百家讲坛易经观后感
[百家讲坛易经观后感]今天通过亮哥的介绍看了百家讲坛曾仕强先生读易经,虽只是部分片段也足以让人收益终生,曾先生是国学大师,他对易经的了解不是我辈可以启及.中国传统文化中最早最重要的典籍之一，一直被尊为是“群经之首，诸子百家之源”，百家讲坛易经观后感。《易经》它是解开宇宙人生密码的一部宝典。伏羲创造了八卦，周文王创造了六十四挂，孔子创造了《十翼》 曾先生以计算机的0和1加以比较论述,我认为是非常正确,曾先生的观点恰与我的观点相同,让我内心平添了许多自信. 易经言\"阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦主凶吉\",阴为虚\'阳为实\'其中包含了对自然万物的形成现象的理解.而计算机是由0和1为基本构成单位,0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序,发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界.这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念. 曾先生的\"持经达变\"的理念,使我收益良多,这就是\"保持原则,适时改变\"曾先生说:\"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重\"其中重要对\"中\"展开论述,\"中庸就是恰倒好处,就是合理\",中和的\"中\"的立场也就是要始终保持正确的\'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 而对于曾先生对\"经\"的解释小我不得不说些个人的看法,那就是不变与变的问题,曾先生说\"经\"是永恒不变的东西,而我认为世界是没有永恒不变的事物的.不变是相对的,之所以说\"不变\"是为了比较\"变\",\"不变\"是变的参照物而以.不是不变而是相对我们的时间价值观的不变.所谓的\"不变\"只是慢慢在变,是量变现象,实际它是不断在变化,只是到形成\"质变\"的时间较为漫长而已,比方说,地质的变迁就经历了无数万年,不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的. 《易经》的哲理就是阴阳一体，如同我们看到的太极图一样，阴中有阳，阳中有阴，观后感《百家讲坛易经观后感》。他认为《易经》是中国哲学思想的源头，无论老子还是孔子的思想，都是以《易经》为基础的，《易经》是所有都包在里面，不管你天文地理什么，包括兵家，包括医学，甚至于现在的电脑，都是从里面来。《易经》它讲的是六个字，叫做明象位，立德业，一个人一定要搞清楚现象，象就是现象，位就是你的位置，所以前面那三个字很重要，明象位，但是后面这三个字才是根本，叫做立德业。一个人学问再好，不能担保你有成就，能力再高不能担保你会发达，钱再多也没什么用，最要紧品德要好。中国人到最后发展，就是合而不同。我们很和谐，但是看法不一定一样，和谐绝对不是和稀泥，和稀泥就完了，和稀泥就是怎么样都可以，那个做的没有意思。我有我的原则，你有你的原则，我们不一定要完全相同，但是彼此要尊重， 人用阳爻、阴爻来表示，它所反映的是人对于世界的主观能动作用问题——主动与被动两种形式。考虑到世界上任何事物随着时间都要经历发生、发展、转化这样三种最基本形式的变革过程，因此由阳爻、阴爻的三位（发生、发展、转化）排列而组成了八卦。还有，考虑到世界上任何事物发生、发展、转化的变革过程都是源于一定物质现象普遍的内在联系和相互作用的结果，所以八卦两两重叠而构成了六十四卦。六十四卦中的每一卦及其每一爻分别都具有连续性、离散性，是连续性与离散性的统一。 几千年过去了，在变化莫测的现代社会中，这本古老而神秘的经典，竟成了某些人卜卦算命的工具。很多人认为，卦有好有坏，而曾仕强教授认为，每一卦都是用来了解自己和周围社会的，而“易”字就是变化的意思，64卦只是表示一种现象，根本没有好卦坏卦之分。而《易经》其实就是告诉我们应该如何认知世界，应该如何认知自我，从而做到持经达变，通达乐观。 呵呵，我只能在这里抒发一些感慨，并不能像教授那样侃侃而谈，但真的很受启发，至于受什么启发，呵呵，角度立场心境不同收获不同，大家自己拜读学习一番必然有收获！
百家讲坛易经观后感
[百家讲坛易经观后感]谈解读，确实愧不敢当，本人不是什么大家，只是一名普通大学生，在此还望见谅，百家讲坛易经观后感。我只是借曾教授给予我们的解读，谈下我个人对《易经》的新理解和认识。我没有看过《易经》，此次有幸观看《百家讲坛》，从曾教授中吸取一些《易经》中微乎其微的精髓和养分。首先谈下对《易经》的基本认识，它是一部中国最古老、最神秘的经典著作，由伏羲所创。人们觉得它深奥难懂，却又非常渴望了解它，掌握它。几千年过去了，在变化莫测的现代社会中，这本古老而神秘的经典竟成了卜卦算命的工具。提到《易经》，我对这部深奥而带有神秘色彩的国学经典想都没想过去看它，更别提了解多少。此次视频观看后，我印象深刻的一相一致点就是：《易经》是一本解开宇宙奥秘的宝典，是宇宙上最大的一个系统。《易经》的精髓在于它以大自然的规律来解读人类社会的发展规律，而且确实能在社会发展中得到验证。例如物极必反的社会发展规律就与大自然中花开再美也要凋零的规律，大自然会出现万象更新的现象，社会不也是这样发展进步的吗？其精妙处还讲到：阴阳是构成宇宙万物的基本元素，它用数字一、二就能解释宇宙的奥秘，观后感《百家讲坛易经观后感》。《易经》作为一个由一二构成的巨大系统，这与现代计算机系统由二进制数零和一构成有异曲同工之妙。可见，《易经》确实是人类智慧的结晶啊！曾教授那简练幽默的语言，贴切易懂的举例，高深莫测的《易经》在他的侃侃而谈中显得那样通俗易懂，让我觉得《易经》的道理就在我们生活中和我们的一切息息相关，人生、家庭、事业、爱情、教育无所不包，以四字概括就是广大精微。曾教授，认为《易经》是中国哲学的源头，易即变化之意，64卦只表示一种现象，而无凶吉之分。《易经》就是告诉我们应当如何认知世界，认知自我，从而做到持经达变，通达乐观。曾教授提到，孔子讲自己读了《易经》不会犯大过失，这也反映出了它可以教我们学会做理性的选择，因为这可使我们避免或少犯大错。因此我觉得，趁自己年轻，抽空学学《易经》会使自己受益匪浅；以后年纪大了，重读《易经》可以对自己走过的道路进行一番反思，或许趣味无穷，意义非凡哦！
