唐朝是“以胖为美”，看到杨贵妃的真实体重，这才是美女，为什么？
说起杨贵妃，咱们都知道，她是我国历史上的四大佳人之一，有这个称呼，可见她是有多么的美丽，多么的美丽。但是有一点，唐朝是以胖为美，咱们现在都是瘦美丽。那么问题来了，照唐朝这个胖说法，杨贵妃得有多胖，才干称得上四大佳人之一。但是咱们都错了，其实不是这样的。杨贵妃但随着唐朝的国力强盛，人们都解决了温饱问题，贵族们的身段就逐渐圆润，人们就觉得胖是富贵的标志，所以“以胖为美”的审美就流行了起来。杨贵妃本名杨玉怀，是唐玄宗最为宠爱的妃子，其有“环肥燕瘦”的典故。杨贵妃是我国历史上四大美人之一成语环肥燕瘦中指的就是杨贵妃胖得很美观，因为唐朝是我国古代历史上最强壮昌盛的一个朝代，非常的包容和敞开，女子的社会地位也比较高，所以唐朝女子的服饰非常的雍容大气，假如太过于消瘦那么就会有小家子气的感觉，这和盛唐的历史背景方枘圆凿。其实杨贵妃本来是寿王的王妃，后来她却成为了唐玄宗李隆基的贵妃，阅历也是非常传奇的，杨贵妃本名叫做杨玉环，她不只容貌国色天香，并且身段满意饱满，能歌善舞非常有才调，所以令父子两人都对她情深义重，可能在咱们的印象中唐朝以胖为美，所以杨贵妃应该是三百多斤的胖子。后世就是因为从杨贵妃的“环肥”风味判别出唐朝以肥为美，归于正常体型，只不过有点饱满可是唐玄宗宠爱杨玉怀是有原因的，并不是因为她“胖”。杨玉怀其实很出挑，能歌善舞又通情达理，归于温文的性情，尽管她的体重有120左右，在人们眼里看来这就是胖，但咱们都忽视了一个点，那就是她身高有1米65，所以杨玉怀按正常的身段标准来看，归于正常体型，只不过有点饱满。在唐朝后期天下大乱，大众水深火热，大部分人都面黄肌瘦，社会的审美观很快就转变为正常标准。因此，唐朝独特的审美观表现了唐人崇拜气势、力气和强壮的美，它向世人展现出大唐盛世的气魄。不过切不可因此认为唐朝以胖为美，唐人喜欢的是丰腴、艳丽，而非臃肿。假如仅仅是单纯的肥胖以及臃肿，大约仍是会被唐人厌弃的。
唐朝杨贵妃的体重是多少?
唐人“丰肥浓丽、热烈放姿”，以肥为美，世人公认。唐朝第一美人杨贵妃身材就很丰腴，据野史考证称：杨贵妃身高1.64米，体重138斤，也有说杨贵妃身高1.55米，体重120斤的，但杨贵妃究竟有多胖，至今无法考证，只能从唐代诗词、书画、雕塑、陶俑及各类艺术作品中寻得一丝痕迹。比如唐人绘制的“贵妃出浴图”就给后人留下了尺幅春光。
另有“环肥燕瘦”这一成语的来源，也与杨贵妃有着千丝万缕的联系。唐玄宗的贵妃杨玉环身材是丰腴的，汉成帝的皇后赵飞燕身材是清瘦的，这两位历史上有名的美人的胖与瘦，被苏轼老先生用来比喻书法作品风格各有所长，据苏轼的《孙莘老求墨妙言诗》言：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭，短长肥瘦各有态，玉环飞瘦谁敢憎。”美人的胖瘦本与书法隔着十万八千里，居然也被苏老先生联系到了一块，真是够别出心裁。此后，“环肥燕瘦”这一成语也就流传开了，不过慢慢跟书法毫无瓜葛了，回归到它最本真的含义，说的就是女人的身材。
历史上的杨贵妃到底有多胖？
其实唐朝以胖为美只是大家的一个误区，其实并不是这样的，杨贵妃也不会很胖，根据野史记载，杨贵妃的身高大概是165cm，体重大约130+，准确的来说也是丰满，也算不上是肥胖。因为唐朝经济较为发达，食物富足，当时的唐朝政治经济达到了高度繁荣，因此女子的身材比较丰满，其实这是生活优裕的象征，这恰恰体现了福气，唐朝以胖为美，胖也不是没有节制的那种胖，而是有胖的丰韵，她的体格属于不胖不瘦的匀称高挑型，因此杨贵妃其实不会很胖2.杨贵妃也是是唐代的较为有名的音乐家，舞蹈家，善马术。赫赫有名的《霓裳羽衣舞》就是杨贵妃之舞，舞姿翩翩的她肯定不是后人所说的很胖，善于跳舞的她至少是可以维持正常的体型的，而且她骑马也好，我想不够灵活的话是做不来的吧。