古代建筑中的匾额象征着什么，为什么十分重要？
匾额文字多为名人或文人为之泼墨书写，书体以正楷行书题写者最多，大都意境文辞讲究、书法篆刻精湛、内容言简意赅。匾额上的文字和印章，无不精雕细镂，显现出高超的技艺。匾框的纹饰，或浮雕、或透雕，图案华美，寓意含蓄。匾额文字也反映了当时的政治、经济、文化、艺术、民俗民风等，在一定程度上还起到了补史、正史的意义，故曰：〝以匾研史，可以佐旺；以匾研涛，可得涛眼；以匾学书，可得笔髓。〞匾额是中华民族独特的民俗文化精品，融中国古老文化流传中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术为一体，集字、印、雕、色之大成，与雄伟壮观的建筑相互辉映，成为古建筑中不可分割的部份。匾额，是具有鲜明中国文化特点的一种艺术形式，与建筑、文学、书法等艺术形式相结合，或写景状物，或抒情言表，以显示建筑物主人的门第层次、道德修养、处世哲学和精神寄托。
高松一鹤意思是什么
写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽，青霄遗举，不于鸡鸳为伍，本即离尘脱俗，益以古刹旁之高松，巢在其上，倍显其了无俗气，卓尔不群。松鹤在古典诗文中，常作为高洁与长寿的象征
应该出自：
《宿山寺》
绝顶人来少，高松鹤不群。
意：来到山峰绝顶之上的人很稀少，松树像孤独的野鹤一样在高处站立着。
意境：
松巢之高，仙鹤之不群
地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致之意。
满意望采纳
匾额的历史意义
纵观的各种匾额，无论是屋舍的装饰，还是景观的装点，无不表达了劳动人民向往、追求美好生活的意愿。如民居屋舍匾额的内容大都为：芝兰入室、忠厚传家、安乐、桂馥等；反映自然景观的则如：山清水秀、碧水萦绕等。所有这些表示吉祥、安宁、祥和的字眼，自古以来就被认为是福瑞喜庆、诸事顺利的词句，充分表达了我国人民的吉祥愿望、幸福追求、美好观念和欣赏趣味。其次，我国的各种匾额，特别是祠堂府第、民居屋舍的匾额，虽然大多反映了传统的伦理观念和道德观念，但其中也有不少是具有一定的积极意义的。如“世德流馨”、“世德流芳”、“五马流芳”等，标榜了本家族先人的品习，继承前辈人的优秀品德、聪明才智、光荣传统，让家族美名世代相留，因而具有一定的教育和启迪作用。另外，各种匾额文字多拜求名人或文人为之泼墨书写，这类老匾额如今在市场上已很难寻觅，这些匾额集字、印、雕、色于一体，大都辞藻华美、书法精湛、言简意赅、反映了当时的政治、经济、文化、艺术、民俗民风等，起到了补史正史的意义。“以匾研史，可以佐旺；以匾研涛，可得涛眼；以匾学书，可得笔髓”。匾额因其所具有的历史价值、学术价值、文物价值和艺术价值而成为今天我们研究民族文化发展的实物例证。如果把这些匾额拓片结集，无疑是一部不可多得的书法精品，对于书法爱好者具有一定的借鉴和欣赏价值，而且对于研究地方史者来说，也是一份十分珍贵的研究资料。令当初那些文人骚客想不到的是，他们有感而发，在不经意间留下的翰墨，竟会成为后人研究历史、观赏书法的文物而倍受宠爱。随着社会的发展和进步，无论是为歌功颂德，还是为标志记号；无沦是为装点们门面，还是为点缀江山，匾额作为一种文化现象也将成为历史，匾额收藏便成为必需和必然。
故宫匾额的含义和典故，你都知道多少？
去故宫游玩的时候不难发现，许多宫殿上都有匾额，那这些匾额又有什么含义呢？古代匾额，通常用来反应建筑的名称和性质，从而表达出人们对它的情感、理义的艺术形式。它是古建筑的眼睛，是古代建筑不可或缺的一部分。匾额几乎包含了诗文、书法、建筑艺术，毫不夸张的说它是中华民族文化集大成的艺术体现。说到故宫，不得不提的是“正大光明”匾，它位于乾清宫是皇帝处理日常事务的地方。“正大光明”这四个字，出自宋代大家朱熹的《朱文公文集·卷三十八·答周益公》：“至若范公之心，则其正大光明，固无宿怨，而惓惓之义，实在国家。” 