窦建德碑译文
《窦建德碑》
译文
风云方定，争夺天下的战争才刚开始，由天命的因素，有豪杰的因素，没有得到眷顾，而让当今得到了，于是天下已定，而没有能争夺天下。
隋朝末年，皇帝昏庸，时局混乱，四海之内，农民起义蜂拥而起。夏王窦建德以农民身份起家，黄河以北，崤山以东，都被他占有，建造宫殿，修筑城墙，建立国家，颁布号令，像山岳一样对峙，像老虎一样盘踞，声势显赫，是当时的英雄人物。这时李密坐拥着黎阳，王世充占据着东都，萧铣在楚地称王，薛举拥有秦地，但是看看他们割据一方的势力，地盘规模的大小，都赶不上窦建德。只有夏王窦建德治理国家，知晓礼仪，崇尚仁爱，看重忠诚，爱惜贤才，对待百姓不残暴，对待自己不放纵，所以兵所到之处无不取胜，号令所到之处无不令人叹服，与王世充、萧铣、李密很不相同。军纪严明，自身勇猛，善于听取他人意见，没有人拂逆他，这就是这位豪杰勃勃兴起称雄一方，拓疆千里的原因啊！
有人认为窦建德是当今的项羽，我私下认为不是这样，项羽残暴喜欢杀人，窦建德以宽容统治百姓，使百姓都归附他，项羽和他不可相提并论。探求他的英雄天分，大概不在孙坚之下。只是上天不眷顾他，命运不垂青他，所以使他在救助别人时，面临敌人的强大攻势，最终失败，势力倾颓，很快灭亡。哎，这也是不想有这种结果却有这种结果。假使时局仍是四分五裂，太宗盘踞与中原，窦建德坐拥河北之地，相互对峙，胜负哪是顷刻之间可辨的呢？
自从窦建德去世，到现在已经很久远了，山东河北之人，有的还喜欢谈起他的故事，并且还为他祭祀，由此可知他的名声不可磨灭，就好像他的人还活着一样。圣唐大和三年，魏州书佐殷侔探访他的庙宇，看见父老乡亲群体来祭拜他，仪式讲究，连连直呼夏王，就像窦建德在时一样。感慨豪杰让人振奋，哀悼他图谋创业却未能到最后，才知道天命不能自己主观，惋惜他图霸的谋略很快失败，激动地写下这篇碑文。
原文
窦建德在死后208年，此时距唐朝灭亡78年，大唐魏州书佐殷侔路过窦建德庙，见父老乡亲，人山人海，群祭建德，场面之宏大，平生之仅见，深受感动，知其名不可灭，遂写下了著名的《窦建德碑》，全文如下：
云雷方屯，龙战伊始，有天命焉，有豪杰焉，不得受命，而名归圣人，于是玄黄之祸成，而霸图之业废矣。
隋大业末，主昏时乱，四海之内，兵革咸起。夏王建德以耕氓崛起，河北山东，皆所奄有，筑宫金城，立国布号，岳峙虎踞，赫赫乎当时之雄也。是时李密在黎阳，世充据东都，萧铣王楚，薛举擅秦，然视其创割之迹，观其模略之大，皆未有及建德者也。唯夏氏为国，只义而尚仁，贵忠而爱贤，无暴虐及民，无淫凶于己，故兵所加而胜，令所到而服，与夫世充，铣，密等甚不同矣。行军有律，而身兼勇武，听谏有道，而人无拒拂，斯盖豪杰所以勃兴而定霸，一朝拓疆千里者哉！
或以建德方项羽在前世，窃谓不然，羽暴而嗜杀，建德宽容御众，得其归附，语不可同日，迹其英兮雄兮，指盼备显，庶儿孙长沙流亚乎！唯天有所勿属，唯命有所独归，故使失计于救邻，致败于临敌，云散雨覆，亡也忽然。嗟夫，此亦莫之为而为者欤！向令运未有统，时仍割分，则太宗龙行乎中原，建德虎视于河北，相持相支，胜负岂须臾辨哉！
自建德亡，距今已久远，山东河北之人，或尚谈其事，且为之祀，知其名不可灭及人者存也。圣唐大和三年，魏州书佐殷侔过其庙下，见父老群祭，骏奔有仪，夏王之称，犹绍于昔。感豪杰之兴奋，吊经营之勿终，始知天命之莫干，惜霸略之旋陨，激于其文，遂碑。
《窦建德碑》翻译
