惟博

时间:2024-06-29 19:12:42编辑:小早

男生名字好听的真名 男生名字好听的真名有哪些

1、奕铭(寓意:奕,赫奕,蔚荟,神采奕奕。铭,铭志,志立人上,铭意立报。)

2、瑞霖(寓意:吉祥的甘露。)

3、悦竹(寓意:悦竹,韵成,德有邻。)

4、明哲(寓意:拥有聪明的智慧。)

5、铭威(寓意:高贵、高雅)

6、天翊(寓意:有翱翔天际,大展宏图之意。)

7、书玮(寓意:书,书写、记录、记载;画;书籍,书信,书法,文字。玮,美丽的玉,赞美。)

8、凯瑞(寓意:吉祥、幸福、安康)

9、凯丞(寓意:凯,和乐,温和,和善。丞,赤色鲜明。)

10、健雄(寓意:身体强健的男子汉。)


男生名字好听的真名

男生好听的真名如下:1、琦玮琦:美玉,珍奇,美好,奇异。琦字五行属木,用作人名意指美丽、特别、珍奇之义。玮:美丽的玉,美好,珍奇,贵重,珍爱,珍视。玮字五行属土,用作人名意指杰出、高贵、美好之义。2、宇扬宇:屋檐,泛指房屋,也形容人的风度,仪表,如气宇轩昂,美好等之义。宇字五行属土,用作人名意指大度、大气、仪表堂堂、俊俏。扬:称颂,传播,高举,向上,在空中飘动。扬字五行属火,用作人名意指奋发、上进、流芳百世之义。3、德凯德:本意为顺应自然,社会,和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会,提升自己。遵循本性、本心,顺乎自然,便是德。本心初,本性善,本我无,便成德。舍欲之得、得德。德字五行属火,用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。凯:凯指军队得胜回来奏的乐曲。向征成功的意思。凯字五行属木,用作人名意指成功、胜利、功成名就之义。4、宥辰宥:宽容,饶恕,原谅,赦免,宏深。宥字五行属土,用作人名意指宽容、豁达、聪明之义。辰:指时日、是日、月、星的总称,也指清早,还有一种意思是地支的第五位,属龙。辰字五行属土,用作人名意指希望、吉祥、希冀、理想之义。5、仲令仲:仲字的本义是指位次居中,含义如同“中”字的本义。仲字又用来表示人的位次,即在兄弟中排行第二的人。仲字五行属火,用作人名意指潜在的能力、博学多才之义。令:本义为发布命令。令字五行属火,用作人名意指权威、矫健、尊贵、刚强之义。

五行属火多子多福的贾姓男孩名字有哪些?

