男生名字好听的真名 男生名字好听的真名有哪些
1、奕铭（寓意：奕，赫奕，蔚荟，神采奕奕。铭，铭志，志立人上，铭意立报。）
2、瑞霖（寓意：吉祥的甘露。）
3、悦竹（寓意：悦竹，韵成，德有邻。）
4、明哲（寓意：拥有聪明的智慧。）
5、铭威（寓意：高贵、高雅）
6、天翊（寓意：有翱翔天际，大展宏图之意。）
7、书玮（寓意：书，书写、记录、记载；画；书籍，书信，书法，文字。玮，美丽的玉，赞美。）
8、凯瑞（寓意：吉祥、幸福、安康）
9、凯丞（寓意：凯，和乐，温和，和善。丞，赤色鲜明。）
10、健雄（寓意：身体强健的男子汉。）
男生名字好听的真名
男生好听的真名如下：1、琦玮琦：美玉，珍奇，美好，奇异。琦字五行属木，用作人名意指美丽、特别、珍奇之义。玮：美丽的玉，美好，珍奇，贵重，珍爱，珍视。玮字五行属土，用作人名意指杰出、高贵、美好之义。2、宇扬宇：屋檐，泛指房屋，也形容人的风度，仪表，如气宇轩昂，美好等之义。宇字五行属土，用作人名意指大度、大气、仪表堂堂、俊俏。扬：称颂，传播，高举，向上，在空中飘动。扬字五行属火，用作人名意指奋发、上进、流芳百世之义。3、德凯德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。遵循本性、本心，顺乎自然，便是德。本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。德字五行属火，用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。凯：凯指军队得胜回来奏的乐曲。向征成功的意思。凯字五行属木，用作人名意指成功、胜利、功成名就之义。4、宥辰宥：宽容，饶恕，原谅，赦免，宏深。宥字五行属土，用作人名意指宽容、豁达、聪明之义。辰：指时日、是日、月、星的总称，也指清早，还有一种意思是地支的第五位，属龙。辰字五行属土，用作人名意指希望、吉祥、希冀、理想之义。5、仲令仲：仲字的本义是指位次居中，含义如同“中”字的本义。仲字又用来表示人的位次，即在兄弟中排行第二的人。仲字五行属火，用作人名意指潜在的能力、博学多才之义。令：本义为发布命令。令字五行属火，用作人名意指权威、矫健、尊贵、刚强之义。
五行属火多子多福的贾姓男孩名字有哪些？
五行属火多子多福的贾姓男孩名字有哪些，可选用力顺、明展、大超、德勇、昌久等名字，具体名字解释如下。张皓 五行：火 木，读zhāng hào 声调：平仄张字姓名学寓意为性刚口快，克父命，中年潦倒或奔波，晚年吉祥。，皓字姓名学寓意为智勇双全，清雅荣贵，官运旺，妻贤子贵，成功隆昌。，名字张皓寓指有松有紧、浩然正气、张弛有度之意。立波 五行：火 水，读lì bō 声调：仄平立字姓名学寓意为病弱短寿，少年艰难，中年隆昌，二子吉祥，忌车祸之字。，波字姓名学寓意为白手成家，出外大吉，中年劳或潦倒，晚年成功隆昌，荣贵之字。，名字立波寓指顶天立地、建立功业、众志成城之意。铁智 五行：金 火，读tiě zhì 声调：仄仄铁字姓名学寓意为刑偶伤子，一生清雅，中年吉祥，晚年劳神多病。，智字姓名学寓意为吉凶分明，吉则成功隆昌，官运旺，荣贵，凶则忌车怕水，短寿不幸。，名字铁智寓指别具慧眼、成熟稳重、深谋远虑之意。晓航 五行：火 水，读xiǎo háng 声调：仄平晓字姓名学寓意为胆识丰富，理智充足，出外大吉，官运旺，清雅荣贵，出国之字。，航字姓名学寓意为温和贤淑，一生清雅平凡，中年劳，晚年隆昌。，名字晓航寓指神采奕奕、通情达理、鹏程万里之意。力顺 五行：火 金，读lì shùn 声调：仄仄力字姓名学寓意为孤独，刑克父母，少年艰难，中年成功隆昌，智勇双全。，顺字姓名学寓意为多才贤能，清雅荣贵，中年平凡，晚年吉祥，忌车怕水。，名字力顺寓指风调雨顺、出类拔萃、马到成功之意。