买过这个品牌奶粉之前，就想要先打听看看它的质量，了解目前完达山儿童奶粉哪个系列好。
以完达山优巧儿童奶粉为例，这款奶粉直接用鲜牛乳打造，跟一般儿童奶粉用大包粉勾兑的还原奶相比更加新鲜。营养配方上只有胆碱、益生元、牛磺酸这三种，没有核苷酸、DHA、ARA，另外，也没有添加特色强化配方。此外，这款儿童奶粉还添加了白砂糖、麦芽糊精，长期服用可能会影响到儿童其他营养元素的吸收。
除了完达山优巧系列外，完达山儿童奶粉还有果维舒系列。完达山果维舒则是属于蔬果维生素类的儿童奶粉，它添加了钙质、蛋白质、多种维生素，也而又牛磺酸、左旋肉碱、低聚果糖、DHA、ARA等常规营养配方，比完达山优巧儿童奶粉营养成分是要多一些。
另外，完达山将军牧场、完达山诸葛小将等等系列在市场上也有一定的热度，特别是完达山诸葛小将是最新款的儿童奶粉，上市不到一个月时间。
