金墉有哪些武侠小说
飞—《飞狐外传》(1960—1961年)
雪—《雪山飞狐》(1959年)
连—《连城诀》(1963年)
天—《天龙八部》(1963—1966年) ：金庸最顶峰之作，刖代表了金庸的最高成就。创
射—《射雕英雄传》(1957—1959年)：金庸“射雕三部曲”之第一部曲，利也是其成名作。凮
白—《白马啸西风》(1961年)：附在《雪山飞狐》之后的中篇小说 。删
鹿—《鹿鼎记》(1969—1972年) 金庸封笔之作。凴
笑—《笑傲江湖》(1967年)
书—《书剑恩仇录》(1955年)－－第一部小说
神—《神雕侠侣》(1959—1961年)－－金庸“射雕三部曲”之第二部曲 金庸作品集
侠—《侠客行》(1965年)
倚—《倚天屠龙记》(1961年)－－金庸“射雕三部曲”之第三部曲
碧—《碧血剑》(1956年)
鸳—《鸳鸯刀》(1961年)－－附在《雪山飞狐》之后的中篇小说
《越女剑》(1970年)－－附在《侠客行》之后的短篇小说。凋金庸本意为“三十三剑客图”各写一篇短篇小说，最后只完成了头一篇《越女剑》，没有包含在对联之中。
金墉的解释
金墉的解释(1).西方的城。 《文选·张衡＜西京赋＞》 ：“似 阆风 之遐坂，横西洫而绝金墉。” 薛综 注：“墉，谓城也。绝，度也。言阁道似此山之长远，横越西池，而度金城也。西方称之曰金。” (2).犹金城。 坚固 的城墙。 晋 潘岳 《西征赋》 ：“金墉郁其万雉，峻嵃峭以绳直。” 唐 王勃 《九成宫颂》 序：“旁望斗城，金墉万仞。” 明 李东阳 《和沉地官时旸＜游城西朝天宫＞韵》 ：“龙盘万岭合，虎踞千山重。我昔往观之，汤池带金墉。” (3).古城名。 三国 魏明帝 时筑，为当时 洛阳城 (今 河南省 洛阳市 东)西北角一个小城。 唐 贞观 后废。 《太平御览》 卷一七六引 晋 陆机 《洛阳地记》 ：“ 洛阳城 内西北角有 金墉城 ，东北角有楼高 百尺 ， 魏文帝 造也。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·瑶光寺》 ：“ 瑶光寺 北有 承明门 ，有 金墉城 ，即 魏氏 所筑。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·河南·洛阳县》 ：“ 嘉平 六年， 司马 师 废其主 芳 ，迁於 金墉 。 延熙 二年， 魏王 禅位於 晋 ，出舍 金墉城 。 晋 杨后 及 愍怀太子 至 贾后 之废，皆徙 金墉 。 永康 二年， 赵王伦 簒位迁 惠帝 ，自 华林 西门出，居 金墉城 。”因亦 比喻 帝后被贬之所。 清 夏燮 《＜中西纪事＞后序》 ：“ 金墉 之耻未雪， 澶洲 之盟将寒。” 词语分解 金的解释 金 ī 一种化学元素，符号Au，原子序数，黄赤色，质软：黄金。 金子 。金笔。 金一类的，具有 光泽 、延展性，容易传热和导电的固体的通称（汞除外）。： 金属 。五金（旧指金银铜铁锡）。合金（两种或多种金属混合而 墉的解释 墉 ō 城墙：墉垣。 高墙：“谁谓鼠无牙？何以穿我墉！”。 部首 ：土。
金墉有哪几部小说
金庸曾把所创作的小说名称的首字联成一副对联：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。（见《鹿鼎记·后记》）现在已经广为流传并多次被香港和中国内地拍成电视剧与电影，也是“金迷”的必读书目（括号内为该书开始创作年份）： 飞─《飞狐外传》(1960年) 雪─《雪山飞狐》(1959年) 连─《连城诀》(1963年) 天─《天龙八部》(1963年) 射─《射雕英雄传》(1957年)：金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作；被金庸小说的读者称为“侠文化的歌颂” 白─《白马啸西风》(1961年)：附在《雪山飞狐》之后的中篇小说 鹿─《鹿鼎记》(1969年)（封笔之作） 笑─《笑傲江湖》(1967年) 书─《书剑恩仇录》(1955年)－－第一部小说 神─《神雕侠侣》(1959年)－－金庸“射雕三部曲”之第二部曲 侠─《侠客行》(1965年) 倚─《倚天屠龙记》(1961年)－－金庸“射雕三部曲”之第三部曲 碧─《碧血剑》(1956年) 鸳─《鸳鸯刀》(1961年)－－附在《雪山飞狐》之后的中篇小说 《越女剑》(1970年)－－附在《侠客行》之后的短篇小说。金庸本意为“三十三剑客图”各写一篇短篇小说，最后只完成了头一篇《越女剑》，亦没有包含在对联之中。 简单来说，金庸的武侠小说经历三个版本：旧版、新版和新修版。1955年至1972年的稿件称为旧版，主要刊在报刊上，也有不少没有版权的单行本，现在恐已散佚。1970年起，金庸著手修订所有作品，至1980年全部修订完毕，是为新版，冠以《金庸作品集》之名。到了1999年，金庸重新开始修订工作，正名为新修版（或世纪新修版），至今所有新修版本均已完成，并结集出版。 每一次修订，情节都有所改动。新修版的故事细节和结局也略有改变，引来不少回响。目前两岸三地的出版分别授权于广州的广州出版社（2002年底开始出版，代替原来的三联书店）、台湾的远流出版社、香港的明河出版社。 题外话：著名科幻、武侠小说家倪匡先生是金庸先生的好友，曾在金庸外游时代笔《天龙八部》。 其它作品 《三剑楼随笔》 《袁崇焕评传》（文化普及性作品，非学术性著作，收录在《碧血剑》中）希望采纳
金庸儿子为什么在美国自杀
查传侠，金庸长子。 1956年5月1日，金庸再次走进了婚姻，第二任太太朱露茜外表典雅而秀丽。她毕业于香港大学，有很高的英语水平，而且意志坚强，是一个敢打敢拼、风风火火的事业型知识女性。1959年，夫妇合作创办了《明报》，金庸任主编，朱露茜是惟一的女记者，工作紧张而又艰苦。开始时，《明报》销量不尽如人意，甚至面临倒闭的危险，而且他们的四个孩子相继出世，处境更为艰难，有时不得不靠典当物品来维持生活。那时，因为经常熬夜，工作时需要提神，他们就买一杯咖啡，两人一起喝。日子虽然很艰苦，金庸却常常感到自己很幸福，觉得自己终于找到了一个知心的爱人。 到1970年，金庸已经写完14部长、短篇武侠小说，他将作品名称的首字连成一副对联：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”他的武侠小说在华人世界风靡一时，《时报》也发展成香港畅销的大报，金庸夫妇还陆续创办了一些子报，终于走出了困境。然而，随着事业的逐渐壮大，他们的婚姻开始出现问题：金庸个性是外柔内刚，不会轻易改变，而朱露茜也是个要强的人，在困难的日子里，尚能形成一种积极进取的合力，即使偶有龃龉，也会很快消解，而一旦渡过难关，外在的压力小了，两人之间的矛盾便再也无法掩盖了。两人经常以“刚”对“刚”，因为对事业发展方向的看法不同常常争吵，很快便由意见不合发展到感情伤害。于是，婚姻的裂痕越来越大，金庸不愿这段经历了许多考验的婚姻结束，他想尽办法补救，然而，生活并不按他的主观意愿来继续。不久，他人生中最痛苦的事情发生了：长子查传侠自杀！这一变故成为他和朱露茜关系破裂的导火索。金庸对大儿子查传侠的感情很深，在他的影响下，这个孩子11岁时就开始发表文章，后来去纽约哥伦比亚大学读书。相反，查传侠和母亲的关系却不好，因为朱露茜经常大发脾气，动辄和丈夫吵闹，也听不进儿子的多次苦劝，以至于有一段时间查传侠不再理她。目睹了父母的不和后，查传侠觉得自己生活在这样一个家庭里很悲哀，对人生充满了种种悲观的想法。1976年10月，年仅19岁的他因与女友吵架，一时想不开，便自杀了。金庸与朱露茜无法接受这种巨大的丧子之痛，都觉得对方应为孩子的死负责，两人之间的隔阂越来越深，已无从化解。
其实，关于金庸之子查传侠自杀的原因有两个版本。一种说法是与父母离婚有关。查传侠在美国读书时，得知父母要离婚，非常伤心。他曾多次尝试劝说父亲，但没能改变这个事实，父母的离婚对他的打击极为沉重，在绝望中他选择了结束自己年轻的生命。林燕妮说："在离婚期间，查良镛和朱玫都经历了人生最痛苦的时刻，那就是十八岁的爱儿在父母闹离婚时自杀逝世。"另一种说法是，金庸对这个儿子感情很深，相反，母子的关系不太好。查传侠十一、二岁时就写过一篇文章，说人生很苦，没什么意思，先天有佛教思想。有人说应该阻止孩子这样想问题，金庸却觉得儿子是对的，人生本来就像他想的那样，他甚至夸奖儿子深刻早慧，根本没有想到儿子会因这思想断送性命。查传侠那时在美国读大学一年级，还未选科。他有一个女朋友在旧金山，他们在电话里吵了几句，他就不想活了，一冲动就选择了自杀。
金庸原名及家史，与查慎行的关系？
金庸山东清代诗人查慎行的后人。金庸原名查良镛，家族历史如下：金庸表兄：徐志摩；金庸同宗：穆旦（查良铮）；金庸姑父：蒋百里；金庸表姐：蒋英（钱学森的夫人）；金庸表外甥女：琼瑶。扩展资料轶事：1972年底，金庸宣布封笔，不再写武侠小说。此后，他用了10年的时间，将自己所有的武侠小说重新做了修订，并且出版了自己的武侠小说全集。在修订《天龙八部》时，金庸碰到一个问题，就是他到欧洲开会旅游时请倪匡代写了6万多字的故事。他不想把别人的作品据为己有，于是便去问倪匡：“倪匡，我想把你所写的那一段删去，不知你是否见怪？”不料倪匡大声道：“见怪，见怪，大大的见怪！”见朋友反应如此强烈，金庸有些不知所措。倪匡见他为难的样子，忍不住哈哈大笑起来，说：“金庸，我见怪的不是你删去我写的文章，而是你来问我。这么多年的老朋友，你应该知道我是不会见怪的！”结果，金庸重新写了一段文字，代替了倪匡所写的几万字，统一了小说的风格。参考资料百度百科-查慎行百度百科-金庸
王羲之的命运是如何?
