求《传道书》的简介
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问题描述:
我想知道《旧约· 传道书》 的简介及里面经典的文字`
谢谢啦`
解析:
《传道书》相传为所罗门王所作，属《旧约》中圣著部分，现一般认为由公元前三世纪时的某传道者所作。其对人生价值的评定相当悲观，读后令人掩卷叹息。
传道者言万事尽属虚空第一章在耶路撒冷作王，大卫的儿子，传道者的言语。
传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。
风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。已有的事、，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。岂有一件事人能指着说：这是新的？哪知，在我们以前的世代，早已有了。
已过的世代，无人记念。将来的世代，后来的人也不记念。
我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知上帝叫世人所经练的是极重的劳苦。我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。弯典的不能变直，缺少的不能足数。
我心里议论说：我得了大智慧，胜过我以前在耶路撤冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦：加增知识的，就加增忧伤。
喜乐福祉亦属虚空第二章我心里说：来罢，我以喜乐试试你，你好享福。谁知，这也是虚空。我指嬉笑说：这是狂妄。论喜乐说，有何功效呢？我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何事为美。
房舍田园仍属虚空我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园，修造园圃，在其中栽种各样果木树；挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。我买了仆婢，也有生在家中的仆婢；又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。我又为自己积蓄金银和君王的财宝，并各省的财宝。又得唱歌的男女，和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。
这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心，为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的分。后来，我察看我手所经营的一切事，和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风。在日光之下毫无益处。
智慧终属虚空我转念观看智慧、狂妄和愚昧。在王以后而来的人，还能作什么呢？也不过行早先所行的就是了。我便看出智慧胜过愚昧，如伺光明胜过黑暗。智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。我就心里说，愚昧人所遇见的，我也必遇见，我为何更有智慧呢？我心里说：这也是虚空。智慧人和愚昧人一样，永远无人记念，因为日后都被忘记；可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。
劳碌所得不知遗谁斯亦虚空我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的，必留给我以后的人。那人是智慧，是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。
因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空，也是大患。人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。
上帝所悦者赐以智慧人莫强如吃喝，且在劳碌中享福。我看这也是出于上帝的手。
论到吃用、享福，谁能胜过我呢？上帝喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐。惟有罪人，上帝使他劳苦，叫他将所收聚的，所堆积的，归给上帝所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。
万事均有定时劳碌无益第三章凡事都有定期，天下万物都有定时。
生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的，也有时。杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。抛掷石头有时，堆聚石头有时。怀抱有时，不怀抱有时。寻找有时，失落有时。保守有时，舍弃有时。撕裂有时，缝补有时。静默有时，言语有时。喜爱有时，恨恶有时。争战有时，和好有时。
这样看来，作事的人在他的劳碌上有什么益处呢？我见上帝叫世人劳苦，使他们在其中受经练。上帝造万物，各按其时成为美好；又将永生安置在世人心里。然而，上帝从始至终的作为，人不能参透。我知道世人，莫强如终身喜乐行善。并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福。这也是上帝的恩赐。
我知道上帝一切所作的，都必永存；无所增添，无所减少。上帝这样行，是要人在他面前存敬畏的心。现今的事早先就有了，将来的事早已也有了。并且上帝使已过的事重新再来。
世人所遇与兽无异我又见日光之下，在审判之处有好恶，在公义之处也有好恶。
我心里说，上帝必审判义人和恶人，因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。我心里说：这乃为世人的缘故，是上帝要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。入不能强于兽，都是虚空。都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？故此，我见人莫强如在他经营的事上喜乐。因为这是他的分。他身后的事，谁能使他回来得见呢？受虐流涕无人慰藉第四章我又转念，见日光之下所行的一切欺压：看哪！受欺压的流泪，且无人安慰。欺压他们的有势力，也无人安慰他们。
因此，我选叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。
我又见人为一切的劳碌和各样灵巧的工作，就被邻舍嫉妒。这也是虚空，也是捕风。愚昧人抱着手，吃自己的肉；满了一把，得享安静。强如满了两把，劳碌捕风。
我又转念，见日光之下有一件虚空的事：有人孤单无二，无子无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。他说：我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？这也是虚空，是极重的劳苦。
两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。再者，二人同睡，就都暖和。一人独睡，怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人，便能敌挡他。三股合成的绳子，不容易折断。
幼而智胜于老而愚贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。这人是从监牢中出来作王。在他国中，生来原是贫穷的。我见日光之下一切行动的活人，都随从那第二位，就是起来代替老王的少年人。他所治理的众人，就是他的百姓，多得无数。在他后来的人，尚且不喜悦他。这真是虚空，也是捕风。
于上帝前勿造次多言第五章你到上帝的殿，要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶。你在上帝面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为上帝在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。事务多，就令人作梦；言语多，就显出愚昧。你向上帝许愿，偿还不讨迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司面前说是错许了。为何使上帝因你的声音发怒，败坏你手所作的呢？多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏上帝。
金银难厌人心，货财亦无所益你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异；因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。
况且地的益处归众人，就是君王也受田地的供应。
贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足，这也是虚空。货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已！劳碌的人，不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满，却不容他睡觉。