五行属火多子多福的贾姓男孩名字有哪些,可选用力顺、明展、大超、德勇、昌久等名字,具体名字解释如下。张皓 五行:火 木,读zhāng hào 声调:平仄张字姓名学寓意为性刚口快,克父命,中年潦倒或奔波,晚年吉祥。,皓字姓名学寓意为智勇双全,清雅荣贵,官运旺,妻贤子贵,成功隆昌。,名字张皓寓指有松有紧、浩然正气、张弛有度之意。立波 五行:火 水,读lì bō 声调:仄平立字姓名学寓意为病弱短寿,少年艰难,中年隆昌,二子吉祥,忌车祸之字。,波字姓名学寓意为白手成家,出外大吉,中年劳或潦倒,晚年成功隆昌,荣贵之字。,名字立波寓指顶天立地、建立功业、众志成城之意。铁智 五行:金 火,读tiě zhì 声调:仄仄铁字姓名学寓意为刑偶伤子,一生清雅,中年吉祥,晚年劳神多病。,智字姓名学寓意为吉凶分明,吉则成功隆昌,官运旺,荣贵,凶则忌车怕水,短寿不幸。,名字铁智寓指别具慧眼、成熟稳重、深谋远虑之意。晓航 五行:火 水,读xiǎo háng 声调:仄平晓字姓名学寓意为胆识丰富,理智充足,出外大吉,官运旺,清雅荣贵,出国之字。,航字姓名学寓意为温和贤淑,一生清雅平凡,中年劳,晚年隆昌。,名字晓航寓指神采奕奕、通情达理、鹏程万里之意。力顺 五行:火 金,读lì shùn 声调:仄仄力字姓名学寓意为孤独,刑克父母,少年艰难,中年成功隆昌,智勇双全。,顺字姓名学寓意为多才贤能,清雅荣贵,中年平凡,晚年吉祥,忌车怕水。,名字力顺寓指风调雨顺、出类拔萃、马到成功之意。昌久 五行:火 木,读chāng jiǔ 声调:平仄昌字姓名学寓意为口快心直,性刚,忌车怕水,中年劳,晚年成功隆昌,荣贵官旺。,久字姓名学寓意为出国之格,一生清雅荣贵,中年成功隆昌,福寿之字。,名字昌久寓指寿比南山、尽善尽美、源远流长之意。德勇 五行:火 土,读dé yǒng 声调:平仄德字姓名学寓意为多才巧智,温和贤能,中年劳,晚年成功隆昌,环境良好。,勇字姓名学寓意为晚婚吉祥,多才贤能,中年多劳,晚年吉祥,忌车怕水。,名字德勇寓指英勇果敢、智勇双全、是非分明之意。明展 五行:火 火,读míng zhǎn 声调:平仄明字姓名学寓意为多才巧智,清雅伶俐,中年多灾,有爱情厄,晚年吉庆。,展字姓名学寓意为多才贤能,聪明伶俐,中年成功隆昌,出国之字。,名字明展寓指聪颖睿智、通儒达士、深思远虑之意。明生 五行:火 金,读míng shēng 声调:平平明字姓名学寓意为多才巧智,清雅伶俐,中年多灾,有爱情厄,晚年吉庆。,生字姓名学寓意为智勇双全,出外逢贵得财,中年成功隆昌,荣贵之字。,名字明生寓指深思远虑、聪颖睿智、通儒达士之意。大超 五行:火 金,读dà chāo 声调:仄平大字姓名学寓意为清雅荣贵,多才精明,中年成功隆昌,富贵荣华,但常人难受。,超字姓名学寓意为带刀厄,刑偶伤子,中年吉祥,智勇双全,晚年劳神,出国之字。,名字大超寓指惊才风逸、众望所归、才高八斗之意。更多五行属火多子多福的贾姓男孩名字有哪些好听的名字[景沺] [修邕] [椅源] [郡阳] [绩顺] [令山] [爵山] [镓万] [芫吉] [涴文] [彪航] [梧凡] [荃晟] [集团] [禄榕] [涵奎] [川谖] [豪混] [昌松] [煦申] [忆顺] [吉果] [稚海] [乔基] [从恺] [昀喜] [路扬] [渌丞] [播易] [涛儿] [灏旋] [砚平] [椅文] [铭浒] [漠文] [麟达] [飞旻] [宾苒] [烜阳] [孚琅] 如何判断宝宝名字的好坏,为了更好体现,会将名字划分“三六九等”,分数越高的名字,在寓意内涵、字义字形、以及五行八字和生肖、星座、流行度等各个方面,占据的优势越大。起名是一个劳力劳神的事,专业人做专业事,如果您还是没挑到合适的名字,可以找林大师帮您定制起名,林子翔为中国十大姓名学大师之首,起名网创始人及首席起名专家顾问,20年以“只为一个好名字”专注深耕起名,以一次付款满意为止的服务理念,赢得百万家庭的一致选择和好评。看了五行属火多子多福的贾姓男孩名字有哪些,还是不知道如何起名,可点击底部的官方服务进行在线起名、在线测名、联系林大师手工起名,赐子千金不如赐子好名,起名请认准起名网官网,20年只为一个好名字,数百万家长一致信赖的选择,让好名幸福一生!https://www.yw11.com/qm/

五行属水多子多福的贾姓男孩名字有哪些?