昌久 五行：火 木，读chāng jiǔ 声调：平仄昌字姓名学寓意为口快心直，性刚，忌车怕水，中年劳，晚年成功隆昌，荣贵官旺。，久字姓名学寓意为出国之格，一生清雅荣贵，中年成功隆昌，福寿之字。，名字昌久寓指寿比南山、尽善尽美、源远流长之意。德勇 五行：火 土，读dé yǒng 声调：平仄德字姓名学寓意为多才巧智，温和贤能，中年劳，晚年成功隆昌，环境良好。，勇字姓名学寓意为晚婚吉祥，多才贤能，中年多劳，晚年吉祥，忌车怕水。，名字德勇寓指英勇果敢、智勇双全、是非分明之意。明展 五行：火 火，读míng zhǎn 声调：平仄明字姓名学寓意为多才巧智，清雅伶俐，中年多灾，有爱情厄，晚年吉庆。，展字姓名学寓意为多才贤能，聪明伶俐，中年成功隆昌，出国之字。，名字明展寓指聪颖睿智、通儒达士、深思远虑之意。明生 五行：火 金，读míng shēng 声调：平平明字姓名学寓意为多才巧智，清雅伶俐，中年多灾，有爱情厄，晚年吉庆。，生字姓名学寓意为智勇双全，出外逢贵得财，中年成功隆昌，荣贵之字。，名字明生寓指深思远虑、聪颖睿智、通儒达士之意。大超 五行：火 金，读dà chāo 声调：仄平大字姓名学寓意为清雅荣贵，多才精明，中年成功隆昌，富贵荣华，但常人难受。，超字姓名学寓意为带刀厄，刑偶伤子，中年吉祥，智勇双全，晚年劳神，出国之字。，名字大超寓指惊才风逸、众望所归、才高八斗之意。更多五行属火多子多福的贾姓男孩名字有哪些好听的名字[景沺] [修邕] [椅源] [郡阳] [绩顺] [令山] [爵山] [镓万] [芫吉] [涴文] [彪航] [梧凡] [荃晟] [集团] [禄榕] [涵奎] [川谖] [豪混] [昌松] [煦申] [忆顺] [吉果] [稚海] [乔基] [从恺] [昀喜] [路扬] [渌丞] [播易] [涛儿] [灏旋] [砚平] [椅文] [铭浒] [漠文] [麟达] [飞旻] [宾苒] [烜阳] [孚琅] 如何判断宝宝名字的好坏，为了更好体现，会将名字划分“三六九等”，分数越高的名字，在寓意内涵、字义字形、以及五行八字和生肖、星座、流行度等各个方面，占据的优势越大。起名是一个劳力劳神的事，专业人做专业事，如果您还是没挑到合适的名字，可以找林大师帮您定制起名，林子翔为中国十大姓名学大师之首，起名网创始人及首席起名专家顾问，20年以“只为一个好名字”专注深耕起名，以一次付款满意为止的服务理念，赢得百万家庭的一致选择和好评。看了五行属火多子多福的贾姓男孩名字有哪些，还是不知道如何起名，可点击底部的官方服务进行在线起名、在线测名、联系林大师手工起名，赐子千金不如赐子好名，起名请认准起名网官网，20年只为一个好名字，数百万家长一致信赖的选择，让好名幸福一生！https://www.yw11.com/qm/
五行属水多子多福的贾姓男孩名字有哪些？
五行属水多子多福的贾姓男孩名字有哪些，可选用添名、添湛、张航、福珩、林平等名字，具体名字解释如下。建宾 五行：木 水，读jiàn bīn建字的字义是：指建造，建筑，设置，成立，提出。如修建，建议等。宾：多音多义字，念bīn时，指的是归顺、服从，也指客人；念bìn时，指的是排除、摈弃的意思。建宾寓指功成名就、彬彬有礼、敦厚谦逊之意。阅霖 五行：土 水，读yuè lín阅字的字义是：指察看；经历；汇集。霖：指久下不停的雨。阅霖寓指博览群书、温润如玉、成熟稳重之意。江涵 五行：水 水，读jiāng hán江字的字义是：江指较大河流的通称：特指中国长江。长江代表了中华民族的智慧，向征生生不息。涵：意为包容，包含，还用于水名，水泽众多。江涵寓指海纳百川、坚定不移、宽以待人之意。浩玉 五行：水 金，读hào yù浩字的字义是：浩字的本义是指水势浩大，如：浩如烟海、浩浩荡荡。后引申为大和多。