斗拱结构是如何发展演变的？
斗栱至迟在周朝初期已有在柱上安置坐斗，承载横枋的方法。到汉朝，组成斗栱已大量用于重要建筑中，斗与栱的形式也不止一种。经过两晋、南北朝到唐朝，斗栱式样渐趋于统一，并用栱的高度作为梁枋比例的基本尺度。后来匠师们将这种基本尺度逐步发展为更周密的模数制，就是宋《营造法式》所称的“材”。“材”的大小共有八等，而“材”又分为十五分，以十分为其宽。根据建筑类型先定材的等级，然后构件的大小、长短和屋顶的举折都以“材”为标准来决定，因此，既简化了建筑设计手续，又便于估算工料和在场地进行预制加工，并且多座房屋可以齐头并进，提高施工速度，满足短时期内建造大量房屋的要求。这种方法由唐宋沿袭到明清，前后千余年，由此可见斗拱在中国古代建筑中居于十分重要的地位。不过宋朝木构架的开间加大，柱身加高，房屋空间随之扩大，而木构架节点上所用斗拱却逐步减少，不如唐代之多，这种趋向到明清两代更为显著，也就是高级抬梁式木构架的结构及其艺术形象由简单到复杂，再由复杂趋于简练是一个重要发展过程。同时，明清两代的柱梁较唐宋大，而斗栱较唐宋小而且排列较丛密，几乎丧失原来的结构机能而成为装饰化构件了。
建模斗拱有什么风格
说起中国古代建筑，相信很多人总是第一时间脑海里的想到就是古代建筑那看似灵动欲飞的屋顶，以及屋檐下那一排排木制构件。其实，这里都少不了斗拱的身影。斗拱是中国古建筑的标志，是东方古代木结构建筑里面特有的结构层，它位于柱和梁架之间，层层叠叠，勾心斗角。斗拱是中国古代木构建筑中主要的组成部分，它由一系列置于柱顶的托木组成，在内承托木梁，在外支撑屋檐。一攒斗拱包括几层横向伸出的臂为“拱”，梯形的垫木为“斗”，故名“斗拱”。它的功用在于承受上部支出的屋檐，将其重量直接或间接地传到柱上，是较大的建筑物柱与屋顶间的过渡部分。但随着斗拱的发展，其最终由结构中的有机体逐渐消弱了结构的功能而增加了装饰的分量。但它独特的魅力却始终如一。中国主流建筑，特别是宫殿庙宇式建筑均是以斗拱形式建成的，而建筑这些的巨大浩瀚的精美建筑群，竟然不要需要任何图纸，全凭工匠们口传心授一代一代地传承至今，不能不说是世界建筑史上一大奇迹。特别是斗拱建筑，更是中国古典建筑的主要手段和形式，是中国建筑的代表和符号，也是我们中华民族建筑构智慧的结晶，更是古代建筑构架艺术的最高水准。所谓斗拱建筑，就是建筑主体结构中的木隼结构，它就像一个神奇而复杂的建筑积木，相互铆合扣撘，使建筑形成一个打不烂，推不倒，震不坏，压不垮的整体。“斗拱”一言以蔽之就是将受力的梁柱化整为零，变化成数百个小构件，再将这些小构件运用榫卯的关系组合成一个大构件，于是产生许多节点，化解外力及传递重量。一座大的建筑，如五台山佛光寺东大殿或紫禁城太和殿，它的斗拱数量竟可以达到数千个之多！如今，虽然古建筑越来越少，我们能看到的古建斗拱机会也越来越少。但是随着仿古建筑的兴起，在一些景区或是公园，依然能见识到仿古斗拱的带来的美感。虽然它和真正的斗拱建筑比起来失去了应有的精美和灵气。但也说明了现代人们在揣摩，比对和模仿之中，斗拱建筑技巧在慢慢地艰难地传承着。我们预祝斗拱建筑技艺，能够一直流传下去。【摘要】建模斗拱有什么风格【提问】您好，很高兴为您服务。正在为您咨询相关信息，马上回复您！【回答】说起中国古代建筑，相信很多人总是第一时间脑海里的想到就是古代建筑那看似灵动欲飞的屋顶，以及屋檐下那一排排木制构件。其实，这里都少不了斗拱的身影。斗拱是中国古建筑的标志，是东方古代木结构建筑里面特有的结构层，它位于柱和梁架之间，层层叠叠，勾心斗角。斗拱是中国古代木构建筑中主要的组成部分，它由一系列置于柱顶的托木组成，在内承托木梁，在外支撑屋檐。一攒斗拱包括几层横向伸出的臂为“拱”，梯形的垫木为“斗”，故名“斗拱”。它的功用在于承受上部支出的屋檐，将其重量直接或间接地传到柱上，是较大的建筑物柱与屋顶间的过渡部分。