五行属水多子多福的贾姓男孩名字有哪些,可选用添名、添湛、张航、福珩、林平等名字,具体名字解释如下。建宾 五行:木 水,读jiàn bīn建字的字义是:指建造,建筑,设置,成立,提出。如修建,建议等。宾:多音多义字,念bīn时,指的是归顺、服从,也指客人;念bìn时,指的是排除、摈弃的意思。建宾寓指功成名就、彬彬有礼、敦厚谦逊之意。阅霖 五行:土 水,读yuè lín阅字的字义是:指察看;经历;汇集。霖:指久下不停的雨。阅霖寓指博览群书、温润如玉、成熟稳重之意。江涵 五行:水 水,读jiāng hán江字的字义是:江指较大河流的通称:特指中国长江。长江代表了中华民族的智慧,向征生生不息。涵:意为包容,包含,还用于水名,水泽众多。江涵寓指海纳百川、坚定不移、宽以待人之意。浩玉 五行:水 金,读hào yù浩字的字义是:浩字的本义是指水势浩大,如:浩如烟海、浩浩荡荡。后引申为大和多。玉:美石为玉,玉是石头的精华,质细而坚硬,有光泽,略透明,可雕琢成工艺品。也指美丽,美好、尊贵,如玉液、亭亭玉立。浩玉寓指风姿卓越、玉洁冰清、学识渊博之意。林平 五行:木 水,读lín píng林字的字义是:长在一片土地上的许多树木或竹子,形容众多的样子,生生不息,旺盛;也指聚集在一起的同类的人或事物;平:不倾斜,无凹凸,像静止的水面一样,也指安定、平安、安静、公正、均等、往常。林平寓指年富力强、兴旺发达、平安喜乐之意。喻博 五行:金 水,读yù bó喻字的字义是:比方;明白、了解;告诉、说明、开导。博:博本意是大。引申指丰富、宽广。又引申指广泛、普遍。喻博寓指博学多才、心胸宽广、能言善辩之意。福珩 五行:水 水,读fú héng福字的字义是:一般指福气和福运,吉祥的字眼。也指一切顺利,幸运。珩:指佩玉上面的横玉,形状像磬,用于璧环之上,因较稀少而珍贵。福珩寓指世所罕见、独一无二、健康长寿之意。添名 五行:水 水,读tiān míng添字的字义是:指增加。名:指人或事物的称谓。声誉,有声誉的,大家都知道的。添名寓指好运连连、声名远播、锦上添花之意。张航 五行:火 水,读zhāng háng张字的字义是:一般指开,展开,增强,扩大,如一弛一张,引申为宽严相济。航:指船、行船或飞行。张航寓指张弛有度、海纳百川、鹏程万里之意。添湛 五行:水 水,读tiān zhàn添字的字义是:指增加。湛:指清澈,明亮,公正,正义,如湛湛青天;也指恩泽,深沉,如湛恩汪濊。添湛寓指明察秋毫、正气凛然、如虎添翼之意。更多五行属水多子多福的贾姓男孩名字有哪些好听的名字[群航] [浩亦] [紫承] [竞銮] [瑞余] [篮延] [昊厅] [演万] [元崧] [印染] [肖岩] [捷臣] [烟舟] [华帛] [堇珉] [肖剑] [既钢] [城貌] [岩影] [棋端] [祥榛] [师胜] [宥灯] [柯至] [登乐] [屹钖] [步端] [诚样] [满疆] [敖搏] [赐祺] [玺人] [阳燚] [有玄] [泫皓] [汀高] [豪亿] [孝育] [仁图] [正化] 宝宝的名字普遍使用且跟随一生发展的,不单单是简单的标识符号,更是融为一体的形象气质表达。起名是一个劳力劳神的事,专业人做专业事,如果您还是没挑到合适的名字,可以找林大师帮您定制起名,林子翔为中国十大姓名学大师之首,起名网创始人及首席起名专家顾问,20年以“只为一个好名字”专注深耕起名,以一次付款满意为止的服务理念,赢得百万家庭的一致选择和好评。看了五行属水多子多福的贾姓男孩名字有哪些,还是不知道如何起名,可点击底部的官方服务进行在线起名、在线测名、联系林大师手工起名,赐子千金不如赐子好名,起名请认准起名网官网,20年只为一个好名字,数百万家长一致信赖的选择,让好名幸福一生!https://www.yw11.com/qm/

worbo/惟博df军备大口经望远镜怎么样

1、军用望远镜,市面上真的,是很少的。一些所谓的“军用望远镜”,2、300元,3、400元,都是骗人的。真的的话,至少也接近千元了。

2、军用望远镜,并不比民用的正规产品清晰“很多”,或者说,普通人,如果你不是发烧友的话,看不出来很悬殊的区别——这个就好像数码相机,1000元的普通数码相机,和上万元的专业单反相机——虽然确实有差别,但是是针对爱好者说的,对普通人,一般没有必要买这么高档的。

3、其实很多时候,并没什么鉴别的捷径,主要还是一个综合的判断,你可以搜索下大众光学,看一下里面的知识介绍,一些常见的鉴别都有介绍。


狙击手观察员手里的单筒望远镜是怎样的?

观察手使用的是观靶镜Spotting scope, 倍率和视野都比比步枪用的瞄准镜高的多, 但是观靶镜里面是没有刻度的, 不能用来测量距离.

观靶镜可以清楚的看见远处弹头的落点(即使在光线略微昏暗的环境下), 并指导狙击手校正偏离的弹道. 如果里面画上十字线, 就会把成像最清晰的视野中央位置遮挡, 妨碍观察效果.
感受一下高倍率观靶镜的威力

像美国陆军一直沿用的M49观靶镜, 倍率达到20x(固定倍率), 物镜直径55mm. 已经是二战时期的老古董了, 没有分划线, 不可测距; 目镜可以调节, 同时修正视差和视度. 而陆军狙击手的M24狙击步枪瞄准镜的倍率只有10x, 物镜直径42mm.

