安意如作品有哪些
早期作品
《要定你，言承旭》
出版时间：2005年6月
出版社：广西人民出版社
《看张·爱玲画语》
出版时间：2005年9月1日
出版社：云南美术出版社
漫漫古典情系列
《人生若只如初见》
出版时间：2006年
出版社：天津教育出版社
《当时只道是寻常》
出版时间：2006年
出版社：天津教育出版社
《思无邪》
出版时间：2006年
出版社：天津教育出版社
《陌上花开缓缓归》
出版时间：2006年
出版社：天津教育出版社
《观音》
内容简介：
出版时间：2009年1
出版社：人民文学出版社
《惜春记》
出版时间：2007年6
出版社：中国友谊出版公司
安意如的《观音》评价怎么样？？
关键不在于别人的评价吧.. 看你自己的喜好了
如果搬套套来形容改书的话:
《观音》是畅销书作家安意如，继《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》、《思无邪》等书之后推出的又一本古典文学赏析随笔。
《观音》延续了安意如之前古典优雅的创作风格，对元戏曲的代表性剧作《牡丹亭》《西厢记》《桃花扇》等进行了优美的赏析
“观音”，乍一听上去像是与佛教相关的书。但是，这本书与佛教并无关联。在安意如看来，“戏”其实是一种独特的“音”，现在的我们已经和传统戏曲渐行渐远，对戏曲的神韵魅力也不甚了解。但我们可以通过文字来“观看”它，通过元戏曲的剧本，以文学的方式来捕捉那飘渺而又实在的情感和故事。这也是副标题的含义所在：“戏写世道人心，人生百态。戏也是音。观音，观世间疾苦繁华，声声入耳，一一在心。”
一贯以赏读古典诗词闻名的安意如，为何选择了元戏曲呢？与当下戏曲热、昆曲热和电影《梅兰芳》的上映是偶然的巧合吗？
其实，安意如儿时便经常跟随大人到戏院看戏，对戏曲有着特殊的感情。她认为，在中国古典文学里，元杂剧是昆曲的前身，元杂剧的魅力堪与唐诗宋词比肩。她之所以动了写元杂剧的念头，直接的原因在于她感到现代人对戏曲的无知，她曾经问过许多人，居然很少有人知道《苏三起解》，她觉得这是现代人面对中国古典文化、面对戏曲时的一种“集体空缺，整体空白”。
久经思虑之后，她决定写一部关于元杂剧赏读的书，重新激发现代人对古典文化、对戏曲的兴趣，将古人于今人的精神关联提炼出来。
她认为，当下中国人需要的不是古典热的表面流行，关键是要有“自信的文化认同和开放博大的包容心态”，要从精神上找到古时明月照在今人身上的影子。 这也是她试图通过元杂剧，来了解“由儒释道法等多元文化构成的中国文化是如何不完美却和谐的统一在了一起，进而影响了数千年来中国人性格的形成”的原因。
额~~搬来搬去不是我强项... 看你自己选择了
安意如的作品有哪些？
安意如，女，1984年6月20日生，双子座，安徽宣城人。
02年毕业于安徽某职业院校财经系。
其后做过极短时间的文秘和会计，发现不喜欢，很快辞职，03年下半年偶然间上网，开始用网名如冰恋枫混迹于新浪金庸客栈。
04年下半年开始接触剧本，并应书商之约写第一部长篇小说《要定你，言承旭》。
05年的2月开始写第二本书《看张爱玲画语》，散文集。
05年9月以后开始做现在的诗词评赏“漫漫古典情”系列，已经完成《人生若只如初见》（古典诗词统赏），《当时只道是寻常》（纳兰词评）。
喜欢旅行，变换不同的城市居住。
目前旅居云南。
安意如是她的笔名，她本姓张，名字也很是普通，不为人所知，早前在网上的笔名叫如冰恋枫。安意如患有先天性脑瘫，长大后留有后遗症，对正常行走有很大影响。等到读大学了，也只考上一个不出名的职业技术学院，学财经专业。因为身体，安意如小时候一度是一个自卑的女孩子，但是在父母的影响下，她自幼就热爱古典诗词。在北京面对记者时，她说：“自卑的感觉其实存在于内心，后来伤口渐渐淡了。你知道它存在，但已经不会有什么影响。”