百家讲坛易经的奥秘观后感
《百家讲坛》是中央电视台科教频道2001年7月9日开播的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生，以下是我为大家整理的百家讲坛易经的奥秘观后感，欢迎阅读和收藏！ 百家讲坛易经的奥秘系列——曾仕强 第一集：何为易经 易：群经之首 实际上是群经之始，是中华文化的总源头，是诸子百家的开始，易经的奥秘观后感。 解释：怎么说都对，怎么说都对一部分。 研究易经要有宽广的包容性。 人更三圣，世立三右。 伏羲、周文王父子、孔子 易经是集体智慧。是：广大精微，无所不包。 其大无外，其小无内。 易经是解开宇宙人生密码的一部宝典 人能弘道，非道弘人。——孔子 三把钥匙： 1、伏羲八卦（中国迷信、辟邪的东西也许会有一些存在的合理性。） 阴阳就是构成宇宙最基本的元素。 2、文王64卦 数的概念不是数学的观念。 这件事情不过是一而二，二而一而已。易经的数是会变动的。（易数） 密码一定离不开数字。 3、孔子《十翼》 功成不必在我 伏羲 中国人从来不拜偶像。 为人民服务是古今中外不可以改变的定律。 数位化时代 中国的老百姓你越解释他越糊涂。 仰视（天象） 俯视（自己） 广角（周到、周密） 向自然学习，把自然当老师。 易经是依据自然发展出来的一套系统 自然科学+人伦道德 学习易经的意义： 1、纠正以前许多似是而非的观念 自信：自天佑之，吉无不利。 中国人的信心是对老天有信心，而不是对自己有信心。 人是否要有自信呢？ 普世价值 2、具有神秘性、道德性 3、求同存异 第二讲：何为阴阳 阳：向外张。阴：向内缩。 白天是阳，晚上是阴。 天是阳，地是阴。 手心是阳，手背是阴。 阴阳是不分开的。 大拇指是阳，四个手指是阴。 头阳脚阴。 奇数是阳，偶数是阴。 多做手部的动作 阴阳是不断变动的'，是不可分割的。 发芽是阳，叶子是阴。 真假虚实就是阴阳。 手的结构阴阳关系。阳中有阴，阴中有阳。 二十八星宿，手指。 中国人是同时讲两句话的：礼让为先，当仁不让。 不以成败论英雄，成者为王败者为寇。 人同此心，心同此理。人心不同，各如其面。 看着办。 1、阴阳是相对的2、阴阳会变动3、阴阳合一（想事情合起来想） 九九归一 针灸筋络（是经络） 不要相信我看到的才相信。 太极？两仪？ 1、圆的图（变动）2、不要去伤害别人（不可以圆滑，要学会圆通）孤阴不生，独阳不长。3、阴阳互动（不要嫉恶如仇） 阳代表人生理想，阴就是脚踏实地。 亦一亦二，一分为二，二合为一。 阳在先，阴在后。 合一是指阴中有阳，阳中有阴。 胳膊内是阴，外是阳。 一体两面，如影随形。 中华 中：不要从字面上去解释事情。 中就是太极，太极是万事万物的总源头。 吾道一以贯之——孔子 仁 ——忠恕——好 仁是最核心的东西，天地万物都有仁 第三集：何为太极 孔子讲究正名，名正就言顺，名不正就言不顺。 太：一大一小。其大无外其小无内。 太极就是宇宙一切一切生存的平台。 只有变动才能生生不息。 易有太极，是生两仪。 生（china）分（foreign) 太极就是宇宙万物万象共同的基因。 道生一，一生二，二生三，三生万物。——老子 自然：在宇宙中，除了自然，没有任何东西是主宰。 道法自然 判断是非，只要是合乎自然的一定是对的，观后感《易经的奥秘观后感》。 吉：顺乎自然。凶：不顺乎自然。 吉凶在变。 所谓变，就是很难预料。 塞翁失马，焉知非福。早知道就是不知道。 祸福无门。 变化当中有一个不变得东西，就是规律。 圆道周流，循环往复。 道理是直的，路永远是弯的。 河流的道理。 无平不陂 一画开天 天底下没有绝对到不连贯的地步。 仁——果仁。 知之为知之，不知为不知。 三季人蚱蜢的故事 夏虫不可以语冰 见人说人话，见鬼说鬼话 阴阳是太极变化而成的。 一阴一阳之谓道 亦一亦二 我们信老天爷 一切合自然的都是正确的，不合自然的迟早一定是错的。 自然和人工是要合适的。 太极里面有两仪。 第四集何为八卦 少阳（早上起来，要穿衣），老阳（中午很热，要休息） 一天中人体内变化最快的两个时辰： 1、上午11点到下午1点（午时，午休是很好的，但是要适量，20—30分钟） 少阴（黄昏），老阴（午夜） 2、晚上11点到清晨1点（最好休息，是造血最旺盛的时候） 春夏是阳，秋冬是阴。 世事无常 了解易经需要自己的想象力。 天风火泽，地（厚德载物）雷山水。 天地水火雷风山泽 天乾（健）天行健 地坤（柔顺） 水坎（欠土） 火离（太阳，依附） 山艮（人生做任何的事情要适可而止，不要过分的奢求） 该快要快，该慢要慢，这才是易经的道理。 雷震 风巽（很齐，无孔不入） 泽兑（悦） 以前的百日是四十九天 第五集：八卦成图 全世界所有的文化都是从神话开始的。 伏羲和女娲是雌雄同体。 哲学重在问题，不在答案：人从哪里来，死了那里去，这辈子或者干什么。 不知道的才会恐惧。 教化 世界上的一切都是以自然作为评判的标准。 曲成 关乎天文，以察时变，关乎人文，以化成天下。 时也，命也。 