3.根据古代的各个不同的史书记载，大多用绝色冠代、资质丰艳、体态丰腴、身姿性感、珠圆玉润等词来形容杨贵妃，其实这些词也只是说明杨贵妃体态丰满，容貌丰腴而已，并非传统意义上的肥胖，没有说杨贵妃就一定很胖。4.根据唐代文学作品的描写，杜甫的《丽人行》，实打实地描绘了贵妃的容貌：“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”、“翠微叶垂鬓唇。背后何所见?珠压腰衱稳称身”也说明杨贵妃是个身材匀称、肌肤细腻的美人
历史上杨贵妃真的很胖吗？
其实唐朝以胖为美只是大家的一个误区，其实并不是这样的，杨贵妃也不会很胖，根据野史记载，杨贵妃的身高大概是165cm，体重大约130+，准确的来说也是丰满，也算不上是肥胖。因为唐朝经济较为发达，食物富足，当时的唐朝政治经济达到了高度繁荣，因此女子的身材比较丰满，其实这是生活优裕的象征，这恰恰体现了福气，唐朝以胖为美，胖也不是没有节制的那种胖，而是有胖的丰韵，她的体格属于不胖不瘦的匀称高挑型，因此杨贵妃其实不会很胖2.杨贵妃也是是唐代的较为有名的音乐家，舞蹈家，善马术。赫赫有名的《霓裳羽衣舞》就是杨贵妃之舞，舞姿翩翩的她肯定不是后人所说的很胖，善于跳舞的她至少是可以维持正常的体型的，而且她骑马也好，我想不够灵活的话是做不来的吧。3.根据古代的各个不同的史书记载，大多用绝色冠代、资质丰艳、体态丰腴、身姿性感、珠圆玉润等词来形容杨贵妃，其实这些词也只是说明杨贵妃体态丰满，容貌丰腴而已，并非传统意义上的肥胖，没有说杨贵妃就一定很胖。4.根据唐代文学作品的描写，杜甫的《丽人行》，实打实地描绘了贵妃的容貌：“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”、“翠微叶垂鬓唇。背后何所见?珠压腰衱稳称身”也说明杨贵妃是个身材匀称、肌肤细腻的美人
杨贵妃真的胖吗？
是的，历史记载：杨贵妃身高1.64米,体重138斤.杨贵妃，四川人氏，名玉环，是一位传奇式的古代美人。典故有“环肥燕瘦”，她和汉成帝时的赵飞燕一起成为古代美女的两个不同类型的代表。
唐朝审美：“丰肥浓丽、热烈放姿”，虽然杨贵妃没有画像遗世。但请看唐代周昉传世之作——《簪花仕女图》，该图是唐代贵族妇女的生活写照。这幅画上共绘就6位贵妇，各个雍容华贵，面如满月、丰颊厚体。
中国古代四大美女有哪些？？？
中国古代四大美女指的是中国古代的貂蝉，西施，王昭君和杨玉环。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。
沉鱼
传说西施在古越国浦阳江边浣纱，水中的鱼儿看到她的容貌，都惊艳得沉入江底。
落雁
传说“昭君出塞”时，王昭君行于大漠途中，悲怀于自身命运和远离家乡，因而在马上百无聊赖，弹《出塞曲》。而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷的掉落在地。因而“沉鱼落雁”中的“落雁”由此得名。
闭月
传说貂蝉在花园中拜月时，有云彩遮住月光，被王允看到。此后王允就对人说貂禅比月亮还漂亮，称为“闭月”。
羞花
传说杨玉环在花园中赏花时悲叹自己的命运，用手抚花，也许是含羞草，也许是别的原因，花瓣收缩，花叶垂下。被宫女看见，就说杨贵妃与花儿比美，花儿都羞得低下了头。
“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。
四大美女还有一说是褒姒，西施，妲己，杨玉环。并成为：“笑褒姒
病西施
狠妲己
醉杨妃”。
四大美女的由来
春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”
的代称.