2004年她改名安意如，意思是想过一种安宁、自由的生活。和很多上世纪80年代出生的人一样，她很早就喜欢上网，混迹于一个叫“金庸客栈”的论坛，网名叫如冰恋枫。毕业后，安意如曾从事过财会方面的工作，但很快就辞职，尽管行走不便，她还是走了云南等很多地方，一个人走走停停，一个人读读写写。
一个喜欢古诗词和金庸，从小喜欢与自己内心对话的女孩子，文笔好是可以想见的，由于在论坛上显示出来的才气，安意如很快就找到了属于她的机会。她的第一本书叫《要定你，言承旭》，写一群对爱情充满幻想的女孩子的故事，与可爱淘的《狼的诱惑》有几份相似。尽管文笔上佳，但是这本书的卖点是“言承旭”三个字，安意如并没有在书中显示出自己。真正让人惊奇的是她的第二本书《看张：爱玲画语》，这本书显示出安意如的才情，因为她以自己21岁的青春拥抱了那个轻叹过“出名要趁早啊”的奇女子，正是有了小时候的寂寞与古诗词的营养，她读懂了张爱玲的华丽和苍凉，体察到了张爱玲笔下热闹背后的凄凉。研究张爱玲的著作可谓多矣，但是真正能做爱玲知音的几十年来恐怕没有几个，安意如算是其一。
她的出生可谓不幸，但是，她走近了古诗词，走近了张爱玲，又是多么幸运。在北京的一家咖啡厅里，一位出版商惊叹于小小年纪的她对古典诗词的熟悉和感悟，就策划了《人生若只如初见》，没想到就一下子火了，一如当年张爱玲遇见周瘦鹃的《紫罗林》杂志。
很多人读安意如的书，都会忘了她的年龄。她自认心理年龄比较老，很多同龄人看不懂想不明白的事情她已经看得很明白，“我觉得我有着40岁女人的心态。”
观音菩萨的名言有那些？
1.千处祈求千处应，苦海常作度人舟。2.上报四重恩，度他自度；下济三途苦，觉他自觉。(台湾云林县斗六镇真一堂)真一堂祀观音菩萨）3.上第一峰头，到处皆当撒手；空大千世界，看来尽是忘机。(云南昆明铁峰庵观音寺)4.大德曰生，愿众生生生不已；至诚无息，求嗣息息息相通。(金菊农题杭州西湖白衣殿)5.大小并融，素昔心愿；悲智双运，示现普门。(缅甸密支那龙华寺正门)6.大发慈悲，普渡众生登彼岸；士林敬仰，同修佛果证前因。(台湾嘉义县大士爷庙)7.大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土丰穰，长使群生蒙乐利；诸善信愿登觉岸，说法非法，说相非相，学普门功德，只凭片念起修行。(清代林则徐题灵岩山观音寺)8.片石孤云窥色相；清池皓月照禅心。(集唐代李颀诗句题北京阜成门外黄庄显应寺殿)9.不生不灭拯饥渴，救苦救难发慈悲。(台北市中正区水源里宝藏岩楹)宝藏岩祀观世音菩萨）10.内观自在，十方圆明；外观世音，寻声救苦。11.白莲台上弥陀佛，紫竹林中观世音。(观音菩萨画像通用)12.石璧云天观自在，潭华水月见如来。(台北市中正区水源里的宝藏岩)13.甘露常流功德海，香云遥映普陀山。(江苏省镇江市金山寺观音殿)14.生面自别开，一片慈心，道人向空中写出；随声以显应，千寻峭壁，大士从何处飞来？(云南永胜县东壶山观音箐)15.世路崎岖，看迷人捷足登山，争到悬崖无退步；佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离苦海渡慈航。(浙江杭州上天竺法喜寺)16.西方自在，法界皆春。(高雄县阿莲乡超峰寺观音殿)17.西天有路谁人过？南海无桥唯我行。(家庭观音佛龛)18.西天法界通台地，南海慈航济淡江。(台湾新竹市法莲寺观音佛祖殿)19.西江月色千秋偃，南海潮音万古同。(台南县茅港尾观音寺)20.西方贝叶演真经，如问如来，总不出戒、定、慧，三条法要；东海莲花生妙相，自观自在，也只消闻、思、修，一味圆通。(普绫题甘肃省兰州市五泉山嘛尼寺观音堂)21.自在自观观自在，如来如见见如来。