王羲之(三○三-三六一)，字逸少，因曾为右军将军，故又称‘王右军’。琅邪
国临沂县(今山东省临沂市)人。中国古代杰出的书法艺术家。他承续钟繇、张芝，变
革古法，创立今体，并把今体书法推向文人书美的极致，被后世尊为一代‘书圣’。
王羲之系出琅邪王氏，父王旷，母亲姓氏不可考(据清康熙年间王国栋编《王氏
宗谱》(现藏北京图书馆)，羲之母亲系河东安邑卫氏，因系孤证，暂不从。)。琅邪
王氏自西汉时由琅邪皋虞迁至临沂，至西晋羲之伯曾祖王祥、曾祖王览始成为‘士族’。
西晋末年，司马氏政权外受北方新起势力刘渊的威胁，内则‘八王之乱’甫定，元气
大伤，政局岌岌可危。羲之父亲王旷献策琅邪王司马睿移镇江南以求自保和发展，并
与羲之从伯王敦、王导(又《世说新语·赞誉》刘孝标注：‘按王氏谱，羲之是敦从
父兄子。’今从《晋书·王羲之传》。)辅佐司马睿渡江。后王旷率兵北征，战败后
下落不明。王导、王敦拥立司马睿登基，建立东晋王朝，名重一时，有‘王与马，共
天下’之称，居江南王、谢、郗、庾四大家族之首。但此后，王敦起兵反叛，王导晚
年昏聩，琅邪王氏势力日渐衰落。
王羲之五岁随家族过江，入住建邺(今南京)乌衣巷。不久父亲失踪。年幼的他虽
身在名门大族，却‘不蒙过庭之训，母兄鞠育，得渐庶几’(《晋书·王羲之传》)。
特殊的环境养成了他骨鲠孤傲的性格，以致成年后，太尉郗鉴在王氏诸少中选婿，羲
之东床坦腹，满不在乎，郗鉴大为欣赏，以女妻之。
约于明帝太宁三年(三二五年)，王羲之按当时贵族子弟出仕惯例，起家为秘书郎，
开始了他的仕宦生涯。至永和十一年(三五五年)誓墓不仕，王羲之先后任临川太守、
征西幕府参军、江州刺史、护军将军、右军将军、会稽内史等职。有晋一代，玄学兴
盛，清谈成风，士族子弟及各级官吏浸淫于清谈，崇尚风流，不以政务为要。王羲之
从‘事君行道’出发，认为‘虚谈废务，浮文妨要’(《晋书·谢安传》)，无论是在
朝中为官，还是出使外任，均亲理政务，勤求民隐，于种种弊政深切痛恨。在护军将
军任上，他深入调查，力欲纠治营中弊端，发布《临护军教》，提出‘公役均平’。
在会稽内史任上，他针对吏治腐败与赋役黑暗，努力推行慎选°吏与均平赋役之策。
在连年大旱、民生困顿之际，不等朝廷下令，果断开仓赈灾，救民于危难。
王羲之‘清贵有鉴裁’(《晋书·王羲之传》)。东晋偏安江南，收复北土的呼声
终朝不绝，并成为政要权力之争的砝码。王羲之洞察时政，对历次北伐之举、将帅人
选有着清醒的认识。永和八年(三五二年)，殷浩为与桓温对抗，上疏请求北伐。羲之
以为此举必败，便致书竭诚劝阻，殷浩不听，终致大败。羲之怅惋不已。
永和十一年，骨鲠气傲的王羲之，不堪忍受上司扬州刺史王述的百般刁难，率子
女在父母墓前誓墓不仕，从此退出官场。但他在优游山林之余，仍关注朝臣进退，深
以国事为念。
在东晋政坛上，王羲之可谓勤谨务实、体察民情的良吏，但处于君昏政暗、‘虚
谈废务’的时代，他难以有所作为，故而政绩不显。然而作为一名杰出的书法艺术家，
他为中国书法艺术树立了一座后人难以企及的高峰。
书法乃琅邪王氏家族世代相传之艺术。王羲之的父亲王旷，从伯王敦、王导，叔
父王�ND447�等，都有书名。尤其是王�ND447�，多才多艺，‘画为晋明帝师，书
为右军法’(南朝王僧虔《论书》)。王羲之受家学熏陶，得自卫夫人、王�ND447�
等名家指点，一经启蒙便乐此不疲，勤习苦练，表现出极高的习书天赋。他苦苦临习
王导赠予的钟繇《宣示表》，从中领悟书法艺术的真谛，为日后辉煌的艺术成就奠定
了坚实的基础。
王羲之生活的时代是一个特殊的时代。‘汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社
会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的
一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。’(宗白华《论〈世说新语〉和
晋人的美》)在这一时期，新的审美观念和标准在文人个性自觉的基础上得以确立，
古拙浑朴之美向妍丽飘逸转换，各种艺术形式在要求表现自我情志的同时，开始追求
形式的妍美。文学、书法、绘画等各个领域的一大批极富天才、敢于创新的文学家、
艺术家，冲破传统的樊篱，以‘画乃吾自画，书乃吾自书’(唐张彦远《历代名画记》)
的气概，建立了新的体式法度，开拓出文学艺术的新境界。王羲之就是书法领域中最
杰出的代表。
在王羲之以前，汉字书体上承汉魏，已开启今体草、行、楷书的体式，但以钟繇、
张芝为代表的书体，尚未脱尽隶意，稚拙古朴。王羲之顺应书体发展的趋势，引入时
代审美意趣，在精研钟、张书体的基础上，进行了大胆改革。楷书变横向取式为纵向
取式，端庄匀整。行书脱尽隶意，欹侧取妍，遒媚紧敛，势巧行密，笔法上中锋侧锋
互用，运笔迅疾，便于书写，加强了书法的艺术性和实用性。草书则改章草的作书缓
慢、多波挑、笔势不连贯为今草的运笔自由、笔势连贯、减省笔画而不失字形。至此，
草、行、楷书体式定型，汉字书体的发展基本完成。王羲之不仅完成了汉字书体的定
型，而且完成了中国书法艺术变质为妍的重大转变。
王羲之于书法艺术堪称备精诸体。唐张怀�NF146�《书断》列其隶书(即楷书)、
行书、章草、飞白、草书为神品，八分为妙品。行书《兰亭序》被奉为天下第一行书，
楷书《乐毅论》、《黄庭经》亦被尊为极致。王羲之妍美流便、飘逸洒脱的书风，千
余年来令无数书家心驰神往。梁武帝评其书是‘龙跳天门，虎卧凤阙’(梁萧衍《古
今书人优劣评》)。唐太宗则赞叹‘详察古今，研精篆素，尽善尽美，其唯王逸少乎!’