该匾由顺治皇帝御笔亲题，是为了告诫自己以及之后的继承人，做事要心怀坦白，言行正派。关于这“正大光明”匾，还有一段故事要说：清朝皇位的争斗相当激烈。为了缓和这种矛盾，自雍正开始采取秘密建储的办法，即皇上生前不公开立太子，而秘密写出所选继承人的文书，一式二份，一份放在身边；一份放到“正大光明”匾的背后。皇帝死后，由顾命大臣共同取出两份遗书，经核实后宣布皇位的继承人。乾隆、嘉庆、道光、咸丰四帝，都是按此制度登上宝座的。还有一个较为出名的是“皇建有极”，该匾为乾隆御笔。典出：箕子《洪范》“皇建其有极”。其意是宣告天子来制定建立中正的天下最高准则，即有强调皇权之意。大家小时后都有看过《康熙微服私访记》，背景音乐中就有提到“金銮殿”。就是太和殿，该宫殿为中国古代宫殿建筑之精华，东方三大殿之一。它是故宫内体量最大、等级最高的建筑物，用于举行各种盛大典礼。该殿的匾额“建极绥猷”，不过原匾已经下落不明，现在我们看到的是复制品。
黄陵庙的建筑布局
黄陵庙的占地面积不是很大，建筑也不多，但却有一定的布局，特别是其主要建筑是见证长江特大洪水的实物资料，在长江水文考古史上有其重要的地位。黄陵庙的内部建筑大体分为主轴线建筑和附属建筑两大部分。 黄陵庙座南偏西40度，庙主轴线上的建筑有山门、禹王殿、屈原殿、祖师殿（亦谓佛爷殿），分别建筑在逐级升高的四个台地上，各台基相距高度约2米左右。山门山门建筑在海拔75.56米的江边台地上。宋代尚见有两匹石马的山门，清嘉庆年以前为“敕书楼”，嘉庆八年（1803年）重庆府事赵田坤见敕书楼中殿宫墙因多年风雨飘摇而崩塌，宦囊乐输倡导重修，将敕书楼中殿改建为戏台，并撰刻（万世流芳）碑记至今尚存庙中。《东湖县志》艺文志载，清人王柏心于同治甲子年（1864年）撰写的《补修黄牛峡武侯祠并造像记》中，通篇言及补修武侯们和装治旧像等，只字未提山门毁于洪水或重修山门之句。这从一个侧面说明了山门在建成后经受了1860年长江特大洪水的考验。但从黄陵庙现存的1874年黄肇敏所刻《游黄陵庙记》中：“至庙，山门已圯，盖同治九年为水所浸，碎瓦颓垣堆积盈地。”的记载，可以推测出黄陵庙的山门应该是毁于同治九年（1870年）即老庚午年长江特大洪水。黄陵庙现存山门为清光绪十二年（1886）冬季重新修建的，为穿架式砖木结构建筑，山门外尚有石阶三十三步又十八级，寓意三十三重天和十八层地狱。禹王殿该殿是黄陵庙现存建筑群的主体建筑，修建在比山门地基高19米的台地上，为重檐歇山顶，穿斗式木结构建筑，八架橼屋。原为灰筒、板瓦屋面，面阔进深均为五开间，面阔18.44米，进深 16.02米，柱网面积295.4平方米，台明高19米，通高 17.74米。占地面积4000平方米。梁枋上刻记有：“皇明万历戊午孟冬吉旦奉直大夫知夷陵州事豫章吴从哲徵事郎判官将事郎吏目三源候应得本镇善士……同建”。大殿金柱柱础上园额小碑，俗称七寸碑刻字还隐约可见，横批是；“永远万世”，竖刻为“大明园湖广荆州府归州信士万历四十六年□月”。殿正面下檐匾额为阳剂“玄功万古”四字，落款是“崇帧岁次辛巳年季春月敕日立惠王题”上檐匾额阴刻“砥定江澜”四字，落款是“乾隆十四年岁冬己已觉罗齐格题并书”。1983年，在拟定对黄陵庙禹王殿进行大修的同时，古建筑专家们对该殿进行了科学的勘测和论证，指出“据殿内梁额上的题字，它于明万历四十六（1618年）年重建，清雍正、乾隆、光绪年间多次重修，在光绪十七年进行过较大规模的翻修，其主要构架和上檐斗拱仍然是明代的遗存，……结构简练明快，用材经济合理，是明代末期较好的建筑。”“一座单体建筑主要以台明、木构架、屋顶三部分组成，……大殿三大组成部分是完整的明代原物”。这就为禹王殿遭受1860年、1870年长江历史上两次特大洪水而没有被冲毁基本作了定论。从黄陵庙现保存的遗物、遗迹、水文碑刻、史志记载、民间传说中也可以证明禹王殿根本没有被特大洪水冲毁。禹王殿内三十六根楠木立柱均保存有1870年水平一致的洪水澄江泥痕迹，且高达37米。