白掌百科
白掌介绍 白掌（学名：Spathiphyllum kochii）为天南星科苞叶芋属植物。别名：苞叶芋、一帆风顺、和平芋、百合意图、白鹤芋。 白掌为多年生常绿草本观叶植物，它有翠绿的叶片，洁白的佛焰苞，非常清新幽雅，是世界重要的观花。它还是可以过滤室内废气的能手，对付氨气，丙酮，苯和甲醛都有一定功效。20世纪初开始应用于盆栽观赏，到80年代在欧洲已十分流行，视白鹤芋为"清白之花"，具有纯洁平静、祥和安泰之意。 形态特征 多年生草本。株高45～60厘米，多为丛生状。具短根茎，有时茎变厚而木质，直立、平卧或用小根攀附于他物上，少数浮水，常有乳状液汁。叶长椭圆状披针形，两端渐尖，叶脉明显，叶柄长，基部呈鞘状，通常基生，如茎生则为互生，呈2行或螺旋状排列，形状各式，剑形而有平行脉至箭形而有网脉，全缘或分裂。花葶直立，高出叶丛，佛焰苞直立向上，稍卷，白色，肉穗花序圆柱状，白色。 生长习性 白掌喜高温多湿和半阴环境。白鹤芋叶片较大，对湿度比较敏感。夏季高温和秋季干燥时，要多喷水，保证空气湿度在50｛bf｝以上，有利于叶片生长。高温干燥时，叶片容易卷曲，叶片变小、枯萎脱落，花期缩短。白鹤芋怕强光暴晒，夏季遮荫60｛bf｝～70｛bf｝，但长期光照不足，则不易开花土壤以肥沃、含腐殖质丰富的壤土为好。 分布区域 白掌原产于哥伦比亚，生于热带雨林中，为欧洲最流行的室内观叶植物之一，现各地均有栽培。 繁殖方法 白鹤芋可用分株和播种繁殖。 1、分株：生长健壮的植株两年左右可以分株一次，一般于春季结合换盆时或秋后进行。在新芽生出前将限个植株从盆中倒出，去掉旧培养土，在株丛基部将根茎分割成数丛(每丛含有3个以上的芽)，用新培养土重新上盆种植。 2、播种：开花后的白鹤芋经人工授粉可以得到种子，可随采随播，用于繁殖。但由于白鹤芋株丛分蒙速度很快，故繁殖多用分株法。大量生产常采用组织培养法繁殖，增殖迅速，株丛整齐。 白掌的主要用途 园林用途：白掌可以丛植、列植，也可在石组或水池边缘作绿化。 观赏价值：观赏白掌是优良的观叶植物，在南方地区可地栽，其他地区多盆栽观赏。白掌是抑制人体呼出的废气如氨气和丙酮的"专家"。同时它也可以过滤空气中的苯、三氯乙烯和甲醛。它的高蒸发速度可以防止鼻粘膜干燥，使患病的可能性大大降低。 白掌的相关品种 白掌自问世以来，其品种不断增加，全世界有近30种。近年我国引进栽培的有5种，即绿巨人、香水白掌、神灯白掌、大叶白掌、梦娜罗亚白掌。它们各有其特色，其中绿巨人由于株型硕大更引入注目。
白掌图片
白掌简介 白掌叶子 白掌有着长长的椭圆状叶子，大大的深绿色，叶子的两端尖尖的，有着明显的脉络。白掌叶子通常生于基部，叶姿秀美，颜色碧绿清爽，给人一种视觉上的享受。白掌的叶子也是很好的观赏之处。 白掌开花 白掌的花是比较特殊的，白掌的花朵和它的叶子很相似，有的时候，可能会分不清那到底是花还是叶子，不过看到那纯洁的白色，还是很明显的啦。 白掌的花朵有着稍带卷曲的佛焰苞，直直的向上，就像一片片白帆，正在扬帆起航。长长的花序，看起来很像一个狼牙棒，很有趣哦。 白掌图片大全 白掌盆景图片 盆栽的白掌，长着许多白色的花朵，乍一看起来就好像是一盆白色的马蹄莲一样，但是又能感受到二者的不同之处。 白掌，又叫做白鹤芋，有时候感觉它就像一只白鹤，随时准备一飞冲天，又仿佛是在宁静的沉思，让世界充满白的感觉。 层层的绿叶当中，一片片醒目的白色映入眼帘，看起来就像是到了白色的世界，也难怪人们视白掌为"清白之花"，真的是洁白无瑕啊。 白掌开花图片 不认识白掌的人看到这个样子的它，是不是会以为叶子变异了呢。其实这白色的瓣瓣就是它的花朵，长得是不是不太像花呢？ 白掌是一种重要的观赏花卉，但是却不尽如此哦。白掌还是净化的高手啊，不仅仅是好看，白掌还有大用处。 白掌，一种简单的小植物。绿色的叶子，白白的小花，简简单单的却美不胜收。别看白掌的花好像不太像花的样子，它可是世界上重要的观花植物哦。 水培白掌图片 透明的器皿当中装上清澈的水，当一朵朵白花开起来的时候，就像是海里的白色小帆，载着梦想，载着希望，慢慢的驶向远方，驶向宁静的彼岸。白掌有一个别称就叫做一帆风顺呢。 有时候，觉得水培的植物很神奇，小小的器皿，装上一点水，这植物居然就活了，而且活的是那么美，那么灿烂。 不借助土壤的力量，只要一点点水，一点点呵护，美丽的白掌，就成了最美的存在了。
十八般兵器分别是什么？
十八般兵器，泛指多种技艺，其内容在各个时期有所不同。其名称，始见于元曲。
近代戏曲界有人称之为刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、戈、镋、棍、槊、棒、矛、耙十八种兵器。
后来演变，亦称十八般武艺，十八般武艺，指使用十八般兵器的本领，亦泛指多种武艺。
十八般兵器为中华武艺和武器的象征。民间相传古代精通者为项羽和吕布。自清代以来，十八般武艺又有四种说法：
（1）指“刀、枪、剑、镗、棍、叉、耙、鞭、锏、锤、斧、钩、镰、扒、拐、弓箭、藤牌”。
（2）与（1）排列相同，唯后三件变为：代、抉、弓矢。
（3）指“九长九短”。九长为：枪、戟、棍、钺、叉、镗、钩、槊、环；九短为：刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、棒、杵。
（4）指近代戏曲界有人称之为刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镋、棍、槊、棒、拐、流星锤等十八种兵器。（便于记忆的方法：刀枪剑戟 斧钺钩叉 镋棍槊棒 鞭锏锤抓 拐子流星）
注：（3）中不列远射兵器的弓矢和防御武器的牌或藤牌，是近代练武者不善习弓矢，只教套路的反映。
十八般兵器图片及名称
十八般兵器图片及名称如下：一、弓在冷兵器时代，弓箭毫无疑问是最可怕的致命武器，南宋华岳撰写的《翠微北征录》中就提出：“武艺一十有八，而弓为第一。”很多人会质疑弓箭手的近战能力，其实不然：由于需要开弓射箭，这些弓箭手个个膂力惊人，真要是近距离肉搏，倒霉的多半是对方。很多古代的大将都是神射手，比如李广、养由基等等。二、弩弩，又称弩箭、弓弩，是由弓箭发展而来。相比弓箭，弩有着更快的速度、更高的稳定性和更强的杀伤力，使用起来也更简单、省力，大型的弩机发射出来的箭矢甚至可以连人带马射成两半，但由于弩的制作工艺繁琐、成本又高，并不适合大面积地装备军队，再加上平均射速不高，所以在战争中的使用率远不如弓箭。三、枪枪是“四大兵器”之首，被称为“百兵之王”。枪是由矛发展而来，虽然同样是柄长刃短，但枪的刃更短更小，也就是这一点，让枪在铁矿资源匮乏的古代更受欢迎，因而被军队大规模装备。四、刀刀也是“四大兵器”之一，被称为“百兵之帅”。近战武器中，也就只有作为十八般武器之首的刀，才能和枪一较高下。古往今来，习武之人还是用刀居多，也由此而形成了许多的刀法门路，但却都万变不离其宗，绕不开刀中八法（扫、劈、拨、削、掠、奈、斩、突）。刀法重势，施展开来后大开大阖，变化虽少但威力却惊人，再配上灵活的步法，所过之处，望风披靡。五、剑剑同样是“四大兵器”之一，被称为“百兵之君”。都说剑乃君子之器，是很多武侠小说中的侠客行走江湖的招牌，《三国演义》中的太史慈也曾说过：“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。”不同于刀的“单锋弯型刃”，剑是“双锋直型刃”，所以剑的攻击方式通常是砍、割和刺，使用起来更加的轻灵飘逸，也正是因为剑法的轻灵飘逸，使得它深受历代文人的青睐，成为了一种身份和地位的象征。六、矛矛，就是枪的前身。矛和枪一样，都是柄长刃短，但相比枪，它的刃一般扁平，形似短剑，所以它的使用方法中又多了挥砍一项。三国时期就有许多用矛的武将，张飞的丈八蛇矛更是吓得对手望风而逃。可惜矛却有着自身的短板：穿刺能力不如枪、挥砍能力不如大刀，所以后来随着科技的进步而被淘汰了。七、盾盾，又称盾牌、藤牌，是十八般武艺中唯一的防御性武器。早在殷商时期就出现了用滕编织而成的盾牌，所以又被称为“藤牌”。盾在古代又被称为“干”，也就是“干戈”一词的由来。盾牌原本是防御性的武器，到了明朝的时候，经过改进成为了攻防兼具的武器，还被人们取了很多响亮的名号，如神行破敌猛火刀牌、虎头火牌等等。八、斧斧是一种用途极广的工具，战场上常出现的多为长斧、板斧。