(浙江杭州灵峰寺)22.地接竹龛，声通南海；寺开莲座，人引西天。(台湾桃园大溪镇观音寺)23.有感即通，千江有水千江月；无机不破，万里无云万里天。(浙江省南海普陀县普陀山观音)24.竹林法水澴潆，灵源洋溢通南海；山寺慈云纠缦，瑞气氤氲接普陀。(郑奎璧题林口竹林寺正门)25.求自在不自在，知自在自然自在；悟如来想如来，非如来如是如来。(广东广州市观音山)26.即色即空，观慈悲相，吾无隐尔；是万是一，具手眼人，自成辩之。(浙江德清山慈相寺,西平遥亦有此)27.即心即佛，但从彼岸问迷津，渡头宝筏开时，慈航有路；是色是空，诚向兹山瞻法相，洞口祥云护处，变化无方。(清代叶赫实诚题浙江省普陀县普陀山紫竹林潮音洞)28.我门中缔结佛缘，岂惟在一炷清香，几声佛号；你心里能全善果，自然的秋生桂实，春茁兰芽。(明代戴仁题西湖中天竺法净寺观音殿送子观音佛龛)29.佛法无边超苦海，众生有愿渡慈航。(台北市景美观音阁)30.佛法无边传祖道，观空有色听世音。(台湾高雄阿莲乡超峰寺)31.佛法无边，静里常观自在；慈云广济，空中密见如来。(台湾台南观音亭)此亭建于清代道光六年（一八二六）。32.法演圆音，普化大千世界；华严妙相，展开万亿金身。(台南市法华街法华寺天王殿)33.法相本西天，聊现尊严钟港北；慈航羁南海，时因普济渡瀛东。(郑川流题台南慈荫寺)34.法相法云何，形槁木，心死灰，斯之护法；观音观自在，水上鸥，花间露，作如是观。(台湾台南竹溪寺)35.直指见心，慈云塔现如来金粟眼前，七宝庄严参佛相；回头是岸，甘露泉在大士白莲座后，一瓶清净悟禅机。(吴鸿昌题江西赣州光孝寺)36.迎面见青山，看三千世界，露路崎岖，平地有风波，借端慈航登觉岸；江心澄皓月，听八百梵音，霜钟清澈，诸天留因果，应从苦海识菩提。(安徽怀宁迎江寺)37.苦海同提登彼岸，慈航遍渡泽恩波。(台北市中正区水源里宝藏岩正殿内柱)38.南海绿竹千年翠，西方莲花九品香。(高雄佛光山庆祝开山三十周年，春节平安灯法会，观世音菩萨花灯)横披：“普施甘露”。39.泡影乾坤，妆成宝相；色香世界，幻出空花。(清代乾隆皇帝题宣武区陶然亭观音大士祠)40.香阁峙中峰，静观自在；慈灯航彼岸，耿若常明。
观世音菩萨有哪些经典名言
1.千处祈求千处应，苦海常作度人舟。2.上报四重恩，度他自度；下济三途苦，觉他自觉。(台湾云林县斗六镇真一堂)真一堂祀观音菩萨）3.上第一峰头，到处皆当撒手；空大千世界，看来尽是忘机。(云南昆明铁峰庵观音寺)4.大德曰生，愿众生生生不已；至诚无息，求嗣息息息相通。(金菊农题杭州西湖白衣殿)5.大小并融，素昔心愿；悲智双运，示现普门。(缅甸密支那龙华寺正门)6.大发慈悲，普渡众生登彼岸；士林敬仰，同修佛果证前因。(台湾嘉义县大士爷庙)7.大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土丰穰，长使群生蒙乐利；诸善信愿登觉岸，说法非法，说相非相，学普门功德，只凭片念起修行。(清代林则徐题灵岩山观音寺)8.片石孤云窥色相；清池皓月照禅心。(集唐代李颀诗句题北京阜成门外黄庄显应寺殿)9.不生不灭拯饥渴，救苦救难发慈悲。(台北市中正区水源里宝藏岩楹)宝藏岩祀观世音菩萨）10.内观自在，十方圆明；外观世音，寻声救苦。11.白莲台上弥陀佛，紫竹林中观世音。(观音菩萨画像通用)12.石璧云天观自在，潭华水月见如来。(台北市中正区水源里的宝藏岩)13.甘露常流功德海，香云遥映普陀山。(江苏省镇江市金山寺观音殿)14.生面自别开，一片慈心，道人向空中写出；随声以显应，千寻峭壁，大士从何处飞来？(云南永胜县东壶山观音箐)15.世路崎岖，看迷人捷足登山，争到悬崖无退步；佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离苦海渡慈航。