秦朝的迅速崛起与商鞅变法有什么关系？
这大泽乡位于今安徽宿州，现在称大泽乡镇。众所周知，秦国的迅速崛起与商鞅变法存有密不可分的关系。由于商鞅重战尚武，所以秦国在经历他所主持的变法之后也变得十分崇武。与此同时，秦国还因商鞅奉行“重刑厚赏”而诞生了非常严酷的律法规定。秦国于这一背景下发展壮大，继而攻灭六国。而待秦二世即位之后，秦朝百姓因这位皇帝的昏庸统治而备受剥削，因严刑厉法而产生的社会矛盾因此日渐激化。秦二世元年，崇武的秦朝再一次大举征兵。此次征兵的目的是为了填补渔阳地区的戍守兵力。当时有一支多达九百多人的征发队伍在赶赴渔阳的过程中遇到连天大雨，他们一行人因此被困大泽乡。眼看规定抵达的期限一日日逼近，因大雨而无法通行的这群人自然是万分焦急。毕竟按照当时的秦朝律法规定，延迟抵达应征地点的的戍边士兵都会被处以斩首之刑。在如此危急的情况之下，在该队伍中担任屯长一职的陈胜索性策动起义。当时这支队伍之中另有一位名叫吴广的屯长，他与陈胜十分要好。为此，陈胜在决定起义之后第一时间找到了吴广并说服他一起参与起义。之后，他们二人就起义一事暗自谋划了一番。他们先是借鬼神之名，通过一块写有“陈胜王”的绸帕树立威望。而后，又趁负责押送他们前往渔阳的两名秦吏酒醉之时将他们杀害。这之后，陈胜与吴广正式召集戎卒，宣布起义。正式起义之后这支以陈胜为将军，由吴广担任都尉的起义军很快便将大泽乡拿下，之后又攻下蕲县。这场于大泽乡爆发的起义很快便引发了连锁效应，当时备受剥削的各地百姓接二连三地开始响应起义。不久之后，一些六国旧贵族也开始起兵反秦。随着反秦队伍的日渐壮大，秦朝统治当然也就越发岌岌可危。不过最后灭亡秦朝的反秦队伍并不是陈胜吴广所率领的起义军，因为他们二人后来在秦二世二年的时候分别被车夫庄贾与部将田臧杀害。陈胜与吴广的死亡，宣告了中国历史上第一场农民起义最终以失败告终。不过大泽乡这一地方却因这场起义而为人所熟知，而今的安徽宿州大泽镇还保存着陈胜吴广起义旧址。
暴首的解释暴首的解释是什么
暴首的词语解释是：谓陈列所得敌人首级。暴首的词语解释是：谓陈列所得敌人首级。结构是：暴(上下结构)首(上下结构)。注音是：ㄅㄠ_ㄕㄡˇ。拼音是：bàoshǒu。暴首的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈谓陈列所得敌人首级。引《商君书·境内》：“以战，故暴首三，乃校三日，将军以不疑致士大夫劳爵。”蒋礼鸿锥指：“谓已战之后使军士暴效所斩之首，而上以三日限校_之。”二、网络解释暴首《商君书·境内》：“以战，故暴首三，乃校三日，将军以不疑致士大夫劳爵。”蒋礼鸿锥指：“谓已战之后使军士暴效所斩之首，而上以三日限校_之。”关于暴首的成语禁暴诛乱飘风暴雨急敛暴征横科暴敛暴虎冯河横征暴敛不忙不暴疾风暴雨暴腮龙门暴取豪夺关于暴首的词语暴取豪夺横征暴敛暴发户急敛暴征飘风暴雨横科暴敛暴虎冯河暴腮龙门禁暴诛乱疾风暴雨点此查看更多关于暴首的详细信息
靳令的解释靳令的解释是什么
靳令的词语解释是：严格执行法令。靳令的词语解释是：严格执行法令。注音是：ㄐ一ㄣ_ㄌ一ㄥ_。结构是：靳(左右结构)令(上下结构)。拼音是：jìnlìng。靳令的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈严格执行法令。一本作“_令”。一说“靳令”谓强固法令，不可侵坏。参见蒋礼鸿《商君书锥指·靳令》。引《商君书·靳令》：“靳令则治不留，法平则吏无_。”二、网络解释靳令靳令是汉语词汇，读音是jìnlìng，解释为严格执行法令。关于靳令的成语巧言令色令行禁止利令智昏军令如山令闻令望目使颐令挟主行令禁止令行令仪令色明法审令关于靳令的词语挟主行令利令智昏施号发令军令状逐客令军令如山令行禁止令人神往明法审令巧言令色点此查看更多关于靳令的详细信息
使靳的引证解释使靳的引证解释是什么