但随着斗拱的发展，其最终由结构中的有机体逐渐消弱了结构的功能而增加了装饰的分量。但它独特的魅力却始终如一。中国主流建筑，特别是宫殿庙宇式建筑均是以斗拱形式建成的，而建筑这些的巨大浩瀚的精美建筑群，竟然不要需要任何图纸，全凭工匠们口传心授一代一代地传承至今，不能不说是世界建筑史上一大奇迹。特别是斗拱建筑，更是中国古典建筑的主要手段和形式，是中国建筑的代表和符号，也是我们中华民族建筑构智慧的结晶，更是古代建筑构架艺术的最高水准。所谓斗拱建筑，就是建筑主体结构中的木隼结构，它就像一个神奇而复杂的建筑积木，相互铆合扣撘，使建筑形成一个打不烂，推不倒，震不坏，压不垮的整体。“斗拱”一言以蔽之就是将受力的梁柱化整为零，变化成数百个小构件，再将这些小构件运用榫卯的关系组合成一个大构件，于是产生许多节点，化解外力及传递重量。一座大的建筑，如五台山佛光寺东大殿或紫禁城太和殿，它的斗拱数量竟可以达到数千个之多！如今，虽然古建筑越来越少，我们能看到的古建斗拱机会也越来越少。但是随着仿古建筑的兴起，在一些景区或是公园，依然能见识到仿古斗拱的带来的美感。虽然它和真正的斗拱建筑比起来失去了应有的精美和灵气。但也说明了现代人们在揣摩，比对和模仿之中，斗拱建筑技巧在慢慢地艰难地传承着。我们预祝斗拱建筑技艺，能够一直流传下去。【回答】
斗拱的详细结构
概念解释 我国建筑特有的一种结构。在立柱和横梁交接处，从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗。合称斗拱。也作枓拱、枓栱。斗拱的产生和发展有着非常悠久的历史。从两千多年前战国时代采桑猎壶上的建筑花纹图案，以及汉代保存下来的墓阙、壁画上，都可以看到早期斗拱的形象。中国古典建筑最富有装饰性的特征往往被皇帝攫为己有，斗拱在唐代发展成熟后便规定民间不得使用。斗拱，是中国古代建筑上特有的构件，是由方形的斗、升、拱、翘、昂组成。 斗拱是中华古代建筑中特有的形制，是较大建筑物的柱与屋顶间之过渡部份。其功用在於承受上都支出的屋檐，将其重量或直接集中到柱上，或间接的先纳至额枋上再转到柱上。一般上，凡是非常重要或带纪念性的建筑物，才有斗拱的安置。抖拱使人产生一种神秘和莫测其高保真妙的感觉。在美学和结构上它也拥有一种独特的风格。无论从艺术或技术的角度来看，斗拱都足以象徵和代表中华古典的建筑精神和气质。斗拱中间伸出部仍叫做要头。雕著一个立双式的青色龙头。其两旁的垫拱板雕半立体火焰珠一粒，象徵吉祥如意。 [编辑本段]斗拱的用途 斗拱用于柱顶、额枋和屋檐或构架间，它的产生和发展有着非常悠久的历史。从两千多年前战国时代采桑猎壶上的建筑花纹图案，以及汉代保存下来的墓阙、壁画上，都可以看到早期斗拱的形象。宋《营造法式》中称为铺作，清工部《工程做法》中称斗科，通称为斗拱。斗是斗形木垫块，拱是弓形的短木。拱架在斗上，向外挑出，拱端之上再安斗，这样逐层纵横交错叠加，形成上大下小的托架。斗拱最初孤立地置于柱上或挑梁外端，分别起传递梁的荷载于柱身和支承屋檐重量以增加出檐深度的作用。唐宋时，它同梁、枋结合为一体，除上述功能外，还成为保持木构架整体性的结构层的一部分。明清以后，斗拱的结构作用蜕化，成了在柱网和屋顶构架间主要起装饰作用的构件最早的斗拱实物:战国四龙四凤方案斗拱的种类斗拱的种类很多，形制复杂。按使用部位分，它可以分为内檐斗拱、外檐斗拱、平座斗拱。外檐斗拱中，又可分为柱头科斗拱（用于柱头位置上的斗拱）、角科斗拱（用于殿堂角上的斗拱）和平身科头拱。 [编辑本段]斗拱的作用 斗拱在中国古建筑中起着十分重要的作用，主要有三个方面：一、它位于柱与梁之间，由屋面和上层构架传下来的荷载，要通过斗拱传给柱子，再由柱传到基础，因此，它起着承上启下，传递荷载的作用。二、它向外出挑，可把最外层的桁檀挑出一定距离，使建筑物出檐更加深远，造形更加优美、壮观。