守时待命 不占而已矣（孔子） 论语是结束的语，不是开场的语，背后有一大堆的背景。 朝闻道夕死可矣。（譬如昨日死） 朝夕乃阴阳。 中国人说死不一定死。 定位：1、知道自己应该做什么2、怎么样守位，守分3、不断的改善 目标和方向的正确远远比速度更重要 拔河的历史（一方向，二定位，三行动） 天地人三才（各有特性，功能） 伏羲替人类做好了在天地之间的定位。（三画卦） 人为天地万物之灵 中国人的天包括地在内。 天地人三才合一 人类的责任就是使宇宙越来越进化 一是阳，二是阴，三是万物。 天时地利人和 不三不四其实就是不仁不义 天有阴阳，地有刚柔，人有仁义 既济（初吉终乱，乐极生悲），未济 不叫六画卦，叫重卦。六十四卦叫满卦，但是不能齐平。 没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。 经得起时间考验才叫智慧，知识不会经得起时间的考验。 三画卦是扩而复收所得。 天变易，人交易，地不易。
《易经》的奥秘 第四集（何为八卦）读书笔记
字数：1539
道就是一阴一阳，世界上的东西都是有阴有阳，而且是分不开的。
少阳：指早上的气温，太阳虽然是热的，但地是凉的，所以叫少阳
老阳：中午，、上面下面都热了，就叫老阳，中国人会用阴的办法对付阳，中午吃饭后会稍作休息，符合宇宙变化的道理。
人体变化最快的两个阶段
第一：上午的11点到13点
第二：晚上的11点到凌晨的一点 是人体造血机能最旺盛的阶段。（建议晚上11点之前就睡觉）
少阴：黄昏的时候，上面开始凉了，地面还是热的，就叫少阴。
老阴：到了晚上12点，上面下面都冷了，就叫老阴
一年四季也可以按照四象来看： 春天是少阳，夏天是老阳，秋天是少阴，冬天是老阴。
《易经》看起来神秘，其实就是对宇宙间自然规律的探索与揭示。
人类是自然之子，当然应当遵循大自然的规律。
一切都在变动，所以世事无常。
1，天是覆盖的。2，天是多层的。 3，天是不中断的。
天最大的特性就是健（天行健） 天生万物，万物都是天生的。
天、风（天下动）、火（天中动）泽（天上动）
地、雷（地下动）、水（地中动）山（地上动）
天为什么变成坤？
天最大的特点就是健（天行健），它可以不停的往前去发扬。天生万物，创造力它刚健，永不停息，把天叫做“乾”，可以用在方方面面，也扩大了天的能量。
地叫坤
地非常的顺，它最没有意见，最懂的配合，所以把它叫做“坤”，“坤”代表了柔顺。
水叫坎
天离我们很远，让人觉得高远而崇敬，地在我们脚下，让我们有种踏踏实实的感觉，可是一碰到水，那是很危险的，水可以解释为没有泥土的陆地，所以我们把水称为“坎”，“坎”字分开来看，一个是“欠”，一个是“土”，就是缺少土的意思，人是不能离开土的，一旦“欠土”就会很危险，所以我们说的坎坷，坎险，就是取的水的特性。
火叫离
火就是太阳，太阳每天从东方一升起来，就要开始离开东方了，太阳每天的工作就是离开东方跑到西方，所以火的特性就是离，火一定要依附到别的东西上面才可以燃烧，一离开附着的东西，火就没有了，我们要生火，有柴才行，扑救森林火灾，会挖一条隔离沟，把火隔离，用的就是这个离卦。
山叫艮
这个卦非常重要，艮就是叫你适可而止。做任何事情都要懂得适可而止，不要过分奢求。该快就快，该慢就慢，这是《易经》里的道理，孔子说过，我们只对讲信用的人讲信用，不可以对小人讲信用。
风叫巽
风是无孔不入的，太阳还有照不到的地方。可风哪里都吹的进去，而且风吹起来很齐，没有任何偏心，我们看到风吹过的地方，所有草都向一个方向倒，凡是很齐，而且哪里都进的去的东西，我们就叫它巽。
泽为什么是兑？
当我们到池塘旁边去，通常会感觉到心情很愉快，因为池塘边多半有树木花草，景色很美，令人赏心悦目。兑加上一个“心”，就是悦，什么事情最让人喜悦？就是别人给你一张支票，居然兑现了。这时候当然会很开心。
特别注意这个“生”‘字，它不是分。《易经》讲的就是“’生”！
爸爸妈妈生了儿女，爸爸妈妈都还在，我手里有一百块钱，分你五十，分他五十，我一分都没有了。
生和分是完全不同的概念，生生才可以不息 ，但是一分就会有人受伤，中国人分中有合，合中有分，这是最合乎自然的。
本章完
《百家讲坛》易经的奥秘何为八卦
《百家讲坛》中的“易经的奥秘”系列是曾仕强讲解，其中的“何为八卦”是第四集。
具体内容如下：八卦所代表的，本是地球上的八种自然现象，曾仕强详细讲解了为什么天被称作乾，地被称作坤，水被称作坎，火被称作离，雷被称作震，风被称作巽，山被称作艮，泽被称作兑。八卦是根据四象的阴阳变化生发出来的，曾仕强提出：要了解《易经》，必须要善于运用我们的想象力。他还提出：八卦是一套非常美丽、非常整齐的符号系统，我们要了解八卦，必须积极运用我们的想象力。
易经的奥秘 曾仕强
链接：https://pan.baidu.com/s/1IEY8m8pTvD6WCWAXySZwNg 提取码：d016曾仕强-易经的奥秘。自古以来，人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，宇宙对于人类仍然是一个巨大的问号。那么我们的老祖宗在几千年之前，怎么能够得到破解宇宙的密码呢？《易经》是什么？所有文献都这么记载的，易是群经之首。实际上这句话太客气了，应该是易是群经之始。为什么说《易经》是群经之始呢？因为不管是五经还是六经，都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首。实际上，它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来探讨。课程目录：易经的奥秘_回到原点易经的奥秘_超越吉凶易经的奥秘_卦的象数理易经的奥秘_易经与家庭易经的奥秘_破解命运......