(《晋书·王羲之传》)
王羲之的书法对后世影响甚大。以临摹他的书作或师其笔意自成一家的书法名家，
有陈隋智永，唐虞世南、欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权、孙过庭、怀素、张旭，
五代杨凝式，宋苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元赵孟�NFDA2�、鲜于枢、柯九思，
明祝允明、文徵明、董其昌、黄道周、王铎，清刘墉等。清中叶后，包世臣、康有为
提倡北碑，一时北碑南帖抗衡于世。但习碑者亦尊崇王羲之包括王献之在内的‘二王’
法书。自唐时起，王羲之书法作品随中日两国文化交流的频繁而东渡日本，对日本的
书体书风产生了深刻影响，至今仍被视若珍宝，研究学习者不绝。
王羲之的书法真迹，自东晋末，经南朝至隋朝，历经战乱，佚失、毁灭者甚多。
到唐初，由于太宗高价收购，共得二千余纸，其中不乏赝品。部分名作，太宗甚至令
响拓高手冯承素等摹出副本，分赠宠臣。后不少真迹殉葬昭陵，部分则由皇族自内府
窃出，终致散佚。五代温韬发昭陵，陵内法帖全遭毁弃。宋初，刻本丛帖出现，如
《淳化阁帖》、《大观帖》等，内中多收王羲之、王献之书法，是以真迹亦或摹本为
底本刻木刻石，无法详考。由宋至清，丛帖更多。至今，书于绢上及纸上的摹本约有
三十余帖，大多藏于国内外(多在日本)博物馆、美术馆，部分为私人收藏，传世羲之
书法精品，多在其中。石刻拓本(如集王书圣教序、定武兰亭)及宋明清木刻丛帖中各
帖，因真伪交杂，总数难以确定。
晋穆帝升平五年(三六一年)，王羲之因长年服散致疾，辞世而去，终年五十九岁，
葬金庭(今属浙江嵊州)。诸子遵其遗嘱，辞却朝廷‘金紫光禄大夫’的赠官。王羲之
有文集十卷，唐代散佚。明张溥、清严可均各有辑本，均不全。
第一辑琅邪名族
王羲之生活的东晋时期，以各郡大姓为基础的士族(或称世族)已经形成，并在政
治生活和社会生活中起着重要作用。王羲之属于琅邪王氏一族，西晋时，是琅邪国
(郡)的第一大族。东晋建立后，为侨姓(侨居江南的北方大族)之首。
据《新唐书·宰相世系表》记载：‘王氏出自姬姓，周灵王太子晋以直谏废为庶
人，其子宗敬为司徒，时人号曰“王家”，因以为氏。’从宗敬下传到十五世为王翦，
王翦与其子王贲、孙王离，三代为秦国大将。秦二世时，关东豪杰起兵反秦，王离与
章邯领兵镇压，在钜鹿被项羽打败，章邯投降，王离被俘。当时秦法苛刻，王离二子
只好逃亡避祸。长子王元迁于琅邪郡，他的后裔被称为琅邪王氏。次子王威迁于太原，
后裔为太原王氏。这两个王氏家族，从两晋直到唐代，是王姓中最显赫的家族。王元
下传四世，为王吉。王吉自琅邪皋虞迁居同郡的临沂都乡南仁里，其后代从此自称琅
邪临沂人。
王吉，字子阳，身历西汉昭帝、宣帝、元帝三朝，曾任益州刺史及博士谏大夫。
王吉下传四世至王仁。仁，字少玄，东汉大将军掾。《晋书·王祥传》称其曾任青州
刺史。生四子：谊、睿、典、融(此据《临沂王氏谱》。清光绪三十四年版《金庭王
氏谱》列王仁四子为：典、融、�NDE43�、谊。)。融生二子：祥、览。琅邪王氏作
为门阀‘士族’始于王祥、王览及同族兄弟王雄三人。王祥晚年拜太保，官至一品，
奠定了琅邪王氏的政治和社会地位，但入东晋后，子孙式微。王览官至宗正卿，三品，
其子孙显于东晋。至于王雄一系，与祥、览一系同显名于西晋，其中王浑、王戎、王
衍三人，一度官高权重，不久子孙式微，从政坛上消失(王雄的远祖及祖、父，已不
可考，只知道他应是王祥、王览的同族兄弟，曾任幽州刺史。生子戎，官至司徒。次
子�NFDB6�，平北将军。�NFDB6�子衍，善清谈，率西晋十几万军马从洛阳东逃，
途中被石勒围歼，全军覆没，他也被杀。衍弟澄，曾任荆州刺史，为王敦所杀。)。
祥、览的父亲王融，曾辟为公府掾，不就。王祥诞生于东汉灵帝中平二年(一八
五年)，母亲薛氏早逝，父续娶朱氏。王祥自小即受继母虐待，然而却笃孝。‘父母
有疾，衣不解带，汤药必亲尝’(《晋书·王祥传》)。在这方面，有很多传说。《晋
阳秋》中提到：朱氏患病欲吃鲜鱼，时值寒冬，‘祥解衣剖冰求之，会有处冰小解，
鱼出’。萧广济《孝子传》也记载：朱氏想吃黄雀炙，让王祥去捉黄雀，王祥正在为
难之际，黄雀纷至。
王祥成年后不久，父亲去世。(据《晋书》，王祥死于晋泰始五年(二六九年)，
享年八十五岁，逆推得知，他应当生于汉中平二年(一八五年)。�一�说王祥薨于泰
始四年，据此他当生于中平元年(一八四年)。王览卒于晋咸宁四年(二七八年)，享年
七十三岁，逆�推�得知，他应生于汉建安十一年(二○六年)。王祥应比王览大二十
一岁或二十二岁。即使王览生下不久，他父亲王�融�就死去，那时王祥也已成年。)
家乡战乱(汉末遭乱，王祥扶母携弟避地庐江。这场战乱，应该是指建安十一年至十
二年(二○六年-二○七年)曹操征�海�贼管承，承走入海的一次战役。)，王祥陪着
继母和怀抱中的弟弟王览到朱氏的家乡庐江，隐居耕田达二十年之久(《晋书·王祥
传》本作‘隐居三十余年’。中华书局标点本《晋书》的‘校勘记’据《考异》，认
为三十当为二十之�误。�应从之。)。其间，继母过世，他‘居丧毁瘁，杖而后起’，
尽孝如对生母。魏文帝曹丕黄初年间(二二○年-二二六年)，应徐州刺史吕虔之请出
任别驾(政务方面的主要幕僚)，当时他约四十余岁(吕虔为徐州刺史，在魏文帝曹丕
黄初年间。考黄初共七年(二二○年-二二六年)，倘若黄初五年(二二四年)王祥为徐
州别驾，亦只四十岁，本传说他‘年垂耳顺(六十岁)’才出为徐州别驾，误。)。
吕虔曾是曹操手下得力的地方官之一，曹丕调升他为徐州刺史，加威虏将军。吕
虔用王祥为别驾，王祥率兵征讨境内反抗曹魏统治的‘寇盗’，全力施展治才，成效
显著。史传赞美在他治下‘教化大行’。还流传下来一首民谣：‘海沂之康，实赖王
祥。邦国不空，别驾之功。’
王祥一帆风顺，官运亨通。曹魏一朝，由温令、大司农、太常升到三司之一的司
空，又转太尉，加侍中。封爵从关内侯、万岁亭侯晋升到睢陵侯，实封一千六百户。
并曾享受到一次特殊礼遇：魏废帝高贵乡公在位时，曾去太学视察，王祥为三老，面
向南持杖凭几而坐，天子面向北，向他请教。魏晋易代之际，王祥明哲保身，由曹魏
重臣转而成为晋朝的开国元勋，擢升太保，封睢陵公。王祥死于晋武帝泰始五年(二
六九年)，享年八十五岁(《晋书·王祥传》作‘泰始五年薨’。而《晋书·武帝纪》
系其死于泰始四年四月。《三国志·吕虔传》斐注引王隐�《晋�书》云：‘泰始四
年薨’。今暂从本传。)。死前曾立下遗嘱：‘夫言行可复，信之至也；推美引过，
德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：
此五者，立身之本。’(《晋书·王祥传》)他以信、德、孝、悌、让五条教导子孙，
惟独不提封建王朝最重视的‘忠’。他的子孙和王览的子孙，按此遗嘱行事，历晋、
宋、齐、梁、陈而总有人能适应形势，仕于新朝，保持士族地位达三百年之久。祥五
子，其中王夏、王烈、王芬早死，王肇仕至始平太守，王馥仕至上洛太守。
王览声名不及王祥。王祥任徐州别驾后，他应本郡之召为吏，但升迁不快。曾任
司徒西曹掾、清河太守、太中大夫、光禄大夫。死于咸宁四年(二七八年)。览有六子：
裁、基、会、正、彦、琛。王裁，字士初，仕至抚军长史，一说仕至镇军司马，袭封
父爵即丘子。王基，字士先，仕至治书侍御史。王会字士和，仕至侍御史。王正字士
则，即王羲之祖父，仕至尚书郎，系四百石小官。五子王彦居官最高。惠帝时，赵王
司马伦篡位，齐王司马�NB545�等起兵讨伐，彦时为兖州刺史，隶属成都王司马颖
部下，为先锋，大胜于温县，与卢志等人俱封为开国公侯(事见《晋书·成都王颖传》。
依同封五人的次序，王彦应是封侯，封地及食邑户数不可考。据《王览传》，王彦的
�最�后官职为中护军。)。据《王氏谱》(思贤讲舍刻本《世说新语》后所附二十六
家谱中的琅邪王氏谱。后文言及王棱、王侃时提到的《王氏谱》，亦指�此�谱。)，
他没有后代。王览第六子琛，字士玮，仕至国子祭酒，早卒。琛长子王棱(王棱，