三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。
中国古代有四大美女吗？
古代四大美女：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。1、西施：本名施夷光，春秋末期越国美女。浙江诸暨苎萝山下有东西两个村子。村中的人大多数姓施，施夷光住在西村，所以人称西施。西施天生丽质，是美的化身和代名词。“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”中的“沉鱼”，讲的就是西施浣纱的经典传说。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首。2、王昭君：王昭君（约公元前54年—公元前19年），名嫱，字昭君（一说昭君非表字），乳名皓月，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，是中国古代四大美女之一的“落雁”。成语中「沉鱼落雁」、「画工弃市」记载她的生平典故。3、貂蝉：在《三国演义》中，貂蝉为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，推翻权臣董卓的荒淫统治，受王允所托，上演了可歌可泣的连环计（连环美人计），周旋于两个男人之间，成功地离间了董卓和吕布，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓，结束了董卓专权的黑暗时期。之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。4、杨贵妃：唐朝时期后妃、宫廷音乐家、舞蹈家、中国古代四大美女之一，追封齐国公杨玄琰之女，宰相杨国忠堂妹。性格婉顺，姿质丰艳，擅长歌舞，通晓音律。嫁给寿王李琩为妃开元二十八年（740年），奉命出家为女道士，后唐玄宗下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，正式册封为贵妃。沉鱼落雁由来西施是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，就流传开来。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。
中国古代四大美女
中国古代四大美女指的是貂蝉、西施、王昭君和杨玉环。1、貂蝉貂蝉是民间传说中人物，原名任红昌，是山西一位村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蝉。其登场于《三国演义》，只是小说家为了增添色彩而加进去的，正史并无记载。2、西施西施（生卒年不详），姓施名夷光，一作先施，又称西子。生长于浙江诸暨苎萝村（今诸暨市城南浣纱村），中国春秋末期美女。3、王昭君王昭君（约公元前54年—公元前19年），名嫱，字昭君（一说昭君非表字），乳名皓月，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人。4、杨玉环杨玉环（719年-756年），号太真、杨玉、玉奴，蒲州永乐（今山西省永济市）人，齐国公杨玄琰之女。中国唐代唐玄宗的贵妃，音乐家、舞蹈家。人物典故1、西施西施有“沉鱼”之貌，西施是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽。相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿觉得西施太美丽了，都自行惭愧地沉到水底不敢出来。2、王昭君在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记扇动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的美称。3、貂蝉“闭月”是貂蝉的代称。貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面。4、杨玉环传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。以上内容参考百度百科-中国古代四大美女
为什么唐代女性以胖为美？原因不可思议