窦建德碑
�6�9雷方屯，龙战伊始，有天命焉，有豪杰焉，不得受命，而命归圣人。於是元黄之祸成，霸图之业废矣。隋大业末，主昏时乱，四海之内，兵革咸起。夏王建德，以耕�崛兴，河北山东，皆所奄有。筑宫金城，立国布号，岳峙虎踞，赫赫乎当时之雄也。是时李密在******，世充据东都，萧铣、王楚、薛举擅秦，然视其创割之迹，观其模略之大，皆未有及建德者也。唯夏氏为国，知义而尚仁，贵忠而爱贤，无暴虐及民，无淫凶於已，故兵所加而胜，令所到而服。与夫世充、铣、密等，甚不同矣。行军有律，而身兼勇武；听谏有道，而人无拒拂。斯盖豪杰所以勃兴，而定霸一朝，拓疆千里者哉。或以建德方项羽之在前世，窃谓不然。羽暴而嗜杀，建德宽容御众，得其归附，语不可同日。迹其英分雄分，指盼备显，庶几孙长沙流亚乎。唯天有所勿属，唯命有所独归，故使失计於救邻，致败於临敌。云散雨覆，亡也忽然。嗟夫！此亦莫之为而为者欤。向令运未有统，时仍割分，则太宗龙行乎中原，建德虎视於河北，相持相支，胜负岂须臾辨哉。自建德亡，距今已久远，山东、河北之人，或尚谈其事，且为之祀。知其名不可灭，而及人者存也。圣唐太和三年，魏州书佐殷侔过其庙下，见父老群祭，骏奔有仪，夏王之称，犹绍於昔。感豪杰之兴奋，吊经营之勿终，始知天命之莫干，惜霸略之旋陨。激於其文，遂碑。
【窦建德简介】窦建德――隋末群雄之一
窦建德(573年—621年8月2日)，汉族，贝州漳南(今河北故城东北)人。世代务农，曾任里长，尚豪侠，为乡里敬重。 大业七年，隋炀帝募兵征讨高句丽，窦建德在军中任二百人长。目睹兵民困苦，义愤不平，遂抗拒东征，并助同县人孙安祖率数百人入漳南东境高鸡泊，举兵抗隋。及后窦建德家人被隋军杀害，窦建德乃率部众二百人投清河人高士达的起事军队。先后击败魏刀儿、宇文化及、孟海公等，建立夏国，称雄河北。 武德四年(621年)五月为救王世充，在虎牢关一役被李世民击败并被俘，同年七月十一日(即公元621年8月2日)，被唐高祖处死于长安。 窦建德(刘黑闼)为首的河北义军在山东、河北广大地区坚持反隋和反唐斗争长达12年之久，是推翻隋炀帝暴政斗争中的一支重要力量，作出了光辉的贡献。窦建德虽因缺乏政治远见等原因犯了一些严重错误，但他仍不失为一位杰出的农民领袖。所以窦建德的遗爱，仍然长期存留在河北人民的心中。河北大名县有“窦王庙”，父老群祭，历久不衰。
窦建德生平简介，农民起义领袖窦建德是被谁杀死的？
窦建德本来是一个农民，可是因为农民生活困苦，窦建德心存不满，开始举兵起义，想要改变这个局面。窦建德随着军队的壮大，最后称帝，建立夏国。本文为大家揭秘窦建德简介以及窦建德是怎么死的。 窦建德（573年—621年8月2日），汉族，贝州漳南（今河北故城东北）人。世代务农，曾任里长，尚豪侠，为乡里敬重。 大业七年，隋炀帝募兵征讨高句丽，窦建德在军中任二百人长。目睹兵民困苦，义愤不平，遂抗拒东征，并助同县人孙安祖率数百人入漳南东境高鸡泊，举兵抗隋。及后窦建德家人被隋军杀害，窦建德乃率部众二百人投清河人高士达的起事军队。先后击败魏刀儿、宇文化及、孟海公等，建立夏国，称雄河北。 武德四年（621年）五月为救王世充，在虎牢关一役被李世民击败并被俘，同年七月十一日（即公元621年8月2日），被唐高祖李渊处死于长安。 以上就是窦建德简介，那么窦建德是怎么死的呢？ 隋末乱起，英雄辈出，皆各据州郡。当时，还没有显示出李唐能最终一统天下。