《曾国藩》解读
主题：历史上高度接近完人的人
作者唐浩明简介（中国研究曾国藩第一人）
历史渊源：唐浩明的老家与曾国藩的家乡相距只有15里地，唐家的祖先曾经办了一个私塾，请了个名塾师 汪觉庵 。曾国藩年轻时为求这位名师，入唐家私塾读书，后来他当了大官，唐家修族谱，就请曾国藩撰序。而在150多年后，由唐家子弟唐浩明为曾国藩编全集、写下历史长篇。
杨度曾说过:「若道中华国果亡，除非湖南人尽死。」灵山秀水加上重教育的传统，使得湖南于近代中国人才辈出，王夫之、曾国藩、 彭玉麟 、左宗棠， 杨度 ，谭嗣同、齐白石、黄兴、毛泽东等，唐浩明就自承，他受湖湘文化的熏陶至深。
早在少年时代，唐浩明就对文学表现出了浓厚的兴趣。压抑的兴趣在他三十七八岁上一发而不可收，是因为他心中的那无法摆脱的情结。"晚清是与中国现代社会关联最大的一个时期，因为有晚清的剧变，才有 今日 之选择。这个历史的转折点现实意义最强，最值得思想家去思索，历史学家去总结，小说家去表现，老百姓去回顾。
想用自己的笔描写出一位有血有肉、六情皆具、在行将灭亡的清王朝扮演中兴名臣而又力所难及的著名历史小说主人公。他在费时11年编纂、校正、出版1500万字、30卷的《曾国藩全集》的同时,构思、写作三卷长篇历史小说《曾国藩》。
曾国藩简介
清末带领湘军平定太平天国之变的名臣，
是近代中国最显赫也是最有争议的历史人物之一，
曾被赋与「中兴名臣」的形象，
曾被定位成镇压人民起义的刽子手，
封建地主阶级的代言人。
官至 两江总督 、 直隶总督 、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
借着作者唐浩明的角度，从小说处探索进去，寻找历史中的曾文正公一生之中的修身齐家治国平天下之为人处世，也从历史长远轴线，看世界格局的近代演变，时至今日，呼应未来！！！
本书内容相对引人入胜，虽内容较长，但可循序渐进，缓缓进入。
曾国藩的一生
曾国藩（1811-1872） 初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，湖南长沙府湘乡（今湖南省双峰县）人。
中国清朝时期的军事家、理学家、政治家，书法家，「中兴名臣」之一，也是文学家，晚清散文「湘乡派」创立人。
官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。
湖南长沙府湘乡白杨坪人，现属湖南省双峰县荷叶镇天子坪。
曾国藩于嘉庆十六年（1811年）出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个豪门地主家庭。
兄妹九人，曾国藩为长子。
祖辈以农为主，生活较为宽裕。
祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的伦理教育了。
曾国藩6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼、史记文选，并参加长沙的童子试，成绩俱佳列为优等，可见他自幼天资聪明，勤奋好学。
至道光十二年（1832年）他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚。
曾国藩28岁便考中了进士，从此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。
在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁值阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。
十年七迁，连跃十级，从七品一跃而为二品大员，
曾国藩的一生和镇压太平天国起义是分不开的。
咸丰二年（1852年），曾国藩因母丧在家。
这时太平天国的起义已席卷半个中国，尽管清 *** 从全国各地调集大量八旗、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐朽的武装不堪一击。
因此，清 *** 屡次颁发奖励团练的命令，力图利用各地的地主武装来遏制革命势力的发展，这就为曾国藩的湘军的出现，提供了一个机会。
咸丰三年（1853年）藉著清 *** 给予寻求力量镇压太平天国的时机，他因势在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘军。
曾国藩残酷镇压太平天国起义，用刑苛酷，史称「派知州一人，照磨一人承审匪类，解到重则立决，轻则毙之杖下，又轻则鞭之千百。
……案至即时讯供，即时正法，亦无所期待迁延」。
不仅他自己直接杀人，他的父亲和四弟也杀人，即有人责其杀人过多，称呼为「曾剃头」、「曾屠户」。
据说，南京小孩夜哭，妈妈说「曾剃头来了」，小孩就不哭了。
在和太平军作战中，曾国藩用劫掠财物、封官赏爵的办法来鼓舞士气，养成湘军凶悍领残的本性。
湘军在军事素质落后的清朝武装力量中成为中国南方地区与太平天国军事力量作战的主力之一。
曾国藩被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品，
曾国藩一生著述颇多，但以《家书》流传最广，影响最大。
光绪五年（1879年），也就是曾国藩死后7年，传忠书局刻印了由李瀚章、李鸿章编校的《曾文正公家书》。
曾国藩本人也善于运用人才，清朝另外一些名臣如左宗棠、李鸿章都与他有密切关系。
左宗棠、李鸿章等称呼曾国藩为老师。
曾国藩曾说“李少荃拼命做官，俞荫甫（俞樾）拼命著书”。
太平天国失败后，太平军在江北的余部与捻军汇合，清廷命曾国藩督办直隶、山东、河南三省军务。
曾国藩带领湘军二万，淮军六万，配备洋枪洋炮，北上“剿捻”，他的方针是“重迎剿，不重尾追”，并提出“重点设防”等计划，妄图把捻军阻击在运河、沙河地区，使捻军无处可逃，然后加以消灭。
但是捻军突破了曾国藩的防线，进入山东，使曾国藩的战略计划全部破产。
曾国藩被免职，由李鸿章接代。
同治九年（1870年），正在直隶总督任上的曾国藩奉命前往天津办理天津教案。
1870年6月21日，天津数千名群众因怀疑天主教堂以育婴堂为晃子拐骗人口、虐杀婴儿，群集在法国天主教堂前面。
法国领事丰大业认为官方没有认真弹压，持枪在街上碰到天津知县刘杰，因发生争执开枪射击，当场击死刘杰仆人一人，民众激愤之下先杀死了法国驻天津领事丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂以及当地英美传教士开办的4座基督教堂。
事件发生后，英、美、法等国联合提出 *** ，并出动军舰逞威。
曾国藩到天津后，考量当时局势，不愿与法国开战，“但冀和局之速成，不问情罪之一当否”，在法国的要求下，商议决定最后处死为首杀人的18人，充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失46万两银，并由崇厚派使团至法国道歉。
这个交涉结果，朝廷人士及民众舆论均甚为不满，使曾国藩的声誉大受影响，引起全国朝野的垂骂，连他的湖南同乡，也把他在湖广会馆夸耀其功名的匾额砸烂焚毁。
同治十一年二月初四(公历：1872年3月20日）在南京病逝。
朝廷赠太傅，死后被谥“文正”。
其家族后代多出官宦，如曾纪泽等。
观看百家讲坛曾国藩家训心得体会