玉：美石为玉，玉是石头的精华，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。也指美丽，美好、尊贵，如玉液、亭亭玉立。浩玉寓指风姿卓越、玉洁冰清、学识渊博之意。林平 五行：木 水，读lín píng林字的字义是：长在一片土地上的许多树木或竹子，形容众多的样子，生生不息，旺盛；也指聚集在一起的同类的人或事物；平：不倾斜，无凹凸，像静止的水面一样，也指安定、平安、安静、公正、均等、往常。林平寓指年富力强、兴旺发达、平安喜乐之意。喻博 五行：金 水，读yù bó喻字的字义是：比方；明白、了解；告诉、说明、开导。博：博本意是大。引申指丰富、宽广。又引申指广泛、普遍。喻博寓指博学多才、心胸宽广、能言善辩之意。福珩 五行：水 水，读fú héng福字的字义是：一般指福气和福运，吉祥的字眼。也指一切顺利，幸运。珩：指佩玉上面的横玉，形状像磬，用于璧环之上，因较稀少而珍贵。福珩寓指世所罕见、独一无二、健康长寿之意。添名 五行：水 水，读tiān míng添字的字义是：指增加。名：指人或事物的称谓。声誉，有声誉的，大家都知道的。添名寓指好运连连、声名远播、锦上添花之意。张航 五行：火 水，读zhāng háng张字的字义是：一般指开，展开，增强，扩大，如一弛一张，引申为宽严相济。航：指船、行船或飞行。张航寓指张弛有度、海纳百川、鹏程万里之意。添湛 五行：水 水，读tiān zhàn添字的字义是：指增加。湛：指清澈，明亮，公正，正义，如湛湛青天；也指恩泽，深沉，如湛恩汪濊。添湛寓指明察秋毫、正气凛然、如虎添翼之意。更多五行属水多子多福的贾姓男孩名字有哪些好听的名字[群航] [浩亦] [紫承] [竞銮] [瑞余] [篮延] [昊厅] [演万] [元崧] [印染] [肖岩] [捷臣] [烟舟] [华帛] [堇珉] [肖剑] [既钢] [城貌] [岩影] [棋端] [祥榛] [师胜] [宥灯] [柯至] [登乐] [屹钖] [步端] [诚样] [满疆] [敖搏] [赐祺] [玺人] [阳燚] [有玄] [泫皓] [汀高] [豪亿] [孝育] [仁图] [正化] 宝宝的名字普遍使用且跟随一生发展的，不单单是简单的标识符号，更是融为一体的形象气质表达。起名是一个劳力劳神的事，专业人做专业事，如果您还是没挑到合适的名字，可以找林大师帮您定制起名，林子翔为中国十大姓名学大师之首，起名网创始人及首席起名专家顾问，20年以“只为一个好名字”专注深耕起名，以一次付款满意为止的服务理念，赢得百万家庭的一致选择和好评。看了五行属水多子多福的贾姓男孩名字有哪些，还是不知道如何起名，可点击底部的官方服务进行在线起名、在线测名、联系林大师手工起名，赐子千金不如赐子好名，起名请认准起名网官网，20年只为一个好名字，数百万家长一致信赖的选择，让好名幸福一生！https://www.yw11.com/qm/
worbo/惟博df军备大口经望远镜怎么样
1、军用望远镜，市面上真的，是很少的。一些所谓的“军用望远镜”，2、300元，3、400元，都是骗人的。真的的话，至少也接近千元了。
2、军用望远镜，并不比民用的正规产品清晰“很多”，或者说，普通人，如果你不是发烧友的话，看不出来很悬殊的区别——这个就好像数码相机，1000元的普通数码相机，和上万元的专业单反相机——虽然确实有差别，但是是针对爱好者说的，对普通人，一般没有必要买这么高档的。
3、其实很多时候，并没什么鉴别的捷径，主要还是一个综合的判断，你可以搜索下大众光学，看一下里面的知识介绍，一些常见的鉴别都有介绍。
狙击手观察员手里的单筒望远镜是怎样的？
观察手使用的是观靶镜Spotting scope, 倍率和视野都比比步枪用的瞄准镜高的多, 但是观靶镜里面是没有刻度的, 不能用来测量距离.