窦建德率大军进攻相州，又攻克黎阳，一举俘虏李勇王朝的淮安王李神通、皇妹同安长公主以及日后赫赫威名的大将李世蕖9后，李世奁父逃跑，窦建德非常仁义大度，说李薇臼翘瞥迹不忘其主，此忠臣也，其父何罪！竟能把李薷盖桌罡欠呕埂2痪茫又把好酒好肉安置于大宅子的李神通和同安长公主归送唐朝。 稍后，窦建德开始变得糊涂，先是听信谗言杀掉能征善战的大将王伏宝，又杀忠谏的文臣宋正本，由此，政教益衰。 秦王李世民攻打王世充，在其文臣刘斌劝说下，窦建德害怕王世充被灭后有唇之齿寒之忧，想保持天下三分之势，派大军前往洛阳，想救援王世充。此前，窦建德还刚刚平灭了拥有数万精兵的割据者孟海公，挟此军威，浩荡而来。 强中自有强中手。一遇秦王李世民，窦建德数战不利，想解兵退走。文臣凌敬劝他渡黄河攻取怀州河阳，收河东之地，一则开拓疆士，二则入无军守之境，三则唐兵闻讯必从洛阳撤兵，可解王世充之围。困急又狡诈的王世充生怕窦建德一走自己就玩完，派人带着大批金宝暗中遍赂窦建德手下武将，由此，众将都劝他进攻包围洛阳的唐军，并说可以一举攻灭李世民。 窦建德的曹皇后也劝他进取河东，不要和唐兵正面争锋。窦建德不听，并说：郑国悬命朝暮，以待吾来。岂可见难而退，示天下以不信也！于是大集军伍进逼武牢。也真正天命该绝，汜水一战，秦王李世民亲自披甲执兵，与窦建德大战，最终大英雄兵败山倒，在牛渚口中枪被擒，送斩长安，时年四十九。窦建德自称兵到灭亡，共六年。对此，封建史臣也不得不叹息：天命有归，人谋不及。 李世民凯旋回到长安之后，将王世充、窦建德献于李渊，窦建德被处斩。
唐军能轻易消灭窦建德，怎么到打刘黑闼时就不行了？
唐朝建立初期，唐军曾经在虎牢关一役中，一举击败了窦建德的部队，并且李世民还把窦建德给活捉了。但是后来窦建德的小弟刘黑闼聚拢残兵后，唐军与之对战却屡屡受挫，这又是问什么呢？窦建德为什么一战而败。窦建德虽然顺利当上了河北王（自称夏王），建立了夏国，而且手下的兵马也有不少，但是他这时不过是外强中干。骆驼为什么这样说呢？我们先说窦建德本人，他是一个农民出身（骆驼认为他是一个坐地分赃的大盗），他的成长得益于长期一线战斗的熏陶（当然也有一定的天赋），所以他在军事领域的确有值得称道的地方，但是从他的军事履历看，有着明显的缺陷。我们先来看他曾经的胜利（只算他和隋朝的正规军打，和地方小势力的不算），第一战，他的对手是涿州通守郭绚，作战地点就在河北，他采用的军事策略是先诈降麻痹敌人，然后趁敌人不备，进行偷袭。第二战，他的对手是右翊卫将军薛世雄，他采用的军事策略是，派伏兵隐匿于沼泽，然后诱敌深入，然后半路偷袭。从这两场典型的战例里，我们能看出什么呢？他面对正规军的作战，基本上用的都是以奇胜，而且基本上打的都是顺风战，而且作战区域都是自己熟悉的地方。那么他和李世民的那场战役呢？当时李世民没有主动去打窦建德，而是在专心和占据河南的王世充硬刚。王世充以逸待劳，所以李世民没有第一时间就剿灭王世充。这时占据河北（还有山东的一些地方）的窦建德，心里很明白，王世充如果被灭，那么他就是第二个。所以他决定主动出击，他当时有两个选择，一是南下河南直接救援王世充，二是进军西北偷袭唐军腹地，围魏而救赵。稍微有点用兵常识的人都会选择第一条，据《旧唐书》记载，就连窦建德的老婆也知道这点“乘唐国之虚，连营渐进，以取山北，又因突厥西抄关中，唐必还师以自救，此则郑围解矣。今顿兵武牢之下，日月淹久，徒为自苦，事恐无功。”