曾仕强易经的奥秘
链接：https://pan.baidu.com/s/1IEY8m8pTvD6WCWAXySZwNg 提取码：d016曾仕强-易经的奥秘。自古以来，人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，宇宙对于人类仍然是一个巨大的问号。那么我们的老祖宗在几千年之前，怎么能够得到破解宇宙的密码呢？《易经》是什么？所有文献都这么记载的，易是群经之首。实际上这句话太客气了，应该是易是群经之始。为什么说《易经》是群经之始呢？因为不管是五经还是六经，都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首。实际上，它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来探讨。课程目录：易经的奥秘_回到原点易经的奥秘_超越吉凶易经的奥秘_卦的象数理易经的奥秘_易经与家庭易经的奥秘_破解命运......
《百家讲坛：易经的智慧》三季人
《百家讲坛：易经的智慧》三季人 第三集《何为太极》大概从28分钟开始。。。挺有用的，认真看吧。。。 有一天，孔子的一个学生正在门外扫地，忽然走过来一个浑身绿装的人，他便好奇的看去，只见那人冲著自己就过来了，刚一靠近就问他：你是孔子的弟子吧？他回答道：是呀，你有什么事？那人接着说：请问一年有几个季节？孔子的弟子莫名其妙的看了一下那人，说：当然是四个季节了。那人很不理解的反问：明明是三个季节，你怎么能说是四个呢？于是两个人就为此争论了起来…… 争来争去，也没争出个什么结果，于是那人提出：不然我们打个赌吧。 孔子的弟子说，赌就赌，那你说赌什么？ 那人说：假如确定一年是四个季节，我给你磕三个响头，假如确定一年是三个季节，你给我磕三个响头，你看怎么样？ 孔子弟子，犹豫也没犹豫，就答应他了。 于是二人便一起去找孔子理论去了。 见到了孔子，二人就把事情的原委一一的向孔子道来，那人非常诚恳的和孔子说：就是这么个事，您是老师，您给凭个理，到底一年有四个季节还是三个季节？ 孔子看了一下那人，转过身对弟子说：一年确实是三个季节。 那人，马上就开始跟孔子弟子理论：我说一年只有三个季节吧，让你不信，现在好了，赶紧给我磕三个响头吧。 孔子的弟子看了眼老师，无奈的给那人磕了三个响头…… 见孔子弟子磕完头，那人也就开心的走了。 孔子的弟子见那人走了，便回身问师傅，一年明明是四个季节，老师您怎么也说是三个呢？ 孔子笑了笑，对其弟子讲： 您没看到那人，浑身是绿色吗？其实他是一只蚂蚱，春天生，秋天死，根本活不到冬天，你说他怎么能知道一年当中除了他所经历的三季外，还有一个冬季呢？这样你跟他又能争论出个什么结果呢？ 孔子弟子顿时有所悟！ 求视讯，百家讲坛曾仕强的《易经的奥秘》和《易经的智慧》，qq2272123271 以传送。。。 曾仕强的"易经的智慧"在百家讲坛播出没？ 演讲时间：2010年5月5日10:00-11:30 2010年5月6日10:00-11:30 2010年5月8日10:00-11:30 2010年5月9日10:00-11:30 2010年5月11日18:30-20:30 演讲内容：《易经的智慧》 演讲地址：北京市海淀区北蜂窝路3号人民铁道报社6层百家讲坛演播室 今日（5月5日），我在百家讲坛作了90分钟的关于《易经的智慧》演讲，用易经的智慧梳理了我人生的经验。 有位智慧的日本人曾经问我：“您觉得世界上哪种人最聪明。”我微笑而不语。他说：“我研究了几十年，才知道我们日本人排第三，您看呢？”我依然微笑无语。一般人会说，那排前面一二位的是我们中国人嘛。不，因为我是学过易经的，怎么会那样说呢？若说中国人聪明，不就上他当了嘛。又有一次在美国和一位犹太人论及此事，他说：“你们中国人是世界上最聪明的，全世界都认为我们犹太人是最聪明的，我们做任何事他们都提防著，生怕自己吃亏，到头来一分钱也赚不到。你们中国人从来不说自己聪明，在聪明面前装糊涂，钱都被你们赚跑了。”我仍然微笑而无语。 用《易经》的智慧让我们明白了做什么事都有度，过和不及都是不好的。譬如教育一个小孩，你天天夸他作文写得好，多少年过去了，他还在那水平上徘徊，就不是好作文了。又有很多人说我们中国人推一下动一下，是被动的，不能主动的。其实他不了解中国人，我们中国人是该主动的时候才主动，该被动的时候就被动，是很灵活的，完全由环境决定。 譬如有位留美博士和镇上的书记等人一起吃饭，他举杯向书记敬酒，开口便问：“书记，您贵姓？”书记听了很不高兴。博士很不理解，他想：我没问错啊，他怎么不高兴。博士不明白其中的道理，我们中国人在这种场合是不会这样问的，应该私下问问其他人，然后才敬酒。既然你要敬酒，不知也要装着知道，那么书记就会像好友一样热情地回敬。可他这样一问，书记的脸面何存？中国人最怕是当众丢面子。这也是中国与西方思维的差异，西方人吃饭用方桌，中国人用圆桌，圆融之道嘛。 百家讲坛易经的奥秘 :hi.baidu./28gl/blog/item/9fb125e9adfd9d35b90e2d. 曾仕强 易经的奥秘下载视讯下载 曾仕强 易经的奥秘下载mp3下载 什么是《易经》？什么是阴阳？什么是太极？什么是八卦？ 《易经》还给了我们三把钥匙，这三把钥匙都是什么？ 我们又如何才能够读懂《易经》？而懂了《易经》的道理，对于我们的人生会有什么意义呢？ 现代人又如何利用《易经》的原理来趋吉避凶呢？ 