又如美军陆战队使用的KOWA TSN-820观靶镜, 倍率在20x~60x之间可调, 物镜直径82mm, 同样是没有分划镜, 不能用于测距. 而陆战队狙击手的M40狙击步枪最大倍率只有12x, 物镜直径50mm.

再有就是在媒体中频频亮相的, 陆战队最近换装的SSOT狙击手观察望远镜(Scout Sniper Observation Telescopes), 其实就是刘波尔德 Mk-4型"鹰眼"战术观察镜(Leupold Mark 4 12-40x60mm Horus Vision tactical spotting scope). 刘波尔德Mk4观靶镜倍率在12.7x~38.1x之间可调, 物镜直径60mm, 曲折的光路使得Mk-4的体积要远小于前面两者. 况且, Mk-4配有分划镜, 并且还是前焦面设计, 这样Mk-4就可以用于测距. 不过在视野的中心位置, 分划线是断开的.


望远镜品牌有哪些

首先,不建议太迷信牌子,因为现在假的太多了,随便乱冒牌子,像市面上最常见的,什么bushnell,博士能,kenko,肯高,tasco,德宝,贝戈氏,等等等等,绝大部分都是一些劣质产品,乱贴的。 像以前我们也能搞到一些没有任何质量问题的出口尾货,但是现在,工厂方面要求越来越严格,别说没有质量问题的,就是有质量问题的,都不准外流,全部控制起来了,我们最近想搞一款给美国bushnell代工的产品,都要跟厂家商量,去掉牌子,可以不可以提供。 所以说,那些打着国外商标的,没有几个真的,而且真的越来越少。因为真正代工的,都管起来了。 另外一个问题是,现在市面上劣质的产品太多,伴随的虚假宣传也多种多样,除了上面列举的常见假冒牌子,还有诸如“樱花”“夜视”“透视”“红外”等等胡乱宣传,以及常用来误导消费者的,比如倍数上,比如自称20倍,30倍,50倍,9999倍的手持望远镜——上当的人很多了。 所以只要好好看看怎么鉴别正规的产品,那么就可以了,只要是正规的产品,大部分都是比较清楚的。这方面你可以看下 http://www.ytwscc.com/zhishi07jibenchangshiyujianbie.html 里面第一段“望远镜的倍数”中间的“军用望远镜”和最后的“合理选择望远镜”这三个部分。都有涉及。说到这也想起一点,就是规格的选择上,建议选择适中的,不要太大,也不要太小。另外一般不要选择变倍的手持望远镜。


惟博望远镜好用吗?

手持望远镜吗?一般习惯上都是双筒的好一些。小单筒的虽然携带方便,但是没立体感,用起来不太有意思。

如果你实在要选的话,其实小单筒实在有些偏,没什么太好的产品,我这样给你介绍吧:告诉你应该避开什么样的:

首先,不要选那种小的变倍的,比如规格像10-30X21 这样的其实都是糊弄外行的。不要碰一些很小很小的,好像是叫什么“俄罗斯成龙使用过的望远镜”,3倍左右,那个确实是俄罗斯产的,有点纪念意义,不过只有3倍,就是玩具的性质吧。

还有一些基本的通用的鉴别,比如不要选红膜的,不要碰那些自称红外夜视,微光夜视的,等等等等,有兴趣的话,建议系统了解下基础的知识介绍

一般不是太懒得携带的话,建议还是双筒。除非你只看一次演唱会,以后再也不看演唱会或者比赛,也不再玩望远镜。那选小单筒的也行。


陈修园名言

  陈修园名言;
  暴眩为风火与痰,渐眩为上虚气陷

  陈修园名言;
  十问》;
  一问寒热
  二问汗,
  三问头身
  四问便;
  五问饮食
  六问胸,
  七聋八渴俱当辨;
  九问旧病十问因,
  再兼服药参机变;
  妇人尤必问经期,
  迟速闭崩皆可见;
  再添片语告儿科,
  天花麻疹全占敛。


  历代中医名言集锦;