但是窦建德并没有采用第一条，原因有两个，第一点是王世充花了很多钱，用来打点窦建德的部下，所以在当时，有很多人为王世充说话。第二，窦建德以前就会坐地分赃的带头大哥，行走江湖最重义气二字，所以他说“岂可见难而退，示天下以不信也？”。选择了第二个选项的窦建德，带兵扑向了李世民重兵防守的虎牢关，没有攻坚经验的窦建德，先是被李世民以逸待劳挫了锐气。然后又被李世民率领骑兵，抄袭了后路。接连在战场上的失意，让这支打惯了顺风战的队伍，开始了动摇。李世民是什么人，毛爷爷曾夸他“自古能军无出李世民之右者”。所以窦建德的部队一产生松懈，马上就迎来了李世民水银泻地般的进攻，窦建德的队伍反应也很快，很快就溃不成军了，而窦建德本人也被李世民生擒活捉，最终又在长安肥了田。刘黑闼为什么那么难打呢？据《旧唐书》记载，刘黑闼一直就是问题青年“无赖，嗜酒，好博弈，不治产业，父兄患之”，他和老乡窦建德一直都是好朋友（果然是物以类聚，人以群分）。不过他并没有像窦建德一样当坐地虎，而是选择了当过江龙。他很早就出去闯码头，曾经跟随过郝孝德、李密、王世充等带头大哥，后来这些大哥死的死，他看不起的看不起，他最终选择了返回家乡投靠窦建德。在外“游学”归来的刘黑闼，很被窦建德看中，原因有三个，一是他是自己老乡，知根知底；二是窦建德起义的班底，大部分都是盗匪，像刘黑闼这样有“学历”的干部很少，三是刘黑闼有真本事，窦建德多次派他“入敌中觇视虚实“然后“出其不意，乘机奋击，多所克获”，因此刘黑闼在军中“号为神勇”。可以说刘黑闼在窦建德集团中，既有威望，又有能力。所以当窦建德被擒后，他能很快收拢残兵，重新形成战斗力。巅峰时刻，公元621年九月，李神通和罗艺联军为刘黑闼的表演拉开了帷幕。李神通是窦建德的手下败将，罗艺是脾气暴躁的将领，所以刘黑闼能打败他们也并非意外。接下来给刘黑闼送经验的大将(小的就不说了）是李勣（徐茂公的原型，凌烟阁二十四功臣之一），还有薛万均、薛万彻哥俩。如果不是李世民亲临，估计刘黑闼的巅峰时刻还将继续，虽然李世民打赢了刘黑闼，但是也付出了不小的代价，《隋唐演义》中罗成的原型罗士信，被刘黑闼给肥了田。刘黑闼兵败之后，认了突厥当爸爸，又带兵卷土重来。这时的李世民已经成立了天策府，他的实力已经让太子担忧，所以这次他没来，来的是十九岁的李道玄和老将史万宝。李道玄是李渊的堂侄，这次本来是想镀镀金，结果他过于冲动了，想学李世民身先士卒，结果实力不行直接挂了，随后史万宝也没能挽回颓势，最终也败给了刘黑闼。后来太子李建成和李元吉哥俩联手(两位皇子出征，所带的兵将可想而知），才把刘黑闼给击溃了，刘黑闼带着残兵（百十人）逃到饶阳，被守城的刺史诸葛德威瓮中捉鳖，最后身首异处。从上面的内容可以看出，窦建德的失败，是因为他好面子，但徒有虚名（顺风战，守卫战不算）；而刘黑闼之所以难打，一是因为他确实有打仗的天分，而且还上过很多“专业课”，理论和实践都不缺，还能活学活用。二是唐军最初对他并不看中，没有尽全力平叛，给了刘黑闼可乘之机。
窦建德怎么死的
窦建德被唐高祖处死于长安。
窦建德，汉族，贝州漳南人。世代务农，曾任里长，尚豪侠，为乡里敬重。大业七年，隋炀帝募兵征讨高句丽，窦建德在军中任二百人长。目睹兵民困苦，义愤不平，遂抗拒东征，并助同县人孙安祖率数百人入漳南东境高鸡泊，举兵抗隋。及后窦建德家人被隋军杀害，窦建德乃率部众二百人投清河人高士达的起事军队。先后击败魏刀儿、宇文化及、孟海公等，建立夏国，称雄河北。武德四年五月为救王世充，在虎牢关一役被李世民击败并被俘，同年七月十一日，被唐高祖处死于长安。