《晋书》中有时写作王�NB179�，应以作棱为是。)，东晋元帝时为豫章太守，被堂
兄王敦杀害。次子王侃，仕至吴国内史。《王氏谱》中，亦未记二人的子孙。王裁、
王基、王会、王正的后代，在东晋王朝的开创与巩固中立有大功，从而冠盖不绝。
第二辑兴于江左
在王羲之降生前以及他的幼年时代，王氏家族中有三个人决定了全族的命运，即
王旷(王正长子)、王导(王裁长子)和王敦(王基次子)。
王旷，王羲之父亲，生年不详。《全晋文》王旷小传记他‘惠帝时侍中，出为丹
阳太守’。侍中直接服务于皇帝，‘备切问近对，拾遗补阙’。皇帝出宫，正员侍中
负玺陪乘，次直侍中(其他三员)护驾。侍中又是表示荣誉的加官，王旷应该几经升迁，
才获此职。
但惠帝司马衷是白痴。其妻贾南风(史称贾后)淫虐，大臣贾模、裴�NFDB7�、
张华商议废后，立谢淑妃。贾后用计废谢淑妃所生太子，又派人杀了他。赵王司马伦
以此为借口废贾后，专擅朝政，引起诸多同姓王的不满，从此开始了有名的‘八王之
乱’。
永康二年(三○一年)正月，司马伦废惠帝自立为帝，改元‘建始’。尊司马衷为
太上皇。四月，司马伦兵败，被齐王司马�NB545�、成都王司马颖等所杀。司马衷
被迎回宫中再做皇帝，并且改元‘永宁’。
王旷久在皇帝身边，深感方兴未艾的朝廷权力之争的险恶，于是积极谋求外任。
永宁元年十二月，朝政大权在握的齐王司马�NB545�的三个儿子封王：冰为安
乐王，英为济阳王，超为淮南王。按往例，王国由内史全权治理，王旷被任命为济阳
内史(王旷为济阳内史，他书不载，只《隋书·经籍志》于《晋平北将军牵秀集四卷》
下有长注，附其他各家，最后一句为‘济阳内史王旷集五卷，录一卷，亡’。考以济
阳为封国者，只有司马�NB545�的儿子司马英，他封王只有一年，故王旷为�济�
阳内史的时间可以考出。但是，这一记载有可疑之点二：�依《隋书·经籍志》体例，
凡有诗文集著录的，都写作者�最�后一任官职。如王旷，应写淮南内史而不应写济
阳内史。故此处疑济阳二字有误。�司马�NB545�三子中，冰为乐安�王，�超为
淮南王，乐安、淮南都是郡名，故他们是郡王。而济阳却是县，不应司马英独封县王。
既为孤证，又有疑点，�权�用此资料，而作说明如上。)。
司马�NB545�掌政后，骄奢专权，任用亲信，大修府第，引起朝野的不满。远
驻长安的河间王司马�，以自己和司马颖的名义上表声讨司马�NB545�，并且要求
在洛阳任骠骑大将军的长沙王司马�NFDB6�就地捉拿司马�NB545�。司马�NFDB6
�借此发兵攻占皇宫，拥皇帝攻打司马�NB545�。交战三天，司马�NB545�战败，
被斩于阊阖门外。三个儿子司马英、司马冰、司马超被革去王位，幽禁于金墉。王旷
济阳内史一职自然被罢免。
以后这一段，史料对王旷的记载是一小片空白。永兴二年(三○五年)他已经在扬
州丹阳太守任上了。
据《晋书·惠帝纪》，永兴二年(三○五年)八月，‘扬州刺史曹武杀丹阳太守朱
建’。又十二月‘右将军陈敏举兵反，自号楚公，矫称被中诏，从沔汉奉迎天子；逐
扬州刺史刘机、丹阳太守王旷’。可知王旷大约在这一年(三○五年)的八月或稍后就
任丹阳太守，四个月后被陈敏逐走(《资治通鉴》卷八十六怀帝永嘉二年二月‘敏自
率万余人讨卓’条，在‘正以顾丹阳、周安丰尔’一句下，胡三省注：‘敏以顾荣为
丹阳太守。’知王旷让出丹阳太守后，陈敏令顾荣接替他。)。
在朝廷纷争中，司马�把皇帝劫持到长安。在关东的东海王司马越起兵反对司马
�，琅邪王司马睿被司马越任命为平东将军，监徐州诸军事，留守下邳。曾任司马越
参军的王导，投奔司马睿，任平东司马。司马越打败司马�，派人把皇帝从长安迎回
洛阳，后又将其毒死，立皇太弟司马炽为帝。永嘉元年(三�七年)，以太傅司马越辅
政。‘八王之乱’到此进入尾声，它的后遗症是北方出现了几处称兵割据的动乱中心，
留下西晋王朝灭亡的隐患。
永兴元年(三○四年)，匈奴族首领刘渊自称汉王，年号‘元熙’，攻下并州的太
原、泫氏、屯留、长子、中都，与西晋的并州刺史刘琨屡次争夺各郡县。永嘉元年，
东莱人王弥起兵反晋，活跃于青、徐二州，太傅司马越征青州刺史王敦为中书监。王
敦竟然委弃公主而逃(《晋书·王舒传》：‘及敦为青州，舒往依焉。时敦被征为秘
书监，以寇难路险，轻骑归洛阳，委弃公主。’《王敦传》作：‘永嘉初，征为中书
监。于时天下大乱，敦悉以公主时侍婢百余人配给将士，金银宝物散之于众，单车还
洛。’按永嘉初为三○七年，天下虽乱，从青州经琅邪至徐州，再去洛阳，道路尚通。
王敦委弃公主，单车而走，其原因不明，嗣后未再提公主事，似已死去。)，回到家
乡。
在一片混乱中，琅邪王司马睿决策南迁，被任命为安东将军，都督扬州江南诸军
事，假节、镇建邺。从睿渡江者达百族之众。后司马睿登基建立东晋王朝，使晋朝已
断的国祚又延续了一百余年。在司马睿决策南迁的过程中，王旷起了重要作用。《晋
书·王羲之传》载：‘元帝之过江也，旷首创其议。’晋人裴启《语林》(据鲁迅
《中国小说史略》考证，裴启于三六二年撰《语林》，正值王羲之逝世的第二年，时
羲之子凝之、徽之、操之、献之俱在，夫人郗璇及内弟郗�NC924�，王导的几个儿
子亦健在，此资料应属实。又，在有关王旷的资料中，惟有此条记王旷字世宏(�
ND447�字世将，彬字世儒)，亦可见资料之珍贵。裴启《语林》后不传，此条录自
《太平御览》卷一百八十四。)对此事有极具体的记载：‘大将军、丞相诸人在此时
闭户共为谋身之计。王旷世宏来，在户外，诸人不容之。旷乃剔壁窥之曰：“天下大
乱，诸君欲何所图谋?将欲告官。”遽而纳之，遂建江左之策。’这里，大将军指王
敦，他晚年任大将军，虽然后来因造反而开棺戮尸，文献(尤其在小说中)资料习惯称
他为大将军，同时，称王导为丞相。
永嘉元年九月，琅邪王司马睿及追随他渡江的各大家族到达建邺，并开始重组安
东将军府。军府中，容纳了一些江南名族，如以贺循为吴国内史，顾荣为司马，纪瞻
为军祭酒，周�NFDB8�为仓曹属等，但也容纳了一些北方南来的名族子弟，如河东
裴�(裴�，《晋书·裴楷传》作裴邵。因此文引自《三国志》，故从《三国志》作
裴�。)。《三国志·裴潜传》裴松之注引《晋诸公赞》：‘(裴)康子纯……次质…
…次�，有器望。晋元帝为安东将军，�为长史。侍中王旷与司马越书曰：“裴�在
此，虽不治事，然识量弘淹，此下人士大敬附之”。’由王旷向司马越介绍安东军府
中新进人士，可知他参加了军府组织工作。大约在永嘉二年(三○八年)初，王旷任淮
南内史。惠帝元康元年(二九一年)以后，扬州十一郡，九郡在江南，只有淮南、庐江
两郡在江北。司马睿督扬州江南诸军事，还想掌握江北的要冲以屏障江南，便要表自
己的亲信王旷掌握淮南郡的兵马，以分驻淮南的镇东将军周馥的兵权。
永嘉三年(三○九年)，汉刘渊部下王弥和刘聪攻壶关。壶关是并州尚掌握在东晋
手中的有限地区之一，依汉、晋兵力对比而言，势难守住。但是掌握朝政的司马越却
派兵去救壶关。他放下离壶关较近的兖州、徐州兵马不调，偏派王旷率兵前往。
四月，王旷率将军施融、曹超，领兵三万渡河，准备长驱直入。将军施融有作战
经验，他劝王旷：胡兵围壶关，这里到壶关山高道险，能到得壶关，也只利于一战而
胜，否则无法退回；万一胡兵路上设伏，我们道路不明，又是孤军深入，怕要吃亏。
不如退回河南，凭借大河防守，看清形势，再作打算。王旷不听，反而斥责施融胆怯，
阻挡兵马前进。结果，大军在壶关南面的长平遭遇刘聪伏兵包围。这是战国时秦将白
起包围赵括四十万兵马的地方，王旷仓促迎敌，结果是全军大败，施融、曹超战死，
王旷下落不明(以今日所见资料，除为伪托羊欣的《笔阵图》外，没有记载王旷北援
上党失败后事迹的任何公私史料。依理推断，《晋书》只记施、曹二将战死，显然是
王旷未战死，也未逃回。倘若如今人之所谓失踪，当时不封赠，以后知其死，�也�
当有赠官，而文献资料都只记其最后的官职淮南内史。《晋书》不为他立传，似乎由
于司马睿有意隐讳其事，或《王氏谱》中消去了有关素材，甚至羲之《誓墓文》中也
未说父亲因何而死，死于何时，因此成为疑案。)。从此，东晋王朝一切大事件中，