  治风先治血,血行风自灭。治风先治血,血足风自熄。
  人之所病病疾多;医之所病病道少。
  世上只有不知之症,没有不治之症
  见肝之病,知肝传脾,当先实脾
  扶正即所以祛邪,祛邪即所以扶正
  六腑以通为补
  少年进补,老来吃苦
  心主血、脾统血、肝藏血
  暴怒伤肝,五志化火
  上工(高明的医生)治未病,不治已病
  夫业医者,当先明脏腑……治病不明脏腑,何异于盲子夜行!——清 王清任《医林改错》
  缓则治其本,急则治其标
  治急性病要有胆有识
  治慢性病要有方有守
  ——岳美中
  风为百病之长
  痛则不通,通则不痛
  六腑以通为用
  行欲方而智欲圆,心欲小而胆欲大
  胃以通为补,脾以健为运
  留得一分津液,便有一分生机
  不为良相,则为良医
  凡药能逐邪者,皆能伤正;能补虚者,皆能留邪……于此知无药之不偏矣……何必朋参芪而仇硝黄哉。
  ——莫枚士《研经言•用药论二》
  夫病有宜补,以泻之之道补之;病有宜泻,以补之之道泻之
  ——程杏轩《医述•药略》
  必先岁时,勿伐天和
  气聚则塞,气散则通
  是痛之休作由气聚散也
  故治疝必先治气
  --金翼匮
  邪在脾胃,阳气不足,阴气有馀,则中寒肠鸣腹痛
  ------灵枢?五邪
  善言天者必有验于人 善言古者必有合与今 善言人者必有厌与己
  大医精诚.
  不知易,不足以言太医。
  学到知羞处,方知艺不精。
  熟读王叔和,不如临证多;临证多,更要熟读王叔和。
  学医从"伤寒论"入手始而难既而易,从后世分类书入手初若易继则大难矣。
  治病必先识病,识病然后议药,药者所以胜病者也。识病,则千百药中任举一、二种用之且通神;不识病,则歧多而用眩。
  久立伤骨,久坐伤血,久视伤神,久行伤筋 ,久卧伤气。
  养生在动,养心在静
  修和无人见 存心有天知。
  疾虽久,犹可毕也。言不可治者,未得其术也。
  医为仁人之术,必具仁人之心。
  学不博无以通其变,思不精无以烛其微。
  药为治病之器,可以除疾,亦可杀人。若知之不详,用之不的,小错则贻误治疗,大谬则关系性命。故医者于药不可不精。
  读仲景书,须于无字处求字,无方处索方,方可谓之能读。
  阴平阳秘,精神乃治。
  用药难,识证难。
  博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
  医贵乎精,学贵乎博,识贵乎卓,心贵乎虚,业贵乎专,言贵乎显,法贵乎活,方贵乎纯,治贵乎巧,效贵乎捷。知乎此,则医之能事毕矣。
  话传三遍假成真,药方抄三遍吃死人。
  清泻不用医,饿到日沉西。 撑痢疾,饿伤寒。
  疮大疮小,出头就好。
  不服庸医药,胜请中流医。
  吃药不忌口,枉费大夫手。
  久病成良医。
  春捂秋冻,无病无痛。
  白露身不露,寒露脚不露。
  痘要结,麻要泄。
  壮水之主以治阳光,益火之源以消阴翳。
  壮火食气,少火生气。
  善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷;善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳胜而泉源不竭。
  人受天地之气生,天之阳气为气,地之阴气为血,故气常有余,血常不足。——朱丹溪〈格致余论〉
  见痰休治痰,见血休治血,
  见汗不发汗,有热莫攻热;
  喘气毋耗气,精遗勿涩泄,
  明得个中趣,方是医中杰。
  ——明•李中梓《医宗必读•肾为先天本、脾为后天本论》
  十问
  一问寒热二问汗,三问头身四问便;
  五问饮食六问胸,七聋八渴俱当辨;
  九问旧病十问因,再兼服药参机变;
  妇人尤必问经期,迟速闭崩皆可见;
  再添片语告儿科,天花麻疹全占验。
  ——清•陈修园《医生实在易•问证诗》
  凡医者之于病人,必事事体贴,如若身受之,而后用药无误
  医之为道,全在身考。
  ——清•徐灵胎《慎疾刍言•用药》
  暴眩为风火与痰,渐眩为上虚气陷(陈修园"医学实在易")
  土虚木必摇(尤在泾"静香楼医案")
  肝风上升于巅顶,原属阴亏;
  痰浊弥漫于中宫,多因脾弱.(王旭高"王旭高医案")
  诸风掉眩,皆属于肝(内经"至真要大论")
  无虚不能作眩(张介宾"景岳全书")
  无痰则不作眩("丹溪心法")
  正气存内,邪不可干,邪之所凑,其气必虚!
  天人和一。
  见病医病,医家大忌!
  病有标本,多有本病不现而标病见者,有标本相反不相符者,若见一证即医一证,必然有失。唯见一证,而能求其证之所以然,则本可识矣。
  ——明•周慎斋
  治病必先识病,识病然后议药。
  ——清•喻嘉言《寓意草•先议病后议药》
  病经议明,则有是病即有是药,病千变药亦千变。
  必伏其所主,而先其所因。
  ——《素问•至真要大论》
  张景岳注云:“必伏其所主者,制病之本也。先其所因者,求病之由也。”
  有诸内必形诸外,观其外可知其内。
  ——清•周杓元《温证指归•望色论》
  病痰饮者,当以温药和之
  ——张仲景
  舌以候元气之盛衰,苔以察病症之浅深。
  ——清•俞根初《重订通俗伤寒论•伤寒脉舌》
  辨舌质,可诀五脏之虚实;视舌苔,可察六淫之浅深。
  ——近代•曹炳章《辨舌指南•辨舌总论》
  观舌本,可验其阴阳虚实;审苔垢,即知其邪之寒热浅深也
  ——清•章虚谷《医门棒喝》
  谨察间甚,以意调之,间者并行,甚者独行。
  ——《素问•标本病传论》
  张景岳注云:“病浅者可以兼治,故曰并行。病甚者难容杂乱,故曰独行。”
  寸尺弱,勿汗
  寸脉弱者,不可发汗,汗则亡阳;
  尺脉弱者,不可发汗,汗则亡阴。
  ——清•程钟龄《医学心悟•医门八法•论汗法》
  汗也者,合阳气、阴精蒸化而出者也
  汗之为物,以阳气为运用,以阴精为材料。
  ——清•吴鞠通《温病条辨•汗论》
  阴虚之热者,宜壮水以平之;无根之热者,宜益火以培之.
  ——《景岳全书•寒热》
  治上消者,宜润其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其肾;治下消者,宜滋其肾,兼补其肺.
  ——《医学心悟•三消》
  内之证或不及其外,外之证则必根于其内。
  ——现代•明坚《医林掇英•外病求内在之根源》
  治外感如将,治内伤如相。
  ——清•吴鞠通《温病条辨•杂说•治病法论》
  治外感如将,贵在猛峻;治内伤如相,贵在圆通
  症者征也,瘕者假也。
  征者成形而坚定不移者是也;
  假者无形而可聚可散者也。
  ——明•张景岳《景岳全书•妇人规•症瘕类》
  症瘕与积聚异名同病。
  症者,有形可征,坚硬不移,痛有定处,病属血分;
  瘕者,聚散无常,推之可移,痛无定处,病属气分。
  积•聚
  积者积垒之谓,由渐而成者也;
  聚者聚散之谓,作止不常者也。
  ——明•张景岳《景岳全书•杂证谟•积聚》
  积血聚气
  积者,推之不移,成于五脏,多属血病;
  聚者,推之则移,成于六腑,多属气病。
  ——清•程钟龄《医学心悟•积聚》