《曾国藩家训》观后感曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清"第一名臣"，作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。春节期间，我馆组织观看了《百家讲坛》栏目——南京师范大学郦波教授评说的《曾国藩家训》，现结合生活和工作实际，谈几点自己的体会。《曾国藩家训》上篇第一集《谁来拯救笨小孩》中，讲述的是曾国藩小时候很笨，老师也认同太笨了。一次汪老师指着就骂他，天生的蠢货，将来有出息，我给你背伞。可是曾国藩也一点反应也没有。笨没考上科举，但是发奋，第二次考中了进士。这一点我感受颇深，以后作为孩子的家长，不管孩子智商如何，都要采取赏识教育，从各个方面鼓励孩子去做、去学，培养孩子的自信心，让孩子有一颗健康自信的心灵，自然不怕孩子没有出息。其实，不只是孩子需要赏识教育，成人也是一样需要在生活中、工作中得到赏识，这样才会更加有激情、有信心的投入生活和工作。上篇（二）无一日不读书中讲到曾国藩两次没考上，回家之后，在父亲的教育和影响下，养成了无一日不读书的好习惯，坚定决心，每天没间断地读史书，而且做笔记，认真地用了两年时间读了二十三史。后来曾国藩一鸣惊人，成了湖南曾家第一个考中进士的人。也成为洋务运动的第一人。重磅推荐：百度阅读APP，免费看书神器！1/2我们每个人都处于一个高速发展、竞争激烈的时代，不论从事什么职业，都对个人素质和业务水平有着高标准的要求，知识在不断翻新，我们的思想不能沉淀，只有坚持学习新知识，认识新事物，才能充实自己，提高自身的修养和素质，才能更好的投入生活和工作。曾国藩这种坚持每天认真、勤奋读书的好习惯值得我们借鉴。上篇（六）小家里的大智慧中讲到，曾国藩重视家训，是一个爱家、重家的好男人，早在一百多年前的曾国藩就悟出了如何治家的智慧，曾国藩认为家庭是人生的根据地，要以和治家、勤俭持家。幸福美满的家庭人人都渴望，人人都羡慕，可是现代社会竞争激烈，来自各方面的压力都很大，一个家庭难免会因为各种原因出现矛盾，在这个时候我觉得曾国藩所推崇的以和治家，勤俭持家之道，应该不失为一剂良方。
百家讲坛曾国藩家训观后感
《曾国藩家书》读后感
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清"第一名臣"，后来者推崇其为"千古完人"、"官场楷模"。他整肃政风、倡学西洋，开启"同治中兴"，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过："愚于近人，独服曾文正。"可见曾国藩影响之大。
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得"道德文章冠冕一代"的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。 曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。 "从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。"自近代以来曾国藩就被政界人物奉为"官场楷模"。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。 曾国藩具有高深的学问素养，是一个"办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人"(毛泽东)。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个"儒学大师";他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)三朝的文坛，可谓"道德文章冠冕一代"。
曾国藩家训（郦波）
1825年，湖南湘乡，梁上小偷，少年曾子诚；
愚于近人，独服曾文正——毛
据说 蒋 的床头两本书：《圣经》、《曾国藩家书》
固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最钝挫——梁启超 《有史以来不一二睹之大人》
清代中兴第一名臣
气量狭小，记仇：曾 中进士后不忘老师背伞之辱
初出茅庐，为靖港之败仗要自尽
人生遗憾：天津教案
笨小孩、性格缺陷、人生遗憾；
自我教育，对自己生活中的不足缺陷，方方面面，点点滴滴，认真切实反思反省
长沙会馆，准备京城会试，两次落榜后用借来的100两银子买了书，《二十三史》
曾麟书教育孩子：只字不提会试的事，化解心里负担；不埋怨孩子；书要研读
祖父曾玉屏：早年纨绔子弟，被人说无知后发奋图强，树立耕读传家的家训
吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才，秀才者，读书之种子也——曾
吾辈读书只有两事，一者进德之事，以图无忝（自己有愧）所生，一者修业之事，以图自卫其身——曾
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以变其气质；古之精于相法者并言读书可以变换相骨——曾
保护孩子的学习兴趣，支持曾纪泽学西学，曾纪鸿学数学
读书方法：1.要读经典
2.一书不尽，不读新书（精读，沉浸其中，入乎其内，出乎其外）
3.培养个人的兴趣和志向
4.做笔记，包括所感所想，疑惑
凡读书，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益——曾
为官要学曾国藩，经商要学胡雪岩；
为官要清廉守穷
曾为什么富裕日子穷着过：
1.官场上穷是保身之道
2.穷是善身之道
3.人生信仰有关
勤苦简约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败——曾
父亲的保身三要：节欲；节劳；节饮食
不做圣人，便为禽兽——曾
1.记日记
2.敬；慎独（在人后也要做君子）
从前种种，比如昨日死；从后种种，譬如今日生
练静功
1.养成静坐的习惯
2.临事淡然守志，淡定守静（碰到事时要先静下来，不管什么事）
做甘淡薄，便有几分真学问——曾
列文虎克
把简单做到纯粹
静能生智慧，能思虑空明，看问题也能看得更清楚
败人两字，非傲即惰——曾
天下古今之庸人，皆因一惰字致败；天下古今之才人，皆因一傲字致败；
一万年来谁著史，三千里外欲封侯——李鸿章
我自己就是
浪费了很多时间的
一个人
我不打麻将
我不经常地听戏看电影
几年难得一次
我不长时间看电视
通常只看半个小时
我不串门子闲聊天
有人问我
那你大部分时间
都做了什么呢
我痛自反省
我发现
除了职务上地必须
及人情上
不能免得活动之外
我的大部分时间
都浪费了
我的好多时间
都糊里糊涂地度过去了
然而悔之晚矣
——梁实秋
懒：无所事事；惰：做无聊的事
如何超越自己的惰性：勤
早起的好处：
1.可用的时间多了
2.思虑清晰，工作有效率
3.养成一个人优良的品格
人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰相——曾
勤和劳要平衡
天下断无易处之境遇，人生哪有空闲之光阴——曾
今人都讲学问看错了，绝大学问，即在家庭日用之间——曾
修身（对己对内）治国平天下（对世对外），齐家是之间重要的桥梁
曾国藩的家庭观念：
1.家庭是人生的根据地
2.和以治家（孝悌）
3.勤以持家
书蔬鱼猪，早扫考宝
事亲以得欢心为本；养身以不恼怒为本；立身以不妄语为本；居家以不晏起为本——曾
每天只要能抽一点时间来陪家人，陪孩子，这就是最好得家庭教育——曾纪泽
人的心中要有一种生机，一种情趣
曾国藩的趣：
1.对个人有重大意义
2.对亲情和家庭意义重大
3.对团队有重大意义
幽默大师林语堂，幽默从家里来，亲情中来，家人一起吃饭的时候聊聊天