且听曾仕强教授娓娓道来，为您解开《易经》的密码，揭开《易经》神秘的面纱…… 第一集 何为《易经》 第二集 何为阴阳 第三集 何为太极 第四集 何为八卦 第五集 八卦成图 第六集 易有三义 第七集 善易不卜 第八集 卦有何用 第九集 解读乾卦 第十集 解读坤卦 第十一集 乾坤人生 第十二集 破解命运 第十三集 易经与家庭 第十四集 卦的象数理 第十五集 超越吉凶 肯定会播的,易经这种经典,怎么可能几集就播完了,起码都是二三十集,现在10套只是插播那个大明宰相,后面肯定要播,只是具体时间要看央视安排了. 百家讲坛曾仕强易经的智慧视讯如何下载 :tudou./playlist/id/10984509/ 这个是土豆网的网址，开启后找到你要的视讯，下豆单，就可以了。 求百家讲坛《易经的奥秘》讲稿 【字幕配画外音】这是一部既古老又新奇、既陌生又熟悉、既高深莫测又简单容易的书，它就是神秘的《易经》，也称《周易》。那么《易经》到底是一部怎样的书呢？我们又如何才能够读懂《易经》？而懂得了《易经》的道理，对于我们的人生会有什么意义呢？ 让我们带着所有的疑问跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索《易经的奥秘》第一集：何为《易经》？ 【曾仕强】要了解《易经》首先从今天的题目开始，什么叫《易经》？《易经》是什么？所有文献都这么记载：就是“易”是群经之首，实际上这句话太客气了，应该是“易”是群经之始。为什么说《易经》是群经之首呢？因为不管是五经或者六经都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首，实际上它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来探讨。 《易经》是什么？这种答案大概只有中国人听得懂，外国人是不太喜欢这样的答案，怎么说都对，但是怎么说都只对一部分，不可能全对，因为《易经》太大了，一个很大的像北京城这样的都市，你从哪一条路进来都是进了北京城，可是进来以后还是摸不著头脑，每一个人只讲对一部分，很难把它讲得很全，所以为什么老是见仁见智，各有不同的偏执，就是因为每一个人他只看到一个角度。所以要研究《易经》一定要有比较宽广的包容性，要彼此尊重 《百家讲坛——易经的奥秘》书评 阴阳相对 阴阳互动 阴阳合一
《百家讲坛：易经的智慧》三季人
第三集《何为太极》大概从28分钟开始。。。挺有用的，认真看吧。。。
有一天，孔子的一个学生正在门外扫地，忽然走过来一个浑身绿装的人，他便好奇的看去，只见那人冲着自己就过来了，刚一靠近就问他：你是孔子的弟子吧？他回答道：是呀，你有什么事？那人接着说：请问一年有几个季节？孔子的弟子莫名其妙的看了一下那人，说：当然是四个季节了。那人很不理解的反问：明明是三个季节，你怎么能说是四个呢？于是两个人就为此争论了起来……
争来争去，也没争出个什么结果，于是那人提出：不然我们打个赌吧。
孔子的弟子说，赌就赌，那你说赌什么？
那人说：假如确定一年是四个季节，我给你磕三个响头，假如确定一年是三个季节，你给我磕三个响头，你看怎么样？
孔子弟子，犹豫也没犹豫，就答应他了。
于是二人便一起去找孔子理论去了。
见到了孔子，二人就把事情的原委一一的向孔子道来，那人非常诚恳的和孔子说：就是这么个事，您是老师，您给凭个理，到底一年有四个季节还是三个季节？
孔子看了一下那人，转过身对弟子说：一年确实是三个季节。
那人，马上就开始跟孔子弟子理论：我说一年只有三个季节吧，让你不信，现在好了，赶紧给我磕三个响头吧。
孔子的弟子看了眼老师，无奈的给那人磕了三个响头……
见孔子弟子磕完头，那人也就开心的走了。
孔子的弟子见那人走了，便回身问师傅，一年明明是四个季节，老师您怎么也说是三个呢？
孔子笑了笑，对其弟子讲：
您没看到那人，浑身是绿色吗？其实他是一只蚂蚱，春天生，秋天死，根本活不到冬天，你说他怎么能知道一年当中除了他所经历的三季外，还有一个冬季呢？这样你跟他又能争论出个什么结果呢？
孔子弟子顿时有所悟！
求百家讲坛《易经的奥秘》讲稿
【字幕配画外音】这是一部既古老又新奇、既陌生又熟悉、既高深莫测又简单容易的书，它就是神秘的《易经》，也称《周易》。那么《易经》到底是一部怎样的书呢？我们又如何才能够读懂《易经》？而懂得了《易经》的道理，对于我们的人生会有什么意义呢？
让我们带着所有的疑问跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索《易经的奥秘》第一集：何为《易经》？
【曾仕强】要了解《易经》首先从今天的题目开始，什么叫《易经》？《易经》是什么？所有文献都这么记载：就是“易”是群经之首，实际上这句话太客气了，应该是“易”是群经之始。为什么说《易经》是群经之首呢？因为不管是五经或者六经都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首，实际上它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来探讨。
《易经》是什么？这种答案大概只有中国人听得懂，外国人是不太喜欢这样的答案，怎么说都对，但是怎么说都只对一部分，不可能全对，因为《易经》太大了，一个很大的像北京城这样的都市，你从哪一条路进来都是进了北京城，可是进来以后还是摸不着头脑，每一个人只讲对一部分，很难把它讲得很全，所以为什么老是见仁见智，各有不同的偏执，就是因为每一个人他只看到一个角度。所以要研究《易经》一定要有比较宽广的包容性，要彼此尊重
百家讲坛全部目录
影像制品