窦建德怎么死的 窦建德的死因
1、武德四年（621年）五月为救王世充，在虎牢关一役被李世民击败并被俘，同年七月十一日（即公元621年8月2日），被唐高祖处死于长安。 2、窦建德（573年～621年），贝州漳南县（今河北省衡水市故城县）人，隋末唐初割据群雄之一。 3、世代业农，初为里长。大业七年（611年），炀帝将攻高句丽，任二百人长。因助孙安祖起义，家属被杀，遂率部反隋，投高鸡泊高士达。十二年，为军司马掌兵权，用计大破涿郡隋兵。士达战死，自称将军，拥兵十余万。十三年，称长乐王，年号丁丑，定都乐寿，置官属。旋歼灭隋将薛世雄部三万余人，声威大振，河北郡县多降之。唐武德元年（618），称夏王，改元五凤，国号夏。次年，兵进聊城，擒杀宇文化及，乃哭祭炀帝，奉表皇泰帝。四年，秦王李世民率军围攻王世充，他率军救世充，兵败被俘，斩于长安。
等慈寺碑的简介
碑石原在河南汜水（今河南荥阳县），碑记唐太宗李世民破王世充窦建德后在战处建寺，超度阵亡将士之灵，颂扬战功。碑文楷书，32行，每行65字，碑侧刻宋之丰、杨孝醇等题名，额篆书“大唐皇帝等慈寺之碑”3行9字，此碑20世纪50年代遭到破坏，现存于郑州博物馆。仅存四块。碑文书法规整俊秀但不靡丽浮华，有规矩而不僵化，笔画流畅而不轻飘油滑，既有北碑遗意又初具唐楷风范，保持着隋碑的基本特色，结构严谨，行笔健劲，剥蚀极少，可为实用书法之范本。杨守敬《平碑记》云：等慈寺碑之书法“结构全法魏人，而姿态横生，劲利异常，无一弱笔，堪与欧虞（‘欧虞’指唐初四大书法家中的欧阳询、虞世南）抗行”。碑文“时逢无妄”之“无”字首横未勒者，为清嘉庆以前所拓。清道光间（公元1921-1850年）补刻跋文，无跋者为旧拓。清初拓本有殊拓、墨拓两种。明以前未见传世拓本。近有出版者，惜剪裱颠倒之处。末行“秘书少监轻车都尉琅玡县”误贴为“秘书都尉少监轻车玡县”。可能错在剪裱之不文。 此碑书法主要取法北魏，但有经隋入唐以来的尚法要求。用笔明净雄健，起收舒锋见神，行笔便捷，提按不显，而折角清朗。结体横平扁宽，笔画排列，突出平行映衬的艺术效果。因而既有茂密雄健之精神，又有匀净精劲之风采，为唐楷中之另一风格。以长期被“馆阁”要求所掩，未得弘扬。实际上，习楷从此入手， 既可上溯隋、陈、北魏之雅隽，又可下寻中，晚唐之婉丽。质言之，即使作硬笔书法，以此为范本亦甚得体。望启蒙之师能注意及此。
窦建德是一个怎样的人？窦建德生平简介
窦建德是隋朝末年农民起义领袖，据说窦建德是东汉名臣窦融的后代。窦建德在河北、山东等地起义后，和隋唐军队之间的战争长达12年之久。不过隋炀帝的暴政能被推翻，窦建德也是功不可没。他虽然带领义军获得了不错的成果，但因为缺乏远见，还是犯下一些错误，导致最后战败而亡。很多人还不太了解窦建德的为人，下面就为大家做个简答的介绍，感兴趣的话就来看看吧。
窦建德，出身扶风窦氏，世代务农，崇尚豪侠，为乡里敬重。大业七年，隋炀帝募兵高句丽之时，担任二百人长，目睹兵民困苦，遂抗拒东征。带领孙安祖进入高鸡泊，举兵反叛，全家坐罪遇害。率部归顺高士达起义军，先后击败魏刀儿、宇文化及、孟海公等，称雄于河北一带。
最终，到了武德四年(621年)，为了拯救郑王王世充，带兵攻打虎牢关，为秦王李世民所败和俘虏，押解长安处死。