唐朝的肥美自有对比。相对于前朝的女性，那个时期的女性确实比较胖，但这种胖是丰满健康的，而不是我们现在所知道的肥胖。我觉得唐朝以胖为美可能有以下几个原因。1.唐朝是中国封建社会的鼎盛和辉煌时期，尤其是贞观年间和开元盛世。政治气候非常宽松，经济发展迅速，人民安居乐业。在这个时期，经过一段时间的稳定，人们的生活水平自然提高了，所以他们会在一些食物和其他生活中追求享受。没有那种饥饿感，他们的身体和心理发育会比其他时期好，所以一方面从体型上来说，他们比较丰满。第二，无论哪个朝代，他都有服饰的规定和流行，每个朝代的服饰其实都是一定的经济、政治、文化状况的反映。在隋朝的基础上，丝绸之路似乎更加畅通，人们对服装的追求也越来越高，所追求的服装效果肯定会发生变化。从唐朝的服饰来看，几乎是历代中最开放的。某种程度上可以让身材更加突出，而且随着经济政治的繁荣，人们的观念也会发生变化。当时实行的是开明的国策，整个国家的风气是开放开明的。但在各地文化交流的碰撞中，人们形成了新的审美观，胖不如瘦。第三，唐朝几乎是中国古代史上外交最好的时代之一。与唐朝政府有友好往来的国家有300多个。而且当时一些优秀的中国文化通过他们传播到了世界各地。时至今日，东亚的一些国家仍将唐朝服饰视为正装。当时，外国使节云集长安，将他们文化的种子传播到中国的各个角落。奇装异服的兼收并蓄，让唐朝的奇装异服更加出彩，一时间人们的思想仿佛得到了前所未有的解放。众所周知，其实国外很多国家的审美也追求的是真正的nnuxexpress查询。4.个人认为，部分原因是杨玉环的影响。可惜当时没有真实的照片或画像可供参考，但我们还是可以通过李白的诗词想象杨贵妃的风采。在一些语句中，如“只要她转过头来微笑，就有一百个咒语，后宫是无色的”和“皇帝，从那时起，放弃他的早期听证会”，我们仍然可以意识到，杨玉环几乎引领了当时的潮流。就像“楚王腰好腰细，他的国家很多人饿死”的效果，再加上很多女人认为嫁给皇族甚至皇帝是自古以来的美好时期。那时候肯定有模仿者，以为这样就能得到皇帝的怜悯。
唐朝人是如何审视女性的？真的以“以肥胖为美”？
唐朝人审视女性以肥胖为美的说法，相沿已久，流传至广。有专家在经过一番考证之后，断言唐朝人审美的确是以肥胖为美的，并且指出了唐朝人以胖为美的若干原因：唐朝经济繁荣，人们有条件吃饱穿暖，保持健康丰满的体格;唐朝文化开放，兼容并包，心宽体胖;唐朝皇族身上的鲜卑血统，使他们天生喜爱健硕体魄的女性……头头是道，言之凿凿。实际上，这种说法是不准确的。 簪花仕女身材纤瘦 人们之所以认为唐朝女人以胖为美，依据主要有杨贵妃的体态以及唐代宫廷绘画和仕女画中的女子形象等。 其实，只要仔细看一下唐朝著名画家阎立本的《步辇图》和周P的《簪花仕女图》，不难发现，画中的宫女、仕女，根本说不上肥胖。《步辇图》中的九个宫女，簇拥着李世民缓缓而行，有抬辇子的，有打伞盖的，有举扇子的。看起来都有一把子力气，绝非弱不禁风的病态美女。但是，看她们的身材，实在都是相当纤瘦的。《簪花仕女图》中的女子大约是身份较为高贵、年龄稍大一些的缘故，身形略显丰满，但站立姿态无不娉婷袅娜，轻盈如春风拂柳。毫无疑问，她们的身材，完全可以用苗条一词来形容。 杨贵妃并非因胖受宠 于杨贵妃，文献中有体胖惧热的记载。例如，《开元天宝遗事》说她素有肉体，至夏苦热。但是，杨贵妃的素有肉体，但绝没到今天人们所说的肥胖程度。顶多就是有点肌肉而已，也就是《杨太真外传》上所说的微有肌也。一个擅长舞蹈（《霓裳羽衣舞》是她的代表作）的人，平常肯定少不了肢体运动，有点肌肉是很正常的。杨贵妃的惧热，其实不是因为她肥胖，而是因为她体质如此。《开元天宝遗事》记载，杨贵妃每宿酒初消，多苦肺热，常于凌晨独自去后花园吮吸花露，滋润咽喉。为了润肺，杨贵妃夏天每日要在口中含一块清凉的玉鱼。 没有任何历史文献记载可以表明，杨贵妃受到唐明皇的宠爱，是因为她的肥胖或者说丰满。实际情况是，唐明皇对杨贵妃身上的肌肉并不欣赏。《杨太真外传》上说，有一次唐明皇在百花院便殿看《汉成帝内传》，杨贵妃看见后，问他看什么书。唐明皇笑着说：不要问。知道了你会心里难受的。杨贵妃抢过书，看到书上写着：汉成帝获飞燕，身轻欲不胜风。恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞……这时唐明皇就开她玩笑，说：你就比她禁得起风吹。杨贵妃不服，十分自信地表示，自己的《霓裳羽衣舞》超过了赵飞燕。 李白供奉翰林期间，奉旨所写的《清平调词》三首，歌咏杨贵妃的美丽和当时宫廷生活。其中第二首专写杨贵妃之美，诗曰：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。 诗中将杨贵妃比作牡丹，比作赵飞燕。