1、不停息的旋律
2、传承的神韵
3、当茶遇到咖啡
4、地球成长史（上）
5、地球成长史（中）
6、地球成长史（下）
7、风雅百代存
8、撼天之旅
9、华夏春秋志
10、建筑不是房子
11、冷眼看热点
12、女人说话（上）
13、女人说话（下）
14、品读水浒
15、人的生与活
16、生命的奥秘
17、时代的加速器——数字 18、探寻宇宙
19、文明的发动机
20、文学的个性
21、物理的挑战
22、相识数学
23、与健康手拉手
24、智慧的痛苦
25、清十二帝疑案
26、论争象牙塔
27、缪斯女神
28、企业的方向盘——管理
29、社会的源动力——经济
30、新解《红楼梦》
31、语言的方程
32、身边的礼仪
33、孔庆东看武侠小说34、明亡清兴六十年
35、易中天品三国
36、毛佩琦细解明朝十七帝
37、于丹《论语》心得
38、于丹《庄子》心得
39、王立群读《史记》
40、我读经典
41、玄奘西游记
42、我心中的陈嘉庚
43、新解三十六计
44、武则天
45、马未都说家具收藏
46、诗歌唐朝
47、李连英
48、唐高宗真相
49、于丹《论语》感悟
50、李清照
51、军旅作家王树增讲长征
52、《先秦诸子百家争鸣第一部》
53、易中天品三国-历史回眸
54、刘心武揭秘《红楼梦》 （林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云）
55、汉代风云人物
56、易中天品三国1-魏武挥鞭
57、易中天品三国2-孙刘联盟
58、易中天品三国之重归一统
59、钱文忠解读《三字经》
60、玄奘西游记
61、李斯
62、班墨传奇
62、鲍鹏山新说水浒-鲁智深
63、两宋风云
64、金戈铁马辛弃疾
65、苦命皇帝咸丰
66、大明嘉靖往事
67、大明名臣——风雨张居正
68、白居易
69、唐宋八大家——韩愈
70、长恨歌
71、破解幸福密码
72、孔子是怎样炼成的
73、水墨齐白石
74、胡雪岩的启示
75、名相管仲
76、红楼梦八十回后真故事
77、鲍鹏山新说《水浒》之宋江
78、塞北三朝-辽
79、永乐大帝80、唐宋八大家——欧阳修
81、南唐后主李煜
82、走近曹操
83、解码关公
84、解读《弟子规》
85、大明名臣——抗倭英雄戚继光
86、大明名臣——清官海瑞
87、大明名臣——救时宰相于谦
88、王树增解读淮海战役
89、竹林七贤
90、东汉开国
91、末代皇帝溥仪
92、梅毅话英雄
93、传奇王阳明
94、三言二拍
95、侠骨柔情陆放翁
96、向诸葛亮借智慧
97、大国医
98、名人酒故事
99、中华孝道
100、大风歌
101、英雄项羽
102、郦波评说曾国藩家训上部
103、商贾传奇
104、大隋风云上部
特邀专家
鲍鹏山：上海电视大学中文系教授、中国作家协会会员
王晓秋：北京大学历史系教授、北京大学历史系中外关系史研究所所长
高日晖：文学博士、大连大学副教授
胡金兆：中国民主同盟成员、北京市文联退休编审
喻大华：辽宁师范大学历史文化旅游学院教授、硕士研究生指导教师王树增：国家一级作家、大校军衔
段怀清：浙江大学副教授
王新陆：山东中医药大学校长，教授、全国著名中医内科专家
周汝昌：著名红学家、古典文学研究家
莫砺锋：南京大学中文系教授、博士生导师
邱紫华：华中师范大学文学院教授
蒙 曼：中央民族大学历史系副教授
康 尔：南京大学文化艺术教育中心主任。
周文顺：郑州大学港台人文研究中心主任、教授
乔 良：现任空军政治部创作室副主任，空军少将，中国国家安全政策委员会副秘书长
张望朝：现为中共黑龙江省委政法委研究室副主任，作家
陈毅明：现任厦门市华侨历史学会常务副会长
李 蕾：河南省林州市市委、市政府接待办公室副主任
钱文忠：复旦大学历史系教授
赵英健：河北遵化市清东陵文物管理处副主任
孟宪实：现任中国人民大学历史系、国学院副教授
孙立群：南开大学历史学院教授
于 丹：北京师范大学艺术与传媒学院教授
隋丽娟：哈尔滨师范大学历史系教授
王立群：现任河南大学文学院教授
徐放鸣：现任徐州师范大学美学教授
易中天：厦门大学人文学院中文系教授
孙丹林：锦州市楹联学会会长 ，渤海大学特聘教授
高有鹏：现任河南大学文学院副教授
李昌集：现为徐州师范大学文学院特聘教授
康 震：北京师范大学文学院副院长，教授
赵 林：哲学博士，现任武汉大学哲学系教授
韩秀云：清华大学经济管理学院副教授
葛剑雄：复旦大学中国历史地理研究所所长
刘扬体：中国社会科学院文学研究所
曾国平：重庆大学贸易及法律学院院长
方尔加：中国政法大学教授
纪连海：北师大二附中高级历史教师
李敬一：武汉大学新闻与传播学院教授
赵世民：中央音乐学院教师
淳 子：上海东方电台谈话节目主持人，女作家
金正昆：中国人民大学教授，知名礼仪与公共关系专家
毛佩琦：中国人民大学历史系教授姚淦铭：古代文献研究所所长
刘心武：当代作家
张颐武：北京大学中文系教授
周国平：中国社会科学院哲学研究所研究员
马 骏：法学博士、国防大学教授
周思源：现任北京语言大学汉语学院教授
马瑞芳：山东大学教授，学者，作家
阎崇年：北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长
孔庆东：北京大学中文系教授
马未都：收藏专家、观复博物馆馆长
周岭：87版电视剧《红楼梦》编剧
曾仕强：胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授
姜安：深圳大学社会科学院教授
傅佩荣：台湾大学哲学系教授