观靶镜可以清楚的看见远处弹头的落点(即使在光线略微昏暗的环境下), 并指导狙击手校正偏离的弹道. 如果里面画上十字线, 就会把成像最清晰的视野中央位置遮挡, 妨碍观察效果.
感受一下高倍率观靶镜的威力
像美国陆军一直沿用的M49观靶镜, 倍率达到20x(固定倍率), 物镜直径55mm. 已经是二战时期的老古董了, 没有分划线, 不可测距; 目镜可以调节, 同时修正视差和视度. 而陆军狙击手的M24狙击步枪瞄准镜的倍率只有10x, 物镜直径42mm.
又如美军陆战队使用的KOWA TSN-820观靶镜, 倍率在20x~60x之间可调, 物镜直径82mm, 同样是没有分划镜, 不能用于测距. 而陆战队狙击手的M40狙击步枪最大倍率只有12x, 物镜直径50mm.
再有就是在媒体中频频亮相的, 陆战队最近换装的SSOT狙击手观察望远镜(Scout Sniper Observation Telescopes), 其实就是刘波尔德 Mk-4型"鹰眼"战术观察镜(Leupold Mark 4 12-40x60mm Horus Vision tactical spotting scope). 刘波尔德Mk4观靶镜倍率在12.7x~38.1x之间可调, 物镜直径60mm, 曲折的光路使得Mk-4的体积要远小于前面两者. 况且, Mk-4配有分划镜, 并且还是前焦面设计, 这样Mk-4就可以用于测距. 不过在视野的中心位置, 分划线是断开的.
望远镜品牌有哪些
首先，不建议太迷信牌子，因为现在假的太多了，随便乱冒牌子，像市面上最常见的，什么bushnell,博士能，kenko,肯高，tasco,德宝，贝戈氏，等等等等，绝大部分都是一些劣质产品，乱贴的。 像以前我们也能搞到一些没有任何质量问题的出口尾货，但是现在，工厂方面要求越来越严格，别说没有质量问题的，就是有质量问题的，都不准外流，全部控制起来了，我们最近想搞一款给美国bushnell代工的产品，都要跟厂家商量，去掉牌子，可以不可以提供。 所以说，那些打着国外商标的，没有几个真的，而且真的越来越少。因为真正代工的，都管起来了。 另外一个问题是，现在市面上劣质的产品太多，伴随的虚假宣传也多种多样，除了上面列举的常见假冒牌子，还有诸如“樱花”“夜视”“透视”“红外”等等胡乱宣传，以及常用来误导消费者的，比如倍数上，比如自称20倍，30倍，50倍，9999倍的手持望远镜——上当的人很多了。 所以只要好好看看怎么鉴别正规的产品，那么就可以了，只要是正规的产品，大部分都是比较清楚的。这方面你可以看下 http://www.ytwscc.com/zhishi07jibenchangshiyujianbie.html 里面第一段“望远镜的倍数”中间的“军用望远镜”和最后的“合理选择望远镜”这三个部分。都有涉及。说到这也想起一点，就是规格的选择上，建议选择适中的，不要太大，也不要太小。另外一般不要选择变倍的手持望远镜。
惟博望远镜好用吗？
手持望远镜吗？一般习惯上都是双筒的好一些。小单筒的虽然携带方便，但是没立体感，用起来不太有意思。
如果你实在要选的话，其实小单筒实在有些偏，没什么太好的产品，我这样给你介绍吧：告诉你应该避开什么样的：
首先，不要选那种小的变倍的，比如规格像10-30X21 这样的其实都是糊弄外行的。不要碰一些很小很小的，好像是叫什么“俄罗斯成龙使用过的望远镜”，3倍左右，那个确实是俄罗斯产的，有点纪念意义，不过只有3倍，就是玩具的性质吧。
还有一些基本的通用的鉴别，比如不要选红膜的，不要碰那些自称红外夜视，微光夜视的，等等等等，有兴趣的话，建议系统了解下基础的知识介绍
一般不是太懒得携带的话，建议还是双筒。除非你只看一次演唱会，以后再也不看演唱会或者比赛，也不再玩望远镜。那选小单筒的也行。
陈修园名言
陈修园名言；
暴眩为风火与痰，渐眩为上虚气陷
陈修园名言；
十问》；
一问寒热
二问汗，
三问头身
四问便；
五问饮食
六问胸，
七聋八渴俱当辨；
九问旧病十问因，
再兼服药参机变；
妇人尤必问经期，
迟速闭崩皆可见；
再添片语告儿科，
天花麻疹全占敛。
历代中医名言集锦；
治风先治血，血行风自灭。治风先治血，血足风自熄。
人之所病病疾多；医之所病病道少。
世上只有不知之症,没有不治之症
见肝之病，知肝传脾，当先实脾
扶正即所以祛邪，祛邪即所以扶正
六腑以通为补
少年进补，老来吃苦
心主血、脾统血、肝藏血
暴怒伤肝，五志化火
上工（高明的医生）治未病，不治已病
夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行！——清 王清任《医林改错》
缓则治其本，急则治其标
治急性病要有胆有识
治慢性病要有方有守
——岳美中
风为百病之长
痛则不通，通则不痛
六腑以通为用
行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大
胃以通为补，脾以健为运
留得一分津液，便有一分生机
不为良相，则为良医
凡药能逐邪者，皆能伤正；能补虚者，皆能留邪……于此知无药之不偏矣……何必朋参芪而仇硝黄哉。
——莫枚士《研经言•用药论二》
夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之
——程杏轩《医述•药略》
必先岁时，勿伐天和
气聚则塞,气散则通
是痛之休作由气聚散也
故治疝必先治气
--金翼匮
邪在脾胃,阳气不足,阴气有馀,则中寒肠鸣腹痛
------灵枢?五邪
善言天者必有验于人 善言古者必有合与今 善言人者必有厌与己
大医精诚.
不知易,不足以言太医。
学到知羞处,方知艺不精。
熟读王叔和，不如临证多；临证多，更要熟读王叔和。
学医从"伤寒论"入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。
治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。
久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋 ，久卧伤气。
养生在动，养心在静
修和无人见 存心有天知。
疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。
医为仁人之术，必具仁人之心。
学不博无以通其变，思不精无以烛其微。
药为治病之器，可以除疾，亦可杀人。若知之不详，用之不的，小错则贻误治疗，大谬则关系性命。故医者于药不可不精。
读仲景书，须于无字处求字，无方处索方，方可谓之能读。
阴平阳秘，精神乃治。
用药难，识证难。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷。知乎此，则医之能事毕矣。
话传三遍假成真，药方抄三遍吃死人。
清泻不用医，饿到日沉西。 撑痢疾，饿伤寒。
疮大疮小，出头就好。
不服庸医药，胜请中流医。
吃药不忌口，枉费大夫手。
久病成良医。
春捂秋冻，无病无痛。
白露身不露，寒露脚不露。
痘要结，麻要泄。
壮水之主以治阳光，益火之源以消阴翳。
壮火食气，少火生气。
善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳胜而泉源不竭。
人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。——朱丹溪〈格致余论〉
见痰休治痰，见血休治血，
见汗不发汗，有热莫攻热；
喘气毋耗气，精遗勿涩泄，
明得个中趣，方是医中杰。
——明•李中梓《医宗必读•肾为先天本、脾为后天本论》
十问
一问寒热二问汗，三问头身四问便；
五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨；
九问旧病十问因，再兼服药参机变；
妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见；
再添片语告儿科，天花麻疹全占验。
——清•陈修园《医生实在易•问证诗》
凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误
医之为道，全在身考。
——清•徐灵胎《慎疾刍言•用药》
暴眩为风火与痰,渐眩为上虚气陷(陈修园"医学实在易")
土虚木必摇(尤在泾"静香楼医案")
肝风上升于巅顶,原属阴亏;
痰浊弥漫于中宫,多因脾弱.(王旭高"王旭高医案")
诸风掉眩,皆属于肝(内经"至真要大论")
无虚不能作眩(张介宾"景岳全书")
无痰则不作眩("丹溪心法")
正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚！
天人和一。
见病医病，医家大忌！
病有标本，多有本病不现而标病见者，有标本相反不相符者，若见一证即医一证，必然有失。唯见一证，而能求其证之所以然，则本可识矣。
——明•周慎斋
治病必先识病，识病然后议药。
——清•喻嘉言《寓意草•先议病后议药》
病经议明，则有是病即有是药，病千变药亦千变。