终身有忧处，终身有乐处——曾
罚山神爷爷给自己看马
团练把总李，行个平行礼，云何用移封敌体？见者无不绝倒
子见南子，子路不悦，夫子有矢之曰：予所否者，天厌之，天厌之
吾日三省吾身——曾参（曾子）
在刘校长的痛骂之下，痛定思痛，改名戒烟
初戒吃烟，如失乳之彷徨——曾
第一次戒烟以失败告终，转学至岳麓书院，当着同学的面，第二次公开戒烟
中举人，春风得意，难免吸几口；会考失败，心中失意，难免吸几口。又失败
说话太多，吃烟太多，故致困乏——曾
三十一岁（跟理学大师唐鉴，倭仁学了修身养性的静功）才成功戒烟，在一个深秋的夜晚，悄无声息地独自把烟具砸了，写下《日课十二条》：1.主敬 2.静坐3.早起（醒后不恋）4.读书不二5.读史6.日知其所亡（记笔记，身过心过口过）7.不忘记所能（擅长的技能也要经常练习）8.谨言9.养气10.保身（节欲节劳节饮食）11.作字12.夜不出门；唯独不提戒烟之事
认识到恒对人生的重要意义
真正的自省不光是一种对自我的提醒和要求，更是一种生活方式，生活习惯。把自省融入生活
【曾国藩家训】郦波（一)
•《曾国藩家训》是中国家训的登峰之作，为千古家训之首。
•一个人的人生成就，并不一定跟你聪明与否有必然的关系。
•如何成就人生以及发现人生意义的问题，而这个问题的答案，几乎可以算是人生最重要的一块内容。
•他身上那些值得学习的地方，是像如潮针剂那样，具有永恒的普遍性价值的。要学习他身上那种具有普适价值的智慧与思想。这种智慧到底是什么呢？就是自我教育。从教育学的角度看，最大的教育就是自我教育。他有一个常人最难具备的优点，就是对于任何事，对于任何错误与不足，他能够做到勇于反思与反省，并以一个崇高的信仰来要求自己，来检查自己。他最大的过人之处不过就一样，那就是他能终其一生，不断地反思与学习，不断地在反思，反省和学习中进步，这个过程终其一生都没停止过，所以曾国藩才能成就他本来应该是极其普通的人生。
•曾国藩能不说空话，能真的从实践中总结出人生中最质朴，最有用的经验与道理，然后毫不遮掩地用它来教育自己，也来教育家人，教育后人。
•后人评湘军的三个核心人物:曾国藩会做人，左宗棠会做事，李鸿章会做官。
•树立儒家的价值观和人生观，树立人生的价值观，要找到支持生命的人生信仰，这样的一个人，才过得有价值，也才活得有力量。
•一个人在精神的世界里强大，才会在现实的世界里强大。
•吾辈读书，只有两事:一者进德之事，以图无忝所生;一者修业之事，以图自卫其身。说的是读书对于人生起到两个关键作用，一是读书可以立志，可以树立正确的人生观，价值观，可以培养出人生的信仰来，从而使我们发现人生的意义，成就人生的价值。除了读书可以立志，曾国藩认为读书还可以立身。读书至少可以让你掌握专门的知识，从而形成属于自己的专业特长。有特长你才可以立足于社会。
•人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以改变其气质。说的是读书可以改变一个人的气质。
•曾公读书之法:
1.读经典
经典一定要精读
2.一书不尽，不读新书。
3.要培养个人的读书兴趣与方向。
•无论大家小家，士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。
•内心清静，自有远大。
能甘淡泊，便有几分真学问。
安静地守住时光，打磨岁月。你只要能静下来，就能把简单的事做到极致，做到纯粹，而这种极致与纯粹就一定孕育着人生最大的价值与成就。
•早起的好处有很多:一来可以比别人多出来很多学习时间，这就等于比别人活得长了。二来早晨的思路比较清晰，可以清醒地思考一天要做的事，三来可以培养一个人勤奋的习惯和品格，从而克服惰带给人生的巨大风险。
•勤能养生，勤能养品。
五勤:手勤，脚勤，口勤，脑勤，事勤。
•今人都将学问看错了……绝大学问，即在家庭日用之间。家庭是每个人人生的根据地。说，子弟之贤否，六分本于天性，四分由于家教。说一个人的品格能否塑造起来，其一生能否获得成就和幸福，60%是他的遗传基因决定的，40%是由家庭教育环境决定的。
•人生有八大根本:读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立甚以不妄语为本，居家以不宴起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
•著名的“八宝饭”：书蔬鱼猪，早扫考宝。
书，就是要勤读书。蔬，就是要种菜。鱼，就是要养鱼。猪，就是家里要养猪。早，就是早晨要早起，不要睡懒觉。扫，就是扫地，扫屋子。考，就是祭祀祖先，心怀敬意。宝，就是不仅要家里人和睦相处，还要和邻居，族人都要和睦相处，人爱人才是无价宝。
•曾纪泽说，不论再忙，每日总要抽出时间来陪孩子陪家人，这就是最好的家庭教育。
•仔细研究曾国藩的家训，我们会发现，他在训导教育的同时，也特别重视在家庭生活中对孩子产生一种鲜活的影响与启发。在亲情之间，在家庭教育里，有没有情趣，也是关系重大的一个因素。
•曾子一生最有名的一句名言就是，吾日三省吾身。一个人只有反复不断地自省，才能最终超越自我。
•解决问题的根本之道，是你得把希望寄托在自己的身上，这样你的决心，毅力，智慧，潜能能够真正地发挥出来。
曾国藩家训最经典十句
曾国藩家训最经典十句如下：1. 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。2. 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。3. 五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。4. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。5. 见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。6. 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。7. 丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。8. 今日所说之话，明日勿因小利害而变。9. 带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。10. 有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。《曾国藩家训》书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处事、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。
曾国藩最经典家训
曾国藩最经典家训有以下这些：勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。苟能发奋自立，则家塾可读书;即旷野之地，热闹之场亦可读书;负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书;即清净之乡，神仙之境皆不能读书。“傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。”天下古今之庸人，皆以一惰字致败。百种弊病，皆从懒生。曾国藩认为，自古以来，那些怀才不遇的人。最让人熟知的便是曾国藩的家书。他曾留下十六个字的家训:" 家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。"他对家人的教育与训诫让他的家族受益匪浅。前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去;一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