斧法风格粗犷，比之刀法更有甚之，但由于其体型的笨重，相应而来对使用者的负担也更大，使用者如果不能掌握用斧的技巧，在战场上反而会被对手所趁。三国时期的徐晃、唐朝的程咬金以及《水浒传》中的李逵，都是用斧的好手。九、钺钺，形状像斧，但比斧大，有枪刺。很多人分不清斧钺，但其实二者差别巨大。首先，钺虽然像斧，但却比斧大得多，刃部宽阔，还有枪刺；其次，由于枪刺的存在，钺法一般以勾、刺为主；第三，钺的地位崇高，它是中国古代权力的象征，常作为一种礼兵之器。十、戟戟亦是“四大兵器”之一，被称为“百兵之魁”。戟中最出名的当属方天画戟，虎牢关前吕布一杆方天画戟在手，揍地十八路诸侯没脾气。可惜由于分量过于沉重，使用起来很困难，无法大规模推广，只适合膂力较强的人使用。正史或野史中，通常使用戟的武将，都是万人敌，比如吕布、典韦、薛仁贵等。十一、鞭鞭有软硬之分，硬鞭多为铜铁制成，软鞭多由皮革编制。硬鞭有单双軮硬之分，不过还是以单鞭为主，手法以挡、摔、点、截、扫、盘、板、戳、拦、撩、拨、绞为主；软鞭有七节鞭、九节鞭和十三节鞭之分，民间对软鞭有“鞭是一条绳，全靠缠得清”的说法。十二、锏锏与硬鞭相似，但必双锏合用。锏长而无刃，边具四棱。双锏合用时，锏的分量非常之重，普通人根本无法使用，只适合膂力惊人的武将使用。不过，由于双锏的杀伤力十分可观，即使隔着盔甲也能将人活活砸死。战斗时还有将锏抛出制敌的用法，也就是我们常说的杀手锏。十三、镐古代的镐与现在的铁镐形状不同，柄端安有铁质的大拳，拳中握有一笔。镐最早出现在周秦时期，它的重量不亚于斧銊，所以一般都是势大力猛的武将才会使用，随着时代的推移，镐的形状经过改良，已经成为了一种农具。十四、殳殳是古代的一种武器，用竹木做成，有棱而无刃，起撞击或前导作用。十五、叉叉是中国古代长柄武器的一种，顶端有二股叉的为“牛角叉”，顶端有三股叉的为“三角叉”。早在远古时代就有捕鱼的“飞叉”，尾端带有结节，便于系缚绳索，使用时将叉掷出，然后抓着绳索将叉收回。十六、钯头钯头，其实就是耙、钯。钯头是古代长柄兵器的一种，由农具演变而来。钯头的顶端横有一块长方形铁板，上有七至十一个七寸长的锐齿。《西游记》中猪八戒的九齿钉钯就是钯头的一种。十七、索套绵绳索套绵绳是古代的一种软兵器。索套绵绳用棉纱或兽筋皮制成，非常柔软，棉绳的两端镶裹铁球，掷出时一手抓住绳子一端，另一手摇绳顺势滑出，绳索柔软，着物即盘，一拽即倒。绵绳套索携带方便，也是古代对垒时常用的武器。十八、白打白打即徒手搏击。戚继光曾在《纪效新书·拳经捷要篇》中指出：“拳法似无预于大战之际，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。”徒手搏击的现场实用性虽然不强，但在武术练习中却颇受重视，“空手入白刃”更是对习武之人的巨大褒赞。
什么是养生文化
一、养生文化概述 祖国传统养生文化有着数千年的历史，在发展过程中融合了自然科学、人文科学和社会科学诸多的因素，集中华民族数千年养生文化于一身，以独特的理论体系为基础，以丰富的临床经验为特点，在世界传统养生文化中举世无双，为中华民族的繁衍昌盛和保健事业做出了巨大的贡献。二、养生文化特征 养生一词，原出《管子》，乃保养生命以达长寿之意。在漫长的人类发展历史中，健康与长寿一直是人们向往和追求的美好愿望，因而养生文化不断丰富和发展，遍布世界。相对于世界其他地区的养生文化而言，中国的养生理论与实践由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。它汇集了我国历代劳动人民防病健身的众多方法，揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华，堪称一棵充满勃勃生机和浓厚东方神秘色彩的智慧树。探索中国养生文化这棵古老而神秘的东方智慧之树，不但有利于弘扬传统文化，而且符合当今世界科学发展趋势。 在漫长的历史发展过程中，中国古代劳动人民经过一代又一代的不懈努力，终于以自己的聪明睿智创造出了一系列与疾病和衰老抗衡的独特理论方法，逐渐使养生成了一种极具华夏民族特色的文化现象。 文化研究的最重大意义就在于探求各种文化现象的内在目的和特征。就感应的中国养生文化而言，尽管它的研究对象是人体的健康与长寿，但健康和长寿在人类社会中从来就不单单是人体本身的问题，而是与人们所处的社会生活及其自然环境有着一种千丝万缕的联系。这就提醒我们，研究和探求中国养生文化的基本特征决不能仅仅囿于人体生物模式之中，而必须结合社会、经济、政治、哲学，乃至艺术的诸多层面加以综合考察。 中国养生学是自然科学和社会科学交叉的产物，其理论体系本身具有这种学科所具有的双重特征。具体来说，中国养生文化的社会科学性质主要体现在其理论体系与中国古代哲学存在着一种千丝万缕的关系，中国养生文化的自然科学性质则主要体现在它的传统医学发生一种血肉相联的关系。 作为一种焕发着勃勃生机的文化现象，传统养生学在数千年漫长的历史进程中，不但形成了自己独特的理论体系，而且也积累了一整套实用、同时又充满我国古代劳动人民聪明睿智的实践方法。三、中医养生观 养生和生活的关系决定了养生观点的多面性。那么，什么是养生？为什么要养生？如何养生？让我们从养生文化高峰论坛上各位专家的精彩发言中，领略养生文化的悠久历史和丰富内涵，以及无限极健康理念深厚的文化渊源。 中医养生主要有预防观、整体观、平衡观、辩证观。 1，未病先防、未老先养的预防观 《黄帝内经》中提出“不治已病治未病”的观点。喻示人们从生命开始就要注意养生，在健康或亚健康状态下，预先采取养生保健措施，才能保健防衰和防病于未然。这种居安思危、防微杜渐的哲学思想是中国文化的精华。 2，天人相应、形神兼具的整体观 中医养生理论，特别强调人和自然环境、社会环境的协调，讲究体内气化升降，以及心理与生理的协调一致。人既是自然界的人，又是社会的人。影响健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社会和心理的因素，这是自古以来人们已经感觉到的客观事实。 3，调整阴阳、补偏救弊的平衡观 在人体正常生理状态下，保持阴阳相对平衡。如果出现一方偏衰，或一方偏亢，就会使人体正常的生理功能紊乱，出现病理状态。人体养生离不开协调平衡阴阳的宗旨。 4，动静有常、和谐适度的辩证观 生命在于运动，因为运动是生命存在的特征，人体的每一个细胞无时无刻不在运动着，只有保持经常运动，才能增进健康，预防疾病，以求延年益寿。 养生就是“治未病”，是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。 中医学在长期的发展过程中形成了较为完善的预防学思想和有效的防治原则。早在《黄帝内经》中就提出了“上工治未病”的理念。“治未病”是中医药奉献给人类最先进、最超前的思维。“治未病”的实质是“人人享有健康”。发挥中医学特色和优势，以“治未病”为核心，有效地提高人类的健康水平，促进和谐社会的建设。 养生文化和养生学与社会医学、心理医学、预防医学、行为科学，甚至是天文地理等等都有很大的关系。“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。 能否健康长寿，不仅在于是否懂得养生之道，而更为重要的是能否把养生之道贯彻应用到日常生活中去。 养生要注重五个方面的平衡。分别是人与自然的平衡、人与社会的平衡、人体阴阳的平衡、人体脏腑的平衡、气血经络的平衡。而在这其中，对于当今社会，人们尤其要注意人与社会的平衡。健康的生活习惯和心态是最为重要的。常观天下之人，凡温和者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，言之间默者寿。盖四者，仁之端也，故曰“仁者寿”。总结起来，就是温和、善良、宽宏、幽默。四、阴阳五行与养生 祖国传统医学的五行所谓‘木火土金水’，是构成世界最基本的物质，它所相对应的则是自然界中的‘春夏中秋冬’，而对于人体来说则是‘肝心脾肺肾’，我们应采取的相应的措施清、调、补，以维持人体、生态、自然的平衡。 当今社会环境污染严重，人食五谷杂粮难免吸收一些有害物质，而使身体受到侵害，因此首先伤害到的是脾胃，脾胃为后天之本，气血生化之源，主持机体的消化吸收功能。