必伏其所主，而先其所因。
——《素问•至真要大论》
张景岳注云：“必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也。”
有诸内必形诸外，观其外可知其内。
——清•周杓元《温证指归•望色论》
病痰饮者，当以温药和之
——张仲景
舌以候元气之盛衰，苔以察病症之浅深。
——清•俞根初《重订通俗伤寒论•伤寒脉舌》
辨舌质，可诀五脏之虚实；视舌苔，可察六淫之浅深。
——近代•曹炳章《辨舌指南•辨舌总论》
观舌本，可验其阴阳虚实；审苔垢，即知其邪之寒热浅深也
——清•章虚谷《医门棒喝》
谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。
——《素问•标本病传论》
张景岳注云：“病浅者可以兼治，故曰并行。病甚者难容杂乱，故曰独行。”
寸尺弱，勿汗
寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳；
尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。
——清•程钟龄《医学心悟•医门八法•论汗法》
汗也者，合阳气、阴精蒸化而出者也
汗之为物，以阳气为运用，以阴精为材料。
——清•吴鞠通《温病条辨•汗论》
阴虚之热者,宜壮水以平之;无根之热者,宜益火以培之.
——《景岳全书•寒热》
治上消者,宜润其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其肾;治下消者,宜滋其肾,兼补其肺.
——《医学心悟•三消》
内之证或不及其外，外之证则必根于其内。
——现代•明坚《医林掇英•外病求内在之根源》
治外感如将，治内伤如相。
——清•吴鞠通《温病条辨•杂说•治病法论》
治外感如将，贵在猛峻；治内伤如相，贵在圆通
症者征也，瘕者假也。
征者成形而坚定不移者是也；
假者无形而可聚可散者也。
——明•张景岳《景岳全书•妇人规•症瘕类》
症瘕与积聚异名同病。
症者，有形可征，坚硬不移，痛有定处，病属血分；
瘕者，聚散无常，推之可移，痛无定处，病属气分。
积•聚
积者积垒之谓，由渐而成者也；
聚者聚散之谓，作止不常者也。
——明•张景岳《景岳全书•杂证谟•积聚》
积血聚气
积者，推之不移，成于五脏，多属血病；
聚者，推之则移，成于六腑，多属气病。
——清•程钟龄《医学心悟•积聚》
木热则流脂，肝热未有不见痰者！
心肾•虚寒虚热
取心者不必齐以热，
取肾者不必齐以寒；
但益心之阳，寒亦通行，
强肾之阴，热之犹可。
——唐•王冰《素问•至真要大论》注文
表•里
病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也；
病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。
——明•李中梓《医宗必读•辨治***论》
外感法仲景，
内伤法东垣；
热病用河间，
杂病用丹溪。
——明•王纶《明医杂著•医论》
呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。
——清•李用粹《证治汇补•胸膈门•呕吐》
胆热移脑为鼻渊；
肝热转肺为鼻痔。
——清•王旭高《环溪草堂医案•诸窍门》
心肾•虚寒虚热
取心者不必齐以热，
取肾者不必齐以寒；
但益心之阳，寒亦通行，
强肾之阴，热之犹可。
——唐•王冰《素问•至真要大论》注文
表•里
病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也；
病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。
——明•李中梓《医宗必读•辨治***论》
外感法仲景，
内伤法东垣；
热病用河间，
杂病用丹溪。
——明•王纶《明医杂著•医论》
呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。
——清•李用粹《证治汇补•胸膈门•呕吐》
胆热移脑为鼻渊；
肝热转肺为鼻痔。
——清•王旭高《环溪草堂医案•诸窍门》
肚腹三里留
腰背委中求
头项寻列缺
面口合谷收
----四总穴歌
凡血枯经闭者，当求生血之源，源在胃也；
而呕血吐血者，当求动血之源，源在脏也。
——明•张景岳《景岳全书•杂证谟•血证》
右脉不足，补气药多于补血药；
左脉不足，补血药多于补气药。