《曾国藩家训全文》
曾国藩家训全文求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经;志在作制义。则须看一家文稿;志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。参考译文：要求得学业精通，没有别的方法，只有一个专字而已。谚语说：“艺多不养身”，说的就是不专。我掘井多而无泉水可饮，正是不专的过失所致。各位弟弟总须努力攻研专业。如果九弟志在习字，也不必把其学业全都废弃，但每日练字时绝不能不提起精神去做，随时随事，都能有所触悟。四弟、六弟，我不知是否有专门的兴趣？如果志在穷究经典，那么就必须专攻一种经典；如果志在科举文章，那么就必须专看一家文稿；如果志在古文，那么就必须专看一家文集。作各种诗道理也一样，作笔帖也是如此，万不可以样样都做，那势必一无所能。扩展资料《曾国藩家训》修身十二则1.主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。2.静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。3.早起：黎时即起，醒后不沾恋。4.读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。5.读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。6.谨言：刻刻留心，是工夫第一。7.养气：气藏丹田，无不可对人言之事。8.保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。9.日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。10.月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。11.作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。12.夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！参考资料：百度百科_曾国藩家训
百家讲坛曾国藩家训20120114期观后感800
(谁都渴望拥有一个幸福美满的家，但是再温馨的家也会有俗务琐事、闲言碎语，甚至是小吵小闹。正所谓家家有本难念的经。在家庭中，为人父母，应该怎样教育子女?为人子女，又应该怎样孝顺父母?一个家族如何才能绵延兴旺地传承下去?早在一百多年前的曾国藩，就通过与家人的书信中，慢慢体悟出很多治家的智慧。人们常说“富不过三代”，但是曾氏后裔却能历经百余年而不衰，这与其严谨的家训、家教都是紧密相联的。敬请收看《曾国藩家训》第六集《小家里的大智慧》。)
曾国藩如此重视家训，第一是因为他是一代大儒、理学传人。第二还有一个重要的原因是什么呢?是因为他也是一个非常爱家、非常重家的好男人，可以算是“我爱我家”的典型男人。有一个证明，他说过一句名言，说什么呢?说“今人都将学问看错了，绝大学问，即在家庭日用之间。”为什么这样说呢?还是从家庭小事来破解一下。33岁时，他发了一笔横财，但是物极必反，引发了他的家庭危机。他在翰林院当翰林。工资不高。再加上他出身一农民家庭，本来就穷。花了血本上了学，端了铁饭碗了，得往家里寄钱，他家人多，兄弟九个呀。欠了一屁股的债。他自己过得也是紧巴巴的。京城居大不易呀。他非常拮据。终于时来运转，开心极了，上半年升官了，侍讲，工资高点。下半年来了肥差，去四川乡试做主考官，这是肥差。他多年前就盼着呢。这是出公差。另有差旅费与资助。考中的得谢师宴呀。没见过这么多钱呀。一下收入一千几百两呀。真高兴呀。立刻拿出一千两寄回老家。写一封长长的家书。汇报一下这个快乐的人生际遇。最后还提了一下一千两的用法。“付银千两至家，以六百为家中完债及零用之费，以四百为馈戚族之用。”拿出六百还债，剩下四百分给亲戚族人，这个想法不说怎么样，钱是寄回去的，本应有发言权，寄给父亲的，应该是父亲决定怎么花。但他一高兴忘了。郑重地提出了四六分的计划。结果，父亲看过没生气，没觉得过分，就这样划分了。不代表别人没意见，弟弟们意见大。六九弟气愤之下，两人写信给大哥强烈抗议。甚至说他是沽名钓誉。主要有三条：一是寄钱回来是曾家的钱，不是来路不明，凭什么给别人?二，六百两还债，你知道欠多少吗?刚好一千两。三，寄钱回来，老爸还在，得他说了算，你这样是不是太不把老爸放在眼里?这几个弟弟是他带大的，常训他们，看到信，本会写信教训他们，可是这时他写了更长的家书。这是他有名的一篇。“来书云，‘非有未经审量之处，即似稍有近名之心’，此二语推勘入微，兄不能不内省者也。”先引用弟弟的话，想作秀，没必要做这种事呀。这话重了，尤其在兄弟间。但他说这两句话，觉得你们说得太好了，我立刻反省，当时想法有没有作秀，好象没有。虽然没有，对我也是重要的鞭策与提醒。所以我感谢你们提醒我。下边列举了他听说的亲戚的窘迫生活。所以资助也不是不对。还说，我确实失察了，没想到欠了那么多。就改成二八分好了。还不同意，就听父亲的。最后还有好长，写看到你们的信，好高兴呀。文风与字都有进步。还可以再提高一些。又上了一堂课。还说，我最近的修身养性，可以跟你们交流一下。一封长长的家书，出人意料。他在这封家书里是长兄的风采。弟弟们羞愧难当，财务危机安然度过。还有两点疑问。
不宽裕时，为什么要坚持拿出一部分来资助族人?倔强的他为什么如此温良?他是标准的儒生，号称朱熹之后理学唯一传人，修身与平天下间不是断裂的，最现实的是齐家。家国天下，中国人对家非常重视。家这个字，文化信息丰富。上边是房子，下边为什么是一头猪呢?宝盖是阳宅，最早的房子，不是给人住的，一是部落会议场所一是部落祭祀的地方。祭祀时，远古最重要的是猪。那时都是野猪，不容易得到。当时家祭，所以儒家说修身齐家治国平天下，他对这个家自然无与伦比的重视。他的家观念是：
曾国藩认为家庭是人生的根据地，他有名言：“子弟之贤否，六分本于天性，四分由于家教。”一个人能否有成就，有没有高尚的人格，百分之四十是家庭环境决定的。所以他看得更清楚，决定的小环境就是家庭环境，所以给他们曾家的老屋起了个名字，叫什么呢?叫八本堂。他们曾家，翻修老屋新建的屋子盖完之后要题个门匾，现在你去湖南，已经改名叫富厚堂了，后来他儿子曾纪泽改的这名字，原来曾国藩起的叫什么?八本堂。为什么呢?他说人生有八件根本：“读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。这是从齐家、治国、平天下各方面说过去的，说了人生的八条根本。
但是，这个房子为什么叫八本堂呢?就是这八条根本的根本了，都在这个牌匾上。也就是说，人生有八件根本，但家才是所有根本的根本，失去了这个根本，其他都是无本之木、无源之水，一生难得成就。所以，曾国藩认为家是人生的根据地。