他再也没有出现过。第二年，淮南内史已经换上裴硕。
此后，王导、王敦一文一武，帮助司马睿先在扬州，后陆续在荆州及江州站稳脚
跟。永嘉五年(三一一年)匈奴族刘曜攻陷洛阳，俘晋怀帝司马炽。六年，司马邺被立
为太子，建行台于长安。又次年(三一三年)四月，司马邺被拥立为皇帝，改元‘建兴’。
因为兵少力弱，无力控制长江以南，便以司马睿为左丞相、大都督，督陕东诸军事。
建兴三年(三一五年)，又加司马睿为丞相、大都督，督中外诸军事。这年九月，刘曜
攻长安，司马邺投降。西阳王司马�NC62C�、王导等劝司马睿即皇帝位，司马睿因
司马邺尚在，不便称帝，只称晋王，然而却大赦，改元，封拜百官，俨然是一朝皇帝
登基。王导被任命为骠骑将军，都督中外诸军事，领中书监，录尚书事。王敦为大将
军、江州牧。
建武元年(三一七年)十二月，刘聪杀司马邺。次年(三一八年)三月，司马睿即皇
帝位，大赦，改元‘太兴’，文武增位二等。王导、王敦拥立司马睿即位有功，受到
司马睿的极度宠信，甚至在他登御床时，也要王导同坐。此时，王氏家族盛极一时，
成为江左第一大族，有‘王与马，共天下’之称。
老六啊，行军着，是怎么那么有钱的吗
北齐兰陵王高长恭是个低调的人。 当然，他也必须低调。虽然贵为帝王家的皇子王孙，可他的身世实在尴尬。他的父亲是北齐文襄皇帝高澄，母亲却连个姓氏都没有。兄弟六个中，他排行老四。其中老五安德王高延宗的母亲不过是“广阳王妓也”，可正史也明确记载其姓氏为陈。由此推算，兰陵王母亲的身份和地位，恐怕连也不如，后人猜测她可能只是宫中一个地位卑下的宫女罢了。在讲究血统和门阀的时代，兰陵王的“莫名”身份给他带来的尴尬和压力便可想而知。所以，他必须低调，夹着尾巴做人。 除却身份地位外，就个人才情和社会关系而言，与其他兄弟几个相比，兰陵王也必须低调。老大河南王高孝瑜不但长得“容貌魁伟，精彩雄毅”，而且“谦慎宽厚，兼爱文学，读书敏速，十行俱下，覆棋不失一道”，可谓才貌双全。更重要的是，高孝瑜和九叔武成皇帝高湛一起在祖父的神武宫中长大，“同年相爱”，关系很不一般。待高湛即位后，对高孝瑜是“礼遇特隆”，到晋阳巡幸时，还不忘远在北齐都城邺(今河北临漳西南)的同岁族侄，写信告诉他:“吾饮汾清(山西名酒)二杯，劝汝于邺酌两杯。”两人关系如此亲密，连史官都不禁要赞叹“亲爱如此”。 老二广宁王高孝珩也颇有才情，有着“爱赏人物，学涉经史，好缀文，有伎艺”等诸多优点，特别是绘画技能非同一般。他曾在自家大厅墙壁上画了一只苍鹰，“见者皆以为真”;还画过《朝士图》，“亦当时之妙绝”。另外，高孝珩还有着出色的行政才干。北齐的皇帝走马灯式地变换，可他却一直都担任要职，历任司州牧、尚书令、司空、司徒、录尚书、大将军、大司马等要职，辛苦地支撑着北齐摇摇欲坠的高氏江山。 老三河间王高孝琬虽说才干不如两位兄长，可性格率真，胆识过人。当初，突厥与北周军攻陷太原，武成帝高湛为避敌军锋锐，准备东撤，他拉住皇叔的马头不让撤，并光着膀子出阵，誓要与敌军死拼到底，后来北周军败退，他也因此被拜封为并州(今太原)刺史。另外高孝琬还有一大心理优势，那就是他的母亲是文敬元皇后，并因此“骄矜自负”。身为差点就要做皇帝的文襄世嫡，人家骄傲也是有资本的。 老五安德王高延宗，虽说身世和兰陵王相比也高不到哪里去，可他“命好”，从小被二叔高洋(文宣皇帝，北齐实际第一位皇帝)收养，很受宠爱。12岁的时候，高洋还让他骑在肚皮上，甚至纵容到“令溺己脐中”的荒唐地步，尿完后高洋还欣然感叹道:“可怜止有此一个。” 老六渔阳王高绍信年纪太小，自不需再做比较。 兰陵王夹在这些兄弟中间，上不得，下不来，颇有几分“姥姥不疼，舅舅不爱”的心理孤苦和地位尴尬。 如果细究兰陵王不被疼爱、不被重视的缘故，除却母亲身份低下外，我想也与他的相貌有关。史载他长得“貌柔心壮”，用今天的话讲就是个皮肤白皙，眉清目秀，颇有“中性”之美的“花样美男”。可无论是与“目有精光，长头高颧，齿白如玉”的祖父高欢相比，还是与“神情俊爽”的父亲高澄相比，兰陵王的长相都缺乏一种必要的“英武之气”。在这个崇军尚武的皇族家庭里，他这样既不魁伟，又不雄毅的“小白脸”，肯定不符合皇室的审美情趣。因此，我们也就不难理解，为何他二叔偏偏喜欢“坐则仰，偃则伏”的超级大胖子高延宗了。 兰陵王低调的另一个重要原因，可能还与他童年时遭遇父亲横死的变故有关。作为把持东魏命脉的大丞相高欢的长子，他的父亲高澄从小就得到政务上的历练，16岁时便任京畿大都督，入辅朝政，加上其“器识不凡，机略严明”的才华，很短时间内就使得“朝野振肃”。29岁时，他更是以大将军身份兼相国，封齐王，并加殊礼，即“赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿”，可谓登至人臣的最高位置了。可年少得志、野心勃勃的高澄并不满足，把控军政大权的他早有取而代之的想法，也因此根本不把 东魏的孝静皇帝放在眼里。有一次，他不怀好意地拿了一大杯酒，强行给孝静皇帝劝酒。孝静不高兴地说:“自古无不亡之国，朕亦何用如此生!”高澄一听便大怒，大声喝道:“什么朕!朕!狗脚朕!”骂完竟还让身边的侍臣崔季舒打了皇帝三拳，然后“奋衣而出”。这还不算完，事后高澄让崔季舒“入谢”，孝静觉得惹不起，只好气吞声赐其彩帛。那么赐多少呢?崔季舒还得请示高澄，高澄说那就取一段吧。孝静给了匹，可高澄还说:“亦一段耳。”由此观之，高澄是那种“得势不饶人”、飞扬跋扈的主儿。 这种太过“高调”的自负性格，也让高澄付出了惨重的代价。一日，他与几位心腹在城北东柏堂里密谋如何受禅当皇帝时，一个叫兰京的厨子奉命进食，高澄也不知为何看他不顺眼，就顺口对身边人说道:“昨夜梦此奴斫我，宜杀却。”兰京可不是一般的奴才，他是梁国将军兰钦的儿子，因战争为东魏所虏。兰钦想用钱财赎之，可高澄不许。可能在他看来，他要的就是一种胜利者的骄傲感，想看的也是失败者的屈辱相。因此兰京求请好多次，高澄都不准许，后来还打了兰京一顿，并威胁他“更诉当杀尔”。此次高澄的命令，使得绝望的兰京不得不铤而走险，他六名同党闯进堂里，将高澄刺杀。对于这一蹊跷的刺杀事件，因为太多的巧合而令后人一直存疑。譬如在事发前几日，城里就有童谣四处流传:“百尺高竿竿折，水底燃灯灯灭(澄字的拆解会意)。”另外，还有侍臣崔季舒在诸大臣于北宫门外等候上朝时，竟无缘无故哭诵鲍明远诗句:“将军既下世，部曲亦罕存。”因此，高澄的死，最大的可能是缘于一场蓄谋已久、计划缜密的谋杀。那些看似迷信的谣言，恐怕只是政敌精心筹划的心理战罢了。 父亲的横死，对兰陵王的性格形成和处世态度的影响是深远和巨大的。无论做人，还是处事，若太过张扬、太过高调、太不把别人放在眼里时，都有可能让自己随时陷入“绝地”。由于身份特殊，估计也尝尽世态冷暖炎凉，所以兰陵王很懂得体谅别人，正因如此他将军做得不像将军，王子也当得不像王子。史载他“为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。这说明他是那种能与将士同甘共苦的“亲民型”皇家干部，并且兰陵王的宽厚仁义，绝非只是摆摆样子。最能说明问题的就是他对“政敌”的态度。当初他在瀛州(今河北河间)时，行参军阳士深上表告发他贪赃枉法，他也因此被免官。等到他东山再起，引兵进攻定阳时，阳士深刚好在他的军营中，因此很害怕兰陵王会借机杀了自己。但兰陵王却为此安慰他说:“吾本无此意。”可阳士深心里还是不踏实，央求惩罚，兰陵王只好找了一个小过失，打了阳士深20板子，好让他安下心来。 《北齐书》还记载了一个关于兰陵王很“平民化”的动人细节。说是有一次他上朝时，跟随他的“仆从尽散，唯有一人，长恭独还”，事后兰陵王竟不以为意，“无所谴罚”。由此观之，他平常对待下人，也一定是非常宽厚仁慈的;要不，奴仆是不会有这么大的胆，敢把他这样的王子不放在眼里。在君臣有别、等级森严的封建王朝，特别是北齐那样“不把人当人”、动辄砍头的疯狂时代，兰陵王温情和宽容的一面，焕发出温暖的“人性”光辉，更显得难能可贵。雄奇的将军 当然，低调只是兰陵王以求自保和安定的一种人生态度。 在看似柔弱面貌的背后，他还拥有一颗“奔腾”的心。