张 擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究员
孙 华：北京大学考古文博学院教授
梅铮铮：成都武侯祠博物馆研究保管部主任、副研究员
王启涛：西南民族大学教授
李炜光：天津财经大学财政学科首席教授
郝万山：北京中医药大学教授、主任医师、博士研究生导师。
袁腾飞：海淀区教师进修学校历史教研员、北京市高级教师
赵晓岚：湖南师范大学文学院教授，文学博士后，博士生导师
江 英：教授，军事科学院研究员，博士生导师，正师职， 大校军衔
郦 波：南京师范大学博士后、副教授
翁思再：华东师范大学研究员、文汇新民报业高级记者
毕淑敏：国家一级作家、北京作家协会副主席，曾从事医学工作20年
吕立新：书画鉴定专家
董平：浙江大学哲学系教授
商传：中国社会科学院历史研究所研究员、中国明史学会会长
于涛：中华书局《文史知识》编辑部主任、博士
吴桐祯：北京教育学院丰台分院特级教师
方志远：江西师范大学历史文化与旅游学院院长，江西广播电视大学副校长，博士生导师。
魏新：山东社会科学院特邀研究员，作家，诗人
刘强：同济大学中文系副教授
梅毅：中国作家协会一级作家
韩田鹿：河北大学文学院教授
杨雨：中南大学文学院教授
赵玉平：北京邮电大学管理学博士、国学博士、心理学博士
罗大中：中医学博士，北京中医药大学诊断学博士
张大千：脑科医学专家，中西医结合内科教授
朱翔非：北京师范大学历史学博士后，北京四中校长助理
李清泉：国家行政学院培训中心博士
李晓：中国政法大学商学院教授、副院长，中国商业史学会副会长
讲座集录
杨振宁：《美与物理学》、《20世纪理论物理学的主旋律》
丁肇中：《实验物理学与物理学前沿》、《寻找宇宙中最基本的粒子》
王洪：《唐宋词体的演进》
余秋雨：《解剖文学》、《文学创作中的未知结构》、《余秋雨谈散文》
余光中：《创作与翻译》
邹静之：《漫谈诗歌创作》、《我的影视创作经验》
曹文轩：《艺术感觉与艺术创造》
阎崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》、《我读经典之〈明经读史 感悟人生〉》
易中天：《易中天品三国》、《汉代风云人物》、《先秦诸子 百家争鸣》、《我读经典之〈我读先秦诸子〉》、《大年初一说经典》
于 丹： 《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》、《我读经典之〈在成长中感悟〉》
王立群：《王立群读〈史记〉之汉武帝》、《王立群读之秦始皇》、《〈汉代风云人物〉之项羽》、《〈汉代风云人物〉之吕后》、《大风歌》、《我读经典之〈强势由人〉》、《千古中医故事之华佗》、《文景之治》（正在录制）
纪连海：《正说清朝二十四臣》（和珅、刘墉、纪晓岚、多尔衮、鳌拜、吴三桂）、《大太监李连英》、《我读经典之〈感悟孔孟〉》、《〈千古中医故事〉之孙思邈》
钱文忠：《玄奘西游记》、《解读〈三字经〉》、《我读经典之〈独特的启蒙〉》、《千古中医故事之李时珍》、《班墨传奇》、《解读《弟子规》》
金正昆：《金正昆谈现代礼仪》
张望朝：《杨子荣》、《抗日名将杨靖宇》
蒙 曼： 《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云（上）：隋文帝》、《大隋风云（下）：隋炀帝》（即将录制）
乔 良： 《新解三十六计》
康 震： 《唐诗的故事》（ 李白、杜甫）、《苏轼》、《李清照》、《我读经典之〈庄子的人生境界〉》、《唐宋八大家》（韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石（正在录制）、三苏父子（即将录制））
孟宪实：《玄武门之变》、《贞观之治》、《唐高宗真相》、《我读经典之〈君子与小人〉》
隋丽娟：《慈禧》、《我读经典之》
孙立群：《吕不韦》、《李斯》、《范蠡》、《我读经典之〈解析〉》、《千古中医故事之扁鹊》、《从司马到司马》（即将播出）
毛佩琦：《明十七帝疑案》、《郑和下西洋六百年祭》、《我读经典之〈毛佩琦七解〉》、《大明第一谋臣刘伯温》
马 骏： 《二战风云人物》、《我读经典之〈有用与无用〉》
刘心武：《刘心武揭秘〈红楼梦〉》(秦可卿、贾元春、妙玉、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云、八十回后真故事）
王启涛： 《蜀地探秘之》、《忧乐范仲淹》（即将播出）
刘扬体：《经典中的爱情》
姜安： 《战国说客双雄（张仪、苏秦）》
李炜光：《正说包公》
张颐武：《中国电影百年》
曾国平：《智商与情商》
赵世民：《探秘中国汉字》
王晓秋：《大变动中的中国之甲午风云》
赵玉平：《麻辣说三国之、（正在录制）》
王新陆：《解读中医》
康 尔：《传奇紫砂壶》
周文顺：《焦裕禄》
赵英健：《清朝陵寝之谜》
韩秀云：《身边的经济》
陈毅明：《我心目中的陈嘉庚》
李昌集：《《西厢记》中的爱情》、《从悲到喜说西厢》
孔庆东：《孔庆东看武侠小说》、《走近鲁迅》、《我读经典之 的魅力》、《从看钱钟书的幽默》
孙丹林：《楹联的故事》、《唐伯虎》、《陆游的故事》、《我读经典之〈无形中的指引〉》
姚淦铭：《老子与百姓生活》
马瑞芳：《马瑞芳说聊斋》、《我读经典之〈感悟孔孟〉》
方尔加：《孔子眼中的“仁义礼孝”》、《汉代国策风云》
李 蕾： 《红旗渠的故事》
马未都：《马未都说收藏》（家具篇、陶瓷篇、玉器篇、漆器篇、杂项篇）