如果杨贵妃真的是肥胖之人，跟赵飞燕可以构成肥瘦两极鲜明的对照，那么，这种比拟就是嘲讽，就是忤逆了。很可能，杨贵妃本人也是欣赏赵飞燕，并且愿意别人把自己比作赵飞燕的。据说，杨贵妃有肥婢的外号，这很可能是嫉妒、憎恨她的人（譬如梅妃）对她的一种咒骂。由此可见，当时人决不以肥胖为美。 环肥燕瘦始于苏东坡 环肥燕瘦的说法，始于宋代文豪苏东坡。苏东坡《孙莘老求墨妙亭诗》有这样两句：短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎！苏东坡之所以把杨贵妃与赵飞燕当作肥瘦美的典型，有三种可能的原因：一、东坡先生自己体胖，欣赏一切肥胖的东西，包括书法、身材，拉出杨贵妃作为友军，以壮门面;二、东坡先生效法陶渊明，好读书不求甚解，误把杨贵妃当作胖妞;三、东坡先生故意开玩笑，篡改典故，考进士的时候，上古圣贤的话他都敢杜撰，冤枉一下杨贵妃自然不在话下。因为苏东坡文名显赫，影响深远，环肥燕瘦遂成家喻户晓的历史知识。 可以肯定，唐朝人的美女标准中，也是有苗条一项的。《次柳氏旧闻》、《唐语林》等文献记载，唐明皇的儿子肃宗李亨还是太子的时候，被李林甫构陷，处境危险，愁得他须发皆白，远离一切声色娱乐，日子过得十分凄惶。唐明皇得知后，让高力士派京兆尹（首都长安市长），选人间女子细长白者五人，将以赐太子。可见，玄宗时代选美标准，也跟今天一样：身形苗条，身材高挑，皮肤白皙。 诗僧贯休的两句诗，也可以证明唐人不以肥胖为美：为人无贵贱，莫学鸡狗肥（《白雪歌》）。意思就是，人无论贵贱，都不应该养成肥胖的样子。换言之，唐朝人的荣耻观念中，有以苗条细瘦为荣，以肥胖硕大为耻一条。可见，唐朝人不但不以肥胖为美，简直是极端憎恨肥胖的。 说唐朝人不以肥胖为美，还可以从唐诗中细腰、窈窕等词语的使用情况，得到有力的印证。唐诗中，细腰、窈窕都是用来形容美女的。
三千粉黛无颜色全诗
汉皇重色思倾国[2]，御宇多年求不得[3]。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧[4]。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色[5]。
春寒赐浴华清池[6]，温泉水滑洗凝脂[7]。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时[8]。
云鬓花颜金步摇[9]，芙蓉帐暖度春宵[10]。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜[11]，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土[12]，可怜光彩生门户[13]。
遂令天下父母心，不重生男重生女[14]。
骊宫高处入青云[15]，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹[16]，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来[17]，惊破霓裳羽衣曲[18]。
九重城阙烟尘生[19]，千乘万骑西南行[20]。
翠华摇摇行复止[21]，西出都门百余里。
六军不发无奈何[22]，宛转峨眉马前死[23]。
花钿委地无人收[24]，翠翘金雀玉搔头[25]。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁[26]。
峨嵋山下少人行[27]，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色[28]，夜雨闻铃肠断声[29]。
天旋日转回龙驭[30]，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥士中，不见玉颜空死处[31]。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归[32]。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳[33]。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南苑多秋草[34]，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新[35]，椒房阿监青娥老[36]。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠[37]。