我见日光之下，有一宗大祸患，就是财主积存货财，反害自己。因遭遇祸患，这些货财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢？并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。
我所见为善为美的，就是人在上帝赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。上帝赐人货财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐。这乃是上帝的恩赐。他不多思念自己一生的年日，因为上帝应他的心使他· 喜乐。
富有货财不得享用仍属虚空第六章我见日光之下有一宗祸患，重压在人身上。就是人蒙上帝赐他货财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是上帝使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。
多子多寿亦属虚空人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，并且没有见过天日，也毫无知觉，这胎，比那人倒享安息。那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去么？人的劳碌都为口腹，心里却不知足。这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢？穷人在众人面前知道如何行，有什么长处呢？眼睛所看的，比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。
先前所有的，早已起了名，并知道何为人，他也不能与那比自己力大的相争。加增虚浮的事既多，这与人有什么益处呢？人一生虚度的日子，就如影儿经过；谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？美名愈于香膏第七章名誉强如美好的膏油。人死的日子，胜过人生的日子。
往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。
忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。
智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。
受智者责胜于听愚者歌听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。
愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声，这也是虚空。
勒索使智慧人变为愚妄，贿赂能败坏人的慧心。
事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄做的。
你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。
不要说，先前的日子强过如今的日子，是什么缘故呢？你这样问，不是出于智慧。
智慧美于产业智慧和产业并好，而且见天日的人，得智慧更为有益。因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命，这就是知识的益处。
你要察看上帝的作为，因上帝使为曲的，谁能变为直呢？遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子；你当思想；因为上帝使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。
有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏上帝的人，必从这两样出来。
义人难免无罪智慧使有智慧的人，比城中十个官长更有能力。
时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。
人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。
我会用智慧试验这一切事，我说，要得智慧，智慧却离我远。
万事之理，离我甚远，而且最深，谁能测透呢？我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧和万事的理由。又要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。
我得知有等妇人，比死还苦；她的心是网罗，手是锁链，凡蒙上帝喜悦的人，必能躲避她；有罪的人，却被她缠住了。传道者说：看哪，一千男子中，我找到一个正直人；但众女子中，没有找到一个。我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。我所找到的，只有一件，就是上帝造人原是正直，但他们寻出许多巧计。
宜遵守王命第八章谁如智慧人呢？谁知道事情的解释呢？人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。
我劝你遵守王的命令；既指上帝起誓，理当如此。不要急躁离开王的面前，不要固执行恶，因为他凡事都随自己的心意而行。
王的话本有权力，谁敢问他说，你作什么呢？凡遵守命令的，必不经历祸患；智慧人的心，能辨明时候和定理。各样事务成就，都有时候和定理，因为人的苦难，重压在他身上。他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期；这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。
这一切我都见过，也专心查考日光之下所作的一切事。有时这人管辖那人，令人受害。
敬畏上帝终得福乐我见恶人埋葬，归人填墓；又见行正直事的，离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。
因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日；然而我准知道，敬畏上帝的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏上帝。
世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。
我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐，因为他在日光之下，上帝赐他一生的年日，要从劳碌中，时常享受所得的。
我专心求智慧，要看世上所作的事。（有昼夜不睡觉、不合眼的）我就看明上帝一切的作为，知道人查不出日光之下所作的事；任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人，虽想知道，也是查不出来。
义人智人咸在上帝掌握第九章我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人租智慧人，并他们的作为，都在上帝手中；或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。
善人恶人在世所遭无异凡临到众人的事，都是一样：义人和恶人，都遭遇一样的事；好人，洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何。起誓的如何，怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的，都是一样；并且世人的心，充满了恶；活着的时候，心里狂妄，后来就归死人那里去了。与一切活人相连的，那人还有指望；因为活着的狗，比死了的狮子更强。活着的人，知道必死；死了的人，毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有份了。
你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为上帝已经悦纳你的作为。你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。在你一生虚空的年日，就是上帝赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前，在日光之下劳碌的事上所得的分。凡你手所当作的事，要尽力去作；因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。
人有智能未必亨通我又转念，见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得货财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。原来人也不知道自己的定期；鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。