水淹波及阑额，下檐“玄功万古”匾被淹浸47公分，立柱黑黄分明，未被洪水浸淹的上端为黑色，即本色；被洪水浸淹过的下端为淡黄色，且澄江泥至今尚敷着在立柱表面的裂缝之中。据水利部长江水利委员会的专家们介绍，1870年长江特大洪水的水位为海拔81.16米，秒流量11万立方米。1985年维修中，经科学测量，确认大殿内三十六根楠本立柱上的水浸痕迹是长江三峡1870年特大洪水水位的历史记录。1985年，对禹王殿维修油饰过程中，考虑到其在长江水文历史上的重要地位，特别于殿内东北角保留了两根立柱未做油漆，作为重要的水文文物标志予以保护。屈原殿1860年洪水未涉及此殿，1870年洪水进殿水深1米。此殿建筑在比禹王殿基高27米的台地上，清雍正年间已有该殿，咸丰、同治年间重修过，抗日战争时期被国民党三十军所部拆毁烧了。祖师殿又称佛爷殿，1870年洪水若再涨三步台阶即50厘米，水将进入此殿。该殿建筑在比屈原殿基高15米的台地上，据《游黄陵庙记》提供，此殿始建于明代，且明朝历代皇帝多信奉道教。毁败情况同屈原殿。据四十年代在庙里当过和尚的杨昌明老人（本地人，1995年去逝）讲：抗战前，庙里主持名宽德，日本人占领宜昌，国民党军队退到庙里驻防，把和尚都赶走了。禹王殿因为存放军粮马料未拆毁，屈原殿和佛爷殿都被拆毁烧了。听老辈子讲，老庚午年（ 1870年）洪水大得很，屈原殿齐腰深的水，若再涨三个阶檐坎，就淹到佛爷殿了。 武侯祠坏于1860年洪水，毁于1870年洪水。该建筑是后人为纪念诸葛亮重建黄牛庙的功德而修，始建年代不详。据《东湖县志》艺文志载，明末祭祀诸葛亮于禹王殿内大禹像背后，候像是巾帼英雄秦良玉（1574~1648年）造，清乾隆三十五年（1772年）前便己有专把诸葛的武侯祠了，乾隆五十二年（1788年）重修，清人王柏心在《补修黄牛峡武侯祠并造像记》一文中记载得极其确凿：“……咸丰庚申（1860年）夏，泯江大溢，祠中水深丈许，缭垣尽圯，像亦剥落不全。”故于同治三年（1864年）郡守聂光鉴会同本任金大镛“巳醵金若干，付主者令装治旧像，补完如初，其橼瓦穿漏者易之，其墙石之颓□者□之，丹青庙貌，将悉还旧观……”同治三年（1864年）补修的武侯祠则被1870年大水彻底冲毁，祠内壁嵌光绪十三年1887年）罗缙绅所撰刻的碑记中有：“光绪二年创高救生船只，沿江上下拜禹庙及武侯祠肃然起敬，因咸丰庚申同治庚午两次水灾倒塌不堪，缙绅目击心伤……。”武侯祠为清光绪十二年（1886年）罗缙绅重建，原本倚靠在禹王殿左侧台明处，正与禹王殿前檐基本成一条线，基础比禹王殿基低70公分。建筑占地155.6平方米，面阔12.2米，三开间，进深12.58米，四间，穿架式砖木结构，单檐硬山顶，小青瓦屋面，通高9.6米。1983年对禹王殿拟定维修方案时，专家们鉴于武侯祠紧连大殿，既破坏了大殿凝重壮观的形象，又妨碍大殿搭架施工，故将武侯祠原物迁建到大殿后东北角，另成轴线。该建筑占地160平方米，祠内表现三国历史故事的塑像和壁画惟妙惟肖，悬挂飘拂的帷幄中羽扇纶巾的诸葛亮座像，再现了诸葛亮足智多谋的形象。玉皇阁经过咸丰十年、同治九年两次大水，阁貌已倾颓无存。此阁原建筑在黄陵庙左侧，相距200米，俗称“小庙”，黄陵庙则为“大庙”。阁基比禹王殿低42公分。庙内的光绪十九年（1893年）《重修玉皇阁落成序》碑中云：“夷陵上游九十里，有玉皇阁者，系黄牛辅之伟观，宫殿巍峨与黄陵庙并传不朽，至今百有余年……”由此可知，此阁兴建年代至迟在清乾隆年间，经过咸丰十年、同治九年两次大水“神像则漂流几尽，庙貌则倾颓无存”而阁后尚存咸丰四年（1854年）和尚墓，该墓为石质宝塔形，它经历了1860年、1870年两次大洪水而未倾覆。光绪十九年（ 1893年）重修的玉皇阁于1954年毁于白蚁危害，阁址尚存。黄陵庙明清两代古建筑保留下来的1860年、1870年长江洪水水位的记录与庙内现保存的1874年黄肇敏撰刻的《游黄陵庙记》、1887年的《钦加提督衔湖北宜昌总镇都督府管带水师健捷副营乌珍马巴图鲁罗缙绅》功德碑和《重修玉皇阁落成序》等水文碑刻中洪水记载相一致。《宜昌府志》、《东湖县志》洪水记载与黄陵庙古建筑保留的遗物、遗迹和历史水文碑刻记载也基本吻合。