每当历史爱好者读起关于窦建德的故事，总会觉得扼腕叹息。窦建德不同于一般的草莽流寇，这个家伙身上，虽然有桀骜不驯的气质，但是，他待人宽厚、亲政爱民、信守承诺。更为难得的是，在那个封建迷信成风的年代，窦建德是为数不多的“唯物主义者”。
窦建德遭人诟病的缺点很少，以至于他的生死大敌，一个唐朝的小官殷侔，竟不顾忌讳替他树立了一块纪念碑，还亲笔写下一篇慷慨激昂的碑文：
“感豪杰之兴奋，吊经营之勿终，始知天命之莫干，惜霸略之旋陨。”这篇碑文末尾的四句话，堪称窦建德生平的真实写照，一个有希望建立王图霸业的枭雄，竟因为莫名其妙的“天命”，中道崩殂，着实令人惋惜。正因这篇碑文，后人才格外感慨窦建德的失败。
为了一个无德行无能力，且背信弃义的小人王世充，窦建德竟率十万主力前往虎牢关，与如日中天的秦王李世民殊死决战。结果，这场恶战成就了李世民的伟业，窦建德本人则被押送到长安砍了脑袋。
十一年辛苦经营的基业，就这样为了一个人品败坏的小人付诸东流，这场仗打得真是要多窝囊有多窝囊。后人在总结这场虎牢关大战之时，都觉得窦大王犯下两个原则性错误：
首先，窦建德不该挑起这场战争，王世充这个家伙本就是个丧尽天良的王八蛋，根本不值得窦建德赌上身家性命相救。李世民兵强马壮，正值事业巅峰，窦建德若顾全大局，根本不应该拭其缨锋;
其次，就算窦建德有一万个理由出兵，也不应该直取虎牢关，与李世民的主力硬碰硬。若窦建德采纳国子祭酒凌敬的计策，转道进攻太原，搞一出“围魏救赵”，没准能解王世充之围，至少，不会让自己身陷囫囵。
实际上，后人对窦建德仍存在曲解。
其实，窦建德有不得不救王世充的理由，而且，进攻虎牢关也是无奈之举。窦建德被俘后，李世民责备道：“我征王世充，关你何事，你越界而来，冒犯我军士的锋锐!”建德说：“今日，若我不自己来，日后，恐怕有劳你远取。”
所以说，以上两点对窦建德原则性错误的总结纯属谬论。
曾有人抱怨美国总统艾森豪威尔支援那些拉丁美洲的独裁国家，甚至，说这些国家不值得援助，但是，艾森豪威尔却依旧慷慨大方地帮助了这些国家。其实，国际政治无外乎就是这么回事儿，不论古今中外，类似的情况大同小异。
王世充虽然是个丧尽天良的王八蛋，但是，他却是个有实力的家伙，他的兵力可以牵制唐军的主力，消除窦建德的后顾之忧。若王世充与唐军僵持不下，窦建德就能获得喘息之机，积蓄力量。就是因为这个原因，窦建德才不得不容忍王世充这个小人盘踞在自己的大后方，这样窦大王才能专心对付大唐在山东的守军，并借机夺取大半个中原。
试想，当时若王世充被唐军干掉，那么，窦建德辖区北方就会面临罗艺。要知道罗艺可是与大唐穿一条裤子的军阀，过早地与罗艺交手，对窦建德来说没有一丁点好处，反而弊病无穷。李世民虽兵强马壮，但在讨伐王世充时还是费了一番手脚的，若窦建德不趁着这个机会与王世充联手攻打李世民，等李世民解决了王世充后积蓄实力，届时等待窦建德的下场岂不是更惨?
至于凌敬的计策更是荒谬，太原是李渊父子的“龙兴之地”，是大唐王朝的“革命根据地”。窦建德若想从河北直取太原，起码要率军翻越一座太行山。且不说这段路有多艰难，若唐军及时两面夹击将窦建德堵在太行山上，恐怕窦建德也会回天乏术。更何况，此时的李渊父子已稳居长安，太原的战略地位已不重要，至少不会逼得唐军“救魏”。
后来，一个叫刘武周的军阀占领了太原，李氏父子不还是安之若素?