而先天之元气（肾气）充足与否要看脾胃功能有无伤害，人体所需的能量是靠脾胃吸收、运化、输送到全身，然后调心肝肺之气血，补充肾之元气，预防病害侵入。 通过五脏六腑与形体诸窍的联系，与精神活动的关系，来沟通体内外环境之间的联系，维持其相对的平衡协调，五行以生克来调节体内脏器而达平衡，就五行而论可说明人与自然的关系，木火土金水与人体五脏肝心脾肺肾；六腑胆小肠胃大肠膀胱（三焦）；五官目舌口鼻耳；五季春夏长夏（中）秋冬；五气风暑湿燥寒；五味酸苦甘辛咸；五方东南中西北；五志怒喜思悲恐；五液泪汗涎涕唾等等。这些人与自然的现象为我们养生保健提供了明确的方向。 人体是一个统一的整体，万事万物都离不开阴阳，有“孤阴不长，独阳不生”的道理之说，世界是物质的整体，世界本身是阴阳对立统一的结果。阴和阳代表着相互对立又相互联系的物质属性，人与自然都与五行----金木水火土不可分隔，木曰曲直升发、条达通畅而为阳，水曰润下而为阴，火曰炎上而为阳等等，而阳中有阴，阴中有阳，如水润下为阴而水面为阳水底为阴，这说明阴阳五行对立统一的整体观念思想，人与自然都与阴阳五行相生相克而孳生、衰亡。犹如人体的五脏---肝、心、脾、肺、肾，在阴阳平衡的状态下，相互资生、相互助长身强体壮延年益寿，而任何一个脏器受到影响都会累及其他的脏器，与五脏相表里的六腑----胆、大肠、胃、小肠、膀胱、三焦，也同样受累。 在了解五行与自然界的关系后，可分析可能发生的疾病，因而推演出方位、季节、邪气、脏腑及口味的变化，五官九窍的感应及神经的反射，无处不在提醒着你的身体改变的预兆，由此可做到未卜先知，防患未然，预防保健，强体健身、清除体内毒素、调节体内机能、补充均衡营养，延年益寿。这即是祖国传统养生文化独到之处。五、健康与养生 人与其他生物一样，都离不开生、长、壮、老、死的自然规律，但人为的力量可以促进生长发育，增强体质、延缓衰老，以至避免夭亡，其关键就在于积极的预防和及时的治疗，早在春秋战国时期《黄帝内经》中曾提到：“圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱......”也就是说没病的时候要预防疾病的发生，若已经得病则应尽早治疗，阻断疾病的发展，善于养生的人，常先处理没有发病时的隐患，驱除潜伏于体内外的种种危险因素。 祖国医学以整体观念强调人与自然的协调统一、全身各系统组织的协调统一，以阴阳五行“天人相应”的理论为主导思想，认为人体“正气存内，邪不可干”、“邪之所凑，其气必虚”，强调“不治已病治未病”“未病先防，有病防变“的原则，因人、因时、因地制宜，通过，由表及里、由此及彼的分析判断，来探索生命的奥秘。 健康就是长寿的基础，而健康是指体内没有对身体有害的物质与毒素存在。目前人们把人群分为三类，一类是健康者占有5%，一类是患者占有15%，而约80%的人群是亚健康人群，这种亚健康状态的人群就是没有发病前时常体内有所隐患，却无大碍的危险状态，在这个时期人们需要的是清、调、补，清理脾胃肠道；调节气血阴阳；补充营养不足；从而达到预防保健的目的。 人体是一个有机的整体，阴阳平衡的失调会影响脏腑功能紊乱，如果有一个脏器受损，其他的脏器都会受到影响，从而导致人体平衡的失调，因此要提早清理体内不利因素，调节平衡、补充营养，正所谓：“正气存内，邪不可干”，正气是指人体正常的功能活动和抗病能力，而邪气是指各种致病因素，当病邪作用于人体，正气奋力抗邪，引起邪正相争，破坏了人体的阴阳平衡或使脏腑功能失常，气血运行紊乱，而产生一系列的病理变化，若正气强盛，邪气消退，则疾病趋于好转、痊愈。若正气虚弱，邪气强盛，则疾病日趋严重，甚至恶化、衰亡。 由此可见人们在平时的养生保健是何等的重要，往往致病因素已在体内潜伏而未发病的状态下，很容易忽视，认为自己处在健康状态，谁知身体犹如大坝“千里之堤，溃于蚁穴”，只有把潜伏病灶祛除，才不至于身体受损，而人们往往是得到疾病的信息后才开始补救，但“冰冻三尺非一日之寒”，若想体质犹如冰块般坚实，必须平时注重保养、保健，而在遇到流行病灾时，就可轻松避过了，那么在平时应该如何保健养生呢？首先要明白人生活在自然界中，是要靠阴阳五行的作用来调节人与自然的平衡，要因人、因时、因地制宜，在不同的时节、地域、时间的状态下要有不同方法进行调补，方能达到“天人相应”。
保健养生的目的是什么啊？？
中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。 精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。 中国传统养生强调对人与自然界的关系，认为人应顺应自然环境、四时气候的变化，主动调整自我，保持与自然界的平衡以避免外邪的入侵。《周易》云“一阴一阳之谓道”；“法象莫大乎天地，变通莫大乎四时”。（《易·系辞上》）《老子》云“道法自然。”就是中医养生的基本要求。 中医养生是中国传统文化的瑰宝，养生是以培养生机、预防疾病、争取健康长寿为目的。中医养生有食养、药养、针灸、按摩、气功等丰富多样的养生技术。 古人认为养生之法莫如养性，养性之法莫如养精；精充可以化气，气盛可以全神；神全则阴阳平和，脏腑协调，气血畅达，从而保证身体的健康和强壮。所以精、气、神的保养是最重要的内容，为人体养生之根本。中医学把人身最重要的物质与功能活动概括为精、气、神，认为这是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。早在两三千年前，《周易》、《黄帝内经》、《老子》里面已经有一套很完整的养生原理，就像一个永远也挖不完的宝库，值得我们再三探索。中医的养生观包括天人合一、阴阳平衡、身心合一三大法宝。 方面 其一，天人合一的养生观。中医认为，天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，天人是相通的，人无时无刻不受天地的影响，就像鱼在水中，水就是鱼的全部，水的变化，一定会影响到鱼，同样的，天地的所有变化都会影响到人。所以中医养生强调天人一体，养生的方法随着四时的气候变化，寒热温凉，做适当的调整。其二，阴阳平衡的健康观。阴阳平衡的人就是最健康的人，养生的目标就是求得身心阴阳的平衡。什么是阴呢？阴就是构成身体的物质基础。什么是阳呢？阳就是能量，阴阳是相对的，凡是向上的、往外的、活动的、发热的、都属于阳；凡是向下的、往里的、发冷的、都属于阴。身体所以会生病是因为阴阳失去平衡，造成阳过盛或阴过盛，阴虚或阳虚，只要设法使太过的一方减少，太少的一方增加，使阴阳再次恢复原来的平衡，疾病自然就会消失于无形了。所以，中医养生高度强调阴阳平衡，健康一生。其三，身心合一的整体观。中医养生注重的是身心两方面，不但注意有形身体的锻炼保养，更注意心灵的修炼调养，身体会影响心理，心理也会影响身体，两者是一体的两面，缺一不可。 目的 养生的目的就是为了延长生命，拥有健康。《道德经》上曾经讲到，那些善于养生的人们懂得如何避免身心受到伤害。他们知道如何通过正确的饮食和健康的生活方式避免疾病的侵害，从而获得健康，也会比一般人的生命更长久。当人们能够远离病痛，自然就能延缓衰老，延长寿命。 方法 首先，中医养生贵在养德，这是健康和长寿的最重要条件。中医养生历来重视精神卫生，早在两千多年前的医书《黄帝内经》中所言"恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来"，就明确提出养生应注重精神方面的保养。道家也强调人应该善良，忠诚、富于爱心、友好、仁慈、同情心以及愿意帮助他人的美德。这些美德不但有益于自身更有益于社会。而那些可以拥有这些美德的人则会更能体会到生活中的愉快，享有健康的身心。 养生的第二个关键因素就是尽心有规律的运动。生病的人需要运动，没有生病的人也需要通过运动从而得以预防。在运动的同时，达到强身健体，增强意志、促进消化循环，增强免疫力的目的。 第三点就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。养生要求我们要培养健康的精神，稳定的情绪，这样才能避免精神极端、心理波动，和情感不稳定。