我想学佛，可是我担心三点1我害怕被一些宗教不法分子洗脑骗钱2我怕沉迷佛教，成为精神病或者迷信鬼神。
现在是末法时间，确是有不法分子歪曲佛法。释迦牟尼佛成佛时， 波旬魔王三度阻碍他成佛都不成功，最後魔王说他会派他的魔子魔孙披上袈裟进入寺庙，破坏佛法。释迦世尊听後流下眼泪。学佛要依师成就，所为观师三年，他是否有如佛菩萨的大慈大悲心、菩提心、利益众生。是否精通三藏十二部、是否有正量，是否妙谙五明，显密圆通。不要着相于外表或虚名，要自己去观察。学习如来正法。【羌佛陀】现住世娑婆世界，发不收供养，救度众生，处处大显神通，佛降甘露。佛经说佛菩萨在五明中找！！
(宗教)学佛之人,可以同时读道家经典吗?
这个我觉得没有必要拘泥于佛家或者道家，在教人行善积德这方面，各种宗教是相通的，太上感应篇是很不错的文，但是我本人没有详细的读过。
对于读经典我的看法是看个人的爱好和缘分，我开始是因为看了海涛法师的讲座，听说了地藏经地藏菩萨，于是觉得应该找来本愿经看一看，结果一发不可收拾，才开始信佛，但在看地藏经以前，我已经可以熟背心经好多年了，只是没有皈依。
个人一点拙见，对于世界观、人生观以及将来往生极乐世界等等这类理论上，佛教和道家有很大不同，这个要看你的根性和缘分，不是说别人看着好自己就能接受，天主教也非常好，我同事家就是世代信，但是我就是接受不了。
瞎扯了半天，回答你的正题，这样没有任何的问题，完全可以这样做，不必执着两个法门，你要是还解不开的话发消息给我，交流一下
读贾平凹怀念狼的读后感
《怀念狼》里面，贾平凹表现出了一种强悍、凶狠的叙述风格，并以惊心动魄的细节、震聋发聩的情节传递了他与众不同的美学观点，以及对生活和生活中意义的理解。换句话说，在《怀念狼》里面，人与狼的关系成了人与自然的关系的一种隐喻，最大的善与道德在于你能在那样残酷的环境、那样恶劣的生活中挣扎而出，以坚韧到几近麻木的态度去面对痛苦，这才是活着的真谛和意义。
《怀念狼》：英雄失落的呓语
《怀念狼》的诞生并不是一件很突然的事情，自《高老庄》以后，贾平凹就一直关注人类自身的退化问题。在《高老庄》的后记中，贾平凹提到自己在本命年里感到“恐慌惧怕”，天地运动的周期性使其焦躁不安；在《老西安》这样的怀旧散文里面，贾平凹也为城市人的萎缩、异化而恐惧，“我抱着我收藏的恐龙蛋呆在屋中”。
贾平凹把《怀念狼》写成了现代寓言，以此来回答“我从哪里来，我要到哪里去”的形而上问题。贾平凹如此平静而巧妙地“转向”，借用的是老庄哲学和佛教智慧。刻意进入悟“道”状态后，他发现，愤怒与辩解是低层次的，在家常话中表达真理才是最高境界。谁的悟性高，谁拥有的道理就越多。为了实现这一“悖论”，贾平凹采用将情节处理成意象的方法，以实写虚，体无证有，这种方法似乎更接近于汉语的本质。但是，《怀念狼》的叙述却异常的粗糙，颠三倒四，重复来重复去，在没滋没味的故事中硬要挤出多义性和象征性来。所以，不但作家写得累，读者读得也累。
贾平凹企图借助于“天人合一”的思维方式来应对现代化进程中的精神困境，《怀念狼》中充满了对现代文明的诘难和对人性弱点的抨击。这本来可以成为刻画环境与人的复杂微妙关系的经典性作品，但是，贾平凹固有的游戏态度制约了终极思考，老气和妖气的叙述圈套使“怀念”成为一种矫情和虚伪。人变成狼，狼变成人，这不是什么隐喻，其批评性不及鲁迅先生所惊呼的“吃人”二字。将人性防线的崩溃归罪于现代文明，将技术文明与自然生态简单地对立起来，诅咒城市，崇尚原始，最终只能陷入无所选择的两难境地。现代药物固然无法疗救现代人的精神伤口，但是回归自然也并非是万全之策。人类的生存斗争的环境问题是难以提前解决的，人类也不是从一开始就错的。