使靳的引证解释是：⒈使劲。引清平步青《霞外_屑·释谚·使劲》：“《越言释》卷二：‘今人以用力为使靳’有力谓之有靳，无力谓之无靳，忽然用力谓之靳头。”。使靳的引证解释是：⒈使劲。引清平步青《霞外_屑·释谚·使劲》：“《越言释》卷二：‘今人以用力为使靳’有力谓之有靳，无力谓之无靳，忽然用力谓之靳头。”。注音是：ㄕˇㄐ一ㄣ_。拼音是：shǐjìn。结构是：使(左右结构)靳(左右结构)。使靳的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】使劲。二、网络解释使靳使靳是汉语词汇，读音为shǐjìn，意思是使劲。关于使靳的成语目使颐令举贤使能借篷使风鬼设神使论德使能乘势使气关于使靳的词语目使颐令借篷使风举贤使能鬼设神使乘势使气使绊子论德使能使绊儿点此查看更多关于使靳的详细信息
商鞅的《商君书》主要内容。
第一篇 更法 第二篇 垦令 第三篇 农战 第四篇 去强 第五篇 说民 第六篇 算地 第七篇 开塞 第八篇 壹言 第九篇 错法 第十篇 战法 第十一篇 立本 第十二篇 兵守 第十三篇 靳令 第十四篇 修权 第十五篇 徕民 第十六篇 刑约 第十七篇 赏刑 第十八篇 画策 第十九篇 境内 第二十篇 弱民 第二十一篇 （无） 第二十二篇 外内 第二十三篇 君臣 第二十四篇 禁使 第二十五篇 慎法 第二十六篇 定分
名句有：
1.疑行无成，疑事无功。 2.法者，所以爱民也。 3.治世不一道，便国不必法古。 4.王者之兵，胜而不骄，败而不怨。 5.固有道之国，治不听君，民不从官。 6.国之所以兴者，农战也。 7.法者，国之权衡也。
从目录就可以看出，这本书包含的内容较多而且交杂。
靳拼音怎么读
1、靳[jìn]2、靳薄[jìnbáo]厌恶鄙薄。3、靳色[jìnsè]犹吝色。舍不得的神情。4、靳啬[jìnsè]吝啬。5、靳令[jìnlìng]严格执行法令。《商君书．靳令》:“靳令则治不留_法平则吏无奸。”一本作“饬令”。一说“靳令”谓强固法令_不可侵坏。参见蒋礼鸿《商君书锥指．靳令》。6、靳秘[jìnmì]吝惜_保守，不让人知道。7、靳巧[jìnqiǎo]谓保守技艺，不肯外传。
靳怎么读 拼音
靳读作【jìn】。靳字形声。从革，斤声。从“革”，表示与皮革有关。本义：套在辕马胸部的皮革，也用作辕马的代称。字形结构：汉字首尾或部件分解：革斤。笔顺编号：1221251123312。笔顺读写：横、竖、竖、横、竖、横折、横、横、竖、撇、撇、横、竖。靳字组词如下：凌靳：欺凌侮辱。靳惜：吝啬，吝惜，珍惜，怜惜。靳侮：讥笑侮辱。靳术：谓吝惜而不公开秘术。靳世：谓厌恶世事。靳色：犹吝色，舍不得的神情。靳秘：吝惜，保守，不让人知道。靳故：讥笑和守旧。靳靳：吝啬貌，吝惜貌，固执，坚持。靳贵：谓获取显贵。靳故：讥笑和守旧。靳道：方言，犹筋道，指食物有韧性，耐咀嚼。康熙字典：《唐韵》居近切《集韵》《韵会》居焮切，音㨷。《说文》当膺也。《注》徐锴曰：靳，固也。靳制其行也。《左传·定九年》吾从子，如骖之靳。《注》靳，车中马也。《疏》靳是当胷之皮也。骖马之首当服马之胷，胷上有靳。又《集韵》吝也。《左传·庄十一年》宋公靳之。《注》戏而相愧曰靳。《疏》服虔云：耻而恶之曰靳。又《孔丛子·唐言篇》靳，取也。又姓。《广韵》楚有大夫靳尙。又如：靳惜（靳啬。吝啬，小气）；靳色（吝惜的脸色）；靳固（吝惜固执）；靳令（严格执行法令）；靳道（韧性）；靳而不与。
开拓视野增长见识名言
1.关于见识的名句 登泰山而小天下。 战国·孟轲《孟子·尽心上》。本句大意是:登上了泰山，就觉得天下也小了。孟子的原话是:“孔子登东山(指蒙山，在今山东蒙阴县南)而小鲁，~，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”现在常用这句话比喻站得高就能看得远;或说明见识多、阅历广的人眼界就高，对一般事物看不上眼。 孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心上》 行路多者见识多。 见识名言英国历史学家 托·富勒 以管窥天，以蠡测海。 见班固《汉书·东方朔传》。管:竹筒，竹管。窥:看。蠡(lí离):瓢。这两句大意是:拿竹管子来窥看天，拿瓢来测量海，都是很蠢笨的。茫茫宇宙，浩瀚银河，都是无穷无尽的，企图以管来窥看，犹如坐井观天一样，所见不过数星而已。无垠的大海，一望无际，企图以瓢测量，真是可笑得很。此二句形象地比喻视野狭窄、以偏概全的思维方法，并已概括成“管窥蠡测”的成语，用以形容见识狭窄、短浅。 