  木热则流脂,肝热未有不见痰者!
  心肾•虚寒虚热
  取心者不必齐以热,
  取肾者不必齐以寒;
  但益心之阳,寒亦通行,
  强肾之阴,热之犹可。
  ——唐•王冰《素问•至真要大论》注文
  表•里
  病在于表,毋攻于里,恐表邪乘虚陷入于里也;
  病在于里,毋虚其表,恐汗多亡阳也。
  ——明•李中梓《医宗必读•辨治***论》
  外感法仲景,
  内伤法东垣;
  热病用河间,
  杂病用丹溪。
  ——明•王纶《明医杂著•医论》
  呕苦知邪在胆,吐酸识火入肝。
  ——清•李用粹《证治汇补•胸膈门•呕吐》
  胆热移脑为鼻渊;
  肝热转肺为鼻痔。
  ——清•王旭高《环溪草堂医案•诸窍门》
  心肾•虚寒虚热
  取心者不必齐以热,
  取肾者不必齐以寒;
  但益心之阳,寒亦通行,
  强肾之阴,热之犹可。
  ——唐•王冰《素问•至真要大论》注文
  表•里
  病在于表,毋攻于里,恐表邪乘虚陷入于里也;
  病在于里,毋虚其表,恐汗多亡阳也。
  ——明•李中梓《医宗必读•辨治***论》
  外感法仲景,
  内伤法东垣;
  热病用河间,
  杂病用丹溪。
  ——明•王纶《明医杂著•医论》
  呕苦知邪在胆,吐酸识火入肝。
  ——清•李用粹《证治汇补•胸膈门•呕吐》
  胆热移脑为鼻渊;
  肝热转肺为鼻痔。
  ——清•王旭高《环溪草堂医案•诸窍门》
  肚腹三里留
  腰背委中求
  头项寻列缺
  面口合谷收
  ----四总穴歌
  凡血枯经闭者,当求生血之源,源在胃也;
  而呕血吐血者,当求动血之源,源在脏也。
  ——明•张景岳《景岳全书•杂证谟•血证》
  右脉不足,补气药多于补血药;
  左脉不足,补血药多于补气药。
  ——明•汪石山《石山医案•营卫气血论》引朱丹溪语
  诸见血,身热脉大者难治,是火邪盛也;
  身凉脉静者易治,是正气复也。
  ——元•朱丹溪《丹溪心法•吐血》
  凡治血证,须知其要;
  而血动不由,惟火惟气耳。
  ——明•张景岳《景岳全书•杂证谟•血证》
  一切不治之证,总由不善祛瘀之故。
  ——清•唐容川《知证论•吐血》
  朱丹溪:气血冲和,万病不生,一有怫郁,诸病生焉
  气实者气必喘粗,声音壮厉;
  血实者血必凝聚,多痛且坚。
  ——清•徐灵胎《杂病源•虚实》
  学医从《伤寒》入手,始则难,继而大易,从杂症入手,始则易,继而大难。
  瘀血化水,亦发水肿,是血病而兼水也。
  ——清•唐容川《血证论》
  血不利则为水。
  ——东汉•张仲景《金匮要略•水气病脉证并治》
  安谷则昌,绝谷则亡。
  ——明•李宗梓《医案必读•肾为先天本脾为后天本论》引语
  后天资生,纳谷为宝。
  ——张锡纯
  凡水肿等证,乃肺脾肾三脏相干之病。
  盖水为至阴,故其本在肾;水化于气,故其标在肺;
  水唯畏土,故其制在脾。
  ——明•张景岳《景岳全书•杂证谟•肿胀》
  别阴阳于疑似之间,
  辨标本于隐微之际;
  有无之殊者,求其有无之所以殊;
  虚实之异者,责其虚实之所以异。
  __元•朱丹溪《丹溪心法•审查病机无失气宜论》
  谨守病机,各司其属。
  ——唐•王冰《素问•至真要大论》
  痰)在肺则咳,在胃则呕吐,在心则悸,在头则眩,
  在背则冷,在胸则痞,在胁则胀,在肠则泻,在经络则肿,在四肢则痹。
  ——清•林佩琴《类证治裁•痰饮论治》
  肥人气虚多痰,瘦人血虚多火。
  ——清•程芝田《医法心传•医宜通变论》
  百病多因痰作崇。
  ——清•汪昂《汤头歌诀•礞石滚痰丸》
  痰为诸病之源,怪病皆由痰成。
  ——清•沈金鳌《杂病源流犀烛•痰饮源流》
  怪病是痰,十居***。
  ——清•裴一中《言医》引朱丹溪语
  湿邪为病,缓而难知。
  ——清•吴刊安《伤寒指掌•湿症合参》
  不明脏腑经络,伸手动手遍错
  夫病之一物,非人身素有之也,或自外而入,或由内而生,皆邪气也。擨气加诸身,速攻之可也,速去之可也。
  张子和《儒门事亲》
  邪之所凑,其气必虚。留而不去,其病则实。
  王旭高《王旭高医案》
  欲知病之难易,先知病之深浅。欲知病之深浅,先知病之部位。
  宝辉《医医小草》
  治病必先识病,识病然后议药,药者所以胜病者也。识病,则千百药中任举一、二种用之且通神;不识病,则歧多而用眩。
  喻昌《寓意草》
  谚云十个医,十个法,此言不然,病者只有一个病,自当只有一个法。
  陆九芝《世补斋医书》
  凡治病治遗使邪有出路。宜下出者,不泄之不得下也。宜外出者,不散之不得外也。
  周学海《读医随笔》
  考古人用药,有攻病保躬两途,攻病则或凉或温,当取其偏,保躬则适其寒温,宜用其平。
  程杏轩《杏轩医案》