(浙江杭州上天竺法喜寺)16.西方自在，法界皆春。(高雄县阿莲乡超峰寺观音殿)17.西天有路谁人过？南海无桥唯我行。(家庭观音佛龛)18.西天法界通台地，南海慈航济淡江。(台湾新竹市法莲寺观音佛祖殿)19.西江月色千秋偃，南海潮音万古同。(台南县茅港尾观音寺)20.西方贝叶演真经，如问如来，总不出戒、定、慧，三条法要；东海莲花生妙相，自观自在，也只消闻、思、修，一味圆通。(普绫题甘肃省兰州市五泉山嘛尼寺观音堂)21.自在自观观自在，如来如见见如来。(浙江杭州灵峰寺)22.地接竹龛，声通南海；寺开莲座，人引西天。(台湾桃园大溪镇观音寺)23.有感即通，千江有水千江月；无机不破，万里无云万里天。(浙江省南海普陀县普陀山观音)24.竹林法水澴潆，灵源洋溢通南海；山寺慈云纠缦，瑞气氤氲接普陀。(郑奎璧题林口竹林寺正门)25.求自在不自在，知自在自然自在；悟如来想如来，非如来如是如来。(广东广州市观音山)26.即色即空，观慈悲相，吾无隐尔；是万是一，具手眼人，自成辩之。(浙江德清山慈相寺,西平遥亦有此)27.即心即佛，但从彼岸问迷津，渡头宝筏开时，慈航有路；是色是空，诚向兹山瞻法相，洞口祥云护处，变化无方。(清代叶赫实诚题浙江省普陀县普陀山紫竹林潮音洞)28.我门中缔结佛缘，岂惟在一炷清香，几声佛号；你心里能全善果，自然的秋生桂实，春茁兰芽。(明代戴仁题西湖中天竺法净寺观音殿送子观音佛龛)29.佛法无边超苦海，众生有愿渡慈航。(台北市景美观音阁)30.佛法无边传祖道，观空有色听世音。(台湾高雄阿莲乡超峰寺)31.佛法无边，静里常观自在；慈云广济，空中密见如来。(台湾台南观音亭)此亭建于清代道光六年（一八二六）。32.法演圆音，普化大千世界；华严妙相，展开万亿金身。(台南市法华街法华寺天王殿)33.法相本西天，聊现尊严钟港北；慈航羁南海，时因普济渡瀛东。(郑川流题台南慈荫寺)34.法相法云何，形槁木，心死灰，斯之护法；观音观自在，水上鸥，花间露，作如是观。(台湾台南竹溪寺)35.直指见心，慈云塔现如来金粟眼前，七宝庄严参佛相；回头是岸，甘露泉在大士白莲座后，一瓶清净悟禅机。(吴鸿昌题江西赣州光孝寺)36.迎面见青山，看三千世界，露路崎岖，平地有风波，借端慈航登觉岸；江心澄皓月，听八百梵音，霜钟清澈，诸天留因果，应从苦海识菩提。(安徽怀宁迎江寺)37.苦海同提登彼岸，慈航遍渡泽恩波。(台北市中正区水源里宝藏岩正殿内柱)38.南海绿竹千年翠，西方莲花九品香。(高雄佛光山庆祝开山三十周年，春节平安灯法会，观世音菩萨花灯)横披：“普施甘露”。39.泡影乾坤，妆成宝相；色香世界，幻出空花。(清代乾隆皇帝题宣武区陶然亭观音大士祠)40.香阁峙中峰，静观自在；慈灯航彼岸，耿若常明。
安意如的《观音》讲的是什么？
《观音》延续了安意如之前古典优雅的创作风格，对元戏曲的代表性剧作《牡丹亭》《西厢记》《桃花扇》等进行了优美的赏析。“观音”，乍一听上去像是与佛教相关的书。确实，安意如本人很尊崇佛教的理念，她坚持一年一次西藏之行，有禅宗和密宗的师傅，对之体味自有深度。但是，这本书与佛教并无关联。在安意如看来，“戏”其实是一种独特的“音”，现在的我们已经和传统戏曲渐行渐远，对戏曲的神韵魅力也不甚了解。但我们可以通过文字来“观看”它，通过元戏曲的剧本，以文学的方式来捕捉那飘渺而又实在的情感和故事。这也是副标题的含义所在：“戏写世道人心，人生百态。戏也是音。观音，观世间疾苦繁华，声声入耳，一一在心。”
安如意是谁？
分类: 文化/艺术
问题描述:
请告诉我她的大体情况、通信地址。谢谢！
解析:
安意如，女，1984年6月20日生，双子座，安徽宣城人。
02年毕业于安徽某职业院校财经系。