——明•汪石山《石山医案•营卫气血论》引朱丹溪语
诸见血，身热脉大者难治，是火邪盛也；
身凉脉静者易治，是正气复也。
——元•朱丹溪《丹溪心法•吐血》
凡治血证，须知其要；
而血动不由，惟火惟气耳。
——明•张景岳《景岳全书•杂证谟•血证》
一切不治之证，总由不善祛瘀之故。
——清•唐容川《知证论•吐血》
朱丹溪:气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉
气实者气必喘粗，声音壮厉；
血实者血必凝聚，多痛且坚。
——清•徐灵胎《杂病源•虚实》
学医从《伤寒》入手,始则难,继而大易,从杂症入手,始则易,继而大难。
瘀血化水，亦发水肿，是血病而兼水也。
——清•唐容川《血证论》
血不利则为水。
——东汉•张仲景《金匮要略•水气病脉证并治》
安谷则昌，绝谷则亡。
——明•李宗梓《医案必读•肾为先天本脾为后天本论》引语
后天资生，纳谷为宝。
——张锡纯
凡水肿等证，乃肺脾肾三脏相干之病。
盖水为至阴，故其本在肾；水化于气，故其标在肺；
水唯畏土，故其制在脾。
——明•张景岳《景岳全书•杂证谟•肿胀》
别阴阳于疑似之间，
辨标本于隐微之际；
有无之殊者，求其有无之所以殊；
虚实之异者，责其虚实之所以异。
＿＿元•朱丹溪《丹溪心法•审查病机无失气宜论》
谨守病机，各司其属。
——唐•王冰《素问•至真要大论》
痰）在肺则咳，在胃则呕吐，在心则悸，在头则眩，
在背则冷，在胸则痞，在胁则胀，在肠则泻，在经络则肿，在四肢则痹。
——清•林佩琴《类证治裁•痰饮论治》
肥人气虚多痰，瘦人血虚多火。
——清•程芝田《医法心传•医宜通变论》
百病多因痰作崇。
——清•汪昂《汤头歌诀•礞石滚痰丸》
痰为诸病之源，怪病皆由痰成。
——清•沈金鳌《杂病源流犀烛•痰饮源流》
怪病是痰，十居***。
——清•裴一中《言医》引朱丹溪语
湿邪为病，缓而难知。
——清•吴刊安《伤寒指掌•湿症合参》
不明脏腑经络,伸手动手遍错
夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由内而生，皆邪气也。擨气加诸身，速攻之可也，速去之可也。
张子和《儒门事亲》
邪之所凑，其气必虚。留而不去，其病则实。
王旭高《王旭高医案》
欲知病之难易，先知病之深浅。欲知病之深浅，先知病之部位。
宝辉《医医小草》
治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。
喻昌《寓意草》
谚云十个医，十个法，此言不然，病者只有一个病，自当只有一个法。
陆九芝《世补斋医书》
凡治病治遗使邪有出路。宜下出者，不泄之不得下也。宜外出者，不散之不得外也。
周学海《读医随笔》
考古人用药，有攻病保躬两途，攻病则或凉或温，当取其偏，保躬则适其寒温，宜用其平。
程杏轩《杏轩医案》
1.人之所病病疾多，医之所病病道少。
--------先秦 扁鹊 见《医述》--------
2.善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
--------唐 孙思邈--------
3.不读本草，焉知药性？专泥药性，决不识病；假饶识病，未必得法，识病得法，工中之甲。
--------金 张子和《儒门事亲 卷十四治病》--------
4.仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。
--------元 朱震亨《局方发挥》--------
5.医不贵于能愈病，而贵于能愈难病；病不贵于能言医，而贵于能延真医。
--------明 张景岳《景岳全书》--------
6.医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。
--------清 刘仕廉《医学集成》--------
7.医是讲学不是市道，故商贾贸迁之术无一书之传，而医家言则汗牛充栋。
--------清 陆九芝《世补斋医书》--------
8.医之事岂易言哉？非讨论而悉其源，无以施临证之功，非临证而着其效，无以验讨论之力，二者未至，不足言医也。
--------清 张文燮《医效秘传 张序》--------
9.学医从《伤寒论》入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。
--------清 陆九芝《世补斋医书》--------