在它成型之后很长一段时间内，被作为构件大小的基本尺度（“模数”制）后来的斗拱逐渐变为装饰（后来采用砖墙，出檐变近许多，作用减少），也是区别建筑等级的标志。越高贵的建筑斗拱越复杂、繁华。三、它构造精巧，造形美观，如盆景，似花兰，又是很好的装饰性构件。四、榫卯结合是抗震的关键。这种结构和现代梁柱框架结构极为类似。构架的节点不是刚接，这就保证了建筑物的刚度协调。遇有强烈地震时，采用榫卯结合的空间结构虽会“松动”却不致“散架”，消耗地震传来的能量，使整个房屋的地震荷载大为降低，起了抗震的作用。中国古建筑屋顶挑檐采用斗拱形式的较之没有斗拱的，在同样的地震烈度下抗震能力要强得多。斗拱是榫卯结合的一种标准构件，是力传递的中介。过去人们一直认为斗拱是建筑装饰物，而研究证明，都斗拱把屋檐重量均匀地托住，起到了平衡稳定作用。
中国古代建筑“斗拱”的作用是什么？
斗拱在中国古建筑中起着十分重要的作用，主要有四个方面：一、它位于柱与梁之间，由屋面和上层构架传下来的荷载，要通过斗拱传给柱子，再由柱传到基础，因此，它起着承上启下，传递荷载的作用。二、它向外出挑，可把最外层的桁檀挑出一定距离，使建筑物出檐更加深远，造形更加优美、壮观。在它成型之后很长一段时间内，被作为构件大小的基本尺度（“模数”制）后来的斗拱逐渐变为装饰（后来采用砖墙，出檐变近许多，作用减少），也是区别建筑等级的标志。越高贵的建筑斗拱越复杂、繁华。三、它构造精巧，造形美观，如盆景，似花篮，又是很好的装饰性构件。四、榫卯结合是抗震的关键。这种结构和现代梁柱框架结构极为类似。构架的节点不是刚接，这就保证了建筑物的刚度协调。遇有强烈地震时，采用榫卯结合的空间结构虽会“松动”却不致“散架”，消耗地震传来的能量，使整个房屋的地震荷载大为降低，起了抗震的作用。中国古建筑屋顶挑檐采用斗拱形式的较之没有斗拱的，在同样的地震烈度下抗震能力要强得多。斗拱是榫卯结合的一种标准构件，是力传递的中介。过去人们一直认为斗拱是建筑装饰物，而研究证明，斗拱把屋檐重量均匀地托住，起到了平衡稳定作用。
古建筑斗拱是什么意思？
中国古建筑是中国的一大特色之一，大到建筑本体，小到建筑元素都是有讲究，有作用的，不仅仅是美观性的作用，还有一定的风水作用。斗拱就是古建筑中不可或缺的一部分，那么斗拱是什么意思？本期的建筑风水带你去了解。
斗栱（dǒu gǒng）是中国古代汉族建筑特有的一种结构。在立柱和横梁交接处，从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗。合称斗拱。也作枓拱、枓栱。
斗拱是中华古代建筑中特有的形制，是较大建筑物的柱与屋顶间之过渡部份。其功用在於承受上都支出的屋檐，将其重量或直接集中到柱上，或间接的先纳至额枋上再转到柱上。一般上，凡是非常重要或带纪念性的建筑物，才有斗拱的安置。
抖拱使人产生一种神秘和莫测其高保真妙的感觉。在美学和结构上它也拥有一种独特的风格。无论从艺术或技术的角度来看，斗拱都足以象徵和代表中华古典的建筑精神和气质。斗拱中间伸出部仍叫做要头。雕着一个立双式的青色龙头。其两旁的垫拱板雕半立体火焰珠一粒，象徵吉祥如意。
斗拱是中华古代建筑中特有的形制，是较大建筑物的柱与屋顶间之过渡部份。其功用在於承受上都支出的屋檐，将其重量或直接集中到柱上，或间接的先纳至额枋上再转到柱上。一般上，凡是非常重要或带纪念性的建筑物，才有斗拱的安置。
抖拱使人产生一种神秘和莫测其高保真妙的感觉。在美学和结构上它也拥有一种独特的风格。无论从艺术或技术的角度来看，斗拱都足以象徵和代表中华古典的建筑精神和气质。斗拱中间伸出部仍叫做要头。雕着一个立双式的青色龙头。其两旁的垫拱板雕半立体火焰珠一粒，象徵吉祥如意。