毕竟，他所处的时代，他所在的位置，都不允许他柔弱，否则人生的格局太过狭小，成功的机会也太过渺茫。究其原因，一方面是北齐所处的客观大环境使然。除却在中原地区，与南陈、北周形成三足鼎立局面外，北部库莫奚、东北契丹、西部山胡、西北部柔然等其他少数民族，也都是虎视眈眈，不时骚扰其边界。这就使得层出不穷的战事成为北齐最重要的组成部分。何况这个靠军功起家的家族集团，更是以骁勇善战著称，并一直野心勃勃，希望通过战争来不断扩充实力和地盘。另一方面，身为崇尚武力的高氏皇族的后代，兰陵王要想在众多的族室兄弟中脱颖而出，最好的办法就是建立军功。 实际上，北齐王朝的建立者是兰陵王的二叔高洋。兰陵王祖父高欢、父亲高澄的皇帝称都是后来追认的。虽说高洋从东魏皇帝手里夺得皇位，也只是顺势摘取了其父亲和兄长苦心多年经营的胜利果实，但这位“鳞身重踝”、长相奇特的二叔，却颇有治军本领和领兵才干。在他即位后，先是向北方蛮族用兵，连破山胡、契丹、柔然、突厥;接着登碣石山，观临沧海，颇有昔日雄主曹孟德的英雄风范。他行军时露头袒身，打仗时亲冒弓矢,“屡犯艰危，常致克捷”，后又率劲旅向梁，兵锋直抵建康石头城下，可谓“征伐四克，威振戎夏”，军威盛极一时。然而，不知是文宣皇帝太过强势，还是兰陵王年龄太小，或是别的什么原因，文宣皇帝在位的十年(年至年)间，兰陵王一直都不被重视，军事才华也就不为人知。耐人寻味的是，高洋在东魏孝静帝武定八年(年)五月受禅即位后，七月份就分别诏封兰陵王的两位兄长孝琬(嫡出)为河间王，孝瑜为河南王。而兰陵王直到年，才被堂弟高殷(废帝)封为广陵王，和他一起受封的，还有老二广宁王高孝珩。而且他的这次受封，并非受军功赏，而是新皇帝即位后的按例行赏罢了。 好在是，真正英雄的人物，从不缺少展现锋芒的机会。北齐武成帝河清三年(年)冬十一月，北周联合突厥，举兵20万，大举攻齐，先是围困洛阳，久攻不克，后又分兵直犯晋阳(今太原)。晋阳是北齐的军事重镇，皇帝每年总有一半的时间在这里驻留办公，其战略地位之重要可见一斑。因此，晋阳告急时，当时北齐的武成皇帝高湛亲自率军，从邺都出发，“倍道兼行赴救”。那么，时为并州刺史的兰陵王扮演了什么角色呢?《北齐书》上记载不详，只是略述道:“周军与突厥寇晋阳，(兰陵王)尽力击之。”但我们不能因此推论这场战役是他初次上阵，或者以为他在这场战役中发挥的作用并不重要。 理由有二:一来由于这场战役是他的皇叔御驾亲征，所以其他将领的重要作用只能一笔带过，“尽力击之”可理解为身为执掌地方军政大权的他不但非常配合皇叔的“英明领导”，而且这场战役也肯定打得漂亮、打得痛快，事实正是如此:“大破之，敌前锋尽殪，无复孑遗，自余通宵奔遁。”二是晋阳反击战成功后，武成皇帝立马诏令段韶、斛律光、兰陵王为帅，领精骑，解洛阳之围。段韶和斛律光都是北齐最杰出的重臣名将，功勋卓著，战绩赫赫，年轻的兰陵王能与他们相提并论，一起统率三军，其军事才华自然非同小可。在军事配置上，段韶率骑为左军，斛律光领骑为右军，兰陵王独统骑为中军。在古代的排兵布阵上，中军是主将统率的部队，也是军队的主力，两位老将如此“抬举”兰陵王，除却他皇室王侯的身份外，想来肯定也与他在军中以“低调”姿态积累起来的“声望”和实力有关。 那么，这精骑是一支什么样的部队呢?如此数量的部队，又怎么能与十几万的北周军抗衡呢?根据合理的猜测，这支军队应是一支“甲骑具装”的重装骑兵。虽说就远袭而 言，轻骑部队有着更好的机动性和灵活性，可这支部队的目的不是搞偷袭，而是和大军团作战。特别要注意的一点是，当时的北周军是以轻甲步兵为主，因此，与这样的兵团作战，人披两当铠、马披具装铠全副武装的北齐军重骑兵(我们今天还可以通过湾漳村高洋墓里出土的骑兵俑，探知北齐军的细节、风采)，犹如“钢铁猛兽”的“古代坦克”一般，就更具威慑力和杀伤力。骑士的组成，也应该是北齐最有战斗力的“百保鲜卑武士”，他们个个都合格(鲜卑人)、军事过硬(以一当百)、作风顽强、纪律严明，自然是一支不怕苦、不怕死、撼不动、打不散的精锐劲旅。 以兰陵王为首的北齐大将率精锐铁骑，日夜兼驰，五天后南渡黄河(从太原到洛阳，也不过千里，按此行军速度推算，也不应是轻骑兵)，直抵洛阳，并在芒山(又名邙山)驻扎下来。芒山为黄土丘陵地，海拔米左右，东西绵亘余公里，是洛阳北面的一道天然屏障。北齐军熟悉地势，马上抢占了山坡，居高临下，养精蓄锐，“结阵以待之”。 与北周军对阵时，北齐军先是以语言激之，再故意且战且退，引诱北周军“上山逆战”。由于当时北周军以步兵为主，北齐军以骑兵为主，所以等北周军步兵奋力往山上攀爬、累得气喘吁吁之时，北齐军再从马上下来，借地势之便，释久蓄之力，大肆砍杀。另外北齐军两翼精锐也适时从阵后掩杀过来，北周军阵脚顿时大乱，慌乱之际，“投坠溪谷而死者甚众”。此时临高观望战场的兰陵王一看出击时机成熟，就果断挥舞帅旗，再率精骑杀入重重敌阵，以锐不可当之势，直奔金墉城(洛阳附近屯兵之城)下。 当时北齐军服尚红，北周军服尚黑。试想一下，红袍金甲的铁骑，如一股红色的怒潮，在“四合如黑云”的北周军重阵里席卷而过，那阵势是怎样的震撼，其场面又是何等的壮观!且说这铁血男儿如疾风般杀至城下时，醒过神来的北周军依仗人多势众，将他们团团包围，一时杀得是难解难分。城上的人此时还没醒过神来，不知这支从天而降的部队是何方神圣。危急关头，兰陵王好面相、好人缘的优势又显现出来。他不顾危险，一把摘下兜鍪(头盔)，“仰面示之”。北齐军士兵一看:乖乖，这不是我们人见人爱的美将军兰陵王么!弓箭手，还愣着干吗?快快放箭，保护我们的小王爷!一看是援军来了，而且众人倍加仰慕的兰陵王又是如此神勇，守城的北齐军士气顿时大振，犹如集体打了“”一般，个个都以一当百，奋勇杀敌。 再看北周军这厢，虽仗着人多势众，可士气低迷，底气不足。因为这场战役北周军本来就不占理。当时北周的宰相宇文护的母亲阎氏因被流放在北齐的中山宫，后来宇文护听说母亲还活着，便向北齐皇帝移交文书，希望能够把阎氏送还，并且结为邻好。北齐倒是很守信用，如期送阎氏归周，可宇文护却恩将仇报，老娘刚到家，他就一转脸勾结突厥，悍然犯齐。也就是说，这场战役的性质，就北齐军而言是保家卫国，胸中义气浩然;而对北周军来讲，则是名不正言不顺，自然理亏心虚，加上围攻洛阳长达两月，久攻不克，死伤惨重，军心动摇，早有退意。俗话说兵败如山倒，一点儿不假。且看此时北齐军城上箭矢如雨，呐喊如雷;城下红色铁骑横冲直撞，围城的北周军早已慌作一团。再看山上那边，旌旗纷乱，人踩马踏，黑压压、乱糟糟的北周军士兵如蝗蚁一般四处逃散。敌军这般情景，自然令北齐军军心大振，于是打开城门，内外夹击，北周十几万大军顿时全线崩溃。一时间，北周军“尽弃营幕，从芒山至谷水三十里中，军资器物弥满川泽”。 这场史称“芒山大捷”的战役，终以北周军完全溃败、北齐军全面胜利而告终。兰陵王也因此一战成名，由并州刺史晋升为尚书令，从此走上北齐的舞台。后来又和元老宿将段韶讨柏谷，攻定阳，并以战功“别封巨鹿、长乐、乐平、高阳等郡公”。兰陵王也正是凭借赫赫军功，渐次升至太尉、大司马、太保等要职的。悲惨的命运 兰陵王容貌纵是绝佳，军功纵是显赫，可依然无法改变他的悲剧式宿命。对他而言，人生最大的悲哀就是出生在一个疯狂得近乎变态的帝王家族。北朝自建国以来，短短28年间，就换了六个皇帝，叔侄间彼此折磨，相互残杀，一个比一个短命，也一个赛一个疯狂。 这个被后世称作“禽兽家族”的高氏皇室，除却后宫生活的淫秽不堪外，最令人寒心的便是丝毫不体恤骨肉亲情，对亲属的血腥虐杀，手段更是出乎意料的野蛮和残酷。兰陵王的二叔文宣帝高洋，精神加酒精中毒，整日里疯疯癫癫，后听信谗言，竟将自己同父异母的弟弟永安王高浚、上党王高涣困在囚笼里，用矛槊乱捅至死，并投火焚烧，再填以土石。九叔武成帝高湛，不但强行奸污二哥文宣帝高洋的寡妻李氏，还当着李氏的面，把自己的亲侄子太原王高绍德用刀柄活活敲死。此外，他还将六哥孝昭帝高演的旧太子、自己的另一个侄子乐陵王高百年虐打至死。 兰陵王的两位兄长，也是惨死在他们的九叔手上的。