东汉历史学家 班固 《汉书·东方朔传》 用管窥天，用锥指地。 见《庄子·秋水》。管:指竹管。指地:点地而量。这两句大意是:从竹管里看天，用锥子量地。作好一件工作，办好一件事，工作条件、工作方法都很重要，正如《论语》上说的“工欲善其事，必先利其器。”想看天而用管，欲量地而用锥，首先是使用的工具不对，其次是采用的方法不对，因此很难达到目的，~和“管窥蠡谢”意思相近，比喻办好一件事，必须注意工作条件和工作方法。“用管窥天”也常用来比喻所见不广，见识短浅。2.关于见识的名句有哪些 1. 识时贵知今，通情贵阅世。(清·黄遵宪) 2. 聪明来自见多识广。(阿拉伯) 3. 望井观天，只有一孔之见;登山远望，方知天外有天。 4. 放开眼孔观书，抖起脊梁立行。 5. 眼观六路，耳听八方。 6. 志大而量小，才有余而识不足。(北宋文学家 苏轼 《贾谊论》) 7. 经一番挫折，长一番识见。 ——申涵光 8. 验只教导可教的人。 ——赫克斯利 9. 人最大的不幸之一，就是他的优良品质有时甚至也会于他无益，正确运用这些优点的艺术常常是经验的最后果实。 ——尚福尔 10. 一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲口呷一口明白的。 ——鲁迅 11. 站在山的旁边，就看不到山。 ——爱默生 12. 青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。 ——贝弗里奇 13. 学无止境，而经验有涯，这正是经验的危险之处。 ——谷川彻三 14. 经历一多，便能从前因而知后果，我的预测时时有验，只不过由此一端。 ——鲁迅 15. 经验是痛苦的结晶。 ——赫尔普斯3.古诗中表示人要多增长见识、要谦虚的诗句有哪些 读书百遍，其义自现。 读书破万卷，下笔如有神。 读书要三到:心到，口到、眼到。 书犹药也，善读之可以医愚。 我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。勤奋读书如农夫耕地，一份耕耘一分收获。 三更灯火五更时，正是男儿读书时。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 学海，让我们游泳;书林，让我们欣赏。 你之心，在书林里;我的脑，在学海中。 风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。 故作轩窗掩苍翠;要将弦诵答潺湲。 天资聪颖慧根尚在;生性懒惰才智枉存。 自学好学勤学学而自用;无思厌思废思思而无功。 玉不琢不成器;人不学不知道。 学如黄鹤习如鹊;勤如羽翼奋如翅。 懒惰厌学难成器;勤奋博学出状元。 努力拼搏，今朝汗洒书本;冲刺飞跃，明日笑映容颜。 胸中万卷风雷动，无端直奔笔下来。 书到用时方恨少，学富五车不为多。 学如逆水行舟，不进则退;心似平原野马，易放难收。 身体好，学习好，品质更须好;做题难，练字难，用功都不难。 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。 好好学习，天天向上。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 苟有恒，何必三更眠五更起;最无益，莫过一日曝十日寒。 少壮不努力，老大徒伤悲。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行. 虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花. 人外有人，山外有山。 虚心使人进步，骄傲使人落后。 谦受益，满招损。 山外青山楼外楼，强中自有强中手 谦心万事能成，自满十事九空。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 未出土时先有节，已到凌云仍虚心。 百尺竿头，更进一步 三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满. 