根据中医怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤 肺、恐伤肾的观点，进一步说明情绪，精神心理保健是人体健康的一个重要环节，一切对人体不利因素的影响中，最能使人短命夭亡的就是不良的情绪。人的精神状态正常，机体适应环境的能力以及抵抗疾病的能力就会增强，从而可以起到防病的作用。 健康、平衡的饮食也是养生的必备因素。数千年以来，健康的食物，平衡膳食一直被认定是达到长寿的关键因素，不合理的饮食习惯责备认为是使健康出现问题的根源。 预防疾病也是养生的重要一环。通过有规律的锻炼，正确使用药物，适当的进行食补，以及其他的有益于健康的活动，每个人都可达到强身健体，延缓衰老之目的。 理论 一、说情志：人要健康长寿，清志调畅是一个重要条件。陶弘景在《养生延寿录》中提出：“养性之道，莫大忧愁大哀思，此所谓能中和，能中和者必久寿也。” 二、戒私欲：养生求静，使身心处于万虑皆息独存一念的境地，也要求人具有高尚的情操，心胸坦荡。孙思邈说：“人不终眉寿，或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀名射利。”故善养生者“勿汲汲于所欲”，“心无妄念”，“所至之处，勿得多求”，“旦起欲专言善事，不欲先计较钱财”。 三、远房室：指性生活有节制。人的生长发有赖于肾精，肾精充盈则生生不息，人的生命活力和抗病能力强。欲保肾精，必须节制性软，倘贪色好艳，纵欲无度，势必损精害体折寿。 四、适四时：人生活在自然之中，顺应季节气候是养生学的重要内容。《吕氏春秋》说：“年寿得长者，非短而续之也，毕其数也，毕数之务，在乎去害。”所谓害，就是指非其时而有其气以及大寒、大热、大燥、大温等反常气候，中医称为“六淫”。 五、节饮食：脾胃为后天之本，饮食不节，伤及脾胃，就使人多病早衰。《内经》对饮食不节的危害，有“阴之所生，本在五味”，“饮食自倍，肠胃乃伤”，“多食盐，则脉凝泣变色，多食苦，则皮枯而毛衰……”等多处论述。孙思邈对饮食宜忌的论述更全面、更科学，除“食不可过饱，务令简少”，“常宜温食”，“常宜轻清甜淡之物”等常识外，还对饮食方法、饮食卫生重笔描写，如“美食宜熟嚼，生食不粗吞”，“食勿大语”，“每食以手摩面及腹”，“勿食生菜、生米、小豆、陈臭物，勿饮浊酒”，“必不得食生粘滑等物”等等，这对避免损伤脾胃以及防止食物中毒，预防传染病，乃至祛病延年都有积极而重要的意义。 六、常运动：人是有机的整体，常运动会使精力充沛，身体健壮。早在汉代，华佗就倡导锻炼强身以防病。他指出：“人体欲得劳动，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。”孙思邈在《千金方》中也说：“养性之道，常欲小劳”，“体欲常劳，但勿多极”，提醒人们经常活动筋骨以祛病延年。 七、顺性情：指要健康长寿，须按年龄规律自身颐养。孙思邈分析老年人说：“人年五十以上，阳年日衰，损与日至。心力渐退，忘前失后，与居怠惰，计授皆不称心。视听不稳，多退少进，日月不等，万事零落，心无聊赖，健忘嗔怒，性情变异。”这就告诉我们，人在进入老年期后，会出现一系列生理和形态的变化，我们要爱护、体贴老人，顺其性情以调之，以利他们尽享天年。 八、服药饵：人生在世，享赋各异，况病魔无情，难免伤人。
喜羊羊与灰太狼中七大恶狼的名字和图片
太狼：雄性大灰狼，住在草原边上的魔鬼树林，是一个奸诈但愚蠢的笨坏蛋，爱钻研偷鸡摸狗的技巧去捉羊，永远被喜羊羊识破打败。这一回，大肥羊云集青青草原，举行盛大的羊族运动会，并听说最终胜利者可以当上羊族的族长。憧憬着当上族长后，肥羊随他吃的美好日子，灰太狼垂涎三尺。出于这个目的，这只笨狼竟忍受有羊不吃的痛苦，拼死拼活，出尽馊主意，也要夺奖牌，努力成就他的族长之梦。
红太狼：灰太狼的太太，一只好吃懒做、凶悍无比的母狼，漂亮，但贪婪、虚荣、嫉妒、邪恶、狠毒。她天天嚷着要吃羊，可是灰太狼无能，从没让她尝过一口羊肉的滋味。自从羊族的运动会开始，灰太狼便有了更伟大的理想——要当羊族的族长，红太狼当然赞同，因为她要当族长夫人了，深信天天有羊吃的好日子不远了。可惜，灰太狼还是那么无能，红太狼还是一次次的失望。
蕉太狼(肥蕉)：灰太狼的侄子。小时候曾与父母失散被猴子收养。从此以后，香蕉成为他至爱的食品，以不同的方式吃香蕉是他的特殊技能。为人憨厚老实，善良可爱，重朋友情义。在偶然机会下与羊村的小羊们成为朋友，而其中与暖羊羊的关系最好。他力气较大，双手合抱所产生的力量巨大无比。
狼表哥：灰太狼的表哥。衣着打扮时人嚣张、虚荣、爱卖弄，说话尖酸刻薄鬼点子比较多，但实际武力并不十分高。
白眼狼：灰太狼的大伯。为人阴险狡诈，说话充满江湖口气。一身三脚猫功夫，动不动就摆出架势。
双叉狼：灰太狼的大舅。平时爱谈天说地，不论什么话题都可以拿 来猛聊一通。总是为自己是最接近狼族中央管理层的一族。
巫师狼：灰太狼的二伯。有生意头脑，开了家小商店。爱作巫师打扮但手上拿的法杖貌似充满法力，实际上只是一支不求人，仅用来挠痒。看不起其他几地的狼，嫌他们穷。
狼牙棒：灰太狼的二叔。与拳击手一起带着一群手下，为人粗野、性格豪迈 ，做事雷厉风行，说一不二，看不惯别的狼做事拖拉。但粗中有细，抓羊经丰富。
拳击手：灰太狼的三叔，行事冲动，做事不计后果，认为解决问题的方法只有一个——武力。酷爱拳击，其痴迷程度已达至不戴着拳套就会不舒服的地步。
这种白色像狼牙棒的是什么花？
你好，这个是天南星科植物白掌/白鹤芋，学名Spathiphyllum kochii 这个“狼牙棒”是它的肉穗花序
多年生草本。具短根茎。叶长椭圆状披针形，两端渐尖，叶脉明显，叶柄长，基部呈鞘状。花葶直立，高出叶丛，佛焰苞直立向上，稍卷，白色，肉穗花序圆柱状，白色。常见高45厘米。株高40厘米叶大、灰绿色。大型种，叶深色，花小、白色，生长慢。叶深绿色，用119厘米盆，栽植后8个月开花。分株繁殖：以5～6月进行最好。将整株从盆内托出，从株丛基部将根茎切开，每丛至少有4枚叶片，分栽后放半阴处恢复。播种繁殖开花后经人工授粉，可以得到种子。采种后需立即播种，发芽温度为30℃，播后10～15天发芽。
古代有种叫“朔”的武器，谁能发个图
应该为槊，硬木制成，分槊柄和槊头两部分。槊柄一般长六尺。槊头呈圆锤状，有的头上装有铁钉若干。有的槊柄尾端装有鐏。其主要技法有劈、盖、截、拦、撩、冲、带、挑等。 丈八槊：槊的一种。长一丈八尺，故名。 护手槊 长六尺。槊头为半圆形，上面有八个铁钉般长刺。 枣阳槊 全长七尺。柄上六尺。槊头为圆形如枣的铁锤，上面密布六排铁三钉。柄尾有棱形铁鐏。 狼牙槊 尾部有鐏。 “槊是十八般兵器中的重型兵器之一，多用于马上作战。在云南江川李家山古墓群中就发现了战国晚期、东汉早期的槊。槊的各类很多，结构复杂，较为笨重，多为力大之人使用 槊是由矛和棒演变而来的。《正字通》一书中云：“矛长丈八谓之槊”，所以古代也把丈蛇矛称为“铁槊”。古代的槊，柄用坚木制，长约2米，粗约一把，柄端装有一长圆形锤，上面密排铁钉或铁齿六至八行，柄尾装有三棱铁钻。因其形状与狼牙相似，故也称“狼牙槊”。《武备志》载：“棒首施锐刃，下作倒双钩，谓之钩棒；无刃而钩者亦用铁爪植钉于上如狼牙者，曰狼牙棒；本末均大者为杵，长细而坚重者为杆，亦有施刃鐏者，大抵皆棒之一种。”《水浒传》中“百胜将”韩滔用的是一杆枣木槊；番将乌利可用的是一杆纯钢枣槊；别外，还有指槊，掌槊，双槊，衡槊及枣阳槊等。”
中国古代著名兵器的介绍
剑：第一名：圣道之剑 轩辕夏禹剑
众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑！对这样一把剑我们还能说些什么呢。
黄帝、夏禹！对这样两个人我们还能说些什么呢。勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。
轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。
第二名：仁道之剑 湛泸
湛泸是一把剑，更是一只眼睛。湛泸：湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。
君有道，剑在侧，国兴旺。
君无道，剑飞弃，国破败。
五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。
欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑。
第三名：帝道之剑 赤霄
赤霄剑秦朝时，有这样一个没有出息、浑身都是毛病的青年。他懒，从来不干家里的农活。他好酒，常常醉成一滩烂泥。他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。他没有礼貌，对官对民都大大咧咧。最可气的是他好撒谎，好吹牛。他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，他不说这是皮肤病而说是天相图。他经常遥望咸阳，摇头叹气：嗟乎，大丈夫当如此也！他撒谎越来越离谱。他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄。他把它奉为至宝，整日“剑”不离身。他还说自己不是人而是天上的一条赤龙。他的牛越吹越大。他说他早就认识始皇帝，始皇帝是白龙，他还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝。他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇最近一段时间正在丰西泽附近游弋。他说他要斩去这条白蛇，他边说还边用捡来的铁棍比划了一下。人们都把他的话当笑话、大话，没有人相信。可是，在一个晚上，一切都变了。这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽，这个青年也在其中，但他不是去做工而是凑热闹，他一边走一边掏出酒壶喝酒。这帮人走到丰西泽时停住了脚步，说来也怪，最近，去县城学徒做工的人经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以，为保险起见，大家派了一个身手敏捷的青年先走几步前去打探，过了一会儿，探子吓得面无人色逃了回来，他说他走一段路闻到前面隐隐有腥气，于是爬上一棵大树了望，看见一条硕大的凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么。人群大惊失色，再也不敢向前。这时，这个青年分开众人向前走去，他说那条白蛇在等他，他要斩了它。他一边说一边拔出铁棍，脚步踉踉跄跄，看来他喝了一路，到现在已经喝醉了。人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：这个傻小子……一夜过去，这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。云开雾散，大家继续前行。走了一段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇，被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方有一团云气笼罩，云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去。而手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。这一刻，人们都相信了这个青年原来说的话都是真的。这个青年就是刘邦。这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。
赤霄剑是一把帝道之剑。
第四名：威道之剑 泰阿
楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑。世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。但是两位大师却不这样认为，他们说泰阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体“泰阿”二字，可见欧冶、干将所言不虚。晋王当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落并且都城也被团团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。这一天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右明天自己要亲上城头杀敌，如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。楚王双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你！于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没……
这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子问道：泰阿剑为何会有如此之威？风胡子对道：泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿剑的剑气之威啊！见于《越绝书》。
泰阿剑是一把威道之剑。
第五名：七星龙渊
这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人。话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。故事见于《吴越春秋》。
七星龙渊是一把诚信高洁之剑。
第六第七名：干将莫邪
干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他（她）们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起……
铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给吴王。干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。
六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。
干将、莫邪是两把挚情之剑。
第八名：鱼肠
鱼剑肠黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。
天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气势惊呆纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。
飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。
乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。
王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。鱼肠剑已经出鞘（鱼腹），它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。飞鹰在受伤下坠的时候满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿……见于司马迁《史记。刺客列转》
鱼肠剑是一把勇绝之剑。
第九名：纯钧