喻大华：《道光与鸦片战争》、《喻大华评说嘉庆王朝》、《苦命皇帝咸丰》、《末代皇帝溥仪》、《光绪》（正在录制）
葛剑雄：《我读经典之〈荀子的启示〉》、《地域文化》
周岭： 《周岭解密曹雪芹》、《中的端午节》、《奏折的秘密》（正在录制）
曾仕强：《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《我读经典之〈易经与人生〉》、《易经的道理》（即将播出）
鲍鹏山：《鲍鹏山新说水浒》（林冲、武松、李逵、鲁智深、宋江）、《孔子是怎样炼成的》
袁腾飞：《两宋风云》、《塞北三朝之辽》
赵晓岚：《李煜》、《金戈铁马辛弃疾》
江英：《回首开国大典》
郦波：《大明名臣》（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）,《郦波评说曾国藩家训－上部》、《郦波评说曾国藩家训－下部》（正在录制）
方志远：《大明嘉靖往事》、《大明万历往事》（正在录制）
魏新：《东汉开国》
赵玉平：《向诸葛亮借智慧》
莫砺锋：《诗歌唐朝》、《蜀地探秘之杜甫草堂》、《白居易》、《杜甫的文化意义》
傅佩荣：《孟子的智慧》
翁思再：《伶界大王谭鑫培》、《梅兰芳》
吕立新：《水墨齐白石》、《写实徐悲鸿》（即将播出）
董平：《名相管仲》、《传奇王阳明》
商传：《永乐大帝》、《洪武大帝》（即将录制）
于涛：《走近曹操》
吴桐祯：《成语趣谈》
梅铮铮：《蜀地探秘之武侯祠》、《解码关公》
王树增：《军旅作家王树增讲长征》、《王树增解读淮海战役》（正在播出）
周思源：《红楼梦中的小人物》、《正说三国人物》、《周思源也说秦可卿》、《品读水浒系列之从生辰纲的下落谈水浒传》
高日晖：《范进中举》
徐放鸣：《另类英雄李云龙》、《我读经典之〈浩然之气与人格之美>〉》
刘强：《竹林七贤》
杨治国：《大年初一说经典》
周国平：《爱的四重奏》
高友鹏：《过年》
朱翔非：《中华孝道》
张大千：《名人酒故事》
罗大中：《大国医之王孟英》、《大国医之钱乙》、《大国医之李东垣》、《大国医之缪希雍》、《大国医之朱丹溪》
杨雨：《侠骨柔情陆放翁》、《纳兰性德》（正在录制）
韩田鹿：《三言二拍》、《西游记》（正在录制）
梅毅：《梅毅话英雄之鲜为人知的杨家将》、《梅毅话英雄之隋唐英雄志》（即将播出）
李清泉：《英雄项羽》
李晓：《商贾传奇》
都有谁讲解百家讲坛 分别都讲什么
阎崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》
易中天：《易中天品三国》、《汉代风云人物》、《先秦诸子百家争鸣》
于 丹： 《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》
王立群：《汉代风云人物之项羽》、《汉代风云人物之吕后》、《王立群读〈史记〉之汉武帝》、《王立群读〈史记〉之秦 始皇》、《千古中医人物之华佗》、《文景之治》（录制中）
纪连海：《正说和珅》、《正说纪晓岚》、《正说多尔衮》、《正说鳌拜》、《正说吴三桂》、《李连英》 ；《正说刘墉》、《千古中医故事之孙思邈》
钱文忠：《玄奘西游记》、《解读〈三字经〉》、《千古中医故事之李时珍》、《班墨传奇》、《我的老师季羡林》（即将播出）、《弟子规》（录制中）
金正昆：《身边的礼仪》、《金正昆谈现代礼仪》
张望朝：《杨子荣》、《抗日名将杨靖宇》
蒙 曼： 《武则天》、《太平公主》（出书时改名《乱世红颜》）、《长恨歌》
乔 良： 《新解三十六计》
康 震： 《诗圣杜甫》、《苏轼》、《诗仙李白》、《李清照》、《唐宋八大家》（即将播出）
孟宪实：《玄武门之变》、《贞观之治》（出书时与上一讲座合编为《从玄武门之变到贞观之治》）、《唐高宗真相》
隋丽娟：《慈禧》、《奕?》（即将播出）、《孝庄》（即将播出）
孙立群：《吕不韦》、《李斯》、《范蠡》、《千古中医人物之扁鹊》
毛佩琦：《明十七帝疑案》、《郑和下西洋六百年祭》、《大明第一谋臣刘伯温》
马 骏： 《二战人物》
刘心武：《刘心武揭秘〈红楼梦〉》
孔庆东：《孔庆东看武侠小说》、《鲁迅》
孙丹林：《楹联的故事》、《唐伯虎》、《陆游》
姚淦铭：《老子》
马瑞芳：《马瑞芳说聊斋》
方尔加：《孔子》、《汉代国策风云》
李 蕾： 《红旗渠的故事》
周思源：《周思源评说红楼梦》、《正品三国人物》、《正确看待康乾盛世》
吴建民：《吴建民论国际风云》、《吴建民看中国外交》、《吴建民盘点2004国际形势》、《吴建民盘点2004中国外交》
马未都：《马未都说家具收藏》、《马未都说陶瓷收藏》、《马未都说玉器收藏》、《马未都说杂项收藏》
喻大华：《道光与鸦片战争》、《喻大华评说嘉庆王朝》、《苦命皇帝咸丰》
段怀清：《中国四大爱情故事》（梁祝传奇、孟姜女传奇、牛郎织女传奇、白娘子传奇）
周岭： 《周岭解密曹雪芹》
曾仕强：《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》
鲍鹏山：《鲍鹏山新说水浒（林冲、武松、李逵、鲁智深、宋江）》（“宋江”系列即将播出）、《孔子是怎样炼成的》（春节期间播出）
袁腾飞：《两宋风云》、《塞北三朝》（录制中）
赵晓岚：《金戈铁马辛弃疾》、《李煜》
江英：《回首开国大典》
郦波：《大明名臣 风雨张居正》、《大明名臣 海瑞》（即将播出）、《大明名臣 戚继光》（即将播出）、《颜氏家训》（即将播出） 、《大明名臣 于谦》（即将播出）
莫砺锋：《诗歌唐朝》、《杜甫草堂》、《白居易》
傅佩荣：《孟子的智慧》
翁思再：《伶界大王谭鑫培》、《梅兰芳》