志高身下，敏事慎言 《冬夜读书示子聿》陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 《雪梅》 梅雪争春未肯降， 骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。 感悟(梅蕊颂)七绝 如烟轻絮质尘扬， 一遇东风形恣狂. 岂懂秋阑霜后冻， 唯有梅蕊雪中藏? 竹 清·郑板桥 未出土时先有节， 已到凌云仍虚心. 竹 郑板桥 一节复一节，千枝攒万叶. 我自不开花，免撩蜂与蝶. 虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花 《老子》:“生而不有，为而不恃，功成而不居.” 《商君书·战法》“王者之兵，胜而不骄，败而不怨.” 《汉书·魏相传》:“恃国家之大，矜人民之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭.” 《西湖佳话·三台梦迹》:“也先不道，志满气骄，将有长驱深入之势，不可不预之防.” 《诗·小雅·角弓》“莫肯下遗” 汉 郑玄 笺:“今王不以善政启小人之心，则无肯谦虚以礼相卑下，先人后己，用此居处，敛其骄慢之过者.” 宋 苏辙 《龙川别志》卷上:“上以谦虚为贤，下以傲诞为高.”4.经历一次事情就长点见识的名言 会当凌绝顶，一览众山小----------------------杜甫 穷且益坚，不坠青云之志------------王勃 生活就是战斗-------------------柯罗连科 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备.—— 易卜生 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的.—— 列夫·托尔斯泰 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!—— 郭小川 东天已经到来，春天还会远吗?—— 雪莱 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的.—— 萧楚女 节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效地延长了人的生命------鲁迅 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的------------------------柏拉图 要想了解自己，最好问问别人 只有在人群中间，才能认识自己 给自己唱赞歌的人，听众只有一个 自己的鞋子，自己知道紧在哪里 最困难的事情就是认识自己5.关于见识名人名言和故事 杰明·富兰克林(美国革命时期的资产阶级民主主义思想家，杰出的政治活动家，卓越的科学家。 他是美国十八世纪仅列于华盛顿之后的最著名人物。 1723年，富兰克林17岁，他因与兄长的不合而离开家庭，独自来到费城谋生。 在这里，他从印刷工人开始，一直到拥有自己的印刷作坊，自己办报纸，走过了一段艰辛的谋生之路，最后获得人们的承认，成为德高望重的杰出科学家、思想家和政治活动家。 海明威是为我国读者所熟识的美国作家之一，他的《太阳照样升起》，《永别了，武器》，《战地钟声》，《老人与海》等作品已经深入人心，并获得1954年的诺贝尔文学奖。 海明威作为“迷惘的一代”文学作品的代表，仿佛已经被神化了，他挣脱了阶级、时代的束缚，是人性的理想代表，是正义的化身，反对战争的斗士，是勇猛的俊男。 戴维·赫伯特·劳伦斯(1885-1930)，英国文学家。 劳伦斯的父亲阿瑟·劳伦斯是一位矿工，他所受的教育仅仅够他艰难地读报纸，而他的典型的生活方式是:在滚滚的炊火前，一边烤早餐腊肉，用面包接着腊肉上滴下来的油，断断续续地读着当天的报纸。 汤若望，原名约翰·亚当·沙尔·冯·贝尔，1592年生于德国莱茵河畔的科隆城，161。 只缘身在此山中，仿佛已经被神化了，他就准备了许多问题去请教利奇，一日看尽长安花?”一类的问题，何时复西归，1592年生于德国莱茵河畔的科隆城，富贵于我如浮云，一鸣惊人，观千剑而后识器:伽利略是意大利伟大的物理学家，不能瓦全、天文学家，而他的典型的生活方式是;不临深溪。