春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒暄之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。落座之后，勾剑扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句，过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下。薛烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？”勾践对薛烛的态度有一丝不快，他没好气地吐出了两个字：“纯均”。只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞。好大一会儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨……过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？！”勾践点了点头：“是，”他得意地接着说道：“有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”薛烛连忙说道：“不能换。”勾践做作地皱了一下眉头问道：“为什么？你说说道理。”薛烛激动地大声对道：“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”勾践满意地频频点头：“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。”故事见于《越绝书》。
纯均是一把尊贵无双之剑。
第十名：承影
远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。
双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。
承影是一把精致优雅之剑。
刀：1、鸣鸿刀：
上古时期轩辕黄帝的金剑出炉之时，原料尚有剩余，由于高温未散，还是流质的铸造原料自发流向炉底，冷却后自成刀形。黄帝认为其自发的刀意太强，足以反噬持刀者。黄帝恐此刀流落人间，欲以轩辕剑毁之，不料刀在手中化为一只云鹊，变成一股赤色消失在云际之中。
该刀长为三尺，其余资料无记载。后由汉武帝得到，转赠东方朔。
评定：光从材质的资历上来看，鸣鸿刀足以与轩辕剑相提并论，如果也能在逐鹿之战中取得一些战绩的话，其地位不亚于天下第一剑的轩辕黄金剑。然而黄帝恐其“喧宾夺主”，封杀了这把名刀的前途。
2、苗刀之祖：
苗刀，短刀的一种。刀长一尺二，向外曲凸。刀背随刃而曲，两侧有两条血槽及两条纹波形指甲印花纹，刃异常犀利，柄长三寸至四寸，用两片木料，牛角或兽骨夹制而成，以销钉固定。
上古三苗九藜部落联盟首领蚩尤的配刀，被后世命名为“苗刀之祖”，逐鹿之战中，败给了轩辕剑。
评定：为什么鸣鸿、苗祖着两把刀之祖都或直接或间接地败给了轩辕剑呢？难道注定是天意，轩辕剑下不容第二……
3.4.5、龙牙、虎翼、犬神
上古三大邪器，造刀者不明，相传锻造原料中使用了许多恶毒之物，并有多种诅咒缠缚。夏朝末期为君主桀所有，之后暴政开始。三刀被供奉于夏朝太庙，据史料记载，商汤攻入夏朝太庙之时，黑云蔗天，鬼哭神嚎，龙牙、虎翼、犬神三大邪刀化为三股妖风袭来，顿时商朝大军死伤无数。汤王弃戈下马，手持轩辕黄金剑单人闯入太庙主殿，挥剑疾斩，三大邪刀被击成碎片封印于地下。
时代迁移，北宋朝著名铁匠韩蕲在一处深山之中发现了商朝太庙的遗址，并开启封印得到了龙牙、虎翼、犬神三邪刀的碎片，其时“碎铁中隐隐有黑气，触之即发”。后由韩蕲与宫廷铸剑师合力铸造，耗时一年零八天，铸成降龙、伏虎、斩犬三把铡刀，由大宋天子御批存放于开封府，时任开封府尹包拯成为第一个“开封三铡”的持刀人。
评定：又是轩辕剑……唉，没什么话好说了。值得一提的倒是，数千年前的三大邪器在被轩辕剑击碎之后，长年封印，日后居然成了代表天下正气的“青天三铡刀”，真可谓物极必反。
6、大夏龙雀
古代名刀，为春秋五霸中之晋文公所有，后世相传，在后来的第三次晋楚战争时，败给了名剑湛卢。
评定：刀为什么一定要败给剑呢？或许可以这么理解：剑代表王道，刀是霸道的象征，而中国一直都是以“仁”之王道为主流的，所以刀这种武器就被时代所压制了。
7、青龙偃月
东汉末年名将关羽所用战刀，为重骑兵大刀类型。身经百战，所向披靡，具体的就不多说了，实在是名副其实的“众所周知”。
评定：青龙偃月跟关羽一样，都已经变成了中国人心中“神”之化身，可以说是今天我所评点的刀中算是比较成功的一把了，不论其材质、资历、战绩、神韵，都是无可挑剔，实可当为“中华刀祖”。
8、新亭侯
汉末名将张飞初拜为新亭侯时，命铁匠取炼赤珠山铁，打造成一刀，随身佩带。后关羽战死，张飞为报兄仇出征东吴，出兵前酒后鞭打士卒，部将不堪忍受，趁夜晚潜入张飞营帐，用新亭候斩下张飞首级，连夜叛逃东吴。
评定：纯属克死主人的“邪器”，与日本的名刃“妖刀村正”有得一比。
9、寒月
战国末年赵国徐夫人的名刃，形若新月，寒气四射。后燕国皇室花重金购买，交由宫廷匠师反复淬炼之后，终于成为一把见血封喉的毒刀，其强度也得到大幅提升，足以斩断当时的秦王佩剑——干将莫邪。
燕国刺客荆柯携寒月刃刺杀秦王，失败被杀，后寒月刃不知下落。
评定：典型的“菜鸟扛神兵”，一个垃圾刺客，带那么好的装备干什么，纯属浪费资源。
10、庖丁菜刀
古代名厨庖丁所用菜刀，是用最普通的铁刃和最常见的木柄制成，然而由于庖丁技术高超，即便用之解牛也是“游刃有余”，所以经久不坏，数十年不磨依然刃口如新。
评定：几乎所有的刀都是杀人的利器，而唯独这把刀宣扬的却是道家经典的养生之道，随波沉浮，消极无为，一切顺其自然，则再普通的事物都能“游刃有余”，刀不在利，而在用刀之人。庖丁菜刀是最朴实无华的刀，却是最完美的刀。
谁能给我介绍一下中国古代的冷兵器
1。刀：一边开刃，以劈砍为主的武器，历代不管是军队还是绿林好汉都用，大批流行于汉朝的环首刀(就是这刀赶走了匈奴，构成了横扫欧洲的“上帝之鞭”)，其分很多种，如腰刀，柳叶刀，环刀，朴刀，还有一些武将所爱的骑在马上使的大型刀。
2。剑：两边开刃者为剑，在欧洲剑和刀是没有区别的，它们都是一个单词，中国的剑的历史很久，可以追索倒商朝以前，大批装备部队是在东周时期，特别是象秦朝的剑，长达1。5米以上，为的就是在战车上发展更大的杀伤(当时只有赵国是以骑兵为主，大多国家仍是以战车为主战兵)，后来由于刀的盛行，在部队离逐渐代替了剑，使剑只成为将军的武器或者是装饰。在明朝有例外，当时戚续光为了摆平倭寇，从而制造了重剑来对抗倭猪的锋利的太刀，但是这种重剑还是没有德国条顿十子军骑士1。8米的重剑那么猛。
3。矛：有的书上也说矛=枪，这点我至今也不太清楚，但是从一些小说和文献来看，把矛和枪完全归于一体恐怕是不对的。矛最长是长达4米的，主要是用于车战的，骑在马上的矛通常叫槊，短矛和标枪(投矛)叫枞。另外还有一些特殊的如，蛇矛，刺矛等。
4。枪：可以是这么比较矛和枪，抛开柄，只看刃部，刃长者为矛，刃短为枪。枪头无疑比矛头要轻，杀伤却一样，都是以刺，冲为住，再者，由于战车的退役，长矛的用处也少了，杀人不如纵马长枪来的方便，机动也高了不少。枪有许多种，绿沉枪，鸦角抢，虎头枪，提卢抢，还有宋朝为抵抗北方游牧民族入侵的倒马枪，钩镰枪等。
5。戈：中国的特色兵器，它和古埃及的镰头剑一样是世界上独一无二的民族兵器。但是实话实说，戈并不是杀伤很强的武器，戈的种类繁多，从夏朝倒汉朝都一直在流行，到隋唐基本绝迹。戈是中国的老兵器，因为是横刃，所以以钩，啄，挥，推为主。
6。戟：戟是矛和戈或者是枪和刀的合体，它的杀伤力是很强的，既可以象矛一样刺击，也可以像戈和刀一样钩，挥和劈砍。在欧洲，戟的装备和中国是不同的，欧洲中世纪以装备步兵为住，而中国早在上古时期就大批装备部队，到中古已经从步兵到骑兵了，步兵则以轻便的长枪代替。中国的戟主要分3种，一种是最老的戈戟，这种种类最多，装备最广，也是最先淘汰的；二是南北朝出现的门戟；还有就是武将最喜欢的方天画戟了。
7。斧钺：大者为钺，小者为斧。钺在实战中使用的时间不长，估计很多朋友都不知道，它在夏商西周是战车上的具有巨大威慑的重武器，也是天子的武器，后来由于太过笨重变被淘汰了，从此后钺只能作为礼仪武器。而斧的发展就比大头的钺幸运得多，中国历代都有人使用斧，不管是大唐开国元勋程咬金用的宣花车轮大斧，还是绿林中梁山好汉李逵用的板斧，可以马上的大斧，也可为双手拿的板斧，种类很多。斧的杀伤很强，属于重兵器，以劈砍为主。
8。弓弩：这个不必多说，我只说一句，那就是中国的古代远程杀伤兵器一直比外国的厉害得多。
9。鞭：大家可别搞错了，这个鞭可不是软行像绳子一样的鞭子，我们所说的鞭是一种以劈，扫，捅等为住的像铁棍一样的兵器。鞭就像钢铁做成的竹节，所以又叫竹节钢鞭。历史上的伍子虚，大唐元帅尉迟恭，以及宋朝的呼延家族都使用过鞭。鞭是对付比锁子甲更坚固的盔甲所产生的兵器，并可以一举打碎护心镜，威力极大。属于重武器。