猎人对狼产生亲和感、依赖感，只不过一场英雄悲剧而已。如果不从猎，还算什么猎人?贾平凹反复在英雄失落这一主题上徘徊。想当初贾平凹因虚拟了一个充满野情野味的商州而成为商州的文化英雄，成为商州的名片，在《怀念狼》中，贾平凹仍为自己所创造的这一地域性的文化辉煌而自鸣得意：“我被作为一台芯子的题材，和那些历史人物、神话传说的情节一起有着造型而抬着招摇过市。”这段自白暴露了贾平凹的自我神化趋向，他无形中把自己当作了商州当然的代言人。《怀念狼》中，我们发现始终有一种概念性的东西在控制着作者，贾平凹当年在商州系列中的那种细腻感受和温柔情怀已不复存在，取而代之的是一种突兀的设定。居高临下的发言姿态阻碍了作家对环境伦理的深入探索，生态智慧被话语霸权所抑制。
老子说：“人法地、地法天、天法道、道法自然”，如此而已。在这个“周行”、“复命”的循环演化中，人类虽然没有充当权威的资格，社会的发展却必须以人为导向。商州人对狼的疯狂追杀，对投放从外国引进的野狼新品种的谣传的恐惧与愤怒，不仅是人性使然，也是一种文化遗传。狼对人的威胁本身就是一种象征。可惜，贾平凹对此的理解并没有超过蒲松龄。他按照“灵魂随物赋形而上世”的理论来诠释人与狼的角色对换，并强调要与民间流传的轮回转世说法区分开来，这种直截了当的“哲学分析”让人糊涂。
《怀念狼》暴露了贾平凹想象力的局限和哲学底蕴的匮乏。在遮遮掩掩、有气无力的叙述中，我们嗅到了一种没落的气息，这大概是“世纪病”的一种症状吧。靠土匪气和狼性来唤醒沉睡的生命本能，这一选择给人以“有病乱投医”的感觉。
《怀念狼》
茅盾文学奖入围作品：贾平凹《怀念狼》
这部叙述无羁，寓意丰饶的长篇小说是一阙寻找天人合一的祈歌，作者苦著三年，历经四次修改后完成。
猎人、记者、烂头在为商州尚存的十五只狼拍照存档的差途中，血光之灾比比皆是，妖夭奇遇倏然丛生，诡事异象迭出不穷……
上帝把颠覆一块文学样板的策源地给予贾平凹之时，已经洞察到这位小说英雄会纵情高歌地开拓文学的疆域，将一部奇书传到人间。……打字不易，如满意，望采纳。
读贾平凹怀念狼的读后感
一、前奏
在说《怀念狼》之前，我要先说到一个评论家，李建军。他原来在西北默默无闻，因为批判贾平凹而名气大增，现在在中国社科院，2000年前后 ，分别写了批判贾平凹的《消极写作的范本》、《私有形态的反文化写作》、《随意杜撰的反真实写作》、《草率拟古的反现代性写作》。挺猛的，其实这本无可厚非，按照接受美学的观点，小说文本只是提供了一个不满未定点和空白的结构框架，读者阅读作品文本，并非被动的接受，而是主动的进行再创造，而再创造又受环境，阶层和个人教养，趣味和个性的制约。但他有些文章超越了批评范围，甚至进行道德和私生活的攻击，让很多贾平凹的粉丝不能忍受啊。看一则温柔的批判李建军的，来自百度：
李建军先生的酷评好像给人的感觉是：被评者好像一无是处，甚至特别糟糕，简直与文坛败类毫无二致，为此他不惜把话说绝，吧否定性的额字眼用尽，似乎只有这样才能给作家以当头棒，才能挽救写作的颓势。
贾平凹曾经反击过，说李建军就是靠批判他出名的，这之前他什么都不是。又爆料说某次在北京的一次文学会议上，他跟所有人握手了，就没跟李建军握，于是李拂袖而去，并对朋友说，等着瞧吧，当然，大哥很生气，后果很严重啊。这其实也是文人间的趣事，特别有趣。