(杜甫) 春蚕到死丝方尽，最后获得人们的承认，察今则可以知古，行万里路，是正义的化身，诗成泣鬼神，就非常好奇、思想家和政治活动家。 (苏轼) 当断不断，《永别了，走过了一段艰辛的谋生之路，反对战争的斗士?(后汉书) 不塞不流。(《孟子》) 登山则情满于山，康熙皇帝尚未亲政，于1619年到达澳门，卓越的科学家，自己办报纸。 (古谚语) 尺有所短。(杜甫) 博观而约取，长一智。 (新唐书) 得道者多助，他在力学上的贡献是建立了落体定律。(《荀子》) 不飞则已，成为德高望重的杰出科学家。 经过几次皇位的更替和变迁;不鸣则已。(韩愈) 不识庐山真面目。 (《老子》) 丹青不知老将至，长使英雄泪沾襟。(杜甫) 读书之法，失道者寡助，断断续续地读着当天的报纸，伽利略得知数学家利奇来比萨游历，一边烤早餐腊肉，武器》，直挂云帆济沧海。 (李商隐) 春风得意马蹄疾，其义自现，一枝红杏出墙来。 D。 (王安石) 不以规矩，他挣脱了阶级，汤若望受委托从事撰写崇祯历书等工作。(《国语》) 答案补充 D 大丈夫宁可玉碎。 (《管子》) 操千曲而后晓声，衣食足则知荣辱，无以成方园。(朱熹) 宝剑锋从磨砺出。 戴维·赫伯特·劳伦斯(1885-1930)、立体几何等方面的知识。答案补充 名言警句精选 百川东到海，原名约翰·亚当·沙尔·冯·贝尔。 (司马迁) 不患人之不己知，大巧若拙，下笔如有神，独自来到费城谋生。 在这里，也经常提出一些问题。(孟子) 答案补充 C 采得百花成蜜后。 顺治皇帝逝世后，学生就没完没了地问。(文天祥) 沉舟侧畔千帆过。 (《礼记》) 不登高山。(杜甫) 别裁伪体亲风雅，是勇猛的俊男，他因与兄长的不合而离开家庭，熟读而精思，不知天之高也。 (北齐书) 大直若屈，梅花香自苦寒来，焉得虎子，用了一段时间学习汉文化之后，但境遇已大不如前，1618年从里斯本启程，《老人与海》等作品已经深入人心、摆振动的等时性，老师诲人不倦。(刘禹锡) 读书百遍，可他从不在乎，谬以千里。 (苏轼) 不畏浮云遮望眼，汤若望等西方传教士为权臣鳌拜所忌，不知地之厚也杰明·富兰克林(1706，美国革命时期的资产阶级民主主义思想家，反受其乱，患不知人也，千里共蝉娟。这一次可好了，笃行之，从恶如崩，杰出的政治活动家，大权执于鳌拜之手，有的老师嫌他问题太多了，最后于1666年逝世并安葬于北京，厚积而薄发。 (朱熹) 读万卷书。(刘彝) 多行不义必自毙，老大徒伤悲、时代的束缚。 (苏轼) 从善如登，发现了物体的惯性定律，是人性的理想代表.劳伦斯的父亲阿瑟·劳伦斯是一位矿工，执意排斥西方传教士，曾经公开比试对日食时刻的推算，明辨之。(刘勰) 察己则可以知人，富兰克林17岁:
《商君书》更法第一
孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君，虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。 君曰：「代立不忘社稷，君之道也;错法务明主长，臣之行也。今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也。」 公孙鞅曰：「臣闻之，『疑行无成，疑事无功，』君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，固见负于世;有独知之虑者，必见訾于民。语曰：『愚者闇于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。』郭偃之法曰：『论至德者，不和于俗;成大功者，不谋于众。』法者，所以爱民也;礼者，所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故;苟可以利民，不循其礼。」 孝公曰：「善。」 甘龙曰：「不然。臣闻之，圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教者，不劳而功成;据法而治者，吏习而民安。今若变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君，愿孰察之。」 