大哥河南王高孝瑜因谏劝胡皇后不该和臣子玩握槊游戏，加上奸臣谗毁，便惹得高湛大怒，强行命这位从小一起玩大的族侄饮酒37大杯，然后又命人在他回家的路上强行给他灌进毒酒，高孝瑜难受至极，便投水而死。三哥河间王高孝琬听说大哥被毒死后，天天扎草人射箭，以泄心中怨愤。不久，高湛听信谗言，将其抓入宫中施以鞭刑。高孝琬不称陛下，直呼“阿叔”。高湛大怒:“谁是尔叔?敢唤我作叔!”高孝琬也是执拗脾性，不但不改口，反而问道:“神武皇帝嫡孙，文襄皇帝嫡子，魏孝静皇帝外甥，何为不得唤作叔也?”高湛闻言暴起，亲自用大棒击碎侄子的两腿胫骨，让其活活痛死。 后主高纬性格懦弱，与他的列祖列宗相比，荒淫有余，残暴稍次之，不过杀起自己的亲人来，也毫不手软。当初他的亲弟弟琅邪王高俨在宫中聚众闹事，嚷着要，后被德高望重的老将军斛律光巧妙化解。其实这事也就是帝王家事，十几岁的孩子不懂事，耍性子、闹情绪罢了，可高纬并不打算放过自己这个胆大妄为的亲弟弟。胡太后知道大儿子心眼小，怕他弄死二儿，便把老二关在自己宫内，高俨每次吃饭前，太后都要亲口尝试，就怕老大投毒。几个月后，高纬还是趁胡太后睡觉时，将14岁的高俨骗到自己的宫里砍了头。高俨的四个遗腹子也都“生数月而幽死”，被自己的亲叔叔“斩草除根”，灭得干干净净。 生活在这样恐怖的帝王家里，不紧张都不行。这也使得兰陵王终其一生，一直小心翼翼，想尽一切办法以求自保。“芒山大捷”后，武成帝赏其功，为他来美妾20人，可他“唯受其一”，就是害怕太过张扬、遭人嫉妒。另外，在出任司州牧、青瀛二州刺史等地方官时，“颇受财货”，也是想假借“贪残”的坏名声自毁形象，以免自己“威声太重”而遭帝王猜忌。可他的心思，却被一个叫相愿的下属尉官看穿。相愿通达世故，一针见血地替他指出:“朝廷若忌王，于此犯便当行罚，求福反以速祸。”兰陵王闻听此言，潸然泪下，并当即跪求“安身之术”。由此观之，兰陵王这样威武的大将军，在非常态的屠戮高压下，也不得不辱求生，个中痛苦与心酸，已可想而知。后来相愿给他出主意，要他装病在家，“勿预事”。兰陵王深以为然，依计行施，可北齐能征善战的功臣，老的老，杀的杀，能够放心依靠的也只有他了，因此“未能退”。一次，江淮寇扰，兵事告急，他害怕再次拜将，竟埋怨自己:“我去年面肿，今何不发。”真是恨不得自己把脸打肿充病人。自此兰陵王故意“有疾不疗”，千方百计想折腾出病来，以求借此避祸。 身为带兵的将军，历经多次血与火洗礼的兰陵王，自然不是贪生怕死之辈，可帝王变态的心理逻辑使他陷入输不得、赢不得的双重尴尬。输了战事，怪他无能，丢了祖宗的江山社稷;赢了战争，又怕他声威太重，坏了君王的春秋美梦。 然而，无论兰陵王如何千般琢磨，万般小心，还是不经意间碰上了皇帝的“枪口”。后主高纬与兰陵王再次谈及“芒山之捷”时，颇有人情味地劝道“入阵太深，失利悔无所及”。兰陵王一听自己的皇弟如此体贴自己、心疼自己，内心澎湃不已，热乎乎地“贴”上一句“家事亲切，不觉遂然”。本是一句表忠心的话，可在小心眼的后主高纬听来，感觉就很不爽。正如其父皇高湛不爱听兰陵王的三哥高孝琬叫他叔叔一样，家事，谁的家事?谁和你是一家?高纬开始猜忌拥有兵权的兰陵王是否想取彼而代之，真会把“国事”变成“家事”。 兰陵王说错话后，虽然一再低调行事，刻意淡化自己，可终是躲不过“君让臣死臣不得不死”的悲剧宿命。武平四年(年)五月的一天，后主高纬派使者看望皇兄，送来的礼物是一杯毒酒。兰陵王悲愤至极，对自己的爱妃郑氏说道:“我忠以事上，何辜于天，而遭鸩也!”郑妃劝他:“何不求见天颜?”天真的郑妃以为这可能只是一场误会，只要兰陵王向皇帝求情，终能讨回性命。兰陵王心里却很明白，向后主高纬讨个说法根本没用。他想起一年前，和自己一起出生入死的重臣老将斛律光，无缘由地被后主引诱入宫，被人用弓弦残地勒死。如果他贸然入宫，还不知是怎么一个死法。横竖都是死，还不如选择有尊严地死去。这样卑鄙的君王，他不想见，也没必要见。万念俱灰的兰陵王，扔下一句“天颜何由可见”，遂将鸩酒一饮而尽，决然离开了这个乱糟糟的人世。 兰陵王死前，有一个耐人寻味的举动，那就是将“千金责券，尽燔之”。由此观之，他实在不是贪婪的人。与后主宫中宫女“一裙直万匹，镜台直千金”的奢华相比，与后主为皇后建寺“穷极工巧，劳费亿计”的排场相比，他“贪残”千金的野心也实在是太小了。把这些“责券”统统烧掉，预示着他想让自己和别人都不再受累，统统都得以解脱。演绎的传奇 真实的历史终是太过无趣。 究其兰陵王的一生，谈不上波澜壮阔，也算不得精彩传奇。史书上仅以四百多字的传记，略述他的生平。千百年后，当我们想竭力了解他时，却发现他的历史面貌如此模糊，只能在与同时代的人物对照中，隐性发掘他的事迹。如今，在河北磁县城南5公里的刘庄村东，还可以看到他的墓碑，上有“齐故假黄钺太师太尉公兰陵忠武王碑” 篆书字样。在浩瀚的历史星河中，他也就是以这么一个干巴巴的官方身份夹在厚厚的史册中。有趣的是，在民间的记忆中，兰陵王的形象却是出奇的鲜活。 其中传说最多的就是这位英俊的王子因为太过俊美，所以每次冲锋陷阵时，都会带上一副铮狞的铁面具。这个传说固然生动，可在正史中找不到足够的证据。如果他真和北宋时被称作“狄天使”的狄青将军一样，“临敌被发、带铜面具”，有如此出采的将军风姿，严谨而细心的史官是不会不做记录的。譬如《北齐书》里就曾记载，在兰陵王的祖父高欢时代，敌方的将军蔡佑穿了一套新式的“明光铁铠”(其式样可参看高洋墓里的持盾陶俑)而被称作“铁猛兽”的动人细节。 那么这个煞有介事的传说源头又是从何而来呢?我们不得而知，不过，早在唐朝时这个传说就已经定型。崔令钦在《教坊记》里记述“代面”(又称大面)戏起源北齐时，就捎带记载:“兰陵王长恭,性胆勇而貌妇人，自嫌不足威敌，乃刻木为假面,临阵著之。” 而在段安节《乐府杂录》里，进一步演绎“以其颜貌无畏，每入阵即著面具，后乃百战百胜。”只可惜把兰陵王误记为“神武弟(应是神武孙)”。由此观之，搞艺术的并不在乎历史的真伪。反倒是善意的想象和不太离谱的传奇，反而能为艺术增添动人的色彩。 在正史里提及此事时，只是提及邙山大捷后，“武士共谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。”鲜卑族本就能善舞，兰陵王又是“音容兼美”，音乐造谐颇高，因此帐下的军士填词谱曲，作《兰陵王入阵曲》，一来可作颂敬献领导，二来可作军鼓舞士气，也自在情理之中。不过，后来与面具扯上关系，由简单的谣转变为壮美的舞曲，再升华成华丽戏曲，倒是与军士无关，而是与北 齐发达的俳优文化有关。 北齐王朝虽然短命，六个皇帝也多是荒淫无度，可个个都是流行文化的高手，“尤好舞”。这一方面与民族性情有关，另一方面也与夜夜笙，娱乐至上的心态有关，从而造就出极度繁荣的娱乐文化，其中最有价值的就是俳优戏了。当时的俳优不但能合舞，而且可以表演故事，已经有了戏曲的雏形。根据合理的猜想，《兰陵王入阵曲》后被俳优改编成皇室舞蹈时，肯定是煞费苦心。按照当时后宫造一条珍珠裙，也要“所费巨万”的豪奢之风，排演这样一出“主旋律”的大戏，自然也是精益求精。戏中兰陵王的扮相，是“衣紫、腰金、执鞭”，可见装饰之华丽。 同样流淌着鲜卑族血液的唐朝，后来完全继承了北齐的俳优文化。其中，以创立教坊的唐玄宗最为痴迷，贡献也最为突出。《旧唐书?音乐志》称:“舞戏有《大面》、《钵头》、《踏谣娘》、《窟垒子》等戏，玄宗以其非正声，置教坊于禁中以处之。”也就是说，这些多是缘自北齐的舞戏，“戏弄”的娱乐色彩太重，无法当作正统的雅乐、宴乐、法乐等“正声”，可唐玄宗又是喜欢不得了，那就干脆设个教坊，专心用来表演散乐百戏。 在艳丽的脂粉香气中，被彻底娱乐化的《兰陵王入阵曲》也渐渐褪去武曲的本色，渐变为“软舞”。到了南宋时期，又演变为乐府曲牌名，称之《兰陵王慢》，有越调和大石调之分。用越调演唱时，分三段，二十四拍，毛开在《樵隐笔录》里说“至末段,声犹激越”，还有“遗声”可寻。而大石调演唱的《兰陵王慢》，则分前后段，十六拍。按王灼《碧鸡漫志》的说法，已经“殊非旧曲”，早与悲壮激烈的战场节奏无关了。 幸运的是，唐时传入日本的《兰陵王入阵曲》倒是保留了几份真实的原貌。和唐玄宗一样，日本人也非常喜爱兰陵舞曲，而且要宽容得多，引入日本后，视为正统的雅乐。另外，由于对于引入的盛唐艺术非常敬仰，也格外珍视，日本对其保留和传承，有着一套十分严格的“袭名”与“秘传”制度，我们也有幸在千年之后，还能欣赏到原汁原味、壮怀激烈的兰陵舞曲。 值得一提的是，公元年，时值《兰陵王入阵曲》诞生周年，日本雅乐团访问磁县，到兰陵王墓地参拜、 供奉演出了著名的《兰陵王入阵曲》。除却穆重的音乐和精美的服饰外，最吸引人的便是那张头顶饰有辟邪神兽，高鼻深目，表情凶狠的华丽面具了。 当然，这一切可能都与兰陵王无关。可善良的人们，还是情愿相信这位悲情的英俊王子，曾经就是戴着这样华丽的面具冲锋陷阵的。 因为相信这样的传奇，历史就会多点感人的温暖，少些寒心的黯然。