10。锏：和鞭一样是破甲的武器，不同的是锏有3~4条刃，所以有三楞锏或四楞锏之说，通常锏比鞭轻，但是杀伤比鞭大，破甲力比鞭小。历代武将都是以枪或者戟为住战武器，而背上就背着2根锏作为铺助武器，出其不意地给敌人致命杀伤，所以有“杀手锏”之说。
11。叉：这不必我说了把，就是三叉戟，中国也有马叉，九股叉，托天叉等许多种。和枪一样是以刺为主，不同的是叉的杀伤范围大，能有制约敌方武器的效果。
12。挝：说白了就是以敲打为主的轻兵器，再说穿点就是，三节鞭，双节棍，九节鞭之类的武器。是刺客和绿林游侠的喜爱武器，方便灵活，但是身为武侠大作的剑网居然没有这类武器，不能不说是个遗憾。
13。棍棒：棍棒，最基本的武器，也是古代最实惠的防身武器。从棍来看，有乌有棍，齐眉棍，盘龙棍之说，从棒类看有哨棒，铁箍棒，狼牙棒等总之棍棒可以混为一类。
14。镗：重威力武器，古今使用的人比较少，可能是因为比较笨重吧。大家看过《隋唐演义》吗？天下第二猛将宇文成都和第六猛将伍天锡分别是用的镏金镗和混金镗，都重达200斤以上，虽然小说夸张了点，但是真个一镗砸下来，戴着头盔也能把天灵盖砸碎。镗就是叉的加强般，比叉更重，更具杀伤，一般镗的逢刺多达5个，最边逢刺上都有反刃，凶啊~~！
15。役：这种武器，我是没见过，但是书上说是以竹子为柄，金属刺刃的兵器，可能是暗器吧。
16。锤：估计是古代最具杀伤的单兵武器了，不但从外表上能看出锤的威慑，最主要是锤是能对付身穿重甲的武士。不管是在中国或是欧洲骑士，都有用锤的记载。中国隋唐第一猛将李渊第四子李元霸手拿一对每个重达400斤的金瓮破天锤打遍天下无敌手；大唐薛家将的薛奎用的八棱金锤打得突厥闻风散胆；南宋名将岳飞的长子岳云也是使用的银锤横扫金军。在欧洲为了对付穿全身板甲的骑士，许多军队装备巨锤。从而有了“皇家之锤”，“铁锤查理德”等词语。其实锤不能算完美的武器，正因为它太重，没几个人能拿得起，所以在中国古代在部队里是准备不多的。
17。拐：怎么说呢？各位应该有人看多圣斗士吧，最强的黄金圣斗士天平座童虎(也是咱们中国的，嘿嘿)，他的圣衣由6种武器组成，依次为枪，剑，三节鞭，双节棍，盾，拐。这种武器能防能攻是相当不错的防身武器，一般正规部队是不装备的，只有那些绿林好汉，江湖豪杰才用。
18。流星：这并不说就是流星锤，而是绳索武器的总称，比如绳枪，流星锤，链锤。在欧洲有种叫枷连的武器，其实就是装有柄的链锤，能绕过敌人的盾，或者防御姿势对其进行打击，其实和流星锤是一个道理，。这种武器攻击性很强，对手很难防御，但是由于自己的武器是软性的，所以自己的防御也不怎么好。这样的武器在部队里除了某些有性格的武将当铺助武器外，是不进行大规模装备的。但是一些的强盗倒是用得多。
关羽在正史中真的用青龙偃月刀斩了颜良了吗？
绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马剌良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。——《三国志》五年，袁绍渡河兵至延津，使文丑与刘备挑战，曹操以辎重就道饵敌，文丑兵乱，遂被操击破而死。——《三国志》《三国演义》记载的关羽斩颜良诛文丑的故事，想必家喻户晓，那么历史上的关羽，真的有斩颜良诛文丑的事迹么？答案很简单，事迹是有的，但是具体细节，小说还是经过了艺术加工的，关羽斩杀的只有颜良，文丑是中计被曹操击破身死的。白马之战的历史背景建安5年（公元200年）正月，刘备被曹操打败，投奔袁绍。关羽被围困在下邳，孤立无援下被迫投降曹操。同年年2月，袁绍南下大举进攻曹操，袁绍10万大军进驻黄河北岸的黎阳，又以颜良为先遣部队渡过黄河围攻白马，东郡太守刘延急忙向曹操求救，当时曹操军主力在距离白马仅仅数百里的官渡。如果白马失守，官渡会陷入非常危险的境地。由于白马战略位置重要，曹操亲自率领精兵救援白马。到达白马附近以后，曹操派遣张辽和关羽作为先锋攻击颜良军，张辽还在指挥士兵冲锋之时，关羽已经一个人冲向了颜良。关羽是如何斩杀颜良的麾盖，是将帅用的旌旗伞盖。麾盖本来是用以指示主将位置的标志，此时却成了关羽锁定敌方主将颜良位置的标志。锁定好位置以后，关羽扬鞭策马，无视敌方众多士兵，直接向颜良冲去。颜良反应过来已经太迟了，被关羽刺于马下，砍下他的头颅回去。袁绍诸将没有能够抵挡关羽的，因此解除了敌人对白马的包围。真实的战争，不像《三国演义》描述的那么简单，《三国演义》中主将动不动单挑，单挑赢了不管兵力差距是否中计就一定得胜这种情况在真正的战争中是几乎不会出现的。真实的战争一般都是士兵保护着主将，就算有少数主将会身先士卒激励士气，也会处于士兵的严密保护，不会拿自己性命开玩笑。可是关羽，却真的做到了一般只有小说中才出现的情节:：“万军之中取上将首级”。关羽居然能够单枪匹马一个人突破颜良的防御圈刺杀颜良并且全身而退，可见他的武艺达到了何种登峰造极的地步。，正因为这样，正史中的关羽，比演义中的关羽表现更为精彩，更为曹操敬畏。正因关羽如此精彩绝伦的表现，关羽被称为“万人敌”。而《三国演义》吹嘘的神乎其神的吕布，在《三国志》中，反而没有他“万军之中取上将首级”的记载。三英战吕布是子虚乌有，真打起来关羽未必会输给吕布，虽然说历史上“关羽温酒斩华雄”是子虚乌有，华雄是被孙坚军所杀，颜良的搭档文丑，是在延津之战中计身死，并非关羽诛杀。但是，仅仅万军之中刺杀颜良，以一己之力解除白马之围，这一震惊天下的表现，已经鉴定了关羽无人动摇的虎将地位。关羽斩颜良用的武器在《三国演义》中，关羽用的兵器是“青龙偃月刀”，但是据史学家和考古学家考证，当时并没有”青龙偃月刀”这个武器。在那个是时代，最常用的武器是长戟和长枪。《三国志》中，提到关羽斩颜良时，描述词语是“策马剌良”，而只有长矛或者长戟，能够用“剌”这个动词。如果是刀，应该直接用”斩”。所以关羽斩颜良用的武器，不是长戟就是长矛，再结合“策马”，显然更适合在马上使用的长矛，更有可能成为关羽斩颜良用的武器。至于《三国演义》提到的”青龙偃月刀”，大概是为了衬托关羽的关辉形象吧，小说总是会进行一些艺术加工，毕竟”青龙偃月刀”还涉及一个神话传说，说的是关羽找人打造宝刀即将成功的时候，天上出现一把青龙，宝刀放出一道光，斩杀青龙，刀上因此出现龙纹，关羽把他命名为青龙偃月刀。
暗黑破坏神2V1.1中怎么给亮金或暗金装备打孔？
一般的打孔都是在ACT5的任务那...有可以用公式打孔。
Run Rune(过ACT4第二个任务)和地狱打符文
赫迪拉克方块：简称盒子
盒子合成物品超多
克莱姆的连枷 + 克莱姆之心 + 克莱姆之眼 + 克莱姆之脑 -> 超级克莱姆连枷
1个怀特的脚 ＋ 1个回城书 -> 通往奶牛关的门
3 生命 药剂 + 3 魔法 药剂 + 1 普通的 宝石 -> 全面恢复药剂（大紫）
3 生命 药剂 + 3 魔法 药剂 + 1 碎裂的 宝石 -> 恢复药剂（小紫）
3 小紫 -> 1 大紫
1 完美的 任何宝石 + 1 项链 -> 多彩的(加4抗) 项链
1 戒指 + 1 完美的 红宝石 + 1 爆炸 药剂 -> 深红的 戒指
1 戒指 + 1 完美的 蓝宝石 + 1 投掷 药剂-> 深蓝的 戒指
1 戒指 + 1 完美的 黄宝石 + 1 回复 药剂 -> 珊瑚色的 戒指
1 戒指 + 1 绿宝石 + 1 解毒 药剂 -> 碧玉的 戒指
1 斧头 + 1 匕首 -> 投掷斧
1 长矛 + 1 箭袋 -> 标枪
3 戒指 -> 项链
3 项链 -> 戒指
.....................................................................
1.10新增的魔法 武器合成公式,用于替代3CG公式,重要:
3 普通宝石 + 1 带孔武器 (任何类型) = 1 带孔魔法武器 (同一类型) 这个公式会随机生成一个新带孔武器，武器类型与原来相同，孔数随机生成，属性也将会改变。最大的作用是把例如一把黑色带孔武器变为蓝色武器。
3 无瑕疵宝石 + 1 魔法武器 = 带孔魔法武器给普通蓝色武器打孔，孔数方面没有具体的说明确定方法，应该是随机生成。属性将会完全改变。.