按说，窦建德进攻李世民时，双方的兵力应该差不多，虽然，《新唐书》中着力渲染这场战争李世民以少打多，但毕竟这是唐人的史书，所以，真实性有待考量。
从两军的表现来看，决战之际双方是势均力敌的，不过，窦建德此时刚刚击败了孟海公，又因长途跋涉全军人困马乏，最好的办法应该是就地扎营疏通粮道，与李世民打持久战。如此布局，唐军若撤退，窦建德即可顺理成章地蚕食王世充的地盘，若唐军不撤，战局亦对窦建德有利。可惜的是，窦建德带着疲惫不堪的将士们羊入虎口，遭到李世民的偷袭，最终功败垂成。
常言道“胜败乃兵家常事”，这是以后人眼光说出的话。但是，对于战场上的当事人来说，也许一个小小的失败就会让自己掉了脑袋，关于自己的历史亦戛然而止，再也没有复盘的机会。
窦建德是什么人，他的一生究竟是什么样的呢？
窦建德生活在隋末唐初。他的家族很多代人都是以农民为生的。但窦建德最出名的不是他的头衔，而是他的性格。窦建德在成为首领之前，对他的邻居们非常友善。他家乡的一个年轻人不幸失去了父母，但他无奈经济拮据，无法安葬两位老人。他几乎伤心欲绝。窦建德听到这个消息时，还在田里忙着种庄稼。他觉得很不高兴，就跑回家，把能拿出来的东西都挖出来，送给了这个可怜的人。周围的人都夸他重情重义，以后会有好运气。窦建德不是为了这些事，只是见不得人受苦，但大家都记住了他的好。他回家后不久父亲就去世了，过去对他有恩的人都带着礼物来找他家帮忙。窦建德攻打李世民时，双方的兵力应该是差不多的。虽然《新唐书》强调李世民在这场战争中打得多，打得少，但这毕竟是唐人的历史书，所以真实性需要考虑。从两军的表现来看，双方在决战中势均力敌。但是，窦建德刚刚打败了孟海公，由于长途跋涉，全军疲惫不堪。最好的办法应该是就地扎营，清理粮道，与李世民打一场持久战。这样一来，如果唐军退兵，窦建德自然可以蚕食王世充的地盘了。如果唐军不撤，战局也会对窦建德有利。可惜的是，窦建德带着疲惫不堪的士兵进入虎口，被李世民偷袭，最终失败。小编针对问题做得详细解读，希望对大家有所帮助，如果还有什么问题可以在评论区给我留言，大家可以多多和我评论，如果哪里有不对的地方，大家也可以多多和我互动交流，如果大家喜欢作者，大家也可以关注我哦，您的点赞是对我最大的帮助，谢谢大家了。
李渊和隋朝是什么关系？
生平简介
李渊，唐代开国皇帝，字叔德。先世本为赵郡（今河北赵县）李氏。祖父李虎，西魏时官至太尉。父李柄，北周时历官御史大夫、安州总管、柱国大将军。母为隋文帝独孤皇后姐，李渊是隋炀帝的姨表兄弟，北周明帝明敬皇后与他的母亲和隋文帝文献皇后的皇后分别是鲜卑贵族独孤信的长女、四女和七女，他曾深受隋炀帝的重用。隋炀帝即位后，李渊任荥阳（今河南郑州）、楼烦（今山西静乐）二郡太守。后被召为殿内少监，迁卫尉少卿。大业十一年（615），拜山西河东慰抚大使。十三年，拜太原留守。当时，隋末农民起义遍布全国。李渊自知无力镇压农民起义，又深晓炀帝猜忌嗜杀，政局动乱，难于自保，便与次子李世民在大业十三年五月起事，并从河东（今山西永济西）召回长子李建成和四子李元吉。李渊起兵后，一面遣刘文静出使突厥，请求始毕可汗派兵马相助，一面召募军队，并于七月率师南下。此时瓦岗军在李密领导下与困守洛阳的王世充激战方酣，李渊乘隙进取关中。
十一月攻拔长安，在关中站稳了脚跟。李渊入长安后，立炀帝孙代王侑为天子（恭帝），改元义宁，遥尊炀帝为太上皇；又以杨侑名义自加假黄钺、使持节、大都督内外诸军事、尚书令、大丞相，进封唐王，综理万机。次年（618）五月，李渊称帝，改国号唐，定都长安。不久唐统一了全国。李渊在位时期，依据隋文帝旧制，重新建立中央及地方行政制度，又修定律令格式，颁布均田制及租庸调制，重建府兵制，为唐代的职官、刑律、兵制、土地及课役等制度奠定了基础。武德年间，统治集团内部充满了复杂的斗争。裴寂和刘文静都是太原起兵时的佐命元从，裴寂深得唐高祖的宠信；刘文静为秦王世民的心腹，自以才略功勋居裴寂之右而位居其下，意甚不平。李渊借故杀了刘文静。秦王世民自认为在唐王朝建立的过程中，他的功业超过太子李建成，但因是次子无法继承皇位；太子建成亦深知世民是自己皇储的地位的重大威胁。于是，双方展开了剧烈的争夺皇位继承权的斗争。在这场政争中，李渊则经常站在建成一边。太子的心腹杨文斡受命召募壮士送长安，以供李建成发动政变时使用。