斗拱置于檐下柱枋之上，以层层称为拱或昂的短木向外挑出以支承屋檐或梁头，各层短木之间起支垫作用的小木块称为斗或升，总体即为斗拱。斗拱依其部位或时代不同而有不同名称，如宋代称置于一般柱头、转斜角柱头和阑额上的斗拱为柱头铺作、转角铺作和补间铺作，清代则分别称为柱头科、转角科和平身科等。
最早的斗拱形象见于西周青铜器命簋上所用的栌斗，在战国青铜器刻纹中也有成组的斗拱。汉代画像石、画像砖、壁画、明器、石阙和墓室中都表现有成组的斗拱，多为柱头铺作。唐代斗拱已达到成熟阶段，已有补间铺作，大多只有一朵，比柱头铺作简单。
代建筑出檐深远，斗拱雄大疏朗，表现了斗拱所具有的结构美。宋代补间铺作加多，形制趋于复杂，与柱头铺作基本相同，斗拱尺度变小，反映了此时斗拱的结构作用逐渐减弱和装饰作用的加强。
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让我受益无穷的一件事200字
8月12日，我跟随小记者们一起参加太原晚报组织的搭古建活动。一路上，我不停地想：老师会让我们搭什么古建？会很难吗？进入山西博物院，老师带我们去《土木华章》展厅，了解到古代建筑的一些知识。带着这些知识，我们开始搭“斗拱”了。在另一名小记者的帮助下，我成功地搭好了泥道拱、华拱、昂……一个斗拱模型马上就要呈现在我们眼前了。我的心里喜滋滋的，得意地去拿最后一个零件，没想到胳膊肘碰了一下泥道拱，模型轰然倒塌，我赶紧去扶，却已无力回天。唉，功亏一篑，我只好重新再搭。这次我搭得小心翼翼，不敢有半点马虎。终于，一个精致的斗拱模型矗立在桌子上，我舒了一口气
珠海船游港珠澳大桥码头在哪里?
亲亲您好！您好，珠海船游港珠澳大桥码头位于珠海市拱北区拱北水贝码头，地址是珠海市拱北区水湾路水贝码头。乘坐珠海船游港珠澳大桥码头的游船，可以欣赏到珠海拱北口岸、珠海港口、珠海港大桥、拱北口岸大桥和澳门大桥等美景。除了游船，码头还有前往澳门和珠海港的客运船，方便游客前往澳门和周边城市旅游。另外，码头附近还有拱北口岸和珠海港口，方便游客前往澳门、香港和其他珠三角城市。【摘要】
珠海船游港珠澳大桥码头在哪里?【提问】
亲亲您好！您好，珠海船游港珠澳大桥码头位于珠海市拱北区拱北水贝码头，地址是珠海市拱北区水湾路水贝码头。乘坐珠海船游港珠澳大桥码头的游船，可以欣赏到珠海拱北口岸、珠海港口、珠海港大桥、拱北口岸大桥和澳门大桥等美景。除了游船，码头还有前往澳门和珠海港的客运船，方便游客前往澳门和周边城市旅游。另外，码头附近还有拱北口岸和珠海港口，方便游客前往澳门、香港和其他珠三角城市。【回答】
先秦时期的科学技术与文学艺术有哪些啊
这也是我在网络上搜索到的，希望能帮得到你。
科学技术
一、青铜器
1．什么是青铜。可先让学生观察一个青铜器仿制品，有一个感性的印象。因为初一学生没有化学方面的知识，青铜的概念最好直接向学生交代，但不需学生掌握。可与铜对比来讲青铜：首先，青铜是一种铜合金，其中加人了铅、锡等成分；其次，青铜比铜熔点低、可塑性强、硬度还高，因而更易于造器；因为青铜的这些优点，所以青铜器有许多种类，有着广泛的用途。让学生看课本归纳即可。
2．青铜器的代表。第一，应重点介绍司母戊鼎，先让学生看教材前面的彩图，具体介绍其形制、重量，有时间还可根据教参向学生讲一讲司母戊鼎出土后的故事，进行爱国主义教育。第二，让学生观察三联瓢（yan)等青铜器，培养学生联想、分析及历史审美能力，然后向学生略作介绍即可。第三，有条件的学校，在课上演示引导学生上网查阅有关青铜器的一些资料，能够开阔学生的视野，丰富知识面。
二、扁鹊与四诊法
这部分教材内容是以人带事，用扁鹊带出中医的起源与早期发展。建议这部分知识内容从学生现实生活切入，请学生说说中医大夫是如何给病人诊治疾病的？现在中医大夫为病人看病、治病的基本方法早在春秋战国时期就被人们使用了。当时最有名的民间医生是扁鹊。他采用四诊法为人诊病，教师解释四诊法。望：看病人的气色和舌苔；闻：听病人的声音；问：询问病人发病前后的情况；切：按病人的脉搏。中医大夫就是将这四种方法结合运用，对病情作出判断，然后对症下药。两千多年来，这些方法一直被中医大夫所运用，成为我国传统的诊病方法。