其后做过极短时间的文秘和会计，发现不喜欢，很快辞职，03年下半年偶然间上网，开始用网名如冰恋枫混迹于新浪金庸客栈。
04年下半年开始接触剧本，并应书商之约写第一部长篇小说《要定你，言承旭》。
05年的2月开始写第二本书《看张爱玲画语》，散文集。
05年9月以后开始做现在的诗词评赏“漫漫古典情”系列，已经完成《人生若只如初见》（古典诗词统赏），《当时只道是寻常》（纳兰词评）。
喜欢旅行，变换不同的城市居住。
目前旅居云南。
安意如是她的笔名，她本姓张，名字也很是普通，不为人所知，早前在网上的笔名叫如冰恋枫。安意如患有先天性脑瘫，长大后留有后遗症，对正常行走有很大影响。等到读大学了，也只考上一个不出名的职业技术学院，学财经专业。因为身体，安意如小时候一度是一个自卑的女孩子，但是在父母的影响下，她自幼就热爱古典诗词。在北京面对记者时，她说：“自卑的感觉其实存在于内心，后来伤口渐渐淡了。你知道它存在，但已经不会有什么影响。”
2004年她改名安意如，意思是想过一种安宁、自由的生活。和很多上世纪80年代出生的人一样，她很早就喜欢上网，混迹于一个叫“金庸客栈”的论坛，网名叫如冰恋枫。毕业后，安意如曾从事过财会方面的工作，但很快就辞职，尽管行走不便，她还是走了云南等很多地方，一个人走走停停，一个人读读写写。
一个喜欢古诗词和金庸，从小喜欢与自己内心对话的女孩子，文笔好是可以想见的，由于在论坛上显示出来的才气，安意如很快就找到了属于她的机会。她的第一本书叫《要定你，言承旭》，写一群对爱情充满幻想的女孩子的故事，与可爱淘的《狼的诱惑》有几份相似。尽管文笔上佳，但是这本书的卖点是“言承旭”三个字，安意如并没有在书中显示出自己。真正让人惊奇的是她的第二本书《看张：爱玲画语》，这本书显示出安意如的才情，因为她以自己21岁的青春拥抱了那个轻叹过“出名要趁早啊”的奇女子，正是有了小时候的寂寞与古诗词的营养，她读懂了张爱玲的华丽和苍凉，体察到了张爱玲笔下热闹背后的凄凉。研究张爱玲的著作可谓多矣，但是真正能 *** 玲知音的几十年来恐怕没有几个，安意如算是其一。
她的出生可谓不幸，但是，她走近了古诗词，走近了张爱玲，又是多么幸运。在北京的一家咖啡厅里，一位出版商惊叹于小小年纪的她对古典诗词的熟悉和感悟，就策划了《人生若只如初见》，没想到就一下子火了，一如当年张爱玲遇见周瘦鹃的《紫罗林》杂志。
很多人读安意如的书，都会忘了她的年龄。她自认心理年龄比较老，很多同龄人看不懂想不明白的事情她已经看得很明白，“我觉得我有着40岁女人的心态。”
安意如的人物评价
恬静的外表、文雅的举止、复古的着装，彰显着文艺女青年的特质，安意如老师公主的外表、女王的心—典型的“女汉子”。（和讯网评） 安意如虽然受教育程度不高，但天性聪颖，文章写得很独特。杨文轩也承认，安意如的古诗词学养并不多，因其人生体验、知识结构等方面的限制，她在进行古诗词赏析的写作上，必须借助很多外在的东西，这包括对网络的利用。“尽管她有自己的文字风格，但互联网还是让她消化不良，对使用别人的东西的时候不太严谨，忽略了版权。”（杨文轩评）
安意如的介绍
个人简介编辑本段 安意如，原名张莉，女，双子座，1984年6月20日出生于徽州绩溪（今属安徽宣城），现定居北京 。自由写作者。靠抄袭成名，其作品除了《要定你，言承旭》之外，均为抄袭。边抄袭边道歉，其大胆卑劣行经匪夷所思。
2002年毕业于安徽某职业院校财经系，做过短时的文秘和会计。
2003年以粉Q女生为名混迹于金庸客栈。
2004年应书商之约写第一部长篇小说《要定你，言承旭》，于2005年6月由广西人民出版社出版。（当时笔名为粉Q女生）注：该书体现了安意如创作生涯的最高水平，但销量惨淡。
翌年2月赴京参与动画剧本创作，并写作《看张·爱玲画语》，由云南美术出版社于2005年9月出版。注：大部分读者认为该书对张爱玲的评论片面且有失公允，得不到学术界的丝毫认可。