智慧愈于勇力我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大。就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。
我就说，智慧胜过勇力；然而那贫穷人的智慧，被人藐视，他的话也无人听从。
宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。智慧胜过打仗的兵器；但一个罪人，能败坏许多善事。
论智愚第十章死苍蝇使作香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。
智慧人的心居右，愚昧人的心居左。并且愚昧人行路，显出无知，对众人说，他是愚昧人。
掌权者的心，若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。
我见日光之下，有一件祸患，似乎出于掌权的错误：就是愚昧人立在高位。富足人坐在低位。我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。
挖陷坑的，自己必掉在其中；拆墙垣的，必为蛇所咬。凿开石头的，必受损伤；劈开木头的，必遭危险。铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力；但得智慧指教，便有益处。未行法术以先，蛇若咬人，后行法术也是无益。
智者出言惠人智慧人的口，说出恩言；愚昧人的嘴，吞灭自己。他口中的言语，起头是愚昧；他话的末尾，是好恶的狂妄，愚昧人多有言语，人却不知将来有什么事；他身后的事，谁能告诉他呢？凡愚昧人，他的劳碌使自己困乏，因为连进城的路他也不知道。
邦国啊！你的王若是孩童，你的群臣早晨宴乐，你就有祸了！
邦国啊！你的王若是贵胄之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了。
论懈惰因人懒惰，房顶塌下；因人手懒，房屋滴漏。
设摆筵席，是为喜笑；酒能使人快活，钱能叫万事应心。
你不可咒诅君王，也不可心怀此念。在你卧房也不可咒诅富户，因为空中的鸟，必传扬这声音。有翅膀的，也必述说这事。
论施济第十一章当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。你要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。
云若满了雨，就必倾倒在地上；树若向南倒，或向北倒，树倒在何处。就存在何处。看风的必不撒种，望云的必不收割。风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之上帝的作为，你更不得知道。早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的丰，因为你不知道那一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。
光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子，因为这日子必多，所要来的都是虚空。
幼时当知上帝必鞫诸事少年人哪，你在幼年时当快乐；在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，这一切的事，上帝必审问你。所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。
少壮时宜念造化之主第十二章你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩反回，看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息，从窗户往外看的都昏暗；街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，唱歌的女子，也都衰微。人怕高处，路上有惊慌，杏树开花，炸猛成为重担，人所愿的也都废掉，因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂，尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的上帝。传道者说：虚空的虚空，凡事都是虚空。
传道者多方训众再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人；又默想，又考查，又陈说许多箴言。传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。
智慧人的言语，好像刺棍；会中之师的言语，又像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的。
我见，还有一层，你当受劝戒：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。
敬畏上帝谨守戒命为人当尽之分这些事都已听见了。总意就是敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。
4.21传道书1-12
1.因为多有智慧，就多有愁烦；
加增知识的，就加增忧伤。
(传道书 1:18 和合本)
我记得看那些科学家不知谁说的，越研究越觉得自己渺小，觉得自己知道的太少，因为研究发现那个造物主的伟大，感恩上帝呢。他们没有认为多有知识就多有忧愁，而是叹为观止。更没有因为加增知识而忧伤，而是更加知道上帝的奇妙。此时所罗门王是内心比较消极情绪了。
2.两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。 (传道书 4:9-10 和合本)
3.虽然所罗门王以一切都是虚空开头但结尾告诉子嗣：这些事都已听见了，总意就是：敬畏 神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或译：这是众人的本分）。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶， 神都必审问。 (传道书 12:13-14 和合本)
有谁知道作家饭饭？她写过哪些小说，或者是有哪些作品？
非著名非美女作家 饭饭：《路上有惊慌》 《路上有惊慌》是饭饭的纪念文集，其中收录了饭饭的多篇散文，包括《在库斯马库斯拉大街》《我的巨型石头耳坠》《一个小孩忧伤的时候》《影视剧OK带》《论居家生活不应摔盘子》《基于透视原理实现的空调功能》《家庭购物划算程度排行榜》《情趣之家购物法则》《在附近酣睡的男人》《催人泪下的国家机器》
“善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，因此只有忍耐。”出自张爱玲哪部作品？
“善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，因此只有忍耐。”出自张爱玲的小说《诗与胡说》。补充：张爱玲 （中国著名女作家） 张爱玲，中国现代作家，原籍河北省唐山市，原名张煐。1920年9月30日出生在上海公共租界西区一幢没落贵族府邸。 作品主要有小说、散文、电影剧本以及文学论著，她的书信也被人们作为著作的一部分加以研究。 1944年张爱玲结识胡兰成与之交往。1973年，张爱玲定居洛杉矶，1995年9月8日，适逢中秋节，张爱玲的房东发现她逝世于加州韦斯特伍德市罗彻斯特大道的公寓，因动脉硬化心血管病而去世，终年75岁，被发现的时候她已经过世一个星期。9月30日，生前好友为她举行了追悼会，追悼会后，骨灰被撒入太平洋。 2.原文： 《诗与胡说》张爱玲 夏天的日子一连串烧下去，雪亮，绝细的一根线，烧得要断了，又给细细的蝉声连了起来，"吱呀，吱呀，吱……" 这一个月，因为生病，省掉了许多饭菜、车钱，因此突然觉得富裕起来。虽然生的是毫无风致的病，肚子疼得哼哼唧唧在席子上滚来滚去，但在夏天，闲在家里，万事不能做，单只写篇文章关于Cezanne的画，关于看过的书，关于中国人的宗教，到底是风雅的。我决定这是我的"风雅之月"，所以索性高尚一下，谈起诗来了。 周作人翻译的有一首著名的日本诗："夏日之夜，有如苦竹，竹细节密，顷刻之间，随即天明。"我劝我姑姑看一遍，我姑姑是"轻性知识分子"的典型，她看过之后，摇摇头说不懂，随即又寻思，说："既然这么出名，想必总有点什么东西吧？可是也说不定。一个人出名到某一个程度，就有权利胡说八道。" 我想起路易士。第一次看见他的诗，是在杂志的"每月文摘"里的《散步的鱼》，那倒不是胡话，不过太做作了一点。小报上逐日笑他的时候，我也跟着笑，笑了许多天，在这些事上，我比小报还要全无心肝，譬如上次，听见说顾明道死了，我非常高兴，理由很简单，因为他的小说写得不好。其实我又不认识他，而且如果认识，想必也有理由敬重他，因为他是这样的一个模范文人，历尽古往今来一切文人的苦难，而且他已经过世了，我现在来说这样的话，太岂有此理，但是我不由的想起《明日天涯》在《新闻报》上连载的时候，我非常讨厌里面的前进青年孙家光和他资助求学的小姑娘梅月珠，每次他到她家去，她母亲总要大鱼大肉请他吃饭表示谢意，添菜的费用超过学费不知多少倍。梅太太向孙家光叙述她先夫的操行与不幸的际遇，报上一天一段，足足叙述了两个礼拜之久，然而我不得不读下去，纯粹因为它是一天一天分载的，有一种最不耐烦的吸引力。