引导学生阅读教材小字对扁鹊“能生死人”内容的介绍，思考扁鹊是如何面对人们赞誉的？从中学习扁鹊实事求是、科学的态度。
扁鹊具有高超的医术，不是只要有病人就治病，他提出“六不治”，即不给六种人治病。请学生阅读这部分教材内容思考“扁鹊为什么不给这些人治病？”不珍爱自己的身体，不相信医药，就是不尊重科学。扁鹊的这些医疗思想，对祖国医学的发展起了积极的推动作用。
文学艺术：
一、甲骨文、金文
甲骨文是商代后半期，也就是盘庚迁殷至纣辛亡国八世十二王二百七十三年（约公元前1395—1122 年）间商朝后半期所谓殷代的遗物。甲骨文还可以细分为不同的时期。目前各家的分期方法还没有达到统一的意见。普通仍以五期分期法为妥，即第一期包括盘庚、小辛、小乙、武丁，第二期祖庚、祖甲，第三期廪辛、康丁，第四期武乙、文丁，第五期帝乙、帝辛。
甲骨文中的卜辞《尚书·多士》说：“惟殷先人，有册有典。”册，简也，典从册，在艹上，象两手供俸之形。《墨子·鲁问》有“书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎。”甲骨文并非商代的典册，亦非竹帛金石的文字，乃是占卜及与占卜有关或者偶然的记事文字。
金文旧称做钟鼎文，即铸刻在商及后来周代青铜器上的铭文。考古发现表明早在公元前3000—前2300 年间，我国已经产生了青铜器。商周时代则是中国青铜器的高度发展阶段，具有非常鲜明的时代特征，一定程度上反映了商周社会文化各方面的特点。青铜器铭文不仅是研究商周历史的重要史料，也是研究我国文字发展的重要资料。青铜器系指红铜与锡的合金，较之红铜，其优点在于熔点低、硬度高，易于铸造，并可依不同要求而调剂不同的红铜与锡的比例。春秋晚期的一部工程技术书《周礼·考工记》中记载有自钟鼎以下六种不同含锡量的青铜器，称为六剂。其钟鼎之剂为“六分其金，而锡居一”，即铜占百分之八十五点七一，锡占百分之十四点二九。经对商代司母戊鼎的科学分析，结果表明，其比例，铜约占百分之八十五，锡约占百分之十二，另外约百分之三的铅，这与《考工记》所记载的比例是基本相符的。
二、诗人屈原
1．屈原的政治生涯。屈原，战国时期楚国贵族，生活在列国纷争的时代。屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，一度受到楚国国君的重用。当时南方的楚国、西方的秦国和东方的齐国都较强大，都有可能统一中国。屈原十分希望自己的祖国能够完成统一中国的大业。他主张对内改革政治；对外联齐抗秦，实现楚国统一天下的愿望。由于受到谗言诽谤，他先后被罢官、流放。楚国不仅没有自强，还失去齐国的援助，连都城都被秦国攻陷。面对破碎的祖国山河，屈原万分悲愤，投泪罗江而死。最后引导学生讨论教材上的问题“屈原既遭贬官流放，为什么当楚国遇难时，他还那样悲痛，直至以身殉国呢？”屈原生活在“朝秦暮楚”的时代，却始终钟爱自己的祖国，面对国难，屈原感到再也无法为自己热爱的祖国效力了。。这种高洁的品质受到后人永远的怀念。
2．屈原主要文学成就及其特点。
屈原主要文学作品多是在流放期间“发愤以抒情”而作，充满了忧国忧民的心情和悲愤、抑郁的思想感情，无论在思想性和艺术性上都达到了很高的水平。但是，屈原文学作品文字艰深，学生理解困难。教师为学生解释教材提供的《离骚》片段。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”大意：我长声叹息，止不住泪流满面，可怜楚国自‘姓多么艰难。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”大意：这是我内心的爱好啊，就是九死不生也不悔怨。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”大意：前面的路途又远又长啊，我将上上下下地追寻真理。最后请学生将以上几句屈原的名言背下来，因为这几句名言对学生今后人生成长具有较强的教育意义。