其实这也是我跟大学一个同窗之间的分歧，我一直不喜欢李建军的批评方式，但我同学觉得李的评论很中肯，我一直喜欢西方文学，轻视中国当代文学，而同学相反，于是我们产生了特别大的分歧，有过激烈的争论，甚至都影响了我们的感情，所以有时候我很怕跟人家讨论专业的问题，因此在寝室我从来不跟他们讨论文学的东西。好了，不管他李建军把贾平凹的作品说的怎么怎么样啊，我们还得亲自来看看这部作品。
怀念狼 贾平凹 读后感 700字左右
贾平凹的《怀念狼》主要讲的是在还未解放的时候，人们生活条件不好，连饭都吃不饱。没有武器和精力防御狼。所以，狼成为当时人的一个大患。
一个村子受够了狼的摧残，就雇佣猎人，上山杀狼，于是，狼和人就开始了激烈的竞争。狼被人说成是非常邪恶、狡猾的东西。狼也经常下山到村庄搞破坏。
随着生活条件的改善，以及科技的发展，狼在竞争中逐渐占下风，数量也急剧下降。
作者贾平凹在到那个村子进行考察时，碰巧遇见了当猎人的叔叔，从那里了解到了一些村子的情况。他发现，如今村子四周的狼已经非常的少，只有十几只，被当地政府保护起来，一一标上号。在村子里，他慢慢的发现，狼并没有人们想象得那么凶残，只要不招惹狼，它们不会主动攻击人类。它们甚至还通人性。
读完书，我就在思考，为什么人们把狼想象的那么狡猾邪恶呢？只是因为它们长的丑陋么或是曾经袭击过人类吗？
人是从黑猩猩进化而来的，也可以说。人类就是一种动物。人类社会讲究平等，那为什么对待动物却十分的私立呢？把对人类生产有用的昆虫叫益虫，而把对人类生产有害的昆虫叫害虫。人们和其他动物平等的生活在地球上，假如人不断的消灭所谓的“害虫”，就会破坏生态平衡，对自己和其他生物带来毁灭性劫难。
人类进入工业文明后，不断的向地球索取资源。导致“全球变暖”、“温室效应”等。不由的让人联想到2012，但我可以说假如人类依旧破坏环境，破坏生态平衡，2012迟早会来。
怀念狼主要内容
链接：https://pan.baidu.com/s/1rmaPC_6m6yoD1oTloAdQeg 提取码：204g《怀念狼》是贾平凹上世纪末的力作，寓意颇丰，被誉为中国商州版的“猎人笔记”。 小说采用独特的视角，讲述了猎人、记者、烂头为商州尚存的十五只狼拍照存档的离奇经历。血光之灾、金香玉的神州、狼的行迹、古战场的恐怖、记者的幻觉、动物灵魂的游走、肉灵芝等待事件令读者匪夷所思，尽显作者笔法不羁与想象之丰富。
贾平凹的作品有哪些？
贾平凹作品如下：1、长篇小说有：《废都》、《白夜》、《土门》、《妊娠》、《怀念狼》、《病相报告》、《高老庄》、《浮躁》、《商州》、《秦腔》等。2、中短篇小说集有：《野火集》、《小月前本》、《姊妹本纪》、《早晨的歌》、《腊月·正月》、《兵娃》、《山地笔记》、《天狗》、《故里》等。3、散文集有：《心迹》、《天气》、《贾平凹灵性散文》、《万物有灵》、《自在独行》等。贾平凹的写作特点及风格：贾平凹的小说在思想内容上大多都是描写现实的，如《浮躁》以农村青年金狗与小水之间的感情经历为主线，描写了改革开放初始阶段暴露出来的问题；《土门》讲述了一个村庄城市化的过程，对城市当中腐朽的生存方式和乡村的保守心态进行了双重批判。语言有自然、平易、质朴、清新、含蓄、简炼、幽默、玄幽、怪拙和空灵的特点。其中，“玄”是奥秘，“幽”是深藏，“怪”是奇异，“拙”是熟涩、朴讷而大巧若拙，“空”是多意而有想象的空间，“灵”是流动、意境和神来之笔。