我有个表姊，也是看《新闻报》的，我们一见面就骂《明日天涯》，一面叽咕一面往下看。 顾明道的小说本身不足为奇，值得注意的是大众读者能够接受这样没颜落色的愚笨。像《秋海棠》的成功，至少是有点道理的。 把路易士和他深恶痛疾的鸳蝴派相提并论，想必他是要生气的。我想说明的是，我不能因为顾明道已经死了的缘故原谅他的小说，也不能因为路易士从前作过好诗的缘故原谅他后来的有些诗。但是读到了《傍晚的家》，我又是一样想法了，觉得不但《散步的鱼》可原谅，就连这人一切幼稚恶劣的做作也应当被容忍了。因为这首诗太完全，所以必须整段地抄在这里…… 傍晚的家有了乌云的颜色，风来小小的院子里， 数完了天上的归鸦， 孩子们的眼睛遂寂寞了。 晚饭时妻的琐碎的话——几年前的旧事已如烟了，而在青菜汤的淡味里，我觉出了一些生之凄凉。 路易士的最好的句子全是一样的洁净，凄清，用色吝惜，有如墨竹。眼界小，然而没有时间性，地方性，所以是世界的，永久的。譬如像： 二月之雪又霏霏了，黯色之家浴着春寒， 哎，纵有温情已迢迢了：妻的眼睛是寂寞的。 还有《窗下吟》里的 然而说起我的， 青青的， 平如镜的恋， 却是那么辽远。 那辽远， 对于瓦雀与幼鸦们， 乃是一个荒诞…… 这首诗较长，音调的变换极尽娉婷之致。《二月之窗》写的是比较朦胧微妙的感觉，倒是现代人所特有的： ——西去的迟迟的云是忧人的，载着悲切而悠长的鹰呼，冉冉地，如一不可思议的帆。 而每一个不可思议的日子，无声的，航过我的二月窗。 在整本的书里找到以上的几句，我已经觉得非常之满足，因为中国的新诗，经过胡适，经过刘半农、徐志摩，就连后来的朱湘，走的都像是绝路，用唐朝人的方式来说我们的心事，仿佛好的都已经给人说完了，用自己的话呢，不知怎么总说得不像话，真是急人的事。可是出人意料之外的好诗也有。倪弘毅的《重逢》，我所看到的一部分真是好： ——紫石竹你叫它是片恋之花，三年前， 夏色瘫软 就在这死市 你困惫失眠夜…… 夜色滂薄 言语似夜行车 你说 未来的墓地有夜来香 我说种"片刻之恋"吧 ……用字像"瘫软"、"片恋"，都是极其生硬，然而不过是为了经济字句，得压紧，更为结实，决不是蓄意要它"语不惊人死不休"。我尤其喜欢那比仿，"言语似夜行车"，断断续续，远而凄怆。再如后来的 你在同代前殉节 疲于喧哗 看不到后面， 掩脸沉没…… 末一句完全是现代画幻丽的笔法，关于诗中人我虽然知道得不多，也觉得像极了她，那样的宛转的绝望，在影子里徐徐下陷，伸着弧形的，无骨的白手臂。 诗的末一句似是纯粹的印象派，作者说恐怕人家不懂： ——你尽有苍绿。 但是见到她也许就懂了，无量的"苍绿"中有安详的创楚。然而这是一时说不清的，她不是树上拗下来，缺乏水分，褪了色的花，倒是古绸缎上的折枝花朵，断是断了的，可是非常的美，非常的应该。 所以活在中国就有这样可爱：脏与乱与忧伤之中，到处会发现珍贵的东西，使人高兴一上午，一天，一生一世。听说德国的马路光可鉴人，宽敞，笔直，齐齐整整，一路种着参天大树，然而我疑心那种路走多了要发疯的。还有加拿大，那在多数人的印象里总是个毫无兴味的，模糊荒漠的国土，但是我姑姑说那里比什么地方都好，气候偏于凉，天是蓝的，草碧绿，到处红顶的黄白洋房，干净得像水洗过的，个个都附有花园。如果可以选择的话，她愿意一辈子住在那里。要是我就舍不得中国——还没离开家已经想家了。
韩寒:我怀疑很多事情,但我相信人 出自哪里？
郭敬明：
很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。
我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。
你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。
如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂.可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉。
你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。
寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你 在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。
我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。
曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。
风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。
一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了..
躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人..
牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路 ..
假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样..
站在十六岁，站在青春转弯的地方，站在一段生命与另一段生命的罅隙，我终于泪流满面。
我是一个在感到寂寞的时候就会仰望天空的小孩，望着那个大太阳，望着那个大月亮，望到脖子酸痛，望到眼中噙满泪水。
那些如天如地如梦如幻如云如电如泣如诉如花如风如行板如秦腔的歌 我黑色的挽歌
要怎么回忆呢，那些已经很久没有想起的事情。那些安静地躺在浮草上沉默不语的表情。
我怀念过去的你，怀念我留在单车上的十七岁，怀念曾经因你的一阵微笑而激荡起来的风，夹着悲欢和一去不在回来的昨天，浩浩荡荡地穿越我单薄的青春。明亮。伤感。无穷尽。
我不知道死亡的时候，凝望苍穹竟然会那么凄凉，一声一声霰雪鸟的悲鸣，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮现在苍蓝色的天空之上，于是我笑了，因为我看到你，快乐的像个长不大的孩子。
我看到生命从我头顶飞过去时投下的斑驳深邃的暗影，沙漏翻过来覆过去，千重鹤又灿烂的开了一季。我知道又过了一年了。很多事情也改变了。
寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人，正如我总是意犹未尽地想起你 在每个星光陨落的晚上，一遍一遍数我的寂寞。
如果记忆如钢铁般坚固,我该欢笑,还是哭泣
如果钢铁如记忆般腐蚀,那这是欢城,还是废嘘
时间没有等我,是你忘了带我走,我左手是过目不忘的萤火,右手是十年一个漫长的打坐.
青春是道明媚的忧伤
我忘了哪年哪月的哪一日 我在哪面墙上刻下一张脸 一张微笑着 忧伤着 凝望我的脸
我喜欢火焰的放肆和破裂，因为我可以焚烧一切的枷锁，我是整个大地的王，而我哥，却是我心里的神。惟一的神。我想让他自由，哪怕牺牲我的生命。
如果你在远方承受风雪，而我无能为力，我也会祈祷，让那些风雪也降临在我身上
原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来。
我没哭,可是眼泪流下来了
我希望有一天可以和你背上行囊,看没有看过的山,走没有走过的水,挥霍没有挥霍完的青春,纪念无法纪念的纪念
青春是一滩水,无论是摊开还是紧握,都无法从指缝中淌过单薄的年华
记忆想腐烂的叶子，那些清新那些嫩绿早已埋葬在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时间刻度的尾部。
当我倔强地独自背上行囊开始我全新的路程，我知道，只要仅有的几个朋友站在我身后凝望。他们的眼神像落日一样苍茫而深远，让我觉得沉重。
不过，当我们决定了孤独地上路，一切的诅咒一切的背叛都丢在身后，我们可以倔强地微笑，难过地哭泣，可是依然把脚步继续铿锵。
灯影浆声里 天犹寒 水犹寒
梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山 楼山之外人未还 人未还
雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫
萧萧扬花落满肩 落满肩
笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江南
饶雪漫：
我没有勇气折断我的翅膀,却也飞不到任何地方。
道高一尺，魔高一丈。这个世界，谁敢说谁是谁的救世主呢？
时光只会老去，但时光从不会欺骗我们。
我愿意相信点亮夜空的每一抹小小的烟花都未曾熄灭，它们最终升上天空，化做今夜的星辰。只是那些放烟花的人，早已散落于茫茫人海，不知去向何方。
用一句非常老土的话来说，如果他是火，那我就是那只不计后果的愚蠢的飞蛾。
有些事，有些人，是不是如果你真的想忘记，就一定会忘记？
我内心固执的追求，只有我自己看得见。但我希望我没有错。
人生就是这样的吧，结束，开始，再开始，再结束……不论如何，我们都将背负着各自的灾难和幸福，往前走，不回头。
我常常在思索我们的青春，它真是一个奇形怪状的玩艺儿，短短的身子偏偏拖了一个长长的尾巴，像翅膀一样的招摇着，久久不肯离去。
从来不需要想起，永远也不会忘记．
风，吹起破碎的流年，我看见远方的寂寞，泪流满面．
那些花儿，盛开了，散落了.