三、音乐
主要一让学生了解我国音乐的起源。但是远古的音乐随着时间的流逝，永远淹没在了那遥远的年代，当年音乐的载体或者工具—乐器，作为一种物质的实体，如今被考古工作者发现，使我们得以窥见一斑：：教师请学生辨认教材出示的几件乐器，如果有条件可以请学生欣赏现代人用这些乐器演奏的乐曲。西周时期礼乐盛行，音乐成为人们生活的重要组成部分、教师可以借用成语“滥竿充数”，引导学生认识春秋战国时期的音乐。编钟是这一时期最有代表性的乐器，建议请学生欣赏编钟音乐，或者观看编钟音乐表演，增加学生对编钟的感性解。
中国文学的起源
中国文学的产生可以一直上溯到文学产生以前的远古时期。原始的神话传说和歌谣，在人们口头代代流传，经过漫长的时间，才用文字记下一鳞半爪。由于时间久远难以相传导致变异，后世见诸文字记载的原始文学很难说是其原貌。这些远古歌谣和神话，我们称之为传说时期的文学。
远古时期的歌谣和神话传说，在古籍中时有记载。据说是神农时代出现的《蜡辞》云：“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草本，归其泽！”，这大约是一首农事祭歌。至于传说为尧舜时期的《击壤歌》、《康衢谣》、《卿云歌》、《尧戒》、《赓歌》、《南风歌》等，从其思想内容和语词来看，显然都是后人的伪托。倒是有些简单质朴的韵语，可能是原始歌谣的遗留。如《吴越春秋》卷九所载的《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍。（宍古肉字）”反映的是原始人制造弹弓和狩猎的过程，语言古朴，但已经具有韵律，显然是一首十分古老的歌谣。《吕氏春秋·音初篇》所载禹时涂山氏之女所歌的“候人兮猗”，虽只有一句，却是我们今天所能见到的比较可信的夏代诗歌的遗文。属于远古时期的神话传说，反映了生产力水平很低的情况下，先民对自然和社会的认识。后来的文字记录大多是片断零散的，有些已经被后人改造，中国神话的原始形态没有很好地保存下来。
文字产生以后，中国文学才脱离了传说时期。文字的出现，是社会文明的标志之一。汉字的起源，历来有若干推断，至今仍是一个悬而未决的问题。随着甲骨卜辞及殷商青铜器的不断出土，探讨上古文学有了可信的资料，为文学发展成为书面文学提供了条件，标志着中国书面文学的萌芽。西周末年至春秋时期，出现了一些较长的钟鼎铭文，这表明具有文学因素的文本出现了。从此，文学的各种形式在语言文字的不断成熟过程中分途发展。
诗歌是最古老的文学形式之一。中国最初的诗歌是和音乐、舞蹈结合在一起的，这在我国古籍中有明确的记载。《吕氏春秋·古乐》云：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总万物之极。”“葛天氏”应是传说时期的一个部落酋长。这八阕可能是现在所知的最古的一套乐曲，有歌有舞，歌辞已经无可稽考，舞容极其简单。《尚书·益稷》记载帝舜时的乐曲《大韶》云：“夔曰：戛击鸣球，搏拊琴瑟，以咏。祖考来格，虞宾在位，群后德让。下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间，鸟兽跄跄。《箫韶》九成，凤凰来仪。夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐。”《左传·襄公二十九年》记载吴公子季札对其内容和意义的评论，认为此曲“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣！如天之无帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。”据《论语·八佾》记载，孔子也曾称赞说：“《韶》，尽美矣，又尽善也。”孔颖达疏去：“乐之为乐，有歌有舞，歌以咏其辞，而声以播之，舞则动其容，而以曲随之。”这段话具体论述了《大韶》诗、乐、舞三者一体的盛大场面。《礼记·乐记》云：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。”诗、乐、舞三者紧密结合，是中国诗歌发生时期的一个重要特征。
诗歌和音乐、舞蹈相互结合的形式，在文字已经成熟并广泛用于文献记录以后，还存在了相当长的一段时期。如《诗经》中的作品都是乐歌，而其中的颂诗，是祭祀时用的歌舞曲。约在春秋以后，诗歌从乐舞中逐步分化独立出来，专向文学意义和节奏韵律方向发展。
北京古代建筑博物馆（先农坛）
北京风险等级下调，各大景点开放预约后客流爆满的当下，无意寻到一处清幽之地， 北京古建筑博物馆所在的先农坛。
位于天坛旁，等级略低于祭天的天坛，但作为农业大国，祭祀先农神自明朝建都来一直是国家重要的祭祀建筑。先农坛内建筑等级形制较低于一旁的天坛，因此，其纪念意义或许大于古建筑研究意义。
内部设立的博物馆是古建筑科普的好去处，不知是宣传较少或是专业性交强，游客很少，配以院内绿植及古木，环境分外怡人。博物馆随规模不大，但每座建筑内皆设展厅，馆内展陈处图片文字及实物模型外，更有多处场景模型，有些甚至可碰触体验，模型上多标注，作为专业内的自己来说多是耳熟能详，但也有多个新鲜初识的点，对非专业更是各种涨姿势。从古建筑的发展，自古至今，由材料到施工再到装饰，从城规到建筑类型，展示全面，信息梳理明确，教育科普的层面来看，个人看很是不错的。
略有遗憾的是不知是否因疫情原因，主展厅的照明部分未开启，加之今日阴天，展厅内较昏暗。
但一场小雨，将自己滞留在展厅内，厅内设置多处的休息长凳给了自己一片安心的休憩之地，坐在充满历史气息的大殿中，伴着广播中的古曲，听雨码字，甚是惬意啊～
感谢妈妈在天之灵保佑，再一次于炎炎夏日中保护了我，其实预约时天气预报为大太阳天，而我并不知博物馆位于先农坛，自以为馆内凉爽不畏炎热，谁知... 但今日却是小雨天，格外凉爽，我知是妈妈保佑，谢谢妈妈～ (TεT)
关于东方明珠塔的知识
东方明珠广播电视塔，又名东方明珠塔，坐落在中国上海浦东新区陆家嘴，毗邻黄浦江，与外滩隔江相望，上海国际新闻中心所在地。东方明珠塔是由上海现代建筑设计（集团）有限公司的江欢成设计。建筑动工于1991年，于1994年竣工，投资总额达8.3亿元人民币，在工程技术上从1990年建成的徐州电视塔上借鉴很多，被称作徐州电视塔的翻版。塔高467.9米，亚洲第三，世界第五高塔，仅次于日本东京天空树电视塔(634米)、广州新电视塔(600米)、加拿大的加拿大CN电视塔（553.3米）及俄罗斯的奥斯坦金诺电视塔（540.1米），是上海的地标之一。 简介 东方明珠广播电视塔 名称：上海东方明珠广播电视塔 英文名：Shanghai Oriental Pearl TV Tower 位置：上海黄浦江畔、陆家嘴金融贸易区 所在地：中国上海市外滩 设计者：江欢成 动工时间：1991年7月30日动工 竣工时间：1994年10月1日建成 高度：主体结构高350米，塔高468米 作用：游览、会议、博览、餐饮、购物、娱乐、住宿、广播电视发射 高度 天线/尖顶：468米（1,535英尺） 最高楼层：350米（1,148英尺） 技术资讯 楼层数：14 升降机数目：6
关于塔的知识
塔这种建筑形式缘起于古代印度，称作窣堵坡（梵文 stûpa），是佛教高僧的埋骨建筑。随着佛教在东方的传播，窣堵坡这种建筑形式也在东方广泛扩散，发展出了塔这种极具东方特色的传统建筑形式。