第二，既然家这么重要，怎么维持家庭环境呢?这是曾国藩家庭观中重要的一点，是和以治家。他认为最重要的两个字，孝悌。兄弟间要和睦。尊敬父母容易做到，兄弟间容易有矛盾。咸丰七年时，他背，仗打不赢，官运差。他的湘军也让了出去，朝廷也打压他，他烦着呢。天天训弟弟。几个弟弟跟他吵架。第二年时来运转，他复出，六弟率兵冒进，死了。他收到噩耗时，打击大。痛自反省，他觉得是去年跟弟弟吵架导致的。后悔莫及。他的日记让人看出他心灵超透彻。反悔后，写道，贵兄弟和睦。跟弟弟妹妹说，我有错，骂我。我保准不翻脸。弟弟死正是因为去年不和导致的。和是和气致祥。和是一团气，能感觉到，是吉祥之气。家就会兴盛。少了，家就会衰败。他有著名的理论：官宦之家，兴旺不过一代;商贾之家，兴旺不过三代，有点创业精神;耕读之家，一般兴旺五代;孝友之家，即有孝悌精神的家庭，一般可以兴旺八到十代。我们曾家要想兴旺，一定要维护这团和气，大女婿叫袁榆生，让他恼火，游手好闲，不学无术，他悔之莫及，没办法离婚，教育呀。后来亲家那边家道衰落，接回女儿，女婿不成才，还是这样。曾国藩在外边带兵，他给曾纪泽写信，说到袁榆生时说：“我家内外大小，于袁婿处，礼貌均不可疏忽。”虽然不成器，但是，一定要提醒家人，不能鄙视他。分析说，一个人只有在一个人和善家庭中才有向善之心，恶劣环境中，本是好的，也会滑向恶的方向。所以，一定要和以待他。实在不像话，送来我处，我来请老师教他。后来真去了，到了眼前，更是气歪了鼻子。还是不像话，贪污军饷，他也没办法。是不是他的家庭理念错了吗?不是，他家的都是品行高洁的。事实上，客观地说，他的理论没错，袁榆生不是生活在良好的家庭氛围中，形成了恶习，终身难改。反例也说明教育要从小抓起，从小要有温暖充满温情的家庭中。
第三是勤以持家，有两层意思，一是家庭成员要勤;二是家长要勤，要言传身教。他提了八宝饭。曾国藩在他的治家理论中，还提到了一个“八宝饭”的家训，那么这个“八宝饭”是指哪八宝?八个字：“书蔬鱼猪早扫考宝”，家里人都得读书;要种菜，自己种;养鱼;养猪;早起床;扫地;考是祭祀祖先，要有敬畏;宝是与领里间亲戚间要和气。家族兴旺家庭才能更兴旺。这是大局观。这八个字是要他们身体力行，才当得起一个勤字。但是第二点，做家长的要带头起，这些他自己全能做得到，除此之外，还表现在两江总督，总能从繁忙的公务中挤出时间来教育孩子，不懂时，只要孩子喜欢也会努力研究，学一点。这更难能可贵。到儿子曾纪泽身上更突出，他是外交家，虽然请了家教，还总是亲自教孩子，练书法，音乐，陪聊天画画，郊游，他说：“每天只要能抽一点时间来陪家人，陪孩子，这就是最好的家庭教育。”简单但又是深刻，正因为这样的家风，代代皆有英才。家风的传承起了作用。他自己最重要的是家庭教育过程中，自己的努力与实践让人钦佩。
晚清名臣曾国藩的传奇人生简介
曾国藩简介 曾国藩是清朝末期大臣，更是湘军的创立者。曾国藩一生都在为朝廷考虑，在军事，政治，文学各个领域都作出了突出贡献。可以说清朝的末期要是没有曾国藩，将会灭亡的更快。 曾国藩画像 咸丰二年，太平天国军攻占湖南，曾国藩奉旨前往抗击成立湘军，湘军一作战勇猛远近闻名，人们只知道湘军常打胜仗，并且士气高涨，却不知道作为湘军首领的曾国藩默默付出的努力，曾国藩让每一位入伍的士兵熟知礼制，通读古典经学，湘军在当时素质奇高，队伍作战时更是整齐划一，没有半点拖泥带水，部队执行力高，应变能力强，自然常打胜仗。 作为一名政坛上的大人物，曾国藩自然有他的独特之处，曾国藩非常注重自己的个人修养。曾国藩家中没有当官背景，所以当他成为官员后，格外重视对自身品格的培养，个人修养的确给曾国藩带去了很大的帮助，他做人表里如一，不给人抓住把柄陷害自己。他对所有人都保持尊敬的态度，他内心纯洁不存邪念，曾国藩每天都要花时间静坐思索，从不说空话，没有把握之事绝不轻易答应。除此之外，曾国藩热衷于研究文学，在早期就将易经读通，其中的阴阳变法更是手到擒来，曾把一切顺利的诸如事业、富贵、地位等归在阳里，将一切不利、坎坷归在阴里。 掌握了这种平衡之后，处理事情能十分果断。曾国藩攻破天京，完成对太平天国的镇压被朝廷封为一等毅勇侯。在天津教会案发生之后，曾国藩屈从法国，受到舆论谴责，回到两江总督的位置。之后积极筹备费用，送学童前往美国留学，为洋务运动输送人才。1872年3月在南京病卒。曾国藩的一生富有传奇色彩，清朝的政权稳定和他密不可分。 曾国藩识人术 曾国藩纵横政界这么多年，历经的挑战与磨难是我们不能想象的，都说官场如战场，稍一不留意，何止是乌纱不保，连性命都可能一起医去，《曾国藩识人术》通过一个独特的视角，来解释曾国藩为何能在政界游刃有余。 曾国藩识人术 全书从阐述曾国藩著作《冰鉴》角度出发，向读者展示曾国藩的深谋远虑，以及无论在处理政事还是在与大臣关系上都能落得友好境地的原因。 阅读人心是一门学问，会阅读人心的人能看到人的内在本质，虽然这是听着很玄乎，但是历朝历代确是有这样的例子存在，孙膑没有读懂庞涓，惨遭迫害；韩非没有读懂萧何，惨死监狱。这都说明唯有阅读人心，才能掌握大局。 曾国藩也是如此，在对人心的研究上，他可没少下功夫，曾国藩擅长通过人的肢体语言来判断对方的品质，性格，人生阅历，而且能对被观察对象做出精准的预言。要是历朝历代的皇帝都有这项技能该是会减少很多生灵涂炭了吧。 说曾国藩能识人术并不是没有依据的，有一次新来的三位幕僚来拜见曾国藩，事后有人问起，曾国藩告知第一人态度温和，目光低垂适合做文书工作；第二人能言善辩，但说话时左顾右盼，是机巧狡诈之辈，不能重用；第三人有大将风范，但是性格过于刚直，稍不注意，会命丧战场。这第三人便是日后战功显赫的大将，果不其然是在战中死亡。 曾国藩这套见别人的学问给了他很大的帮助，更对日后曾国藩选将用人的时候做了保证。这种通过相貌、言语、行动综合考虑人的作法，给曾国藩在政治生涯上带去了很大的帮助。 曾国藩座右铭 曾国藩的座右铭数不胜数，其中有几句传播最广，而且对于每个人为人处事，修身养性都有很大帮助。 曾国藩座右铭 在为人处事上“每逢大事有静气”这是曾国藩年轻时候时刻铭记在心的，那时的曾国藩初入官场，难免心浮气躁，他就向著名理学家唐鉴先生请教。这个“静”字用得特别传神，从此以后，曾国藩每天都要静坐思考，这些思考的时间为他带来的是丰厚的收益，很多平常时候不能注意的细节，都被很好的解决掉。在处理中的问题的时候，这一做法发挥的优势更加明显，曾国藩不急于做出决定，而是静下心来反复思索，最终得出的结论往往能让人信服。 在用兵治国上，轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。同样是曾国藩受用一生的，说的是无论是交朋友或者是用兵都必须要出手果断，不能有半点含糊，这样终究会一事无成，只有出手，才能够解决问题，在抵抗太平天国的时候，曾国藩果断成立湘军，并逐步壮大，才有了后来政治生涯的顺利。 在治国平天下上，做到扬善于公庭，规过于私室。曾国藩在湘军取得大成功后，开始重视对自己亲信的培养，他的几位弟弟都得到曾国藩的赏识，其中洛克六弟最受曾国藩看好，就想向六弟传授自己的带兵经验。曾国藩知道其他几个弟弟的脾气，只要奖励他们就会收到衷心，但是奖励过头又会产生怠慢，所以有缺点的时候，曾国藩多选择私下里交流。这也就说明了为什么曾国藩看中的人大多数都中心耿耿和他站到了最后。 曾国藩修身十二法 张仲超编著的《曾国藩修身十二法》是对曾国藩在提升自我修养时总结出来的经验教训的总结。曾国藩在修养省心上下了不少功夫，他对于如何才能让身心放松也有自己独特的见解。后世很多人多少都受过曾国藩的思想熏陶。 曾国藩修身十二法 据说曾国藩的修身十二法，一般人很难全部做到，能遵循个一二点已经很不错了，算是生活品格较高的一类人了。首先要保持衣冠外貌的整洁，时时刻刻不忘检查自己是否有违背义礼的念头，在处理任何事物的时候，都要做到，心无杂念，专心致志，精神状态始终要保持明朗。每天要抽出一定的时间来静坐思考，反省自己性格中与仁义相违背的地方，静坐也必须到道正襟危坐的要求，看上去就应该和宝鼎一般沉稳。