  1.人之所病病疾多,医之所病病道少。
  --------先秦 扁鹊 见《医述》--------
  2.善为医者,行欲方而智欲圆,心欲小而胆欲大。
  --------唐 孙思邈--------
  3.不读本草,焉知药性?专泥药性,决不识病;假饶识病,未必得法,识病得法,工中之甲。
  --------金 张子和《儒门事亲 卷十四治病》--------
  4.仲景诸方,实万世医门之规矩准绳也,后之欲为方圆平直者,必于是取则焉。
  --------元 朱震亨《局方发挥》--------
  5.医不贵于能愈病,而贵于能愈难病;病不贵于能言医,而贵于能延真医。
  --------明 张景岳《景岳全书》--------
  6.医之为道,非精不能明其理,非博不能致其得。
  --------清 刘仕廉《医学集成》--------
  7.医是讲学不是市道,故商贾贸迁之术无一书之传,而医家言则汗牛充栋。
  --------清 陆九芝《世补斋医书》--------
  8.医之事岂易言哉?非讨论而悉其源,无以施临证之功,非临证而着其效,无以验讨论之力,二者未至,不足言医也。
  --------清 张文燮《医效秘传 张序》--------
  9.学医从《伤寒论》入手始而难既而易,从后世分类书入手初若易继则大难矣。
  --------清 陆九芝《世补斋医书》--------
  10.《内经》无论真不真,总是秦汉间书,得其词组,即是治法;《伤寒论》无问全不全,茍能用其法以治今人病,即此亦已足矣。后学能识病,全赖此数书。
  --------清 陆九芝《世补斋医书》--------