迟迟钟鼓初长夜[38]，耿耿星河欲曙天[39]。
鸳鸯瓦冷霜华重[40]，翡翠衾寒谁与共[41]？
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客[42]，能以精诚至魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电[43]，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉[44]，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起[45]，其中绰约多仙子[46]。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是[47]。
金阙西厢叩玉扃[48]，转教小玉报双成[49]。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊[50]。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉[51]，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举[52]，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干[53]，梨花一枝春带雨。
含情凝瞬谢君王[54]，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长[55]。
回头下望人寰处[56]，不见长安见尘雾。
唯将旧物表深情[57]，钿盒金钗寄将去[58]。
钗留一股盒一扇[59]，钗擎黄金盒分钿[60]。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿[61]，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟[62]，在地愿为连理枝[63]。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
“三千粉黛失颜色”写的是谁？
“三千粉黛失颜色”写的是杨贵妃。回眸一笑白媚生，六宫粉黛无颜色” “春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”“七月七日长生殿，夜半无人私语时”“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝”“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”回头顾盼，微微浅笑，三千粉黛，空余叹嗟。华清池中，氤氲香气缓缓升起，拔开云雾，竟是贵妃沐浴其中，滟滟水波四散开来，缥缈间升腾起一个绝美佳人娇媚的回眸。在七月七的长生殿，一对痴男怨女诉说着那情意绵绵的誓言，上天翱翔，恩爱有加比翼双飞的灵鸟，跌入谷底，愿私守有如那緾绵不断的枝干。然而转瞬间，烟消云散。那伊人脚步，那一世的百媚千娇，又何去何从？一见倾心，海誓山盟，不知不觉间，却换成了一个渐行渐远的背影和两行慢慢干涸的清泪。有人说，忠贞是用来背叛的，美丽是用来摧残的，爱情是用来遣忘的。年少轻狂，緾绵悱侧的爱恋，终敌不过现实的残酷，容颜已老，爱人已逝，失了棱角，没了感动，一切都轮入尘土，再也找不见。无奈，流年暗中偷换，暮然回首间，恍然惊觉，只剩下悠悠生死别，此恨绵绵。
杨贵妃胖吗
杨贵妃不算胖。杨玉环 ，号太真。 唐朝时期后妃、宫廷音乐家、舞蹈家、中国古代四大美女之一，追封齐国公杨玄琰之女，宰相杨国忠堂妹。性格婉顺，姿质丰艳，擅长歌舞，通晓音律。嫁给寿王李琩为妃开元二十八年(740年)，奉命出家为女道士，后唐玄宗下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，正式册封为贵妃。有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。植株上缀以数朵淡红色的小花，状若杨梅。人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。 传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。杨贵妃故居：杨贵妃故居位于山西省永济市首阳乡独头村东向100米处。占地面积近百亩，建筑形制为仿唐民居。杨贵妃故里，是一座类似城堡式的独宅三进院落，它依山势而建，南北走向，可瞰黄河。建筑分堡门、下院、中院、上院、西花园、贵妃池，自下而上，建在一条中轴线上。