金镛有几部武侠小说？
第1-2册 《书剑恩仇录》——金庸第一部武侠小说。锋芒之作。 创作年代：1955年 历史背景：清乾隆十八年六月—二十四年 公元1753年—1759年 首发连载杂志：新晚报 第3-4册 《碧血剑》（附录：袁崇焕评传） 创作年代：1956年 历史背景：崇祯六年—崇祯十七年或顺治元年 公元1633年—1644年 首发连载杂志：香港商报 第5-8册 《射雕英雄传》（附录：成吉思汗家族、关于“全真教”）——《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》并称“射雕三部曲”，有前后联系但不是系列，思想各异（分别是儒侠、道侠、佛侠），是“侠之大者”的诠释作。此为“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作。 创作年代：1957年—1959年 历史背景：南宋宁宗庆元五年—嘉定十四年 公元1199年—1221年 首发连载杂志：香港商报 第9-12册 《神雕侠侣》——金庸“射雕三部曲”之第二部曲。 创作年代：1959年—1961年 历史背景：南宋理宗绍定五年或六年—开庆元年 公元1232年或1233年—1259年 首发连载杂志：明报 第13册 《雪山飞狐》——《雪山飞狐》《飞狐外传》是金庸现实主义最强的小说 创作年代：1959年 历史背景：清朝乾隆四十五年三月十五 首发连载杂志：新晚报 《鸳鸯刀》——附在《雪山飞狐》之后的中篇小说。 创作年代：1961年 历史背景：清中前期 约公元1644年—1796年 首发连载杂志：明报 《白马啸西风》——附在《雪山飞狐》之后的中篇小说。 创作年代：1961年 历史背景：清初顺治年间 首发连载杂志：明报 第14-15册 《飞狐外传》——《雪山飞狐》前传 创作年代：1960年—1961年 历史背景：清乾隆三十一年—三十四年 首发连载杂志：武侠与历史 第16-19册 《倚天屠龙记》——金庸“射雕三部曲”之第三部曲。 创作年代：1961年 历史背景：南宋末—元末明初 公元1262年—1363年 首发连载杂志：明报 第20册 《连城诀》——强烈批判社会私欲、贪婪、无情的一面，同时也从屈指可数的几位善良人物身上表现友谊、爱情、济人、宽容。 创作年代：1963年 历史背景：清朝，由书末“反清复明”推知 首发连载杂志：东南亚周刊 第21-25册 《天龙八部》——倪匡曾代写其中约五万字，后修订了大部分。该篇是金庸哲学、内涵、人性、情节等的巅峰之作，亦是对“人”、“谐”、“侠”的统一性巨著。 创作年代：1963年—1966年 历史背景：北宋哲宗元佑五年—元佑九年或绍圣元年 公元1090年—1094年 首发连载杂志：明报 第26-27册 《侠客行》——小说主人公无明确名字，以“石破天”代称。该篇对人生寓言性与舐犊之情描写最甚，亲情性最强。 创作年代：1965年 历史背景：明朝中叶 首发连载杂志：明报 《越女剑》（附录：三十三剑客图）——《越女剑》写于《鹿鼎记》连载中途短篇小说，因此金庸最后一部小说是《鹿鼎记》而非《越女剑》。出版时附在《侠客行》之后。金庸本意为“三十三剑客图”各写一篇短篇小说，最后只完成了头一篇《越女剑》，亦没有包含在对联之中。是金庸历史感最强的小说。 创作年代：1970年 历史背景：春秋末年吴越争霸时期 约公元前473年—前463年 首发连载杂志：明报 第28-31册 《笑傲江湖》——折射政治斗争，同时也表露对斗争的哀叹。 创作年代：1967年 历史背景：明朝 首发连载杂志：明报 第32-36册 《鹿鼎记》（附录：康熙朝的机密奏折）——封笔之作金庸巅峰之作，代表了金庸的最高成就。创立“反武侠”情节，武侠史首次以诙谐、反讽、批判观写作的巨著，代表了金庸小说艺术的最高成就。 创作年代：1969年—1972年 历史背景：清康熙八年—康熙二十六年 公元1669年—1687年 首发连载杂志：明报 附：其中《白马啸西风》《鸳鸯刀》《连城诀》《侠客行》《笑傲江湖》在小说中没有指出明确年代（表示可以发生在任何时候），这几部小说年代是从一些细节推断的。
金庸的小说好在哪里？
金庸的小说妙在何处？这恐怕是每一个谈金庸、爱金庸的读者经常要碰到的问题。总之一句话，妙就妙在它的“雅俗共赏”。
听起来，雅俗共赏这句话似乎一点儿不陌生，甚至有些老生常谈。然而一部文学艺术作品——不论是“纯”文学还是“俗”文学——若真能作到雅俗共赏，却绝非易事。可以说，雅俗共赏是文学艺术的至高至大的境界。
我们知道，一部小说要写得“好看”，殊非易事，而要写得“耐看”则更是困难。倘若要要求它既“好看”又“耐看”，只怕就要“难于上青天”了。
而金庸的小说偏偏就能如此。
表面上看，金庸的小说与其它的武侠小说没有什么不同之处。其它的武侠小说的好处，诸如紧张，曲折、悬念、起伏、打斗等等，金庸的小说一应俱全。也就是说，金庸的小说首先和其他的武侠小说一样都具备了“热闹”和“曲折”，因而“好看”这一武侠小说的必要条件。
问题是，金庸的小说，“游戏”而又有其“味”，“胡说”而又有其“道”，有味有道，便非同一般。
首先，金庸不是一昧地“传奇”和“讲故事”，而是不断地“求真”兼而“写人”。
金庸小说的妙处在于其事虽奇而其人却真，而且以人统帅了故事，而并非以故事统帅了人。一般的武侠小说有两种情况，一种情况是其人物、尤其是其主人公不仅善恶分明，正邪清楚，而且这些人物简直就是某一种概念的公式，让人一看就知，了无深趣。另一种情况是根本没有什么人物性格，只是追求一种离奇古怪荒诞不经甚至漏洞百出而又低级下流的“故事”或“传奇”。更多的情况是以上两种情况“合二为一”，即一些概念公式化的人物和一些胡编乱造的故事。而金庸的小说的故事情节几乎从一开始就出人物的性格，而且绝对地统帅了故事，即金庸的小说的故事情节是按照人物的性格发展需要及其可能性、必然性等等去安排的。如《神雕侠侣》中的小龙女跳崖不死，一则是因为她爱极杨过，情愿为之牺牲，二则是因为她早年生长于古墓，又习“玉女心经”所以能安于寂寞，十六年安然度过。而十六年后杨过之跳崖，一则是因为他于小龙女之死靡他，至情至性，二则是因为他的性格本身就是有易走极端这一成分在内。为此，此事虽奇，而此情节却真而且美，而且十分动人。其人则更鲜明、更突出。
其次，金庸的小说为他人所不及之处及在于其将“传奇”与“历史”巧妙结合，并使之浑然一体。
一般的武侠小说总是写到江湖上的一已恩怨，绿林中的明火执仗，草莽间的凶杀打斗。而金庸的小说则是每每将“历史”引入“传奇”，从而使其浑然一体成为中国古代的民族英雄的传奇故事兼而成为中国古代英雄史诗。金庸的小说大多有明确的历史年代及其具体的背景，之所以如此，是想要增加其“可信性”。然而，其意义与作用远非如此，即一是增加了作品的可信性之外，还将“历史引入传奇”：金庸的小说中有许多真人（历史人物），然而他们的事迹则多半是出自传说或野史的假事（即不足信之事）。另一方面又努力将虚构的人物及其故事写得更真实更可信。就这样，真人假事与假人真事浑然一体，叫人不能相信亦不能不信。——在“历史事实”这一层次上是不可信的，但在“艺术真实”或“哲学真实”这一层次上又“极可信”。从而使他的小说具有了一种独特的风采及深刻的底蕴。既写出了“江湖”（传奇），又写出了“江山”（历史），处于江湖与江山之间，处于传奇与历史之间，另辟蹊径，自立于“武林”与文坛。