10.《内经》无论真不真，总是秦汉间书，得其词组，即是治法；《伤寒论》无问全不全，茍能用其法以治今人病，即此亦已足矣。后学能识病，全赖此数书。
--------清 陆九芝《世补斋医书》--------
1.学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，此有说不尽之妙，倘拘拘于格理，便呆钝不灵。
--------清 曹仁伯《琉球百问》--------
2.大约功夫到时，眼光中无相同之病。看一百人病，便有一百人方，不得茍同，始为有味。若功夫未到，便觉大略相同。
--------清 曹仁伯《琉球百问》--------
3.凡看病须要格分寸。谅病之分寸，而定药之分寸，格成一方，看去增减一味不得。
--------清 曹仁伯《琉球百问》--------
4.凡少年人看病，心中必谓天下无死症，如有死者，总由我功夫不到，一遇难处，遂打起精神，与他格算，必须万全而后止。学医者，不可无此种兴会。
--------清 曹仁伯《琉球百问》--------
5.凡临证，须审病人情状，酌配方药。但记每方治某病便非。
--------清 曹仁伯《琉球百问》--------
6.大凡名家亦有偏处。当日雨田先生善用凉药，非无用温处，用至七分止矣；性天先生善用温药，非无用凉处，用至七分而止。两家对待，各具至理。雨田先生曰：一分热邪不除，便为不了之病，易戕正气。性天先生曰：一分阳气不亏，不受阴邪为病。当时两家论治最好看，然亦须有学问去领会，无学问者安能识此奥旨，而两家亦终不相通。
--------清 曹仁伯《琉球百问》--------
7.用古人之法，审其用法之时，得其立法之心。学无常师，择善而从。
--------明 孙一奎《赤水玄珠》--------
8.临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔，要惟有定识于平时，乃克有定方于片刻。
--------清 陆九芝《世补斋医书》--------
9.学医一道，既不能离开书本，也不能专靠书本，既要凭些经验阅历，也要懂得经籍要义。
--------近代 冉雪峰--------
凡阳虚多寒者，宜补以甘温，而清润之品非所定；
阴虚多热者，宜补以甘凉，而辛燥之类不可用。
——明•张景岳《景岳全书•新方八略•补略》
益火之源，以消阴翳；
壮水之主，以制阳光。
——唐•王冰《素问•至真要大论》注文
阴阳俱不足，补阳则阴竭，滋阴则阳脱。如是者，可将以甘药。
——《灵枢•终始篇》
“上下交损，当治其中”
——清•叶天士
阴虚之甚者，先回其阳，继而渐加补阴之药，是无阴则阳无以化也；
阴虚之甚者，先补其阴，继而渐加补阳之药，是无阳则阴无以生也。
——清•王三尊《医权初编》
回阳之中，必佐阴药；
摄阴之内，必兼顾阳气。
——清•叶天士《临证指南医案•脱》华岫云按
善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；
善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。
——明•张景岳《景岳全书•新方八略•补略》
春夏养阳，秋冬养阴。
——《素问•四气调神大论》
阴症似乎阳，清之必毙；
阳症似乎阴，温之必亡。
——清•顾松园《顾松园医镜•格言汇篡》
五味入口,各有所走,各有所病.酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴;辛走气,多食之,令人洞心.辛与气俱行,故辛入心而与汗俱出;苦走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人怋.推此,则知问其所欲五味,以知其病之所起所在也.------------- >
惟博望远镜WD1032和WD1042的区别有哪些
你好！同一品牌同一系列的望远镜，当倍率一定，大口径与小口径的主要区别在于成像的亮度，观测舒适度，清晰度以及稳定性等方面。可以说42口径比32口径的望远镜使用起来更加舒适，成像质量更好，在阴暗天气可以看到比32口径更丰富的细节。
在便携性方面，32口径的望远镜要比42口径的望远镜好一些，但成像质量稍差一些。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。也就是说你要便携就要舍弃成像质量，你要成像质量就要舍弃便携，二者不能同时拥有。如果既要成像质量好又要便携，那成本必然大幅度升高，价格也会更贵。
如果有疑问可以追问我，我等候你的回答。