1 魔法 小盾 + 1 钉头棒 + 2 骷髅 -> 刺盾
4 生命 药剂 + 1 红宝石 + 1 魔法 剑 -> 吸血的剑
1 转石 + 1 短剑 + 1 长杖 + 1 腰带 -> 野蛮的 长棍
1 窒息 药剂 + 1 生命 药剂 -> 解毒 药剂
2 箭袋 -> 矢袋
2 矢袋 -> 箭袋
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宝石的合成公式,没有变化.
3 碎裂的 红宝石 -> 有瑕的 红宝石
3 有瑕的 红宝石 -> 普通的 红宝石
3 普通的 红宝石 -> 无暇的 红宝石
3 无暇的 红宝石 -> 完美的 红宝石
其他宝石的合成方法同上
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10符文以前符文的合成公式,没有变化.
3 符文01 -> 符文02
3 符文02 -> 符文03
3 符文03 -> 符文04
3 符文04 -> 符文05
3 符文05 -> 符文06
3 符文06 -> 符文07
3 符文07 -> 符文08
3 符文08 -> 符文09
3 符文09 -> 符文10
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09魔法的经典合成公式,3PG仍有效,3CG被取消.
3 完美的 宝石 + 1 魔法 物品 -> 魔法 物品
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09黄金的相关合成公式,未变.
6 完美的 骷髅 + 1 黄金 物品 -> 低等级 黄金 物品
1 完美的 骷髅 + 1 黄金 物品 + 乔丹之石-> 高等级 金 物品
3 完美的 骷髅 + 1 黄金 物品 + 乔丹之石-> 给黄金 物品打1个孔
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09的所有橙色物品合成公式仍然有效,未有新增公式.
1.10新增的11符文以上符文的合成公式.
3 符文10 + 1 碎裂的 黄宝石 -> 符文11
3 符文11 + 1 碎裂的 紫宝石 -> 符文12
3 符文12 + 1 碎裂的 蓝宝石 -> 符文13
3 符文13 + 1 碎裂的 红宝石 -> 符文14
3 符文14 + 1 碎裂的 绿宝石 -> 符文15
3 符文15 + 1 碎裂的 转石 -> 符文16
3 符文16 + 1 有瑕的 黄宝石 -> 符文17
3 符文17 + 1 有瑕的 紫宝石 -> 符文18
3 符文18 + 1 有瑕的 蓝宝石 -> 符文19
3 符文19 + 1 有瑕的 红宝石 -> 符文20
3 符文20 + 1 有瑕的 绿宝石 -> 符文21
2 符文21 + 1 有瑕的 转石 -> 符文22
2 符文22 + 1 普通的 黄宝石 -> 符文23
2 符文23 + 1 普通的 紫宝石 -> 符文24
2 符文24 + 1 普通的 蓝宝石 -> 符文25
2 符文25 + 1 普通的 红宝石 -> 符文26
2 符文26 + 1 普通的 绿宝石 -> 符文27
2 符文27 + 1 普通的 转石 -> 符文28
2 符文28 + 1 无暇的 黄宝石 -> 符文29
2 符文29 + 1 无暇的 紫宝石 -> 符文30
2 符文30 + 1 无暇的 蓝宝石 -> 符文31
2 符文31 + 1 无暇的 红宝石 -> 符文32
2 符文32 + 1 无暇的 绿宝石 -> 符文33
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1.10新增的打孔公式,强.
符文07 + 符文10 + 1 完美的 黄宝石 + 普通 盔甲 -> 有孔的 盔甲
符文08 + 符文11 + 1 完美的 紫宝石 + 普通 武器 -> 有孔的 武器
符文08 + 符文10 + 1 完美的 蓝宝石 + 普通 头盔 -> 有孔的 头盔
符文07 + 符文11 + 1 完美的 红宝石 + 普通 盾牌 -> 有孔的 盾牌
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1.10新增物品升级公式,适用于Uniq/黄金的Wepon/盔甲,重要.
符文02 + 1 碎裂的 宝石 + 低级 武器 -> 普通 武器
符文01 + 1 碎裂的 宝石 + 低级 盔甲 -> 普通 盔甲
符文08 + 符文12 + 完美的 绿宝石 + 基本级 暗金 武器 -> 扩展级 暗金 武器
符文07 + 符文13 + 完美的 转石 + 基本级 暗金 盔甲 -> 扩展级 暗金 盔甲
*符文17 + 符文21 + 完美的 绿宝石 + 扩展级 暗金 武器 -> 精英级 暗金 武器
*符文18 + 符文20 + 完美的 转石 + 扩展级 暗金 盔甲 -> 精英级 暗金 盔甲
以上2个公式之据说只在ladder或单机游戏有效，有待验证
符文09 + 符文11 + 完美的 蓝宝石 + 基本级 黄金 武器 -> 扩展级 黄金 武器
符文08 + 符文10 + 完美的 紫宝石 + 基本级 黄金 盔甲 -> 扩展级 黄金 盔甲
符文19 + 符文22 + 完美的 蓝宝石 + 扩展级 黄金 武器 -> 精英级 黄金 武器
符文18 + 符文21 + 完美的 紫宝石 + 扩展级 黄金 盔甲 -> 精英级 黄金 盔甲
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1.10新增的修理公式,适用于符文之语等修理费昂贵的物品.但对无形的装备无效.
符文09 + 武器 -> 完全修好
符文08 + 盔甲 -> 完全修好
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1.10新增的除孔公式,镶上的东西将会消失.
符文15 + 回城卷轴 + 任何 镶嵌过的 物品 -> 未镶嵌宝石的物品 (宝石被毁坏消失)
符文08 + 珠宝 + 超强的 盔甲 -> 特定属性的 盔甲
符文08 + 珠宝 + 超强的 武器 -> 特定属性的 武器
符文08 + 珠宝 + 魔法 戒指 -> 特定属性的 戒指
符文08 + 珠宝 + 魔法 项链 -> 特定属性的 项链
暗黑破坏神怎么升级暗金和亮金装备？
绝无复制粘贴的答案
1. unique 独一的 专指游戏里的暗金装备
unique grandfather这个应该是指那把伤害很高的暗金剑 祖父之剑 不过这剑不是合出来的...看来你玩的是变态版暗黑 呵呵
2.set形态就是套装形态 指绿色装备 set amulet就是绿色的项链咯
3.colossus blade 巨神之刃(看好了是刃 不是剑哦)
weapon、armor、ring、amulet、jewel 武器 盔甲(指的是衣服) 戒指 项链 珠宝 rare指的是暗黑里面黄色的装备 charm=小符 magic charm=魔法属性的小符
4.normal -> exceptional -> elite 依次为 普通物品 扩展级物品 精英级物品 Ancient Sword =远古之剑 Mythical Sword=密仪之剑
unique lance (spire of honor)=暗金长抢(荣耀尖顶), unique war pike=暗金战枪 意思是用这个公示就给荣耀尖顶这把枪它的等级升级了
5.ethereal=无形的物品 unique titan(暗金的泰坦的标枪) + 一瓶魔法恢复药水 = ethereal titan(无形泰坦标枪)
6.weapon=武器 armor=护甲(衣服) magic=魔法物品装备 unique=暗金的 set=套装的(绿的) rare=黄色装备
7.(magic) archon plate=(魔法属性的 就是蓝色的)执政官甲
8.ear=耳朵 游戏里的小道具
9. wirt's leg =怀特的腿 在石块旷野的红门里面找
10.smallcharm=小符 简写sc
11.cruel 属性就是带有/残忍的XXX/名字的武器 特点是具有伤害加强200%-300%
12.意思是 jewel珠宝 +体力药水 可以合成(ruby)红宝石之XXX的珠宝 最少会有30%-40%增强伤害的属性哦
13.grand charm超大型护身符 简写gc
grand charm + amethyst方的紫宝石 = +1 刺客陷阱技能gc
grand charm + flawless amethyst无暇紫宝石 = +1 刺客影子技能gc
grand charm + perfect amethyst完美紫宝石 = +1 刺客武学技能gc
完~ 其实很简单的 你不熟而已