杨贵妃到底有多胖?
据史料记载，杨贵妃当年是60公斤
其实也不算太胖吧
人们对杨贵妃体貌的判断，主要来源于“环肥燕瘦”这一成语，认为唐朝的杨玉环是肥的，而汉朝的赵飞燕是瘦的，所以“唐人以肥为美”，汉朝就以瘦为美。果真如此？我总觉得事情恐怕并不这么简单。
我倒愿意相信唐人以丰腴为美。就好比现在人们都以瘦为美，但也有一个标准的，瘦得脱了形，骨感过了头，呈现出病态来，就很难说美了。其实我们看唐代的壁画、仕女图、雕塑，那些女性形象也只能说丰满，珠圆玉润，有一种质感美，却说不上肥胖。
有研究表明，唐人（主要是李唐皇室）之所以“以肥为美”，是因为唐朝皇族有鲜卑族的血统。游牧民族以养牲畜为生，牲畜养得越肥越好，自然以“羊大”为美，在民族审美上就以胖为美。不过，我认为这里还有一层意思：即游牧民族以胡服骑射为能事，性格膘悍，女子也多“膘肥体壮”者，这是适应草原游牧生存的需要，自然不会喜欢林黛玉式的养在深闺、弱不禁风的美。
因此，唐朝皇族的“以肥为美”，这里的“肥“我更愿意理解为“膘肥”、“壮肥”、“丰满”、“健美”的意思。只不过鲜卑族一统中原后，受到汉文化的濡染浸透，阳刚十足的膘悍之肥渐渐变成柔美之肥。我们可以唐代壁画、仕女图、雕塑看到这种柔美之肥，如果要用一个词来形象这种柔美之肥，我想“肥而不腻”再恰当不过
唐朝以胖为美，被称为美人的“杨贵妃”体重究竟有多重？
历史上并没有关于杨贵妃身高和体重的记载，只有一些学者，根据部分作品给出的参考数据。据说杨贵妃身高大概是165厘米，体重大概是65公斤。以现代人的角度来说，应该算是微胖。其实这也不难理解，历史记载唐玄宗主编乐曲《霓裳羽衣曲》，杨玉环在一旁伴舞，这一点已经能证明她的身材。 1、以胖为美的唐朝不知道从什么时候开始，网络上流传着这样一句话，“唐朝以胖为美”。一些大体重的网友，遇到别人的嘲讽，也会表示自己的身材放在唐朝就是美女。还有不少人拿古代四大美人之一的杨玉环做对比，认为自己颜值很高。事实上，这是错误的想法，初唐仍是以纤瘦为美，一直到盛唐才发生变化。不过盛唐的美是指身材凹凸有致，并不是所谓的胖。 2、杨玉环的体重虽然杨玉环是古代四大美人之一，但是历史上并没有记载她的体重，一些学者在参考文献后，给出的大概数据是65公斤。因为杨玉环身高在170左右，所以这个体重只能算微胖。相信很多人都听说过《霓裳羽衣曲》，这是唐代宫廷著名舞蹈，据说是李隆基所作，每次都是杨贵妃表演。如果杨贵妃真的很胖，根本不可能完成舞蹈中的一些造型。 3、画像带来的印象关于“唐朝以胖为美”的说法，并不是空穴来风，我们看一些古代的画像，身份高贵的女子，体型往往都比较大。而旁边的侍女，体型则显得纤瘦。这应该是盛唐发展比较好，人们的生活水平提高，审美也跟着变化。其实在国外，也有很多这样的画像，丰满的体型会让人物充满贵气。如果把这种“贵气”理解为胖，就有些不合适了。
绾青丝诗全文
《绾青丝》 叶落江秋孤舟蔚，海烟长空一色蓝。 花落人去空落雪,，楚楚凄凄弄停云。 殇酒无味画声峥,，且看离人绾青丝。《绾青丝》2011年花山文艺出版社出版的图书，是波波写的古风小说。主要讲述了叶海花是从21世纪回到了不同空间的古代，希望找到一个为自己绾青丝的人，找到心灵真正归宿的故事。《绾青丝》经典语句那些星星不动声色地，就这样安静的在夜空中等你，等着你的目光从它身上停留。人有着身体的枷锁，飞不到灵魂想去的地方。有些事，错过了，就是一生。那一天，夜很宁静，月很洁白，风很自由。如果你要这个天下，我陪你夺。如果你不要，我陪你走。就算我化成清风，我也不会丢下你，我会陪在你身边，不论何时何地。宇，下次见你，我还是倚红楼那个词曲无双，胆大包天，烟视媚行的艳妓卡门。绾青丝，挽情思，任风雨飘摇，人生不惧。浮生一梦醉眼看，海如波，心如皓月，雪如天赐。你自妖娆，我自伴，永不相弃！
浅斟低笑 弱管青丝 ...唱换浮名，杨柳岸，残月明。 酒阑方悔负娉婷，一缕一丝到梦魂。 这出自哪里,?
绾青丝 诗词 出自第一卷41章 浅斟低唱换浮名，杨柳岸，残月明。 酒阑方悔负娉婷，一缕一丝到梦魂。 独上高楼新雨骤，醉拍青衫拈红豆。 当年一别绮罗香，栀子花肥美人瘦。 空负狂名十二春，苦集灭道等微尘。 几回白眼逢青眼，多少啼痕共酒痕。 未改山河与旧盟，少年心事岂全僧。 黄花寂寞金樽满，都是人间不了情。 江湖秋水老行舟，浪迹天东任碧流。 风急忍看萍梗转，酒酣弹剑数恩仇。