天刚亮就必须起床，睡醒后就不能赖床。 阅读的时候要是一本书没有读完，就绝对不能看别的书籍，这样做对自己的道德和学问的进步都会起到消极作用。每天阅读历史书籍，以史为鉴可以治天下，这句话这样才能发挥它的作用。这个过程还必须持续数十年才能算完成。说话时一定要谨慎，曾国藩将这个作为最高品性，少说话多做事这一点的确无论过去还是现在，都是为人处世的准则。每天将真气蓄在丹田，为人处世光明正大，对得起所有人。学习新知识，在读书时几下笔记，将书中描述深刻的地方反复思考，研究。 爱护自己的身体，身体是革命的本钱，不要太辛苦，要克制自己的欲望，饮食也要规律营养。无论在处理政务的时候多么繁忙，都要留出给自己写几篇文章的时间，来检验自己的文化积累和文化底蕴。吃完饭以后写半个小时的字，让自己每天保持写字的机会，可以解决应酬的书信问题到了晚上不出门，多做学问。 曾国藩湘军 为了镇压太平天国运动，曾国藩在湖南创立了湘军。当时太平天国运动声势浩大，清政府地位岌岌可危，朝廷的军队越来越抵挡不住各地兴起的起义运动。 湘军老面孔 曾国藩将湖南各地散乱的军队统一起来，并通过严格的执行军法，制定军规，将各路野战军训练成为能保家卫国的正规军，与起义军对抗，相比之下，太平天国的部队反而变得有些业余了，满清政府虽然不是很信任曾国藩的湘军，但是没有办法，要是不支持曾国藩，清王朝的政权就要落到市井小人手中。曾国藩与很多湘军将领相互认识，大家也都非常赏识曾的雄才大略，愿意更随曾国藩，将军队越做越大，共同抗击不利于国家和平的势力。 曾国藩用儒家的礼教，尊卑上下等的思想约束军队，让每一位军中的将领时刻不忘自己的身份，时刻为报效国家献身。在曾国藩的领导下，军队取得了赫赫战功，成功击退了太平天国的嚣张势力，湘军在执行任务时，都保持着遵守军纪的良好品质，湘军从来不打无准备的仗，在战事开始之前，他们必先考察地形，分析进攻利弊，筑好防御工事，以备不时只需，湘军极少主动出击，每次都是敌不动，我不动，察言观色，分析时局动态，然后一招制敌。湘军的出现，给清朝的军队制度带去了质的变化，从此，这种由平民自由加入军队，兵权在领导组织的将领手上的新形势，在今后对抗入的战役中侵者起到了指导作用。
曾国藩的生平简介：晚清名臣曾国藩的传奇人生
曾国藩简介： 曾国藩初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，湖南省长沙府湘乡县人。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。 一生著述颇多，但以《曾国藩家书》流传最广，影响最大。光绪五年（1879年），也就是曾国藩死后7年，传忠书局刻印了由李瀚章、李鸿章编校的《曾文正公家书》。本人也善于运用人才，清朝另外一些名臣如左宗棠、李鸿章都与他有密切关系。李鸿章等称呼曾国藩为老师。曾国藩曾说“李少荃拼命做官，俞荫甫（俞樾）拼命著书”。 曾国藩生平简介： 1833年（道光十三年）23岁 秋，参加湘乡县试，考取秀才。 1834年（道光十四年）24岁 春，入岳麓书院。秋，参加乡试中第三十六名举人。冬，入京准备会试，途径长沙，始与刘蓉交往。 1835年（道光十五年）25岁 4月，会试落第，留京寓长沙会馆读书。 1836年 （道光十六年）26岁 春，恩科会试再次不第，出京返家。至长沙，与刘蓉、郭嵩焘在湘乡会馆相聚两个月。 1838年（道光十八年）28岁 会试中第三十八名贡士。试后改名国藩。殿试取在三甲第四十二名，赐同进士出身。朝考列第一等第三名，道光帝拔置第二名。授翰林院庶吉士。年底乞假返家。 1839年（道光十九年）29岁 夏，出衡阳，谒杜工部祠、石鼓书院。秋，出邵阳，察访武岗、新化、兰田、永丰。12月，子纪泽生，离家起程赴京。本年起始作日记，持之以恒，至终不辍。 1840年（道光二十年）30岁 5月，庶吉士散馆，列二等十九名，授翰林院检讨。7月，得病，经欧阳兆熊、吴廷栋治疗、护理，两月始愈，三人遂成好友。 1841年（道光二十一年）31岁 8月，偕倭仁往谒理学大师唐鉴，请教治学之方，检身之要。“考德问业”，“为义理所熏蒸”。11月，任国史馆协修，遍鉴前史，辨具得失。是年，喜读胡林翼赠送的《陶文毅公文集》。写作《里胥》，直道民间疾苦，鞭笞腐败吏治。 1842年（道光二十二年）32岁 致力程朱之学，每日必做日课：早起、主敬、 *** 、读书不二、读史、谨言、养气、保身，日知所亡、月无忘所能、作字、夜不出门。 1843年（道光二十三年）33岁 4月，升任翰林院侍讲。7月，钦命为乡试（四川）正考官。8月，补授翰林院侍讲。12月，充文渊阁校理。 1844年（道光二十四年）34岁 8月，郭嵩焘引江忠源来见，结为师生。派充翰林院教习庶吉士。 1845年（道光二十五年）35岁 10月，升翰林院侍讲学士。李鸿章入京会试，以年家子投其门下受业。 1846年（道光二十六年）36岁 1月，充文渊阁直阁事。自书其书舍曰：“求阙斋”。夏秋间，养病城南报国寺，与同寓刘传莹就汉学、宋学深入研讨，知学须返本务要，“执两用中”。 1847年（道光二十七年）37岁 7月，升授内阁学士、兼礼部侍郎街。11月，钦派武会试正总裁，殿试读卷大臣。 1848年（道光二十八年）38岁 3月，子纪鸿生。10月，辑录古今名臣大儒言论，按修身、齐家、治国三门分三十二目辑成《曾氏家训》。 1849年（道光二十九年）39岁 2月，升授礼部右侍郎。9月，署兵部右侍郎。 1850年（道光三十年）40岁 4月，上《应诏陈言疏》，直揭官场“委靡因循”、官吏“畏葸”“柔靡”。“今日所当讲者，惟在用人一端耳”。7月，兼吏部左侍郎。 1851年（咸丰元年）41岁 1月，洪秀全在广西桂平金田村组织起义。5月，上《敬陈圣德三端预防流弊疏》，咸丰帝“怒掷其折于地”欲罪之。 1852年（咸丰二年）42岁 1月，上《备陈民间疾苦疏》。7月，任江西乡试正考官。行抵安徽太湖县小池驿，得母讣闻，回籍奔丧。10月初抵家。太平军出广西、入湖南，9月攻长沙，10月取决岳州。 1853年（咸丰三年）43岁 1月21日，接帮办湖南团练旨。经郭嵩焘力劝出保桑梓。30日，抵长沙与湖南巡抚张亮基商办团练。3月19日，太平军攻占江宁，定都为天京。9月，奏准移驻衡州练兵。11月，建衡州船厂赶造战船。派人赴广东购买洋炮，筹建水师。 1854年（咸丰四年）44岁 2月25日，奉命率师出征太平军。发布《讨粤匪檄》。命褚汝航为水师总统、塔齐布为陆军先锋，统率17000人，挥师北上。5月，兵败靖港，投水自裁获救。7月25日，重整水陆各军后，出师攻陷岳州。10月14日取武昌。咸丰帝令其部署理湖北巡抚。7天后收回成命。改赏兵部侍郎衔。12月2日攻陷田家镇。 1855年（咸丰五年）45岁 2月12日夜，石达开总攻湘军水营，烧毁湘军战船100余艘。曾国藩座船被俘，“文卷册牍俱失”。“公愤极，欲策马赴敌以死”，罗泽南、刘蓉力劝乃止。 1856年（咸丰六年）46岁 7月，坐困南昌。9月2日，杨、洪内讧（天京事变）后，太平军元气大伤。10月，曾国藩在长募勇组建吉字营入援江西。 1857年（咸丰七年）47岁 2月27日，其父去世，偕弟国华回籍奔丧。7月，两次上疏，请求在家终制，获咸丰帝准许。是年建“思云馆”。
百家讲坛曾国藩家训语录
勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
静坐思，心正气顺，必须到"天地位，万物育"田地方好；默坐思，此心须常有满腔生机。杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！
诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边，除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者。将终身以之。
学问之道无穷，而总以有恒为主。
若事事勤思善问，何患不一日千里？
用功不求太猛，但求有恒。
修身十二款：
1、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
2、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
3、早起：黎时即起，醒后不沾恋。
4、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
5、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
6、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
7、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
8、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
9、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
10、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。
11、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
12、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。
家中养鱼、养狗、种竹、种蔬四事。皆不可忽。一则上接祖父以来相承之家风，二则望其外有一种生气。登其庭有一种旺气。
凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。人一日所着之衣、所进之食，与一日所行之事、所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇，终岁勤动，以成数石之粟、数尺之布，而富贵之家，终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？
古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日、坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。《无逸》一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽。为一身之计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识；为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹之舟乘四载，过门不入，墨子摩顶放踵，以利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民。故荀子好称大禹、墨翟之行，以其勤劳也。
军兴以来，每见人有一材一技，能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时；其绝无材技，不惯作劳者；皆见弃于时，饥冻就毙。故勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无能而见弃；勤则博济斯民，而神祇钦仰，逸则无补于人，而神鬼不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。
同治九年十一月初三日《习劳而神钦》
凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。
凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也
少不自立，荏苒遂洎今兹，盖古人学成之年，而吾尚如斯也，不其戚矣！继是以往，人事日纷，德慧日损，下流之赴，抑又可知，夫疾所以益智，逸豫所以亡身，仆以中材而履安顺，将欲刻苦而自振拔，谅委其难之！因作"五箴"以自创云。
1、立志箴。
煌煌行哲，彼不犹人？藐焉小子，亦父母之身。聪明福禄，予我者厚哉！弃天而佚，是及凶灾。积悔累千，其终也已；往者不可追，请从今始！荷道以躬，与之以言；一尚息活，永矣弗谖。
2、居敬箴。
天地定位，二五胚胎；鼎焉作配，实曰三才。严恪斋明，以凝汝命；女之不庄，伐生戕性。谁人可慢？何事可驰？驰事者无成，忧人者反尔。纵彼不反，亦长吾骄；人则下女，天罚昭昭。
3、主静箴。
斋宿日观，天鸡一鸣，万籁俱息，但闻钟声。后有毒蛇，前有猛虎。神定不慑，谁敢余侮？岂伊避人，日对三军。我虑则一，彼纷不纷。驰鹜半生，曾不自主；今其老矣，殆扰扰以终古！
4、谨言箴。
巧语悦人，自扰其身；闲言送日，迹搅女神。解人不夸，夸者不解；道听途说，智笑愚骇。骇者终明，谓女实欺。笑者鄙女，虽矢犹疑。尤悔既丛，铭以自攻；铭而复蹈，嗟女既耄。
5、有恒箴。
自吾识字，百历洎兹；二十有八载，则无一知。曩者所忻，阅时而鄙；故者既抛，新者旋徙。德业之不常，曰为物牵。尔之再食，曾未闻或愆。黍黍之增，久乃盈斗；天君司命，敢告马走。
曾国藩家训读后感5篇600字
不宽裕时，为什么要坚持拿出一部分来资助族人?倔强的他为什么如此温良?他是标准的儒生，号称朱熹之后理学唯一传人，修身与平天下间不是断裂的，最现实的是齐家。家国天下，中国人对家非常重视，下面是我为大家带来的曾国藩家训 读后感 ，希望你们喜欢。 曾国藩家训读后感1 撑起两根穷骨头是指人要有骨气，曾国藩一生以穷为荣以穷为本，他曾经说过一句话，说他绝不把当官所赚的钱留给后人，这就有疑问了。自从曾国藩发迹后湘乡出来很多人，因为曾国藩喜欢用乡人。曾府也成为湘乡第一府第，曾家也一度成为湖南首富。难道建曾府或是湖南首富的曾家就没有曾国藩一分钱?其实这里面还真没有曾国藩什么事。曾国藩确实很节俭，但他的几个兄弟却是一个比一个贪。他自己兄弟五个，最贪的是五弟也就是在家族里排行第九的曾国荃。曾家兄弟打仗都特别狠，除了曾国藩外打了胜仗后都喜欢屠城，然后把所得的金银财宝据为己有。老九曾国荃就这样敛财无数。曾国藩对大家庭的兄弟们无可奈何，但他对自己子女确实很严格。两个儿子都非常节俭，一直都过得很清贫。曾国藩是死在两江总督的任上，难道他真没有留一点钱给他两个儿子吗?有个小小的例子可以反证：曾国藩死后他两个儿子曾纪泽和曾纪鸿都为官了。老大曾纪泽比较有名，曾经是晚清最著名的外交家。当时国家比较穷，曾纪泽在驻英、法大使期间甚至把自己的薪俸贴补到建使馆或是外事活动中去了，而他节俭得衣服都舍不得买。老二纪鸿则是北京一名低级的官吏，比他哥哥还穷。有次纪鸿生了一场大病，看了病后竟然拿不出钱去抓药，想向哥哥借钱，但一是哥哥不在国内，二是想到哥哥也不宽裕。这时曾国藩才离世不久，如果留了钱的话两个儿子不可能会过得那么的`拮据。 在万般无奈之下还是左宗常知道了这件事后出 手相 助。当时左宗常热泪盈眶，说平时最不服曾国藩，但现在不服也不行，两个孩子身为名门之后，清廉自省到这个地步，老曾真是教子有方啊! 曾国藩平时就穿家里老妻织的布衣。一生只做过一件高档衣服，那还是他金榜题名时做的一件高档料子的长袍，平时舍不得穿，只有在大场面时才会穿出去，回来就赶紧脱下收好。这件衣服穿了三十年，一直到曾国藩去世时还是崭新崭新的。 