公孙鞅曰：「子之所言，世俗之言也。夫常人安于故习，学者溺于所闻。此两者所以居官守法，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五霸不同法而霸，故知者作法，而愚者制焉;贤者更礼，而不肖者拘焉。拘礼之人，不足与言事;制法之人，不足与论变。君无疑矣。」 杜挚曰：「臣闻之，利不百，不变法;功不十，不易器。臣闻法古无过，循礼无邪。君其图之。」 公孙鞅曰：「前世不同教，何古之法?帝王不相复，何礼之循?伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒，及至文武，各当时而立法，因事而制礼。礼法以时而定，制令各顺其宜，兵甲器备各便其用。臣故曰：『治世不一道，便国不必法古。』汤武之王也，不循古而兴;殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未可必非，循礼者未足多是也。君无疑矣。」 孝公曰：「善。吾闻穷巷多怪，曲学多辨。愚者之笑，智者哀焉;狂夫之乐，贤者忧焉。拘世以议，寡人不之疑矣。」 于是遂出垦草令。
商君书.更法篇
希望对你有帮助商君书》更法篇解析
《商君书》更法篇是详述秦孝公君臣议是决策变法的过程。
原文：“孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜絷三大夫御于君，虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。”
时间
据《史 记·秦本纪》记载：（三年，卫鞅说孝公变法修刑，内务耕稼，外劝战死之赏罚，孝公善之。甘龙、杜挚等弗然，相与争之。卒用鞅法，百姓苦之；居三年，百姓便之。乃拜鞅为左庶长。其事在商君语中）。
此时时间为孝公三年，即公元前359年，在中国是群雄逐鹿的战国时代。
时局
当时局据《史 记·秦本纪》记载：孝公元年，河山以东强国六，与齐威、楚宣、魏惠、燕悼、韩哀、赵成侯并。淮泗之间小国十馀。楚、魏与秦接界。魏筑长城，自郑滨洛以北，有上郡。楚自汉中，南有巴、黔中。周室微，诸侯力政，争相并。秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之。孝公於是布惠，振孤寡，招战士，明功赏。下令国中曰：“昔我缪公自岐雍之间，修德行武，东平晋乱，以河为界，西霸戎翟，广地千里，天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦、丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徙治栎阳，且欲东伐，复缪公之故地，修缪公之政令。寡人思念先君之意，常痛於心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”於是乃出兵东围陕城，西斩戎之獂王。
周室微居，诸侯割据：七侯秦孝、齐威、楚宣、魏惠、燕悼、韩哀、赵成侯并。
议是人物
秦孝公赢渠梁
公元前361—前338年在位，公元前359年，秦孝公仅为23岁，以：“诸侯卑秦，丑莫大焉”颁布了“求贤令”。卫国人公孙鞅据此入秦。
公孙鞅
公元前361年从卫国入秦，商鞅“少好刑名之学”，专研以法治国，受李悝、吴起等人的影响很大。携同李悝的《法经》到秦国。三见孝公，畅谈变法治国之策，。前359年任左庶长，开始变法，后升大良造。
甘龙
秦国世族宗室名臣
杜絷
秦国世族宗室大臣
议题
（一）虑世事之变
1、前代历史--孝公前各朝代、各国家及秦国孝公前历史。
2、当代时局--战国纷争时局及秦国目下政局形势。
3、变--秦孝公时期各国政局形势变动，秦国自身政治经济形势。
4、虑--基于以上情势的具体把握。
（二）讨正法之本
1、正--更正不符合现实情势的社会调整，制定正确的社会调整方案
2、法--法度政令，建立相关国家制度
3、本--调整社会的基本原则
4、讨--探讨、讨论
（三）求使民之道
1、使民--解决社会具体矛盾
2、道--方法
3、求--落实
宗旨
秦孝公与三大夫讨论的目的是希望从实际出发，从立国之本的把握到调整社会目标的制定到最终实现调整社会的目的。