这个世界欺骗了我，我必须给与还击，我不会放掉任何一丁点儿属于我的幸福，哪怕付出的代价是从此坠入地狱，我也在所不惜。
我向上帝发誓,我要忘记他!可是上帝知道,我做不到!
再见，也许永远不见，
我内心固执地追求，只有我自己看得见，但我希望我没错。
我一路狂奔，渴望在拥挤匆忙的人群里找到一个和我相似的面孔，她有和我相似的命运．我可以在她的身上看到自己生命的参照，何去何从，不再那么仓皇
左手握着幸福，右手握着回忆，花开不败……
我是一朵半途而废的花,绝望之后依然等待开放
我们就是这样苍老的，从时光的一端碾转到时光的另一端，请别说再见，不需要再见
跟着你,在哪里,做什么,都好....
没有人见过深海鱼留眼泪 就以为它不会悲伤 那是因为它生活在深深的海底 它的眼泪 人们看不到而已
牵过的手虽已分开 但你和童年一样会住在我的心里 你快乐 就好
我们都是没有未来的人，这一点非常可怕
我的心居然在无波澜,好象年少的坚贞,只是一场梦
我有没有跟你说过爱是我不变的信仰
我有没有告诉过你爱就是永远把一个人放在心上
那个在不经意中，也许就改变了我一生的女孩。我相信总有一天，我们会在世界的屋顶再次相遇。
很久以后我回味此情此景，才知道这不过是一次“练习”而已。在甜语而脆弱的爱情里，我们都这样不断在“练习”，“练习”失去，“练习”承受，“练习”思念，在重复重复高高低低的预热中，走向我们最终的早已既定的结局。
有些事,有些人,当你想着去忘却的时候,只是在你的心上,重新印刷了一遍!
我一直喜欢下午的阳光。它让我相信这个世界任何事情都会有转机，相信命运的宽厚和美好。我们终归要长大，带着一种无怨的心情悄悄地长大。归根到底，成长是一种幸福。
爱是一场战争,我不怕受伤只怕你不快乐.
我们都要面向太阳，骄傲的活着
爱情就是这样，有些人慢慢遗落在岁月的风尘里，哭过，笑过，吵过，闹过，再恋恋不舍也都只是曾经。
韩寒：
真理往往是在少数人手里，而少数人必须服从多数人，到头来真理还是在多数人手里，人云亦云就是这样堆积起来的。第一个人说一番话，被第二个人听见，和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，便跟着那两个人一起说。可见人多口杂的那一方不一定都有自己的想法，许多是冲着那里人多去的
我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不用叠——本来就是要摊开睡的——然而这也是第一个被人反驳掉的。懂么，这就是规矩。我们之所以悲哀，是因为我们有太多规矩。
我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。因为有些博士其实见识没有多少长进，只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂
如果现在这个时代能出全才，那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜没有，所以我们只好把“全”字人下的“王”给拿掉。时代需要的只是人才。
现在教育问题是没有人会一丝不挂去洗澡，但太多人正穿着棉袄洗澡。
潮流是只能等不能追的，这和在火车站等候火车是一个道理，乖乖留在站上，总会有车来，至于刚开走的车，我们泛泛之辈是追不上的。
占着茅坑不拉屎是可恶的，其实，最可恨的却是拉完了屎还要占着等坑。
名气就仿佛后脑勺的头发，本人是看不见的，旁人却一目了然
数学就是做，不断做，做到你考试的时候发现试卷上所有的题目都做过，就行了。
恋爱的话很大程度是为了自己的面子，比如学校里觉得长得好看有面子，而办公室里觉得找个有钱的有面子一样，其实爱的都是面子。
语文，“秘诀”有二：一是不看语文书；二是不看作文书。
我的小说主人公基本上没干什么事，就这么混混沌沌过着。这就是生活。为什么一定要高于生活？
七门功课红灯，照亮我的前程。
思想品德不及格，总比没思想好。
紧张的人说话时的体现不是忘记内容，而是忘记过渡，全然不知道自己在说什么，两句毫无因果关系的句子居然能用“所以”串起来。
家庭就像一座山，双方都要拼命往上爬，而山顶只容一个人站住脚。说家像山，更重要的是一山难容二虎，一旦二虎相向，必须要恶斗以分轩轻。通常男人用学术之外的比如拳脚来解决争端，
所以说，一个失败的女人背后大多会有一个成功的男人。
问题涉及到了钱上，爱的寿命就不同了。我常可以见到恶丑无比的男人拥着一个美若天仙的女子。
我们有理由相信，建立在爱情上的爱情是短暂的，因为爱情本身是短暂的；而建立在金钱上的爱情是永远的，因为金钱是永远的。
城市好比女人，白天我们看见的只是大施粉黛的脸蛋，待到夜深时才可以见到她卸妆后的容颜。那才是最真实的。
我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不用叠——本来就是要摊开睡的——然而这也是第一个被人反驳掉的。懂么，这就是规矩。我们之所以悲哀，是因为我们有太多规矩。
潮流是只能等不能追的，这和在火车站等候火车是一个道理，乖乖留在站上，总会有车来，至于刚开走的车，我们泛泛之辈是追不上的。
痛恨一个人四年比喜欢一个人四年更加厉害。喜欢只是一种惯性，痛恨却需要不断地鞭策自己才行。
安妮宝贝：
孤独是空气，你呼吸着它而感觉到自己存在不是不想为一个爱的人，陪着他同甘共苦。如果有一个男人值得深爱，为他抵上命也是幸福的。只是没有那个人有两个独立的房间，在各自房间里工作，一起找个地方吃晚饭，散步的时候能够有很多话讲，拥抱的时候在一起的时候觉得安全，不彼此表白，表白是变相的索取，不会太想对方，累的时候，知道他就是家。
不相信爱情的人会比平常人容易不快乐
感情是最难带来温度的物质。因为它不成形，因为它不持久，所以不值得信赖和依靠
我想给我的灵魂找一条出路，也许路太远，没有归宿，但我只能前往—安妮宝贝《告别薇安》
诺言和深情，没有出路的潮水，一次次淹没了我—安妮宝贝《告别薇安》
爱如捕风，你想捕捉注定要离散的风吗？—安妮宝贝《告别薇安》
女人的生命如花要死在采折她的手心里，才是幸福
任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。—安妮宝贝《彼岸花》
痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆......爱情只是宿命摆下的一个局。—安妮宝贝《彼岸花》
我漠视除自己关注和重视之外的一切感觉和现象 。—安妮宝贝《彼岸花》
人的生命应该是丰盛而有缺陷的，缺陷是灵魂的出口。—安妮宝贝《彼岸花》
天空的蓝是疾病 —安妮宝贝《八月未央》