武德七年（624），有人向李渊揭穿这件事，李渊盛怒之下产生了废李建成、改立李世民为太子的念头，但查出是李世民派手下为夺太子之位而精心设计的一个阴谋，所以并未实现。武德九年六月初四爆发了玄武门之变。在这次政变中，李世民杀李建成和李元吉，逼李渊立己为太子。不久，李渊退位为太上皇，李世民即位，即唐太宗。李渊在度过一段闲散失意生活后，死于太安宫。庙号高祖。葬于献陵。
李渊和隋朝是什么关系？
李渊的母亲是隋文帝独孤皇后姐，所以李渊是隋炀帝的姨表兄弟。隋炀帝即位后，李渊任荥阳（今河南郑州）、楼烦（今山西静乐）二郡太守。后被召为殿内少监，迁卫尉少卿。大业十一年（615），拜山西河东慰抚大使。十三年，拜太原留守。与次子李世民在大业十三年五月起事。所以说明李渊原来不仅是皇亲也是隋朝的官员，但之后起兵反隋。李渊攻入长安后，立炀帝孙代王侑为天子（恭帝），改元义宁，遥尊炀帝为太上皇，也就是说他开始了胁天子令诸侯。次年（618）五月，李渊称帝，改国号唐，定都长安，废了恭帝。
窦建德是一位人才吗？最后为什么失败了。
失败与其战略失误以及时机有关系。
621年五月为救王世充，在虎牢关一役被李世民击败并被俘，同年七月十一日（即公元621年8月2日），被唐高祖处死于长安。窦建德部下刘黑闼接过义军大旗，继续着反唐的事业武德六年（623年）失败。
作为农民起义领袖，还是相对爱民的，《太平寰宇记》载贝州清河县枯下渠称：“大业十三年，窦建德于广平郡又疏此水入柳沟，遂与永济合流。”可见窦建德早已注重水利的兴修，这有利于农业的发展，因而“境内无盗，商旅野宿”（《资治通鉴·卷第一百八十八》）。
义伏乡闾，盗据河朔，抚驭士卒，招集贤良。中绝世充，终斩化及，不杀徐盖，生还神通，沉机英断，靡不有初。及宋正本、王伏宝被谗见害，凌敬、曹氏陈谋不行，遂至亡灭，鲜克有终矣”（《旧唐书·窦建德列传》）
《旧唐书·窦建德列传》指出窦建德的失败关键在于“愎谏”
总的来说，虽因缺乏政治远见等原因犯了一些严重错误，但他仍不失为一位杰出的农民领袖
如今在偃师县，太康县还有窦建德墓
窦建德其实是个失败者，为何还受人尊敬？
窦建德虽然在大战中失败了，但是他依然值得我们尊重。因为他这场战争时去救人的，虽然这场战争失败了，但是他救的那个人成功的活了下来。在当时李世民的实力实在是太过于强大，所以窦建德就想把王世充救出来。如果他把王世充救出来两个人联手，他就可以更好的去抵抗李世民。但是没想到他这次失败了，虽然他这次打仗失败了，但是并不影响大家对窦建德的评价。窦建德是一个为人非常亲切的人，所以当地很多官员和老百姓都非常爱戴他，他在群众之间的口碑是非常好的。窦建德在当时那个封建的社会，他什么都先以老百姓的利益为重，这也是当时很多官员们都做不到的，所以窦建德在当时被大家称为圣人。他的能力也非常强，完全可以和李世民相抵抗。那一场战争完全是由于他在前期没有做好准备，非常莽撞的就带兵打仗，结果却因为这场战争丢了性命。窦建德也是一个非常务实的人，他不喜欢弄虚作假的，所以他只要答应老百姓的东西，他都会做到。窦建德在当时口碑极好，甚至有很多大家闺秀都把他当做自己另一半的标准。窦建德对自己的对手也非常尊重，从来不会因为是对立的而去贬低别人，他在每场战争中都非常公平，从来不会在背后捅人一刀。所以窦建德死后他的对手，还为他立下了碑文。这也能看得出来窦建德人是真的好，他的对手都对他非常尊重。这样一个好人，他的一生都被大家认可，所以大家不会因为他一次战争的失败就责怪他。在他去世之后也有很多人替他惋惜，如果他活的时间久一点，可能它的地位会越来越高。也有很多人认为，如果窦建德还健在的话，当时的社会可能会变得更繁华一些，所以他虽然在战争中失败，但是群众们都非常想念这个英雄。
《商鞅布令》文言文 翻译
商鞅的法令制定好之后，没有向民众公布。他怕老百姓不相信他，于是在国都集市的南门立了一根三丈长的木头，招募有能把木头搬到北门的人，悬赏十两金子。老百姓觉得奇怪，没有敢搬的人。商鞅又说，只要能搬动的就给五十两金子。有一个人搬动了木头，商鞅就立刻给了他五十两金子，以此来表明自己是不会欺骗民众的。最后才下达了制定的法令。