随着佛教传入中国的窣堵坡与中土的重楼结合后，经历了唐宋元明清各朝的发展，并与临近区域的建筑体系相互交流融合，逐步形成了楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印式塔、五轮塔、多宝塔、无缝式塔等多种形态结构各异的塔系，建筑平面从早期的正方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆形，其间塔的建筑技术也不断进步结构日趋合理，所使用的材质也从传统的夯土、木材扩展到了砖石、陶瓷、琉璃、金属等材料。14世纪以后，塔逐渐从宗教世界走向世俗世界，因此按照经律系统，塔可以分为佛塔和文峰塔。
在建筑学层面，塔是一种非常独特的东方建筑，其体量高大用料多样，在不同的地区地质条件不同，建塔技术也不同，对塔的建筑学研究涉及了材料力学、结构力学、土壤学、地质学等诸多方面。
在东方文化中，塔的意义不仅仅局限于建筑学层面。塔承载了东方的历史、宗教、美学、哲学等诸多文化元素，是探索和了解东方文明的重要媒介。
“榫卯”世界文化遗产
近几百年来的中国，有两种东西被海外华人视为“国粹”，一是京剧艺术，二是实木 家具 （榫卯结构）。如今中国传统家具文化已成为世界文化遗产的一部分。
榫卯结构：中国古建筑以木构架结构为主要的结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个结构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的木架。代表建筑：紫禁城、大观园、天坛祈年殿等。
榫卯是极为精巧的发明，这种构件连接方式，使得中国传统的木结构成为超越了当代建筑排架、框架或者刚架的特殊柔性结构体，不但可以承受较大的荷载，而且允许产生一定的变形，在地震荷载下通过变形抵消一定的地震能量，减小结构的地震响应。
榫卯是在两个木构件上所采用的一种凹凸结合的连接方式。凸出部分叫榫（或榫头）；凹进部分叫卯（或榫眼、榫槽），榫和卯咬合，起到连接作用。这是中国古代建筑、家具及 其它 木制器械的主要结构方式。榫卯结构是榫和卯的结合，是木件之间多与少、高与低、长与短之间的巧妙组合，可有效地限制木件向各个方向的扭动。最基本的榫卯结构由两个构件组成，其中一个的榫头插入另一个的卯眼中，使两个构件连接并固定。榫头伸入卯眼的部分被称为榫舌，其余部分则称作榫肩。
榫卯结构组合的家居比用枪钉连接的家居更加结实耐用。这种组合可有效的限制木件之间的各个方向的扭动。许多清明式家具距今几百年，虽显沧桑但仍坚固如初，正是这种结构组合实际体验。
和室の屋榻榻米为什么选用制作榫卯式地台：
历史文化底蕴的传承。
榫卯结构是榫和卯的结合，榫卯地台要比箱体式地台结实耐用，称重也高于箱体式地台。
榫卯结构减少了粘合剂的使用，从而减少了甲醛的释放含量，有益健康 是 环保 的绿色工艺。
箱体式地台的胶水容易风化，钉子容易被腐蚀或生锈，不能长久保存使用。
榫卯结构地台便于运输，搬运过程中比较方便省力。
榫卯结构地台便于维修，如果只损坏了其中一个部件，可以单独替换，但钉子组装的家具维修则比较困难。
榫卯结构的文化内涵
榫卯结构是中国古代建筑中常见的一种连接方式，具有深厚的文化内涵。榫卯结构的核心思想在于追求稳固、精确和持久的连接方式。它代表了中国人对工艺技艺的追求和对精细工作的重视，也体现了中国传统建筑注重和谐统一的价值观。榫卯结构的文化内涵体现了人与自然的和谐关系，通过利用木材的天然特性，实现了构造的精密性和可持续性。这种连接方式也象征着中国古代社会中的团结与互助精神，因为只有团结一致，才能使榫卯结构得以完美地组装。总之，榫卯结构的文化内涵体现了中国传统建筑的工艺精湛、人与自然的和谐关系以及团结互助的精神。