天空非常的明亮。蓝得像一种疾病。难以治愈般的痛苦的蓝。—安妮宝贝《八月未央》
在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。
我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里，碰到谁。以什么样的方式结束。
幸福始终充满着缺陷。
但是快乐太单纯，所以容易破碎。
我从来不自欺欺人。我只看真实。
聪明的女子值得同情。
我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。
像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。
我们可以失望，但不能盲目。
渴望占有愈多而愈脆弱。
没有欲望只能说是麻木不仁。
短暂的瞬间，漫长的永远。
鸟的翅膀在空气里振动。那是一种喧嚣而凛冽的，充满了恐惧的声音。一种不确定的归宿的流动。
人的寂寞，有时候很难用语言表达。
张爱玲：
1、因为懂得，所以慈悲——这是张爱玲对胡兰成说的话。
2、“死生契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老”是一首悲哀的诗，然而它的人生态度又是何等肯定。我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉壮烈只是力，没有美，似乎缺少人性。悲哀则如大红大绿的配色，是一种强烈的对照。——出自张爱玲的散文《自己的文章》
3、要做的事情总找得出时间和机会；不要做的事情总找得出藉口——出自《张爱玲语录》
4、一个知已就好像一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分——出自《张爱玲语录》
5、替别人做点事，又有点怨，活着才有意思，否则太空虚了——出自《张爱玲语录》
6、教书很难——又要做戏，又要做人——出自《张爱玲语录》
7、书是最好的朋友。唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的——出自《张爱玲语录》
8、照片这东西不过是生命的碎壳；纷纷的岁月已过去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留给大家看的惟有那狼籍的黑白的瓜子壳——出自张爱玲的小说《连环套》
9、笑全世界便与你同笑，哭你便独自哭——出自张爱玲的小说《花凋》
10、我们再也回不去了——《半生缘》
11、我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。——《半生缘》
12、娶了红玫瑰，久而久之，红玫瑰就变成了墙上的一抹蚊子血，白玫瑰还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒饭渣子，红的还是心口上的一颗朱砂痣。——《红玫瑰白玫瑰》
13、我们都是寂寞惯了的人。——《半生缘》
14、对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事。
而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世——《十八春》
15、你年轻么？不要紧，过两年就老了。
16、无用的女人是最最厉害的女人。
17、牵手是一个很伤感的过程，因为牵手过后是放手。
18、普通人的一生，再好也是桃花扇，撞破了头，血溅到扇子上，就这上面略加点染成一枝桃花。
19、人生恨事： （一）海棠无香；（二）鲥鱼多刺；（三）曹雪芹《红楼梦》残缺不全；（四）高鹗妄改死有余辜。
20、因为相知，所以懂得。 因为懂得，所以慈悲。
21、小小的忧愁和困难可以养成严肃的人生观。
22、感情这东西是很难处理的，不能往冰箱里一搁，就以为它可以保存若干时日，不会变质了。
23、人类总是害怕自己未知的东西。
24、记得绝望和希望,彼此厮杀。
25、你永远不懂我伤悲,就像白天不懂夜的黑。
26、我们生活的这个世界,大多数事情超出我们的理解之外。
27、我是一朵不开花的花,尚未学会绽放,就已学会凋零。
28、回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的块乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。——《更衣记》
29、人的一生中有大大小小的等待,人渐渐忘记了自己等待的是什么。
30、在你面前我变得很低很低，低到尘埃里。但我的心里是喜欢的，从尘埃里开出花来。（张爱玲在送给胡兰成的照片背面题写）
31、啊，出名要趁早呀，来的太晚，快乐也不那么痛快。个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。
32、最讨厌是自以为有学问的女人和自以为生得漂亮的男人。
33、能够爱一个人爱到问他拿零用钱的程度，都是严格的考验。
34、要做的事情总找得出时间和机会；不要做的事情总找的出藉口。
35、一个知己就好象一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分。
36、书是最好的朋友。唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的。
37、一个人在恋爱时最能表现出天性中崇高的品质。这就是为什么爱情小说永远受人欢迎——不论古今中外都一样。
38、很多女人因为心里不快乐，才浪费，是一种补偿作用。例如丈夫对她冷淡，就乱花钱。
狂喜的人，我还能想象得出他们的心理；你们这种谦逊得过分的人，我简直没法了解！
39、即使是家中珍藏的宝物，每过一阵也得拿出来，让别人赏玩品评，然后自己才会重新发现它的价值。
40、但是，酒在肚子里，事在心里，中间总好象隔着一层，无论喝多少酒，都淹不到心上去。
41、善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，因此只有忍耐。
42、一个有爱情的家庭里面的孩子，无论生活如何的不安定，仍旧是富于自信心与同情－－积极，进取，勇敢。
43、人生最可爱就在那一撒手。
44、很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。
45、那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。
46、有些事情还没讲完那就算了吧.