曾国藩家训读后感2 曾国藩，他被称为“晚清中兴名臣之首”，又被称为中国近代史上最后的`理学大师和一代大儒。大家想，这样一位名人，肯定是聪明绝顶吧!那让我们来看一个小 故事 吧。 在公元1825年一个冬天的晚上，天气很冷，一般人都早早上床睡觉去了，只有小偷在这时“工作”。有一个小偷早早地趴在一户人家的房梁上等待最佳时机。这户人家里的一个孩子正在背书，小偷想，等他背完了我再下去“工作”吧。这孩子背的 文章 并不长，按理说一会儿就背完了，可这孩子背了一晚上还没有背过。小偷在房顶上又冷又饿，眼看着再不走天就亮了，冻了一晚上什么也没偷着，他气得不得了，“蹭”的一下就从房顶上蹦了下来。小偷一把抢过小孩手里的书，“啪”的一下摔在地上，说：“不就是一篇文章嘛!有什么难的。”小偷一下就背了出来，原来，小偷趴在房顶上一晚上，听都听会了!这个笨孩子是谁呢?原来他就是曾国藩。那么，曾经小时候那么笨的孩子后来怎么就成为那么有才能的人了呢?我看过书后才知道，原来，曾国藩虽然笨一点，却是一个特别勤奋好学的人，他每天都坚持学习，坚持写 日记 ，每天都反省自己的所作所为，检查过错，加以改正，不是坚持一天两天，而是一辈子。经过几十年的努力奋斗后，他才成为了一代大儒。 今后，我也要向他学习：学习他勤奋刻苦学习，坚持不懈的精神，坚持每天写日记，时刻提醒自己的言行，努力做一个“自立、自省、自信、自强”的人! 曾国藩家训读后感3 曾国藩，晚清时期的重臣，湘军的创立者和统帅者，是一名集政治、文学、军事等一身的赫赫有名的历史人物。从《曾国藩家训》当中，就能看出曾国藩给后世的影响。 中华民族是礼仪之邦，五千年的 文化 传承至今，深深铭刻在国人心中。俗话说得好，没有规矩不成方圆，从岳母刺字到西花厅的家规家训，无不体现了祖辈对后代的希望与鞭策，同样也体现了中华民族淳朴的家风家规。 知识改变命运，让出生农民世家，天资并不聪颖的曾国潘成为一代鸿儒。少年时的曾国藩科举落榜，用借来的100两银子买了一套二十三史，可见对书的痴迷程度。他在家书里是这样说的“吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生，一者修业之事，以图自卫其身。”我们知道，曾国藩是个个人信仰和信念十分强大的人，他之所以能形成这些信仰信念，完全来自于读书。 曾国藩一生不仅“无一日不读书”，他修身养性的功夫更是值得后人称道，写下了有名的《日课十二条》：主敬;静坐;早起;读书不二;读史;日知其所亡;月无忘所能;谨言;养气;保身;作字;夜不出门。最难能可贵的是，自写下的那夜起一直到生命的最后历程，他几乎非常完美地做到了，这也是曾国藩最惊人的地方。他自己 总结 为一个字——恒。曾国藩有句 名言 “人但有恒，事无不成”，这种恒心和毅力，试问还有谁能相提并论? “书蔬鱼猪，早扫考宝”是曾国潘的治家的宝典。他要求曾家每个子弟都要身体力行，坚持不辍，他自己就一丝不苟地带头去做。在 对子 女的 教育 上，他在繁忙的公务中抽出时间，了解孩子的学习和思想，陪孩子研究他们感兴趣的学问，哪怕这种学问他自己并不在行，也要努力去学传授给他们。在他的言传身教下，曾家子弟代代皆有英才，曾国藩的子孙、曾孙甚至玄孙里，有很多科学家、教育家和社会活动家，不论从事什么工作，总能以高尚的人格与品行彰显 家庭教育 的成就和家族传承的辉煌。曾国藩良好的家风家规对于后代家庭成员那种努力与实践的精神犹如土壤、阳光、雨露一样，是不可或缺的。 “从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”，自近代以来曾国藩就备受推崇。青年时代的毛就曾说过：“愚于近人，独服曾文正”。梁启超称其“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已”。 曾国藩家训读后感4 曾国藩，在我看郦波老师的评论之前，我对他的印象也就是书本上的那些泛泛而谈的概念，对于他的名声显著的家书或者说家训，即便是听说过，但却根本没有去看的兴趣，但在看完《郦波评说曾国藩家训》后，我发觉，我或许错过了太多。都说天才那一瞬间的灵感，比庸才一辈子的努力都要重要，但若是生来就只是个中庸之才的我们，是不是连努力都不曾国藩不但不聪明，甚至还有些笨，他小时候背书背了一晚上没有背会，结果到他家里偷窃的贼，听他背了一晚上，反而会背诵了。 曾国藩也是人，也有自己的情绪，也会记仇，老师小时候训过他，当他考上了举人，立马就去找老师找回场子，心胸虽说不上狭隘，但至少不能说心胸宽广用努力呢?曾国藩的人生，便告诉我们，不对!中庸之人，一样可以取得不世的成就，万古留名!我们普通人有的各种毛病，他也都有，懒惰，拖拉，才能不足还心比天高，看到郦波老师为我剖析的曾国藩，我似乎总能找到我自己的影子，而且，我想，大多数人都会看到自己，因为各种各样的毛病，大家都有。但是为什么有着和我们有相似毛病的曾国藩，最后却成就了一番事业，而我们，依旧是普普通通，忙碌的普通人呢?郦波老师在评说中说，是因为曾国藩做到了一件事，那就是自我教育，自我修养。通过不断的自我教育，自我提升。古人每日三省吾身，曾国藩只怕每天反省三十次都有可能，自己哪里做得不好，哪里有待加强，他都会进行总结。 活到老，学到老。这个世界上的知识永远没有尽头，一个人不可能掌握所有的知识，但更不能停下学习的脚步。曾国藩能坚持一生，通过学习使自己进步，这样人，即便资质在普通，又再多的性格缺陷，我想，都会在不断的学习中自我完善，自我进步，成为更好的人，更优秀的人。 曾国藩家训读后感5 曾国藩出身于农民世家，天资并不聪颖，如何能够成为晚清一代鸿儒呢?读书是一个重要因素。少年时的曾国藩科举落榜，用借来的100两银子买了一套二十三史，可见对书的痴迷程度。他在家书里是这样说的“吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生，一者修业之事，以图自卫其身。”我们知道，曾国藩是个个人信仰和信念十分强大的人，他之所以能形成这些信仰信念，完全来自于读书。曾国藩总结出的读书 方法 主要有三条，要读经典;一书不尽，不读新书;要培养个人的读书兴趣与方向。这三条非常值得我们现代人借鉴。 曾国藩一生不仅“无一日不读书”，他修身养性的功夫更是值得后人称道。32岁的曾国藩，写下了有名的《日课十二条》：主敬;静坐;早起;读书不二;读史;日知其所亡;月无忘所能;谨言;养气;保身;作字;夜不出门;最难能可贵的是，自写下的那夜起一直到生命的最后历程，他几乎是非常完美的做到了，也是曾国藩最惊人的地方。他自己总结为一个字-----恒。曾国藩有句名言“人但有恒，事无不成，”这种恒心和毅力，试问有谁能望其项背?这种自省的精神和毅力，太值得我们学习了! 曾国藩的治家也很有名，八字格言“书蔬鱼猪，早扫考宝”即是他治家的宝典。曾国藩要求曾家每个子弟，都要身体力行，坚持不辍，他自己就一丝不苟的带头去做，在对子女的教育上，他更是不惜在繁忙的公务中抽出时间，了解孩子的学习和思想，陪孩子研究他们感兴趣的学问，哪怕这种学问他自己并不在行，也能尽自己所能去努力学一点，在他的言传身教下，曾家子弟代代皆有英才，曾国藩的子孙、曾孙、甚至玄孙里，有很多科学家、教育家和社会活动家，不论从事什么工作，总能以高尚的人格与品行彰显家庭教育的成就和家族传承的辉煌。 曾国藩如此重视家训，第一是因为他是一代大儒、理学传人。第二还有一个重要的原因是什么呢?是因为他也是一个非常爱家、非常重家的好男人，可以算是“我爱我家”的典型男人。有一个证明，他说过一句名言，说什么呢?说“今人都将学问看错了，绝大学问，即在家庭日用之间。”为什么这样说呢?还是从家庭小事来破一下