此后与北京弘文馆建立合作关系，创作诗词评赏“漫漫古典情”系列，去年8月至10月由天津教育出版社推出其中的《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》和《思无邪》。注：该三本书据不完全统计抄袭含量达80%，详情请见下文。
2007年6月出版言情小说《惜春纪》（此书因篡改《红楼梦》人物关系而引起争议，其中最令人匪疑所思当属惜春成为秦可卿与贾珍“夫妇”的女儿）注：该书只是借着红楼出名。系炒作。读者普遍难以接受其中分崩离析和怪诞的人物关系。该书的精华部分抄袭自某作者2003年的作品。
2008年9月在取回《陌上花开缓缓归》的版权后，与万卷出版公司合作出版《陌上花开》，内容与前者基本一致。
2009年1月与人民文学出版社合作出版《观音》，赏析元代戏曲。注：该书实则描写明清传奇。由于作者对于昆曲的研究实在匮乏、错误连篇，和其编辑用欺骗读者的方式大肆宣传，最终导致销量惨淡、大不如前。安意如的创作前景在许多读者看来十分渺茫。 其人作品编辑本段 早期作品
《要定你，言承旭》
《看张·爱玲画语》
漫漫古典情系列
《人生若只如初见》 古典诗词的美丽与哀愁
《当时只道是寻常》 纳兰词的情意写真
《思无邪》 追绎前生的记忆
《陌上花开缓缓归》 我心里有一只猛虎在细嗅蔷薇
《观音》
安意如作品
《世有桃花》：
《世有桃花》是安意如继“漫漫古典情系列”《陌上花开》重回古典诗词赏析的新作。与市面上惯见杂乱的诗词赏析不同。《世有桃花》是一本主题明确，风格明媚的赏析书。以桃花为经，历代经典诗词为脉络为纬，漫谈古今人事沧桑。主体风格不离以往轻灵，亦可见作者自身文字的历练，感受经年加深。
《观音》：
继《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》、《思无邪》等书之后推出的又一本古典文学赏析随笔。《观音》延续了安意如之前古典优雅的创作风格，对元戏曲的代表性剧作《牡丹亭》《西厢记》《桃花扇》等进行了优美的赏析。
安意如有哪些作品？
《要定你，言承旭》 《看张·爱玲画语》 《人生若只如初见》 《当时只道是寻常》 《思无邪》 《陌上花开缓缓归》 《惜春记》 《观音》 《美人何处》 从《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》、《思无邪》直到这本《陌上花开缓缓归》，在安意如的作品中，读者真真切切地感受到了古典与现代也是可以找到契合点的，几千年来什么都翻天覆地的变了，但是只有人心的变化是缓慢的。安意如不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔，结合宏观的历史环境和细腻真挚的人类情感，用现代的视角阐述了她独特的想法，当读者用心去体会，去理解，去阅读的时候，顿时，有种跨越时代的心心相印之感。 安意如说：要去看隐藏在诗词后面的故事，要写一些真的情感、真的人，仔细描述出那些跨越历史时空的真性情，不因人废文，亦不因文废人。”正是在这个想法的支持下，她,动笔写出一系列古诗词赏析的文章。 而《陌上花开缓缓归》，无疑是将会带给人们更多的感动和思考。 《要定你，言承旭》这是安意如第一部都市言情小说，问世即受到热烈追捧。 安意如第二部著作。一部关于张爱玲的散文集。在众多的纪念张爱玲的文字中透出特有的清新。 《人生若只如初见》(古典诗词统赏)漫漫古典情系列之一。以安特有的视点和笔触评赏古典诗词。 这是一部评赏清代奇才纳兰性德词的著作，是漫漫古典情系列的第二部著作。 安意如解读诗经，信手拈来，缓缓解读，文字婉转优美。这是漫漫古典情系列的第三部著作。 