47、那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
48、原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来。
49、你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
50、总有一天我会从你身边默默地走开,不带任何声响。
七堇年：
1、生命若给我无数张面孔，我永远选择最疼痛的一张去触摸。
2、我想去相信一个人，非常想……
3、要有最朴素的生活，与最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。
4、因为是血肉相连的亲人。所以许多话反而就成为禁忌。交流是羞耻，亲近是羞耻。唯有通过相互苛求和中伤来表达对彼此的爱，才是理所当然。这是多么可悲的事实……
5、我见过你最深情的面孔和最柔软的笑意。在炎凉的世态之中。灯火一样给与我苟且的能力。边走边爱……
6、在青春之书里，我们同在一行字之间。被窝是青春的坟墓。关于少年时代，冷暖自知，最朴素的生活，与最遥远的梦想。这一切将在被回忆肆意篡改的书写下，渐渐抽象成一些雾一样的尘埃，浮在梦境之外的空茫黑暗中，日日夜夜不停坠落，终会尘埃落定。在我们的希望和愿欲的深处，隐藏着对青春的默识。如同种子在雪下静静梦想。所以你要知道，我将在更大的沉默中归来。青春是生活最温暖的被窝，是生命最华丽的裙袂。
7、我庆幸，他因为信任我，使我成为他内心秘密的第一个知情者。他是一个喜欢男孩的男孩，那些年当我在寂寞而伤感地想念着他的时候，他也同样，甚至更为艰苦卓绝地，想念着另一个无法企及的人。
8、若得其情，哀矜勿喜。
9、你不会忘记我。你不需要忘记我。我对于你来说是那么轻，你可以将我当做星期日下午的棉花糖一样不时吃一下，调调生活的味儿。你一个人的时候你会想念我，想念我对你的执恋，想：我遇到过一个热烈的女子。
我却要花一生的精力去忘记，去与想念与希望斗争；事情从来都不公平，我在玩一场必输的赌局，赔上一生的情动。
10、也许一个人要走很长的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉才会变的成熟。
11、太阳尚远，但必有太阳。
12、在每一段赤诚的叙述或者回忆之前，都是困顿。——《花朵之蓝》
13、十禾说，给我一条路，我来教你怎么走。——《北方》
14、有时侯明白人的一生当中，深刻的思念是维系自己与记忆的纽带。它维系着所有的过往。悲喜。亦指引我们深入茫茫命途。这是我们宿命的背负。但我始终甘之如饴地承受它的沉沉重量，用以平衡轻浮的生。——《远镇》
15、只有记忆成了身外之物，我们才可以在这陵园一样的人间，走得远些。——《春别》
16、我们明明都会料到事情的结局 ，却要走一段很远的行程去探索它的意义，我们的路途 ，不过是在毫无意义的上演一个闹剧的圆。
17、这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，而我正在被同化。
18、想念只是一种仪式。真正的记忆与生俱来。
20、如果没有别离 成长也就无所附丽。
21、在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。走德再远，也终究达不到想要的永远。走得再近，也终究回不到想要的梦境。人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单行道上，走不远，也回不去。
22、一些事情渐渐变得淡灭，你知道它存在过，但却已经忘记怎样的存在过
23、陌路尽头，撒去一抨惨淡暗白的骨灰，有多少淡漠的人情能够留得住厚养薄葬的遗憾，在悲郁的挽歌的尾音上，给这尊尊沉默的青碑下孤孑的魂灵叩首， 而在这朝生暮死之间，有多少尸骨未寒的魂灵遁入空寂，却在人世中再也捞不起一丝纪念。
24、我开始相信，每个人都有自己要背负的十字架……
25、从那个十八岁的夏天开始，在后来的时光当中，我一个人按照青淮寄给我的明信片的地址，一一重新去看一遍。而每次我在彼地准备寄一张明信片的时候，却发现，我的路途上的想念找不到那个可以寄达的人。即使有那样的一个人，我也不知道她的地址。毕竟，她是候鸟。
26、遇到你时，我尚是一张白纸。你不过在纸上写了第一个字，我不过给了一生的情动，心底有了波澜。但我知道波澜总归平静。
27、我说人生啊，如果尝过一回痛快淋漓的风景，写过一篇杜鹃啼血的文章，与一个赏心悦目的人错肩，也就够了……
28、Somehow I will show you that you are my night sky、——《你的名字叫红》
29、人事音书，亦不过是冷漠。那些苍白的反抗之后，有着更苍白的妥协接踵而来。
30、4月有着此去经年里鼎盛的一段荒凉生活 但其中有蓬勃生机 春花已落 夏叶未老。
明晓溪：
既然决定要忘记，那就彻底地忘记，不要让过去影响到现在的事情。
必须要忘记过去，才能得到想要得到的东西。
太过理智有时候会很无趣。
在这世界上，她所能倚靠的只有她自己的力量，只有她自己才不会抛弃背叛她。
这世上除了自己，并没有完全值得信赖的东西。
当你开始倚靠，失去自己双腿站立的能力，当你被倚靠的人离开，就会摔倒在地上。
命运是很奇妙的事情，当它给予你一些东西，就会拿走一些东西，而从不理会哪些是你想要的。
既然是选择不了的，那就让我们接受吧。在命运看来，这或许就是公平的。所以，命运并没有丢弃你，而是给了你一段不同的人生。
不可能要求世上所有的人都是你的朋友，都是关爱你的人。珍惜对你好的人，其他的人，就随他们去吧!