大庆几个区
大庆有以下九个辖区：萨尔图区、让胡路区、龙凤区、大同区、红岗区。肇州县、肇源县、林甸县、杜尔伯特蒙古族自治县。大庆：1.简介：大庆隶属黑龙江省，别称油城、百湖之城，位于黑龙江省西部，东与绥化市相连，南与吉林省隔江（松花江）相望，西部、北部与齐齐哈尔市接壤，被誉为“绿色油化之都、天然百湖之城、北国温泉之乡”。 大庆地区清初为蒙旗杜尔伯特的游猎地，一直设有定居村落。1906年在安达任民镇设置了安达厅，1913年改为安达县。1979年12月14日，经国务院批准，安达特区更名为大庆市，由黑龙江省直辖。全市地处北温带大陆性季风气候区，总面积2.1万平方公里，户籍人口（不含农垦）为275.8万人（2016年），辖5个区、4个县和1个国家级高新技术产业开发区、1个国家级经济技术开发区，31个镇、27个乡、80个社区、482个行政村，拥有拥有铁人王进喜纪念馆、大庆博物馆、北国温泉养生休闲广场、吉禾民族赛马场、鹤鸣湖湿地温泉风景区等，荣获中国服务外包示范城市、全国文明城市、全国首批安全发展示范城市试点城市 、国家园林城市等称号。2.历史：历史建制大庆地区清初为哲里木盟 杜尔伯特旗的游猎地，一直设有定居村落。1898年沙俄修建中东铁路时，在此建立了萨尔图站。 1904年开始放荒招垦，村屯渐多。1906年（清光绪三十二年）在 安达人民镇设置了安达抚民府。1913年改安达抚民府为安达县。伪满时萨尔图被改为兴仁镇。建国前后1946年又恢复萨尔图原名。1947年人民民主政权在 萨尔图一带建立了几个牧场，1955年合并为 红色草原牧场。1955年松辽石油勘探局开始在安达县大同一带进行石油资源钻探。 [8]1959年9月25日，新中国建国10周年大庆前不久，在东北松辽盆地陆相沉积中找到了工业性油流。1959年9月26日，在大同北面高台子附近的“ 松基三井”喷出了工业油流，遂以“大庆”命名 油田。 [9]1960年5月26日，安达县撤销，设置安达市（地级），安达市人民委员会驻安达镇隶属 松花江专区。1960年10月，松辽石油会战指挥机关移驻萨尔图。1964年6月23日，撤销安达市，恢复安达县，设立 安达特区，对外仍称安达市。1979年12月14日， 安达市更名为大庆市，由黑龙江省直辖3.气候：气候环境大庆市地处北温带大陆性季风气候区，受蒙古内陆冷空气和海洋暖流季风的影响，总的特点是：冬季寒冷有雪；春秋季风多。全年无霜期较短。雨热同季，有利于农作物和牧草生长。 [大庆光照充足，降水偏少，冬长严寒，夏秋凉爽。大庆市年平均气温4.2℃，最冷月平均气温－18.5℃，极端最低气温－39.2℃；最热月平均气温23.3℃，极端最高气温39.8℃，年均无霜期143天；年均风速3.8m/s，年>16级风日数为30天；年降水量427.5mm，年蒸发量1635mm，年干燥度为1.2，大陆度为78.9；年日照时数为2726小时，年太阳总辐射量491.4kJ/平方厘米。 由于地处温带季风性气候所以受温带和季风共同影响，大庆市年气候变化多端，春夏秋冬四季，寒来暑往，周而复始的循环。冬季受大陆冷高压控制影响，盛行偏北风，寒冷少雪，热量严重匮乏；夏季受副热带海洋气团影响，盛行偏南风，夏季前期干热，后期降水集中且变率大，时有旱涝；春秋两季为过渡季节，春季冷暖多变，干旱多风，风借旱情，旱助风威，水资源严重匮乏；秋季多寒潮，降温急剧，春温高于秋温，春雨少于秋雨。 大庆市气候受大陆的影响远甚于海洋，陆地因素在气候形成中起决定作用，大庆市大陆度K在76.2～81.0之间（远大于50），为典型的大陆性气候。由于气候的大陆性和季风交替共同影响，在春季的增温和秋季的降温过程中，温度升降频繁且剧烈；同时，由于晴天日数多，昼夜温度变差大。 年日照时数在2600至2900小时，生长期（五至九月）日照时数为1300至1350小时。年降水量在400至550毫米之间，生长期降水量一般在350至480毫米之间，占年降水量的85%以上。