《惜春纪》，安意如重写红楼生死绝恋但《惜春纪》却的确不是《红楼梦》，在这里，惜春做着一场比红楼之梦更繁更空的梦。 漫漫古典情系列的第四部著作。安意如描绘出一幕幕《乐府》背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。 以古典诗词研读见长的80后作家，2005年出版《看张爱玲画语》，获得好评。其后开始写作诗词评赏“漫漫古典情”系列，《人生若只如初见》，《当时只道是寻常》、《思无邪》。《惜春纪》… 精彩书评： 在张爱玲去世十周年之际，翻翻书报刊，“张看”“看张”满天飞，张爱玲这位“临水照花人”魅力不减当年。作家们大书特书其人其事，名演员也争着抢着饰演她，为其倾倒者甚众。其中便有个安意如，不知何方佳人，但一本《看张》写得清音流转，透着一个玲珑剔透的女子对另一个旷世才女，没遮没掩的心仪和用尽心思的揣摩。 我喜欢张爱玲的文字，却不甚喜欢她编织的故事。一直以来也不曾想过为什么，倒叫安意如的一句话点醒了，她说张爱玲的小说散文“刀光气过胜”。真是如此，在张爱玲温香软语的文字里，那些个男人女人可人儿，个个城府极深，看得人冷到心里去。由我的想法，爱一个人可以对他撒娇耍赖甚至撒泼，就是不该用心机。然而活生生的世界里，赢的往往是那些会使心机之人，这理儿张爱玲年轻轻便悟了出来，因而就有白流苏、范柳原之流……只是张爱玲所有的机敏都用到书里去了，在俗世中她木讷稚拙，不见一点女人的娇媚。“注定不是那种能抓牢男人的女子，”安意如评着又护着：“她只是个女子，一个委曲求全容易受伤的女子。” 安意如的“看张”还另有一番与众不同的发现，书中一段张爱玲姑姑的故事，令人感慨万千。这位姑姑藏着一份惊天动地的爱情，年轻时她爱上一个人，一等六十载，守身如玉，七十八岁方嫁得意中人，听上去宛如天方夜谭。这世上越聪明的女子越容易夹缠在俗事中，想要的总在手心外，烦恼如何断得了。还是小女子的幸福简单得多。就像张爱玲的姑姑，从爱上那个人起便心无旁骛，虽等了一生一世，但有爱相伴再长久也甜蜜，胜却张爱玲那一朵朵在尘埃里开出的爱之花。 早期作品 《要定你，言承旭》 《看张·爱玲画语》 漫漫古典情系列 《人生若只如初见》 古典诗词的美丽与哀愁 《当时只道是寻常》 纳兰词的情意写真 《思无邪》 追绎前生的记忆 《陌上花开缓缓归》 我心里有一只猛虎在细嗅蔷薇 我也喜欢安意如. 所以也很乐意与你分享!一: 纳兰词的情意写真：当时只道是寻常 纳兰词凄清婉丽，蕴藉自然，小令为清一代之冠，特别是他的悼亡词，更是此中翘楚。纳兰词——华贵的悲哀，优美的感伤。细读纳兰词会发现，豪放是外放的的风骨，优伤才是内敛的精魂。一个生活在三百年前的男子，在他的词章中不倦不悔地体贴诉对感情的执着，对友情的坚定，像一道道疗伤的温泉汤药，温暖了，唤醒了，我们冰封的情感。这样的心态，拿来解读诗词也是有益的，情雅成诗，爱淡成词，如果没有潋滟坦白的心思，是无法走进古人留在书册中的幻境的。 凡心所向，皆是虚妄。从梦中的花园走出时，旅行，到处走走停停；也一个人看书，弹琴，自己对话谈心。二: 古典诗词的美丽与哀愁：人生若只如初见 这是一部不甘于淹没在浩瀚书海中的作品。她似在谈诗词，又似在谈风月。她不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔。她用清丽、感性的笔调，配以优雅、飘逸的插图，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。诗人，词人，凸现其旷世奇才与至真性情。才子，佳人，似笑非笑的嫣然，执迷不悔的凛然，心照不宣的释然，让我们在悲喜交加中恍然……三: 追绎前生的记忆:《思无邪》 诗经，是一部古老而珍重的书，中国诗歌的源头。