同学你要的好多……
希望对你有帮助~
传道书12
【传12:1】你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。
【传12:2】不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩返回；
【传12:3】看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息；从窗户往外看的都昏暗，
【传12:4】街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，歌唱的女子也都衰微。
【传12:5】人怕高处，路上有惊慌；杏树开花，蚱蜢成为重担；人所愿的也都废掉，因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。
【传12:6】银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂；
【传12:7】尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的 神。
【传12:8】传道者说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”
《传道书》摘选
传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事 都是虚空 。 (传道书 1:2 和合本)
已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。……我又专心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知这也是捕风。因为 多有智慧，就多有愁烦 ；加增知识的，就加增忧伤。 (传道书 1:9,17-18 和合本)
人 莫强如吃喝，且在劳碌中享福 ，我看这也是出于 神的手。 (传道书 2:24 和合本)
我心里说，这乃为世人的缘故，是 神要试验他们，使他们觉得 自己不过像兽一样 。 因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。 都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。 谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？ 故此，我见人莫强如在他经营的事上喜乐，因为这是他的份。他身后的事谁能使他回来得见呢？ (传道书 3:18-22 和合本)
我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。 因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。 并且我以为那未曾生的，就是 未见过日光之下恶事的，比这两等人更强 。……两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。 若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。 再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？ (传道书 4:1-3,9-11 和合本)
你向 神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。 你许愿不还，不如不许。 ……他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的， 手中分毫不能带去 。 ……我所见为善为美的，就是人在 神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。 (传道书 5:4-5,15,18 和合本)
因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽， 并且没有见过天日，也毫无知觉； 这胎，比那人倒享安息 。 ……人的劳碌都为口腹，心里却不知足。 (传道书 6:4-5,7 和合本)
忧愁强如喜笑；因为面带愁容，终必使心喜乐。…… 听智慧人的责备 ，强如听愚昧人的歌唱。……有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。 ……时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。……传道者说：“看哪，一千男子中，我找到一个正直人，但众女子中，没有找到一个。”我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。 (传道书 7:3,5,15,20,27-28 和合本)
因为断定罪名不立刻施刑，所以世人满心作恶。 (传道书 8:11 和合本)
你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。在你一生虚空的年日，就是 神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份。 凡你手所当做的事要尽力去做；因为在 你所必去的阴间没有工作 ，没有谋算，没有知识，也没有智慧。……原来人也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中也是如此。 (传道书 9:8-10,12 和合本)
设摆筵席是为喜笑。 酒能使人快活；钱能叫万事应心。 你不可咒诅君王，也不可心怀此念；在你卧房也不可咒诅富户。因为空中的鸟必传扬这声音，有翅膀的也必述说这事。 (传道书 10:19-20 和合本)
云若满了雨，就必倾倒在地上。树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。看风的，必不撒种；望云的，必不收割。风从何道来， 骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道 ；这样，行万事之 神的作为，你更不得知道。……光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。 (传道书 11:3-5,7 和合本)
传道者说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”……我儿，还有一层，你当受劝戒：著书多，没有穷尽； 读书多，身体疲倦 。这些事都已听见了，总意就是：敬畏 神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或译：这是众人的本分）。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶， 神都必审问。 (传道书 12:8,12-14和合本)
荒原是什么意思啊
荒原通常指的是广袤无边、草木不生、缺乏生命迹象的沙漠、荒漠或者是遭受自然灾害后被破坏的土地。荒原通常是极为贫瘠的地带，缺乏水源、植被覆盖，能够生存的生物数量也极为有限。荒原是地球上最严酷的环境之一，由于缺乏水源、高温、低氧气而给生物带来极大的威胁。但是荒原也有它独特的美丽，像是沙漠中的沙丘、岩石地形等，这些景观形成了独一无二的荒原环境。荒原与人类息息相关，很多文化和历史事件，如古代丝绸之路、现代漫长的贸易路线、以及横跨美国的旅游胜地等，都与荒原有紧密的联系。此外，荒原还有许多具有生态学和科学价值的研究，它们可以帮助我们更好地理解地球的形成、发展和演变。总之，荒原是人类的生存环境之一，尽管它极其严酷，但也有着它独特的美丽和价值。我们应该尊重并保护荒原环境，妥善处理人类与荒原之间的关系，让人类在荒原之中求生存、求发展，同时也保障荒原的生态平衡和生物多样性。
荒原的意思
荒凉的原野，未耕种或无人耕种的地带。拼音： huāng yuán。注音： ㄏㄨㄤ ㄩㄢ。词性： 名词。近义词： 荒野。造句：1.作为地质工作者，爸爸经常跋涉在人迹罕至的荒原和山坳。2.因为开渠引水，使得这大片荒原竟变成了膏腴之地。也作“膏腴之壤”。3.神仙掌是黄沙中的碧玉，是枯海中的岛屿，是荒原上的好汉；它们给火热如焚的戈壁，带来了活力，带来了昌盛，也带来了奥秘的希看的颜色。4.冬天，一层薄薄的白雪，像巨大的轻软的羊毛毯子，覆盖摘在这广漠的荒原上，闪着寒冷的银光。5.母爱，是在山荒原林中的指南针。6.朋友就像河，开亘古荒原，险山顽石；洗污秽糟粕，陈枝腐叶。7.平凡是荒原，孕育着崛起，只要你肯开拓；平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘；平凡是细流，孕育着深邃，只要你肯积累。8.地质学家正在荒原上勘探石油。9.勘探队在荒原峡谷间往来达两百多天，草行露宿，历尽艰辛，终于掌握了这一带地质情况的第一手资料。