  1.学医当学眼光,眼光到处,自有的对之方,此有说不尽之妙,倘拘拘于格理,便呆钝不灵。
  --------清 曹仁伯《琉球百问》--------
  2.大约功夫到时,眼光中无相同之病。看一百人病,便有一百人方,不得茍同,始为有味。若功夫未到,便觉大略相同。
  --------清 曹仁伯《琉球百问》--------
  3.凡看病须要格分寸。谅病之分寸,而定药之分寸,格成一方,看去增减一味不得。
  --------清 曹仁伯《琉球百问》--------
  4.凡少年人看病,心中必谓天下无死症,如有死者,总由我功夫不到,一遇难处,遂打起精神,与他格算,必须万全而后止。学医者,不可无此种兴会。
  --------清 曹仁伯《琉球百问》--------
  5.凡临证,须审病人情状,酌配方药。但记每方治某病便非。
  --------清 曹仁伯《琉球百问》--------
  6.大凡名家亦有偏处。当日雨田先生善用凉药,非无用温处,用至七分止矣;性天先生善用温药,非无用凉处,用至七分而止。两家对待,各具至理。雨田先生曰:一分热邪不除,便为不了之病,易戕正气。性天先生曰:一分阳气不亏,不受阴邪为病。当时两家论治最好看,然亦须有学问去领会,无学问者安能识此奥旨,而两家亦终不相通。
  --------清 曹仁伯《琉球百问》--------
  7.用古人之法,审其用法之时,得其立法之心。学无常师,择善而从。
  --------明 孙一奎《赤水玄珠》--------
  8.临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔,要惟有定识于平时,乃克有定方于片刻。
  --------清 陆九芝《世补斋医书》--------
  9.学医一道,既不能离开书本,也不能专靠书本,既要凭些经验阅历,也要懂得经籍要义。
  --------近代 冉雪峰--------
  凡阳虚多寒者,宜补以甘温,而清润之品非所定;
  阴虚多热者,宜补以甘凉,而辛燥之类不可用。
  ——明•张景岳《景岳全书•新方八略•补略》
  益火之源,以消阴翳;
  壮水之主,以制阳光。
  ——唐•王冰《素问•至真要大论》注文
  阴阳俱不足,补阳则阴竭,滋阴则阳脱。如是者,可将以甘药。
  ——《灵枢•终始篇》
  “上下交损,当治其中”
  ——清•叶天士
  阴虚之甚者,先回其阳,继而渐加补阴之药,是无阴则阳无以化也;
  阴虚之甚者,先补其阴,继而渐加补阳之药,是无阳则阴无以生也。
  ——清•王三尊《医权初编》
  回阳之中,必佐阴药;
  摄阴之内,必兼顾阳气。
  ——清•叶天士《临证指南医案•脱》华岫云按
  善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷;
  善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳升而泉源不竭。
  ——明•张景岳《景岳全书•新方八略•补略》
  春夏养阳,秋冬养阴。
  ——《素问•四气调神大论》
  阴症似乎阳,清之必毙;
  阳症似乎阴,温之必亡。
  ——清•顾松园《顾松园医镜•格言汇篡》

  五味入口,各有所走,各有所病.酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴;辛走气,多食之,令人洞心.辛与气俱行,故辛入心而与汗俱出;苦走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人怋.推此,则知问其所欲五味,以知其病之所起所在也.------------- >


惟博望远镜WD1032和WD1042的区别有哪些

你好!同一品牌同一系列的望远镜,当倍率一定,大口径与小口径的主要区别在于成像的亮度,观测舒适度,清晰度以及稳定性等方面。可以说42口径比32口径的望远镜使用起来更加舒适,成像质量更好,在阴暗天气可以看到比32口径更丰富的细节。

在便携性方面,32口径的望远镜要比42口径的望远镜好一些,但成像质量稍差一些。鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。也就是说你要便携就要舍弃成像质量,你要成像质量就要舍弃便携,二者不能同时拥有。如果既要成像质量好又要便携,那成本必然大幅度升高,价格也会更贵。

如果有疑问可以追问我,我等候你的回答。


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