名头之高妇孺皆知，但从汉代以来，就没有几个真正能完全懂得的了。 诗经一共有305篇，作者在《思无邪》中选择了40余篇进行解读，以“国风”为主，纵横深入地还原了诗经本来的面目。它大气而活泼的，沿袭前两本书的清新自在，然而在表达的深度和力度上都有新的突破。不希望它沦落成一般的诗词解读，也不想它过于艰深，成为散发着腐朽学究气的文章。作者通过对诗经的解读中国古典诗词做了溯源。四:安意如品读唯美爱情的旷世韵味：陌上花开缓缓归 南北朝的历史光怪陆离，大一统之前的年代荒诞华美不可尽言。那些简单的歌章，在历史的游历中一如绽放的花般鲜艳，一如明日的花般凋零，或喜或悲，本书注定要以史来绎情。 用猛虎细嗅蔷薇的姿态，小心将它们从心中释放出来，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领我们倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。 让我们回到汉魏，两晋，六朝，盛唐。去观望彼时的风月无限，向那些古人讨一些情爱暖暖身。五: ★安意如首部言情小说 另类笔触重写红楼 ★在《红楼梦》里，四丫头惜春的身世是个谜，在安意如的笔下，惜春成了秦可卿和贾敬的女儿…… 贾惜春，她是曹公笔下最寂寞的女子，群芳丛中，遗世独立，万人不可亲近。比起她，妙玉尚有几丝红尘眷恋…… 她，是红楼十二钗中着墨最简的女子，却在安意如的笔下复苏了真实鲜活的个性——性灵质冷，爱淡如禅。 她一切的冷漠和疏远原是因缘纠结，事出有因。只见这白茫茫一片大地真干净，却不知孑然抛洒一切的清绝之后隐藏了曾经怎样的挣扎和坚持？ 她许她一个新的天地，一个崭新的纪年。在这里，惜春做着一场比红楼梦更繁更空的梦。——她比她更懂她。 在《红楼梦》里，四丫头惜春的身世是个谜，也是十二钗中曹公着墨最少的人物，却个性鲜明，叫人过目不忘。 在安意如的笔下，惜春成了秦可卿和贾敬的女儿，为公公和儿媳妇爬灰所生。这样的身世注定了惜春的冷淡和自卑。 惜春被指配给冯紫英，这是一个极为妙绝的搭配。倘若仅仅只是如此，那了不得是个爱情故事的敷衍罢了，算不得稀奇，这样的惜春又哪里算得出彩？但是《惜春纪》却不同，这里的 四丫头是极出彩的，就算是冯紫英上场，与她同台对手，也抢不走四丫头的半点戏分。此中亦有红楼中其他人出场，也只是叫她更加立体，更加的精彩。 《惜春纪》里的惜春，比《红楼梦》里的惜春更加本色，但《惜春纪》却的确不是《红楼梦》，在这里，惜春做着一场比红楼之梦更繁更空的梦。六:看张·爱玲画语 她的人比她的小说，更像一个传奇。在那样的时代，没有人像爱玲一样敢于大声喊出“出名要趁早啊，来得太晚，快乐也不那么痛快”的口号来。然而，在绚烂之后她又能即刻归于平淡，像烟花开过之后留在人心里冰冷的惊艳一样。还有她的爱情，如此短促，却又如此热烈，两年时间却需要花一生去忘记。她的死亡也是如此诡异。她安静地躺在那个狭小的公寓里，无人知晓。七:要定你,言承旭 与粉Q女生合著 宇宙无敌超级阳光美少女李好好,是言承旭的超级fans.在一次言承旭的演唱会中,与冤家郑颖风结下"梁子",而后却阴差阳错地遇到了郑颖风的好兄弟陆羽,一见钟情,同时也发现郑颖风喜欢的女生正是自己的表姐陆曼儿,两人遂签订"秘密不平等条约":互相帮助对方接近各自心仪的人…… 陆羽不但外型形似少女杀手言承旭,而且年少多金,成为人人羡慕的对象,但是被美眉包围的他不但不快乐,反而对这一切深感厌恶,如同冰山一样冷漠.直到有一天,他在寿司店邂逅一个同样冷漠的陌生女孩,寂然冰封的心竟悄悄有了化冻的迹象.这女孩正是陆曼儿…… 陆羽夹在爱情与友情之间进退维谷,只是陆曼儿却永远美人如花隔云端.难道她真的是一座千年不化的冰山?他们的故事,像《流星花园》一样的梦幻与忧伤! 最好有内容介绍，简单一点就好