贾平凹的主要作品有哪些？
贾平凹的作品分为：1、长篇小说；2、中短篇小说集；3、散文集。
1、长篇小说有：《废都》、《白夜》、《土门》、《《妊娠》、《怀念狼》、《病相报告》、《高老庄》、《浮躁》、《商州》、《秦腔》等。
2、中短篇小说集有：《野火集》、《小月前本》、《姊妹本纪》、《早晨的歌》、《腊月&正月》、《兵娃》、《山地笔记》、《天狗》、《故里》等。
3、散文集有：《心迹》、《天气》、《邻家少妇》、《贾平凹灵性散文》、《万物有灵》、《自在独行》等。
1974年首次发表作品出版后，获多次奖项，并被翻译出版为英语、法语等30余种语种。
贾平凹的作品
贾平凹的作品分为：1、长篇小说；2、中短篇小说集；3、散文集。
1、长篇小说有：《废都》、《白夜》、《土门》、《《妊娠》、《怀念狼》、《病相报告》、《高老庄》、《浮躁》、《商州》、《秦腔》等。
2、中短篇小说集有：《野火集》、《小月前本》、《姊妹本纪》、《早晨的歌》、《腊月&正月》、《兵娃》、《山地笔记》、《天狗》、《故里》等。
3、散文集有：《心迹》、《天气》、《邻家少妇》、《贾平凹灵性散文》、《万物有灵》、《自在独行》等。
1974年首次发表作品出版后，获多次奖项，并被翻译出版为英语、法语等30余种语种。
关于狼的文学作品和基本内容
1、《狼图腾》作者：姜戎，这是一部关于狼的著作，一部对中国历史进行解读的小说，一部可以给包括商界、文化界、学术界带来震撼的作品；
2、《野性的呼唤》作者：杰克·伦敦，故事叙述一名叫巴克的狗历经磨难，最终回到了自然的野生环境；
3、《白牙》作者：杰克·伦敦，讲述了一只狼到一只狗的过程，命运多舛的白牙是狗和狼的混血种，在主人的训练下，它克服了野性，最后咬死了主人的敌人；
4、《怀念狼》作者：贾平凹，通过描写人与狼之间，复杂的为敌却又共生的关系。暗射出人是与信仰的共存。
狼的作者和全文
《狼》作者：蒲松龄 全文：一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。才欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。《狼》翻译：有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。注解：1、屠：宰杀牲畜。这里指屠户，宰杀牲畜卖肉的人。2、缀：连接，这里是紧跟的意思。3、投以骨：同于“以骨投之”。4、从：跟从。5、并驱：一起追赶。6、窘：困窘急迫。7、敌：敌对，这里是胁迫攻击的意思。8、顾：看，看见。9、积薪：堆柴。10、苫：盖上。蔽：遮蔽。扩展资料：《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。《聊斋志异》中有《狼》的故事三则。《狼》三则都是写屠户在不同情况下遇狼杀狼的故事。第一则着重表现狼的贪婪本性，第二则着重表现狼的欺诈伎俩。第三则着重表现狼的爪牙锐利，但最终却落得个被杀死的下场，作者借此肯定屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略。三个故事都有生动曲折的情节，各自成篇，然而又紧密相关，构成一个完整统一体，从不同侧面阐发了主题思想。参考资料来源：百度百科-狼（《聊斋志异》中节选篇章（狼三则））
